大足石刻导游词_大足石刻导游词三篇
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大家好！今天就由小秦带着大家去大足石刻。大足石刻在1999年就已经被列入世界文化遗产名录，也是咱们重庆目前唯一一处世界文化遗产。现存唐宋摩岩造像万余尊，与敦煌、云岗、龙门、麦积山四大著名石刻相对，大足石刻不仅保存完好，艺术精湛，而且达到了中国石刻艺术的巅峰。
在参观前，我们先认识大足这个地方。重庆的大足是石刻之乡。全县有40多处石刻，造像达5万多个。它规模宏大，内容丰富，造像集中，技艺精湛，表现“神的人化，人的神化”的特点，有北敦煌，南大足之说。其中最着名、规模最大的有两处，一处叫宝顶山，一处叫北山。
据说，北山的石刻造像近万。这些石刻像的特点是刻工精细，形象生动，其中最精彩的是几座观音、文殊和普贤的造像。可惜，时间太短，我们没有前往。
大家跟我往前走，去参观宝顶山的石刻。看，这就是宝顶山的石刻。它是我国石窟艺术中罕见的。近万尊形态各异的佛教造像，紧紧密布在长达500米的陡峭崖壁上。在风格上和北山很不相同。这里的刻像，大都是用一组一组的雕像来连续表达一个或几个不同内容的佛经故事，不仅内容丰富，而且具有浓郁的生活气息。
现在我们看到的这组造像叫牧牛图，它是国内罕见的一组长卷式组雕，一共有30米长，刻了十头牛，十个牧人。如果不介绍你自己看的话，会以为是表现当地老百姓放牛的情景。其实在这里它是根据牧牛的方式来表现佛教修行的过程。牛呢，比喻人的心，牧人就代表了修行者。你看第一组图叫“未牧”牛在没有驯服的时候，这个缰绳绷得直直的，所以佛教认为人的心在没有经过调服之前跟这个牛差不多，心猿意马不得安分，到了第二组图像，这个叫回首，你看牛慢慢的就回头了，这就预示苦海无边，还得回头是岸，而且牛回头时因为牧人在鞭打它，这就说明一个问题，人在没有自觉的时候，他也需要规章制度的约束，这就强调一种戒律。经过不断的修行和调教，人牛的关系比较融洽了，两个牧人坐在一块开始谈笑风生，牛在一边鼓大眼睛，竖起耳朵来偷听，你看经过一定的调教与修行，牛呢最后是缰绳也没有了，鞭子也不见了，它就强调那种自觉性，当一个人自觉了以后呢，制度也就失去了作用，所以佛教在这里就通过这种牧牛的方式，告诉我们如何悟禅入门，调服心意，而且我们从这幅图可以看出当时赵智凤如果雕的是一部佛经，可能我们都没法看懂，他就把深奥的佛教教义用一种通俗的方式表现出来，这就是大足石刻最大的一个特点
下面，我们再看看另一组。这叫《父母恩重经变像》的石刻。它把父母养育儿女的过程，从怀孕、临产、哺乳到儿女长大成人，婚嫁、离别等，分别用十一组雕像来表现。每一组表现一个主题，人物形象和思想感情都刻画得相当生动、细腻，并都刻有文字说明。我们观看这里的石刻，仿佛在欣赏古代的连环图画。你们有这个感觉吗？哈哈，小朋友都点头了！
大家慢走，要上台阶了，注意安全。大家再看看这组啊！这《释迦降生图》是颇有趣味的。释迦降生后，半身端坐于石盆内，旁边有两个力士手扶石盆。上面雕有九条龙的龙头，正中的龙头口中吐水洗濯太子，名为“九龙浴太子”。水从何来？原来在这片崖壁上有一水池，根据这种地形是不适于崖刻的，因为日久天长会把崖壁浸蚀。但是精明的古代石匠，巧妙地利用雕刻把水池积水从龙头排走，变不利条件为有利条件，这种匠心独运，不能不使人感到钦佩吧？
此外，里面还有的故事也很有教益，如：酗酒有罪，劝酒更有罪；会做事的人听大事，不听小事，看大事不看小事等等。你们看了一定收益匪浅的！我就讲解到这里了，请大家自由参观，也请大家注意保护文物和保持环境卫生。
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