无所挂碍杂文随笔
第1篇：无所挂碍杂文随笔
最近在看林清玄的一本书，
《心无挂碍，无有恐惧》。
从前若心有烦忧，会在睡前安静地盘坐着，配一两首让人心静的纯音乐，放空。
而这本书对我来说有种神奇的效果，就是字里行间都流露出超脱之意，好像再多的烦扰也挥之而去。
这本书的序言里提及这么三个词：
静观，自在与行深。
静观，即以他人视角看“我”，人做事，多以我为出发点，因而也常以我的感觉来判断，而由我所感的喜与悲，再用超然的视角来审视，可能会发现，喜没那么喜，悲没那么悲。
静观自我时，我便自在了。
自在，即不念过往之喜忧，不畏将来之变数，只看现在。
而对现在，也无须过度在意苦与乐，因为这一切，在人生路上，只不过一帧一闪而过的画面。
在人生路上，唯有行深让人有所得。
行深，即将自己的选择践行到底，并不带目的，只有这样人才有所获。
若做出某一选择是带着强烈的欲望，期望达到某一目的，那么最终你终将失去所获带来的惊喜感。
而行深，让人在无欲无求中，将事情做到极致。
就像林清玄，以写作为习惯，不以成为作家为目标，但最终成为作家，这便算是行深之惊喜。
静观，自在与行深，三者有其内在相同之处，这种相同之处正在于——
心无挂碍。
第2篇：无所挂碍杂文随笔
无所挂碍杂文随笔
最近在看林清玄的一本书，
《心无挂碍，无有恐惧》。
从前若心有烦忧，
会在睡前安静地盘坐着，
配一两首让人心静的纯音乐，
放空。
而这本书对我来说有种神奇的效果，
就是字里行间都流露出超脱之意，
好像再多的烦扰也挥之而去。
这本书的`序言里提及这么三个词：
静观，自在与行深。
静观，
即以他人视角看“我”，
人做事，
多以我为出发点，
因而也常以我的感觉来判断，
而由我所感的喜与悲，
再用超然的视角来审视，
可能会发现，
喜没那么喜，
悲没那么悲。
静观自我时，
我便自在了。
自在，
即不念过往之喜忧，
不畏将来之变数，
只看现在。
而对现在，
也无须过度在意苦与乐，
因为这一切，
在人生路上，
只不过一帧一闪而过的画面。
在人生路上，
唯有行深让人有所得。
行深，
即将自己的选择践行到底，
并不带目的，
只有这样人才有所获。
若做出某一选择是带着强烈的欲望，
期望达到某一目的，
那么最终你终将失去所获带来的惊喜感。
而行深，
让人在无欲无求中，
将事情做到极致。
就像林清玄，
以写作为习惯，
不以成为作家为目标，
但最终成为作家，
这便算是行深之惊喜。
静观，自在与行深，
三者有其内在相同之处，
这种相同之处正在于——
心无挂碍。
第3篇：无所存放的悼念杂文随笔
记得小时候的课本上总会出现各式各样的名人，其中大多数是已经去世的，就从此有了书上都是过时之人的错觉。最大的两场误解，一个是袁隆平爷爷，一个是霍金。
于是发现并不是这样。特别是后者，总出现在高中科技类辩论搜集资料时的新近动态里，还出现在《万物理论》的首映式上。
那么渐渐便对他----他继续活下去，并持续为这个世界增加他的贡献----这件事充满信心。对伟人的存在，感到理所当然且依赖，他坐在轮椅上，轮椅在闪光灯下，我隔着屏幕看着照片，如此安心。
在这期间，有两次悲痛欲绝的送别：一位是老戏骨罗宾·威廉姆斯，另一位是杨绛先生。那时候我恨不得向所有长辈感叹：你们真幸运，活在有他们的年代！他们不会再让我们依赖了，不愿或者不能！
霍金的离开，像是从世界表面剥离了一小片皮肤，从此人类有了缺块。可是我们很快会转向其他人依赖。很快他已是传奇的人生，会变成真的传奇。很快地球在更新与迭代中会补全这一块皮肤，而在从完整到不完整交替的世界中人们尽情生长、烦恼与爱。
留下无所存放的悼念。
我隐隐看到一个未来的孩子，用急切的目光逼着我
第4篇：无所存放的悼念杂文随笔
无所存放的悼念杂文随笔
记得小时候的课本上总会出现各式各样的名人，其中大多数是已经去世的，就从此有了书上都是过时之人的错觉。最大的两场误解，一个是袁隆平爷爷，一个是霍金。
于是发现并不是这样。特别是后者，总出现在高中科技类辩论搜集资料时的新近动态里，还出现在《万物理论》的首映式上。
那么渐渐便对他----他继续活下去，并持续为这个世界增加他的贡献----这件事充满信心。对伟人的存在，感到理所当然且依赖，他坐在轮椅上，轮椅在闪光灯下，我隔着屏幕看着照片，如此安心。
在这期间，有两次悲痛欲绝的送别：一位是老戏骨罗宾·威廉姆斯，另一位是杨绛先生。那时候我恨不得向所有长辈感叹：你们真幸运，活在有他们的年代！他们不会再让我们依赖了，不愿或者不能！
霍金的离开，像是从世界表面剥离了一小片皮肤，从此人类有了缺块。可是我们很快会转向其他人依赖。很快他已是传奇的人生，会变成真的传奇。很快地球在更新与迭代中会补全这一块皮肤，而在从完整到不完整交替的世界中人们尽情生长、烦恼与爱。
留下无所存放的悼念。
我隐隐看到一个未来的孩
