林清玄散文《含羞的心》
第1篇：林清玄散文《含羞的心》
林清玄散文《含羞的心》
在父亲的坟头，看到几丛含羞草正盛开着，有的还开着粉红色的花，有的已结了种子。
含羞草的花非常美，像极了粉红色的粉扑，使杂乱的野草丛也显得温柔了。我想到小时候，最喜欢采含羞草的花和银合欢的花，一整盘放在盘子上，两种花都是粉扑的形状，一红一白，真是美极了。
爸爸看见了，总会感慨地说：“这个囝仔，心这样细腻，亲像查某囡仔同款!”
我想从父亲坟头采一些含羞草的种子回去种，一触动，所有的含羞草都急速地合掌，好像虔诚的祈祷一样。
全身长满棘刺，被认为粗贱的.含羞草，对外界的触动有着敏锐细腻的感受，并开出柔软而美丽的花朵，其实是像极了乡下农人的心。我的父亲虽然一生都做着粗重的农事，但他的感情细腻柔软而美丽，正像是含羞草花。
我把含羞草的种子种在阳台，隔年就长得十分茂盛，也开花了。
每次碰触到含羞草，看它合十祈祷的样子，我也会双手合十，祈愿父亲去到更美丽的世界，也祈愿我们父子有重逢之日。
第2篇：林清玄散文《分别心》赏读
林清玄散文《分别心》赏读
林清玄是台湾新生代的散文作家。他的散文创作充满了佛理禅趣,深受广大读者的喜爱。下面就是小编给大家整理的林清玄经典散文分别心与平等智，希望大家喜欢。
林清玄散文《分别心》赏读 篇1
我们凡夫对世间万象总会生起分别的执着，对现前的事物产生是非、善恶、人我、大小、美丑、好坏等种种的差别观感，这种取舍分别的心正是障碍佛道修行的妄想情执，这种心也称为“执着心”、“涉境心”。
依照《摄大乘论》的说法，凡夫所起的分别，是由迷妄所产生的，与真如的理不相契合，如果要得到“真如的心”，就必须舍离凡夫的分别智，依无分别智才行。菩萨在初地入见道的时候，缘一切法的真如，超越“能知”与“所知”的对立，才可能获得平等的无分别智，所以才说：“大道无难，唯嫌拣择。”
“分别心”的对待是“平常心”，平常心不是没有是非、善恶、人我、大小、美丑、好坏的智觉，而是以心为主体，不被是非、善恶、人我、大小、美丑、好坏所转动、所污染。
让我们再来复习一下马祖道一和南泉普愿禅师的话——“道不用修，但莫污染。何为污染?但有生死心，造作趋向，皆是污染。若欲直会其道，平常心是道。谓平常心无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。”“道不属知，不属不知;知是妄觉，不知是无记。若真达不拟之道，犹如太虚廓然洞豁，岂可强是非也。”
林清玄散文《分别心》赏读 篇2
番薯的见解
朋友告诉我一个真实故事，说他的两个孩子太好命了，这也不吃，那也不吃，每到吃饭时间就成为父母的头痛时间。
出生在台湾光复初期的朋友，每到用餐时间就不免唠叨，说：”我们小时候哪有这麽好命，连饭都没得吃，三餐都吃番薯配菜脯，你们现在有这麽多菜还不吃，真是有够『酷刑』。”
由于唠叨的次数多了，小孩子都不爱听，有一天，他又在继续”念经”，大儿子就问说：”爸爸，番薯真的那麽难吃吗?我甘愿吃番薯，也不吃这些大鱼大肉。”
小女儿也说话了：”我甘愿吃菜脯!”
爸爸生气了，第二天真的跑去市场，找了半天才找到烤番薯，又买了一些萝卜乾，晚餐就吃番薯配菜脯。
两个孩子吃了吓了一跳，没想到爸爸口里”呷番薯配菜脯”是恐怖事件，吃起来郄那麽的好吃，两人商议半天，一起来向爸爸说：
“爸爸，番薯真好吃，我们以后可不可以每天吃番薯配菜脯!”
番薯本身是没有好坏的，由于个人经验的不同，个人观点的差异而生起差别。
就在不久之前，我到阳明山的日月农庄去，看到有人卖烤番薯，每十五分钟才能开缸一次，每次一开缸，番薯立刻卖完，我带着孩子排四十五分钟才买到，一斤五十元，说起来真是难以置信。为什麽要排队排那麽久呢?因为有许多孩子什麽山珍海味都不吃，只吵着要吃烤番薯。
“哇!这番薯有够香有够好呷!”这样的赞叹此起彼落。
不准礼佛
星云法师在大陆当学僧的.时候，发现在大陆的佛学院里，训导处每遇到学生犯错，就处罚他们去拜佛忏悔，譬如说”罚你拜佛一百零八拜”。
或者处罚学生跪香，在别的学生都睡觉时不准睡，要在佛前跪几炷香，悔过完了才可以就寝。
久了之后，学僧对拜佛和跪香都视为畏途，星云法师的感触很深：拜佛与跪香是何等庄严欢喜的事，怎可用来处罚学生呢?
后来，他在佛光山办丛林学院，有犯错的学生，就规定他们不准做早晚课，不准拜佛，每次别的学生在做早晚课或拜佛时，罚他们站在大殿外看，就是不准拜佛。被罚的学生心里着急得不得了，虽然身不能拜，心也就跟着拜了。
犯错比较轻微的，就处罚他们提早就寝，躺在床上不可起床，学生们在床上翻来覆去睡不着，想到别人都在用功办道，心里就忏悔得不得了。
一旦不准拜佛的学生解禁，准予拜佛了，往往热爱拜佛，拜得涕泪交零。
一旦不准跪香，只准睡觉的学生解禁，往往在佛菩萨面前流泪忏悔，再也不敢贪睡贪玩了。
当星云法师的弟子告诉我这个故事时，我非常感动，这也就是为什麽”星云法师”变成”星云大师”的原因了，大师的诞生，原非偶然。
无相大师
从前有一位无相大师，收了两位弟子，一位敏慧，一位愚鲁。
无相大师平常教化弟子说：”修行人最重要的就是宁做傻瓜。”
两位弟子都谨记在心。
有一天，下大雨，寺庙的大殿好几处落雨，无相大师呼唤弟子说：”下大雨了，快拿东西来接雨。”
敏慧的弟子提着一个小桶冲出来，师父看了很生气：”下这么大的雨，你提这么小的桶怎么接?真是傻瓜!”弟子听了很不高兴，桶子一放，就跑了。
愚鲁的弟子匆忙间找不到桶子，随手取了一个竹篓冲出来，师父看了又好气又好笑，就笑着说：”你真是天下第一号大傻瓜，有漏洞的竹篓怎么能接雨呢?”
弟子看到无相大师笑得那么开心，又想到师父平常的教化：”修行人最重要的就是宁做傻瓜!”现在师父说我：”天下第一号大傻瓜!”不是最大的赞美吗?一时心开意解，悟到应以无漏心来接天下的法雨，立即证入平等性智，就开悟了。
黑夜的月亮与星星
在人生里也是这样，要有无漏的心，要有平等的心，那些被欲望葛藤、追名逐利、藐视众生之辈，或者看我是傻瓜，但无所谓，因为”愚人笑我，智乃知焉!”
半杯水，可以看成是半空而惋惜，也可以看成半满，感到无比的庆幸!
天下没有最好吃的食物，饥饿的时候，什么食物都好吃;天下也没有最好的处境，好心情的时候，日日是好日，处处开莲花!
天下没有最能开启觉悟的情与境，有清净心，平等看待生命的每一步、打破分别的执着，那就是觉悟最好的情境!
在不能进的时候，何妨退一步看看。
在被阻碍的路上，何妨换一条路走走。
在被苦厄围困时，何妨转个心境体会体会。
天下没有永远的黑夜呀!黎明必在黑夜之后，那时就会气清景明、繁花盛开了。
人生的黑夜也没有什么不好，愈是黑暗的晚上，月亮与星星就愈是美丽了。如果不是雪山的漫漫长夜，佛陀怎么会看见天边明亮的晨星呢!
第3篇：林清玄散文
林清玄散文
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都接触过散文吧？散文是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。你知道写散文要注意哪些问题吗？以下是小编为大家收集的林清玄散文，希望对大家有所帮助。
林清玄散文1
打开内心的窗
我们为什么对一个人完全无私的溶人爱里会有那样庄严的静默呢？原因是我们往往难以达到那种完全溶人的庄严境界。
完全的溶入，是无私的、无我的，无造作的，就好像灯泡的钨丝突然接通，就会点亮而散发光辉。
通常我们非常恨、希望他早死的人，都会活得很长寿，这叫作怨憎会。往往我们很爱、希望长相厮守的人，就会早死，这叫作爱别离。 最好的报复其实是更广大的爱，使仇恨黯然失色的则是的宽容。
山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。
我从孩子跌倒而不受伤的那一幕，似乎找到一些哲学，在真实的生活里，我们也会跌倒，如果我们能不恐惧、不抗拒，活在眼前，身心柔软，常怀感恩之心，跌倒就不会受伤了。
人生的伤痛就是活的珍珠，能包容，就
第4篇：林清玄散文
林清玄散文
林清玄，教会了我们如何用积极向上的心态去面对现实，定义人生。在他散文中还散发着淡淡的禅学思想，很值得我们静下心去赏读，去思考。就让我们走进林清玄那与众不同的世界中，去感受那一份并非遥不可及的生活智慧，去活出专属自己的人生吧。
林清玄散文摘抄
1、我每次出门旅行，总会随身携带一瓶故乡的水土，有时候在客域的旅店，把那瓶水土拿出来端详，就觉得那灰黑色的水土非常美丽，充满了力量。故乡的水土生养我们，使我们长成顶天立地的男儿，即使漂流万里，在寂寞的异国之夜，也能充满柔情与壮怀。那一瓶水土中不仅有着故乡之爱，还有妈妈的祝福，这祝福绵长悠远，一直照护着我。
2、风铃的声音很美，很悠长，我听起来一点也不像铃声，而是音乐。风铃，是风的音乐，使我们在夏日听着感觉清凉，冬天听了感到温暖。风是没有形象、没有色彩、也没有声音的，但风铃使风有了形象，有了色彩，也有了声音。对于风，风铃是觉知、观察与感动。每次，我听着风铃，感知风的存在，这时就会觉得我们的生命如风一样地流过，几乎是难以掌握的，因此我们需要心里的风铃，
