马尔康导游词_马尔康旅游大攻略

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马尔康 1956年4月21日，四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康县正式成立，距离四川省成都市335km；面积6632.72k㎡，人口5.8万人。马尔康，藏语意为“酥油灯点亮的地方”，引申为“兴旺发达之地”，因驻地有“马尔康寺”而得名。是以原嘉绒18土司中卓克基、松岗、党坝、梭磨四个土司属地为雏形建立起来的，亦称“四土地区”。县城马尔康镇系阿坝藏族羌族自治州州府驻地，是全州政治、文化、金融、信息中心。[1]

位于青藏高原南缘、四川盆地西北部，北靠阿坝、红原大草原，南与卧龙大熊猫自然保护区、小金四姑娘山紧邻，全县属高原峡谷区，地势由东北向西南逐渐降低。地面海拔在2180米至5301米之间，属高原季风气候，具有“冬干夏湿、雨热同季、日照充足、昼夜温差大”的特点。年均日照2000小时以上，绝对无霜期120天。空气质量达到全国Ⅰ级标准。

嘉绒民居建筑特色

马尔康地区的民居大多由片石垒砌而成，称为碉房或寨房。房屋四方墙体由片石层层叠压，并用黄泥勾缝，内直外收呈梯形，房屋有二至七层不等，四角上翘，墙棱十分锐利。除有吊厕的墙面外，各墙面都开有窗户，房屋整体方正高耸。墙面上用石灰绘有天地、日月、星辰和图腾等图案。房屋底层为畜圈，第二层以上为人居用房，设有厨房、客厅、寝室等，最顶层向阳面为经堂，各层用独木梯连接。这样的楼层居住形式，体现了嘉绒藏族“神”、“人”、“畜”三界的思想。其建筑多在背风向阳、土质坚实的高地上，依山势择险而居，以几家或几十家为村落，俗称“寨子”。嘉绒民居的独特风格，与周边秀美壮丽的自然景观浑然一体，给人以古朴、神奇、粗犷之美感。在嘉绒民居建筑中，沙尔宗民居

大多建于明清时期，形似碉楼，层高四至七层不等，一般高达15米左右。正立面呈“冒”字形，其上部略似“笼子”，《后汉书·南蛮西南夷列传》曾记载有“垒石为室，高者十余丈，为邛笼”的建筑。沙尔宗民居又以克莎民居最具代表性。该民居位于沙尔宗乡丛恩村，坐西向东，石木结构，七层平顶，通高22米，底部东西长8.2米，南北长10.75米，第一层为畜圈，第二层为厨房，第三层以上为寝室、保管室、第七层前留一平台，后部为经堂，第五、第六层东南墙上挑出木结构附台，附台围栏由藤条编织，作晾晒农作物、牧草之用，各层间用独木齿形梯连通。该建筑已被列为阿坝州重点文物保护单位。

代基民居

位于马尔康县草登乡，与著名的草登寺庙相邻。其民居房顶全是由就地取材、大小相近的青石板铺设而成，重重叠叠，蔚为壮观。每日清晨，青石板上的层层水雾与袅袅炊烟相融升腾，犹如人间仙境般缥缈。该村另一大特点是，全村老少酷爱卫生，妇女采用跪姿抹地，将屋内家具、地板以及柜架上的各类器皿收拾得一尘不染。

松岗直波八角碉群

松岗直波八角古碉群位于马尔康县城17公里的松岗乡直波村，藏语意为“峡谷口上的官寨”，建于清乾隆年间，为松岗土司建，它被称为片石建筑的精华，是全国重点文物保护建筑。碉楼为石木结构，整体由下向上渐内收呈台锥形。其中

一座高43米高的八角碉楼，半个多世纪来，已经倾斜2.3米，经历3次大地震而屹立不倒，被称为中国版的“比萨斜塔”。

直波碉楼有南北两座，依山势而建，南碉在村子里面，而北碉则在村北山脊上。两碉相距50 米左右。直波碉楼以本地丰富的石块、片石为材料，用黄色的黏土与石块错落有序修建而成。两座碉棱角分明，墙体平整。其外型均呈八角形，内呈圆形，整体由下往上渐内收成锥体形。材料由石块和泥砌墙，内用木质楼梯上下，南碉共7层，北碉共6层。其中一座高31 米，如直刺蓝天的无尘墨剑；另一座高28 米，如从空而落、玉笋刺空，各有一势。两碉对峙，可敌万军，有一夫当关万夫莫开之势。而双碉内有暗道相通，碉底有井且储存粮食可保数月不腐。蜿蜒的河水和公路匍匐在它们脚下，相对开阔的地势使碉楼显得特别的壮美。在历经数次大地震，建筑依然完好无损，相当结实。

有佛教寺庙61座，分属宁玛、萨迦、觉囊、噶举、苯波、格鲁六个教派。是名副其实的佛教圣地。

藏传佛教文化

马尔康嘉绒藏语意思是“兴旺发达、繁荣昌盛”之意，地处大渡河上游，位于阿坝州中部，东与理县连界；南与金川、小金县接壤；北与红原、阿坝县毗邻；西与壤塘县相连。距离省会成都334公里，地处东经101°17′—102°41′，北纬30°35′—32°34′。东西长134公里，南北宽90公里，面积为6633平方公里。是阿坝州的政治、文化、金融、信息中心。[2]

马尔康地区的藏传佛教，当地俗称“喇嘛教”或“西藏佛教”。传至19世纪末20世纪初，藏传佛教的所有分支分派，像噶当派、宁玛派、萨迦派、噶举派、觉囊派、格鲁派以及苯波教均在境内各有僧团寺院，只是数量不同而已。藏传佛教传入马尔康的时间很早，约在赤松德赞时代，在西藏最早出家的“七觉士”之一的毗卢遮那，便来到嘉绒本部地区的马尔康、松岗、卓克基等地，译经传法，招收弟子，并开始兴建寺院。如今，他居住、说法的地方和他所建寺庙都以其名命名。境内藏传佛教最早修建寺院的首推宁玛派，毗卢遮那在松岗直波修建的“罗尔吾朗寺”，便是嘉绒地区最早的藏传佛教寺庙。9世纪，吐蕃朗达玛兴本灭佛，不少藏传佛教教徒东迁避难，来到嘉绒地区，马尔康的藏传佛教开始兴盛起来。到了清朝中后期，藏传佛教的所有教派都在马尔康站稳了脚跟，并在境内共生共荣、融洽相处。区区一个马尔康县境内就容纳了藏传佛教的所有教派，在全国藏区都是极其罕见的。因此，马尔康又被称为“藏传佛教的百科全书”、“朝圣的好去处”。

马尔康寺

坐落于马尔康镇藏口山上，属藏传佛教格鲁派。该寺按照格鲁派创始人宗咯巴大师创建的佛学理论体系，注重修行次第，先显后密，显密并重。每年藏历一月初三开始举行“莫郎钦莫”（祈愿法会），历时十五天，辖区内各村僧人都要来参加诵经，规模宏大，热闹非凡。

查北拉康寺

位于马尔康寺右侧，属苯波教寺庙。寺中的主供神像为辛绕祖师像和殊胜像，有丰富的藏经、各种金质的小佛塔以及来自卫藏地区的精致三界圣母像和铙钹等珍贵法器。

察柯寺

察柯寺位于马尔康县东南的卓克基镇纳足村，距马尔康20余公里。这是一个因为一段神奇的传说让很多人慕名前来的寺庙。寺院并不大，院内有一座灵塔，据说是供奉着高僧阿旺扎巴的遗骨。察柯寺属于格鲁派佛教，距今已经有580 多年的历史了。察柯寺的传说是与高僧阿旺扎巴有关。580年前，他传教归来，途经梦笔山时，骡子突然长卧不起，他觉得此地有吉祥之兆，便在土司南卡乓的支持下，察柯寺就这样建起来了。阿旺扎巴圆寂后，就葬在寺院灵塔内。多年后，有人在整理他的遗骨时发现，阿旺扎巴的颅骨内有一藏文“嗡”字，同时在灵塔上空显现彩虹，晚上寺内有佛光闪烁，出现无量的吉祥之兆，令人称奇不已。更有人说，2013年寺院南侧50多米处的参天大树还是当年阿旺扎巴使用的柏树拐杖演化出来的。

昌列寺

昌列寺位于距马尔康县17公里的昌列圣山上，海拔3400米，属藏传佛教宁玛派，创建于12世纪，距今已有800多年的历史，由嘎拖寺祖师噶当巴德协的高足弟子龙须根让谢拉班另立门户，创建白玉寺后，回乡在马尔康境内修建的27座宁玛派寺院之一。“昌列”是藏语，意为“闭关处”。这里自古以来就是历代高僧隐修闭关的地方，出现过很多位在藏传佛教历史上有重要地位的高僧大德。寺院每年有五次较大的庙会或法会，即藏历四月一日至十日进行的“护法众尊”（贡布措达）法会、藏历六月一日至十日进行的“莲花光耀仪轨”（古松确嘎）、藏历六月十六日开始根据《律经》所有比丘与沙弥僧人进行的历时45日夏安居、藏历九月一日开始七天的《金刚萨垛》法会、藏历十二月十八日开始举行的纪念茸青班大师的法会。

2013年的昌列寺建筑之精细、佛像和壁画之精美、藏传佛教佛经经典图书之珍贵堪称藏区一绝，被称为藏区新建的最豪华的寺庙。

大藏寺

大藏寺位于马尔康县城正北，经大郎足沟至沙尔宗乡的林场公路54公里处以西一侧。属于大藏乡春口村一居民组，海拔3530米，西南与沙尔宗乡和马尔康镇本真接壤，北界红原县四寨乡。在历史上，大藏寺也相当有名气，堪称格鲁派在川北一带之总寺。

大藏寺，全名是甘丹大藏恒周林（Gadan Dhe-Tsang Lhundrup Ling），即“兜率信满任运成就洲”之意。“大藏”是藏文中“圆满的信心”的意思。1381年，阿旺扎巴前往西藏学经，拜宗喀巴大师为师。学成后，大师派他回家乡广兴格鲁派。离别时赠送他一串有108颗的念珠，阿旺扎巴心领神会，在喀巴大师前立下宏愿，要修建108座格鲁派寺院，以完成弘扬佛法之伟业。1410年初，阿旺扎巴从拉萨回到阿坝地区，陆续在今阿坝、马尔康、黑水等地修建了格鲁派寺院。至1414年在卓克基土司兰卡奔等人的大力支持和协助下，终于在春口村，建成第108座格鲁派寺院——大藏寺，圆满地实现了至尊上师宗喀巴的夙愿，使寺院成为整个藏区继西藏甘丹寺之后的第二座禅院寺。大藏寺建成于公元1414年，至今已有近六百年历史了。在历史上，大藏寺甚有名气，堪称格鲁派在川北一带之总寺，于宗喀巴大师诸传记、《安多政教史》及明、清二代史料中常有提及。在拉萨布达拉宫中，有一幅“西藏重要寺院”壁画，其中亦包括这座大寺。[3]

大藏寺所在地，山形如一头巨象，寺院建在象的颈部。此外，附近山势如同环绕中央，自然形成一座十三尊大威德金刚坛城之排列。在寺院中心可远眺东、南、西、北各有一峰，是坛城的四方护法。大藏寺历代以来发展至过百间建筑物，占

地200多亩，如同一座小城，建有大经堂、宗喀巴殿、罗汉殿、观音殿、辩经殿等建筑，规模宏大，装饰工艺精美。

在五十年代前，大藏寺有弥勒殿三座、宗喀巴大师殿、大雄宝殿及护法殿等六座佛殿，又有祈竹楼及堪康楼各一座作两位法台历代住锡之处。各殿均有圣物及珍贵经书无数，弥勒殿供有几十米高的未来佛圣像。即使是普通的僧舍，每间楼中俱有《大藏经》（在藏传佛教中分为“甘珠尔”及“丹珠尔”两部）整套，每间房的墙壁及天花绘满了壁画，记载佛陀及历代祖师之生平史传。大殿之楼顶为鎏金铜瓦，乃汉地皇帝所赐。寺院后山上有闭关院一座，供寺僧禅修闭关之用。在寺院前方，有一座三十米高的佛塔，内有无数珍贵圣物。由于其悠久寺史及其规模，大藏寺被尊称为“札仓第二”，地位仅次於格鲁派祖庭甘丹寺。在明、清两代，寺院倍受历代帝皇及朝廷尊崇，长期得到历代帝皇的供养，其中包括法物、印章、黄金、宝物、布料及僧人日用所需。大藏寺现今仍保存着乾隆皇所赠象牙印章一枚、乾隆所供织锦布料少许、御赐天衣及五佛冠（当年有五十套之多，价值连城）散件、历代圣旨及诏书多函及明代大将军所供铜锣一个。这个铜锣是大藏寺之宝物，其锣声异常宏亮及美妙，远近知名。除来自明、清两代历代帝皇及西藏中部的无数珍贵供品及尊重外，大藏寺在历史上亦得当地十八土司的支持及供养，成为川北一带的佛法权威与中枢。

大藏乡不仅有极具特色的大藏寺和风景如画的自然风光，乡内还有极具地方特色的“克莎民居”。房屋大多建于明清时期，形似碉楼，为阿坝州重点文物保护单位。“克莎民居”遍布茶堡河岸山谷，有“千碉之国”的称誉。

草登寺

坐落于草登乡代基村，是县境内最大的格鲁派寺院之一。整个寺院顺山势起伏而建，由大经堂、小经堂、*寝宫、医方明经院、护法殿、密宗院、殊胜塔等具有浓郁嘉绒藏族特色的大小建筑组成。兴建之初规模不大，后于清咸丰三年（1853）由卡尔古江央头人重新扩建。清十九年（1893）又由卡尔古温布泽诚严措再次扩建。该寺教规严密，建筑规模宏大，雕刻壁画以及制作的酥油花堪称一绝。属省级文物保护单位。

马尔康县旅游地图

婆陵甲萨古城遗址，意为“保宁都护府”或“用泥土筑成的官府”。古城堡位于马尔康镇高半山坡上的俄尔雅村五组对面，传说是由哥邻国国王董卧庭和利啰在唐朝的帮助下所建，距今已有一千多年历史。

古城堡依山构筑，黄土夹筋、层叠夯筑而成。现存有大、中、小不等的堡垒27座，总体构筑略呈梯形，分布较有规律，占地面积约0.5平方公里。现存大型土垒高、长、宽各12米，中型者长、宽各11米，高8米不等。古堡之间，有相连的土木建筑。历经千年的风霜雪雨，古城堡已不同程度受到风化，夹筋木条已基本腐化，能清晰地看见排列有序、大小不等的园洞。这种建筑模式、构造理念与本地时代沿袭使用的石砌“邛笼”式建筑，有明显区别，具有古代中原建筑文化特征。王城依山傍水、择址构筑，拥有居高扼守，攻防兼备的军事性能。其设施配套、生活、生存条件已相当完备，曾应是一座古代驻有重兵的军城。因此，它在史学、民族学、考古学、古建筑学、古军事学等领域，有着不可忽视的重要考证研究价值。