漫谈文明行为杂文随笔
第1篇：漫谈文明行为杂文随笔
漫谈文明行为杂文随笔
今天全家一起去观赏牡丹，牡丹园的花开得非常漂亮。可与美景相反的是，很多孩子的不文明行为令人很反感。去观赏牡丹的大多是父母带着孩子。很多父母只顾自己拍照，不去照看孩子。导致一些孩子在人家牡丹园里乱跑，乱摘花朵，搞得园里一片狼藉，引得种花农民叫苦不迭。这片牡丹园主要采其根部做药用价值，花朵一旦采摘，根部就会坏掉。农民辛苦一年的收入就会受影响。赏花的路上，一路就会看到露赏花人的兴奋，而周边农户却一副哭丧的脸，唉声叹气。这时，我就想对那些赏花人说，请文明赏花，请照看好你们的孩子，不要让他们在花地里乱跑。
我们去看的那片牡丹园，完全是开放状态的，不收门票，自然也就没有管理人员。没有管理人员，我们更要遵守秩序。可事实恰恰相反，没人管理，就失去了规范，导致一些人胡乱作为。在休息间隙，与哥哥讨论西方文明和中国文明的区别。哥哥的结论是，西方文明，讲究逻辑思维，讲究精确性，所以西方人的言行根深蒂固的表现在人家身上，在西餐的用餐礼仪上，表现得尤为明显。而我们中国人，对所有的事情要求不严谨，大而化之，差不多就行了。最明显的区别是双方文明对仇恨的处理方式。西方文明讲究化解矛盾。东方文明对仇恨却是报之而后快的态度。被世界人民所敬仰的前南非总统曼德拉，在被监狱关了27年之后，没有想到如何去为自己申冤，想到的依然是如何化解黑人与白人之间的矛盾。这种大爱，放在世界也是无人能及的。所以在他死后，南非为他举行了国葬，降了半旗。1993年，曼德拉获得诺贝尔和平奖。再来看看我们的文明文化下，造就的是什么英雄类型。先不谈先秦的赵世孤儿典故。就来说说今年轰动全国的张扣杀人案。张扣等了22年，目的就是为报母愁，在全国都处于过年的热闹气氛中，杀了人家一家三口。张扣的母亲本来就是一位农村泼妇，和邻居发生冲突，导致对方过失杀人，当时也被判了七年。作为受害一方，张扣不去反思母亲的对错，一味的去想是对方害死了母亲，仇恨的种子深深的埋在了他的心里，导致事后酿成大祸。实际上，他是做了一个害人又害己的行为。他明明知道这件事情不会有好结果，但他还是做了，说明他没有正视过这件事，没有去反思事情的前因后果。对于张扣来说，他的一生是悲哀的一生。没有人去告诉他，放下屠刀，立地成佛。放弃仇恨，他自己的生活也会过的很幸福。现在话说回来，为什么我们的文明是一种模糊的文明。边界感不清，有些人的做的让人钦佩有加，而有些人做的却不是那么地道。问题的.根源出在哪里呢？为什么出去旅游的时候，表现不文明的行为，和被那些外国人所诟病的往往是中国人。为什么没人说西方人有什么不文明行为。问题的根源还是我们受农耕文化影响太深，真正的贵族到后来都成了农民。
几千年来历朝历代的跌宕起伏，把我们国家变成了一个没有贵族的国家。没有了贵族就没了文明的标杆。没有了规范的约束，大家的文明行为就没落了。现在提倡文明行为，非要经过几代人的教育与学习，才能让我们回归正确的文明路线。
第2篇：漫谈文明行为杂文随笔
今天全家一起去观赏牡丹，牡丹园的花开得非常漂亮。可与美景相反的是，很多孩子的不文明行为令人很反感。去观赏牡丹的大多是父母带着孩子。很多父母只顾自己拍照，不去照看孩子。导致一些孩子在人家牡丹园里乱跑，乱摘花朵，搞得园里一片狼藉，引得种花农民叫苦不迭。这片牡丹园主要采其根部做药用价值，花朵一旦采摘，根部就会坏掉。农民辛苦一年的收入就会受影响。赏花的路上，一路就会看到露赏花人的兴奋，而周边农户却一副哭丧的脸，唉声叹气。这时，我就想对那些赏花人说，请文明赏花，请照看好你们的孩子，不要让他们在花地里乱跑。
我们去看的那片牡丹园，完全是开放状态的，不收门票，自然也就没有管理人员。没有管理人员，我们更要遵守秩序。可事实恰恰相反，没人管理，就失去了规范，导致一些人胡乱作为。在休息间隙，与哥哥讨论西方文明和中国文明的区别。哥哥的结论是，西方文明，讲究逻辑思维，讲究精确性，所以西方人的言行根深蒂固的表现在人家身上，在西餐的用餐礼仪上，表现得尤为明显。而我们中国人，对所有的事情要求不严谨，大而化之，差不多就行了。最明显的区别是双方文明对仇恨的处理方式。西方文明讲究化解矛盾。东方文明对仇恨却是报之而后快的态度。被世界人民所敬仰的前南非总统曼德拉，在被监狱关了27年之后，没有想到如何去为自己申冤，想到的依然是如何化解黑人与白人之间的矛盾。这种大爱，放在世界也是无人能及的。所以在他死后，南非为他举行了国葬，降了半旗。1993年，曼德拉获得诺贝尔和平奖。再来看看我们的文明文化下，造就的是什么英雄类型。先不谈先秦的赵世孤儿典故。就来说说今年轰动全国的张扣杀人案。张扣等了22年，目的就是为报母愁，在全国都处于过年的热闹气氛中，杀了人家一家三口。张扣的母亲本来就是一位农村泼妇，和邻居发生冲突，导致对方过失杀人，当时也被判了七年。作为受害一方，张扣不去反思母亲的对错，一味的去想是对方害死了母亲，仇恨的种子深深的埋在了他的心里，导致事后酿成大祸。实际上，他是做了一个害人又害己的行为。他明明知道这件事情不会有好结果，但他还是做了，说明他没有正视过这件事，没有去反思事情的前因后果。对于张扣来说，他的一生是悲哀的一生。没有人去告诉他，放下屠刀，立地成佛。放弃仇恨，他自己的生活也会过的很幸福。现在话说回来，为什么我们的文明是一种模糊的文明。边界感不清，有些人的做的让人钦佩有加，而有些人做的却不是那么地道。问题的根源出在哪里呢？为什么出去旅游的时候，表现不文明的行为，和被那些外国人所诟病的往往是中国人。为什么没人说西方人有什么不文明行为。问题的根源还是我们受农耕文化影响太深，真正的贵族到后来都成了农民。
几千年来历朝历代的跌宕起伏，把我们国家变成了一个没有贵族的国家。没有了贵族就没了文明的标杆。没有了规范的约束，大家的文明行为就没落了。现在提倡文明行为，非要经过几代人的教育与学习，才能让我们回归正确的文明路线。
第3篇：漫谈节气杂文随笔
以前在乡村时节气名是常听到的。每到某一天正好是某个节气日就会不经意间在乡间路上或山岗听到老人们说起，就觉得这天气与平日不同，心里也有了对往后这段天气的展望与期待。比如听到“立春”或“春分”就仿佛感到天气转暖，草长莺飞，满眼的绿意；“清明”就必是明丽的天空，山花浪漫（这好象与古诗写的“雨纷纷”对应不上——大约是因地域不同）；“惊蛰”就仿佛有隐隐的雷声；“寒露”就是有点水水的凉意；“大雪”就是白茫茫一片（北方人应该更有体会，我们南方人就只能想象一下）……
现在工业社会对节气的感知是麻木迟钝了---钢铁水泥无需呼吸，是无法和节气呼应上的。人在“上没天下没地”的钢筋水泥套房里感知节气变化的频率是很少的，在福州这样的南方能在气温和穿衣的变化上分出个春夏秋冬就很不错了。除此之外还能分出来的就是和放假或吃有关的，比如冬至吃汤圆、端午吃粽子之类。只要与吃和放假无关的节气我们几乎是忘光了。比如“谷雨”“芒种”“小满”“霜降”之类。
日本有一种叫俳句的文体，类似一句话的短诗，排除那些形式上的对帐押韵之类的，光从意
第4篇：漫谈节气杂文随笔
漫谈节气杂文随笔
以前在乡村时节气名是常听到的。每到某一天正好是某个节气日就会不经意间在乡间路上或山岗听到老人们说起，就觉得这天气与平日不同，心里也有了对往后这段天气的展望与期待。比如听到“立春”或“春分”就仿佛感到天气转暖，草长莺飞，满眼的绿意；“清明”就必是明丽的天空，山花浪漫（这好象与古诗写的“雨纷纷”对应不上——大约是因地域不同）；“惊蛰”就仿佛有隐隐的雷声；“寒露”就是有点水水的凉意；“大雪”就是白茫茫一片（北方人应该更有体会，我们南方人就只能想象一下）……
现在工业社会对节气的感知是麻木迟钝了---钢铁水泥无需呼吸，是无法和节气呼应上的。人在“上没天下没地”的钢筋水泥套房里感知节气变化的频率是很少的，在福州这样的南方能在气温和穿衣的变化上分出个春夏秋冬就很不错了。除此之外还能分出来的就是和放假或吃有关的，比如冬至吃汤圆、端午吃粽子之类。只要与吃和放假无关的节气我们几乎是忘光了。比如“谷雨”“芒种”“小满”“霜降”之类。
日本有一种叫俳句的文体，类似一句话的短诗，排除那些形式上的对帐押
第5篇：头发漫谈杂文随笔
头发漫谈杂文随笔
如果做一个调查看看大家有什么“不做的时候拼命想做，做完又拼命后悔”的事，我想各种和头发有关的操作，诸如留头发、剪头发、烫头发、染头发，想必都榜上有名。头发明明是人身体上为数不多没有生命力的组成成分，却让人有一种莫名的珍视感。
不知为何，头发总是和感情紧紧挂着钩的。古人所谓“身体发肤，受之父母”，所谓“结发为夫妻”，所谓“斩青丝断情丝”，头发莫名背负了许多的象征意味，成了人心里割舍不去的一部分。
我还记得曾经有人说只喜欢我长发的样子，于是我时常赌气着说分开了一定要剪个短发。等到真的分开的时候反倒舍不得了，头发是自己的`，何必跟别人过不去呢？倒是很久以后，因为嫌长发打理着太麻烦偶然剪了短发，又长久地后悔着，怀念着一头秀发微微卷曲的温柔模样。
所以头发到底对于我们算是什么呢？这个长出来就丧失生命力的东西，倒像是树木一圈一圈的年轮，刻着了记忆了。我总是会想起来哪个秋天或是冬天的微冷的日子，头发的卷儿在耳畔眼前晃着，我牵着男朋友的手在梧桐叶里走着，或是曾经在日本的街头，风吹起来头发如何挡住
第6篇：头发漫谈杂文随笔
如果做一个调查看看大家有什么“不做的时候拼命想做，做完又拼命后悔”的事，我想各种和头发有关的操作，诸如留头发、剪头发、烫头发、染头发，想必都榜上有名。头发明明是人身体上为数不多没有生命力的组成成分，却让人有一种莫名的珍视感。
不知为何，头发总是和感情紧紧挂着钩的。古人所谓“身体发肤，受之父母”，所谓“结发为夫妻”，所谓“斩青丝断情丝”，头发莫名背负了许多的象征意味，成了人心里割舍不去的一部分。
我还记得曾经有人说只喜欢我长发的样子，于是我时常赌气着说分开了一定要剪个短发。等到真的分开的时候反倒舍不得了，头发是自己的，何必跟别人过不去呢？倒是很久以后，因为嫌长发打理着太麻烦偶然剪了短发，又长久地后悔着，怀念着一头秀发微微卷曲的温柔模样。
所以头发到底对于我们算是什么呢？这个长出来就丧失生命力的东西，倒像是树木一圈一圈的年轮，刻着了记忆了。我总是会想起来哪个秋天或是冬天的微冷的日子，头发的卷儿在耳畔眼前晃着，我牵着男朋友的手在梧桐叶里走着，或是曾经在日本的街头，风吹起来头发如何挡住了双眼。我的故事都
第7篇：随笔漫谈
随笔漫谈
歌德曾经说过：“读一本好书，就是和一位品德高尚的人谈话。”是的，读好书，就像结交了良师益友，使我们获益匪浅;读好书，就像沐浴在温暖的春风里，使我们心旷神怡;读好书，就像找到了快乐的源泉，使我们领悟到快乐的真谛!
乘着一叶扁舟，我们遨游在书的海洋里，各式各样的书籍映入眼帘，使得我们眼花缭乱。
翻开厚厚的历史书，古今的一幕幕掠过眼前。看到那闻名中外的四大发明的记载，心中油然而生出一种自豪之情，情不自禁地赞叹一句——中国人好样的!看到所记载的抗日战争时期，日本鬼子凶狠残暴的恶行，罄竹难书，令人发指，可谓人人得而诛之;同时也为那敢于抛头颅洒热血，英勇无畏的红军战士们所敬佩„„
历史记载书，不但让我们了解尘封已久的往事，也交给我们许多人生道理。
翻开散文书籍，给我们的不是一种沉重的感觉，相反，它带给我们的是一种清新脱俗，与众不同的感受。阅读朱自清的《背影》，虽然并没有什么华丽的词藻，通篇的语言都十分朴实，但字里行间无不渗透着父子间深沉的爱，读者为之深深感动。
翻开名著，看到一个又一个跌宕起伏，扣人心弦
