员工频繁辞职有感_6年老员工辞职报告

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员工频繁辞职有感

君使臣以礼，臣侍君以忠,这是《论语》八佾篇第三定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”大意是（鲁）定公问孔子，君臣如何相处的心态和技巧，孔子回答，君王（领导）对待下属和臣要以礼相待，下属臣子对君王和上级要尽忠。

我的理解：这里有些因果关系，因为以君“礼”待臣，臣才“忠”，如果君不以“礼”使臣还尽“忠”的，就是千古忠臣了。屈原，刘璋手下的黄权、王累。当代刘少奇，彭德怀，贺龙都是这样忠臣。

可是在当今，贤臣都很少，千万别指望忠臣了，作为老板或者总经理，一定不要骂人，骂人真是伤人心，更不要认为人家是挣你老板钱，事实是老板靠人家挣钱。马克思早就定义过剩余价值的概念：由雇佣工人创造的，被资本家无偿占有的，超过劳动力价值的那一部分价值。老板给员工发的工资就是劳动力的价值，而剩余的价值留给了老板，这下就知道谁为谁了吧。要不古人很讲礼呢，你有求于人，有求于员工，不“礼”行吗？

“礼”就是得人心的最有效最长久的办法，其作用持久性超过重赏之下有勇夫。但是自己管理不好而烧钱或人才闲置不用，不能体现人才价值的，就是老板的过错了，甚至是浪费人才最终导致人才流失，爱才--识才--用才--任才--信才--养才，这是用才之道。

这爱才---就是心里尊重知识与人才，求贤若渴。

这爱才---就是会透过现象看本质，观其真才，刘备托孤说马谡而孔明不识马，固有街亭失。

这用才---就是有才要用，而且量才使用，不可大才小用，不可小才大用，大才小用是庞统守耒阳，小才大用是害人误事，其过在上不在下，故诸葛亮自贬三级，失街亭丧失了他一生最好的机会。

这任才---就是量才而任。

这养才---就是给与人才对等的待遇，大才会被很多人惦记，你不敬才养才，必被他人所得，如果无才之人身居高位，待遇过大，反而让他人深感老板是唯亲是举，不利于企业管理和人才能力的施展。如果身居高位的人无才而且无德，尚不自知，再阻贤专权，这个企业不但停止进才还会大量流失人才，失去效益和相对竞争力，企业就麻烦了。

自古有才华的人都不过分看重 金钱，而看重人格和功名，所谓白首为功名！因为人有才华取功名是顺理应当，探囊取物一般，而爱财的人，往往都无德，内心都虚荣显财，以其财产弥补自身才华不足，他们内心是一种深深的不自信。其实那些真正大企业家不爱财，他们要的也是功名和多人的统治欲。

我们这个时代道德没落也是和重财轻才有关，因此生活快乐指数下降，古人云，财乃身外之物，因此，身外物是肯定不可以带了身内快乐的！可是深悟此道的人不多，也就是王石，冯仑，马云这些大部分让股释怀的企业领袖做到了。三顾茅庐可以让诸葛亮为刘备呕心沥血一辈子，这就是刘备的大智慧！

作为老板和总经理要有“自知之明”和“目光远大”，自知之明就是知道自己性格和能力特点，擅长什么，不擅长什么，擅长的去做，不擅长的不做或请人代做，“目光远大”就是看的远，人类所有智慧根源就是“目光远大”，兵法科技管理措施都是如此！

良禽择木而栖，贤臣择主而事，这是古代贤臣的出仕之道。所谓“贤臣”就是因“礼”而“忠”。所谓“忠臣”就是不“礼”亦“忠”！