九华导游词_九华天池导游词

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九华山导游词

游客朋友们大家好，一路辛苦了欢迎大家来九华山旅游，我是安徽旅行社导游xxx，大家可以叫我小王。我代表旅行社再次欢迎大家的到来。为我们开车的是李师傅，请大家记住车牌号码，我们会竭力为大家做好服务的，预祝大家在此玩得开心。

佛教从汉代传入中国至今已有两千年历史，影响深远，也造就了佛教四大名山。而四大菩萨，分别在四大圣地传经布道。主管道德的普贤菩萨在四川峨眉山展现无边的愿行，代表智慧的文殊菩萨，在山西五台山展现无尽的智慧，掌管人间的观世音菩萨，在浙江普陀山照看世间，那执掌幽冥的地藏王菩萨会在哪儿呢？他就在安徽九华山展现无尽的孝道。今天就由我带领大家看尽九华山玄妙的天然奇景，感受神圣的佛家仙气吧。

九华山座落在池州境内，池州历史悠久。据史书记载早在五帝时期，黄帝之子少昊始封青阳，到唐高祖武德四年即621年开创了池州作为州府的历史。九华山是中国四大佛教圣地之一，面积120平方千米，以佛教文化和自然风光为特色，又是国家重点风景名胜区，被誉为国际性佛教道场。我们的九华山其实原来并不叫九华山，在唐朝时叫九子山。因为九华山山峰秀丽，高出云层的山峰有九座，因此叫做九子山。天宝年间诗仙李白曾两次到过此地，先后写下了“妙有分二气，灵山开九华”“天河挂绿水，秀出九芙蓉”等千古名句，九华山之名因此而得，并且一直沿用至今。

下面呢，我把今天要游览的线路说一下，咱们是由九华山北大门进山，过甘露寺进入九华街景区，观祇园寺游化城寺，入肉身宝殿，拜百岁宫，然后结束游程下山。

九华山景区分为两大主要景区，天台景区和九华街景区，咱们今天要游览的是九华街景区。首先映入我们眼帘的一座寺院是甘露寺，甘露寺原名甘露庵又名甘露禅林，是九华山四大丛林之一，清康熙年间修建。因开工前夕满山松枝挂满露水故的此名。1991年九华山佛学院在此建校。甘露寺现已成为培养佛学人才，从事佛门研究和学术交流的象牙之塔。

朋友们，咱们现在进入了九华街景区，首先看到的是一座石门坊，用优质大理石雕刻，长9米跨度8.5米，仿清徽派建筑，横额两面携刻康熙御书“九华胜境”四个字，中门两柱南北下方均雕有石狮子。过门坊即到迎仙桥，此桥建于乾隆年间，迎接客人进入仙境，走进山门大家看，前面就是祇园寺了。

祇园寺是全国重点寺院，规模居九华山四大丛林之首。这建于明代的祇园寺现为九华山唯一子孙丛林寺院。由山门，天王殿，大雄宝殿和藏经楼等百余间堂屋组成。其山门偏离大殿中主线。歪置山门颇有讲究，一是为了辟邪，一是向着开山祖寺化城寺。经过山门就进入了气势恢宏的大雄宝殿。大家看这大殿里的三尊大佛，这是全山最为庄严的一组大佛。左为东方琉璃世界的药师佛，右为西方极乐世界的阿弥陀佛，中为释迦牟尼佛，两侧是十八罗汉坐像。大家来大殿背面看看，这里是一尊观音菩萨塑像。大家有没有发现，观音菩萨脚下都是莲花座，为什么这里的这尊观音像是脚踏鳌鱼呢？是不是很奇怪啊！传说呢，鳌鱼是躲在地底下的，只要他一动就会天摇地动，所以，观音菩萨站在上面就是镇压的意思。

朋友们，咱们再继续向上走。现在咱们的东侧有个墓，叫闵公墓。关于闵公和金地藏的关系有个故事，下面给大家讲讲，传说唐代时闵公家产富裕，乐善好施，有一天来了位和尚，在闵公家门前合掌禅坐，不声不语。闵公上前施礼道：“师傅来我家是化缘还是化斋呀！”这和尚身披袈裟，带着外地口音说：“贫僧来此多年修持渡生，今来贵府只求一袈裟之地为修行之所，望施主成全”闵公笑道：“闵园百里皆我所有，何惜给你一袈裟之地”于是答应了，不料和尚念声“无量寿佛”，脱下袈裟，随手一掷，顿时霞光万道，袈裟遍覆九十九峰，闵公惊异，知是神僧，即令儿子叩拜。原来和尚就是金地藏，他收留闵公之子为徒，法号道明。后来闵公也皈依佛门。按照佛教“先进山门为长”的规矩，儿子道明反成了父亲的师兄。至今在肉身宝殿供奉的金地藏。塑像两旁仍按照左为道明右为闵公的规矩排列。

说完朔闵公的故事咱们继续向前走，前往普陀山的开山祖寺化城寺。朋友们，我们现在处在化城寺门前的广场上，大家可以看到，在广场中心有个塔基，其实这里原来有座小塔，可惜在*时被毁坏了，关于这个小塔有个故事。据说金地藏在九华山修行，他母亲知道后，不远万里来寻儿子，他见儿子不肯回去，思儿之情使他哭了三天三夜，又加之一路的风霜，眼睛失明了。金地藏用广场边一口井中泉水为母亲洗眼，治好了眼疾。此井被后人称为“名眼泉”。大家看这就是那口泉井。之后呢，金地藏母亲也留下来帮他护佛。于是后人在广场上建塔纪念她。这座塔就被称为“娘娘塔。” 化成寺为四近民居式殿宇，现在咱们已经进入第一进，四大天王殿。在这里大家可以看到金地藏，闵公及道明的塑像。你们看，金地藏左为道明，右侧为闵公，这就是我们才给大家讲的“借一袈裟之地”的故事。来了九华山，最不能错过的就是肉身宝殿了。走，咱们一起去看看这九华山的镇山之殿吧！

（哎，大家是不是感到奇怪呢，在这大殿的右侧为什么会有个灵官殿呢？再说啦王灵官属道教尊神为什么会为地藏王菩萨护法呢。这里面有个小故事。据说地藏菩萨护法神原为韦驮。明代有位状元随母亲进香来到肉身宝殿，这时韦驮正在外地巡视。这位状元不信佛，不信地藏肉身是真的。他从母亲发髻上取出银针刺向地藏左腿，立刻流出殷红的鲜血。状元十分惊异怕受报应立即下山。后来韦驮回来了，见状深为痛惜和气愤。金地藏告诉他是被一位状元所刺，交代韦驮“追至五里以示警告”。韦驮错听“五里”为“五溪”，怒不可遏地追到五溪一魔杵将状元打死。金地藏得知后责备韦驮不该动杀戒，认为他不再适合留身边护法，于是就请来了王灵官。这则故事在九华山家喻户晓，有人附会说五溪西岸有座状元坟就是被韦驮打死的状元，其实那是一座明代进士户部侍郎汪珊的坟墓。））（此段可要可不要）-

各位游客，这肉身宝殿里供奉的是金地藏的肉身，关于金地藏还有一个传说。地藏王菩萨被称为孝道的代表，他曾经出世在印度，是一个孝顺的婆罗门女人，为了解救在地狱受苦的妈妈，他发下大愿：众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。所以被尊称为幽冥教主。据说唐代金乔觉原寂后的肉身被发现时，肉身不腐颜面如生，跟佛经上所记载的地藏菩萨极为相似，所以被视为地藏王的化身。从此九华山就成了地藏王菩萨的道场。

关于金地藏的故事呢就是这些啦，这是他的肉身宝殿，大家呢就先拜拜为我们自己和家人祈福祝愿吧。

离开了肉身宝殿，咱们坐缆车向百岁宫进发吧！朋友们，站在咱们面前的这座古建筑寺院就是百岁宫了。它是徽派建筑风格，它和祇园寺，东崖寺以及山脚下的甘露寺并称为九华山四大禅林。百岁宫供奉的是无暇和尚的肉身，无暇和尚本名海玉，24岁在五台山出家。明朝末年他仰慕金地藏普渡众生的精神而来到九华山。传说明崇祯皇帝梦到九华山有菩萨转世，就派人上去找，就发现了126岁的无暇和尚肉身不腐。于是下圣旨修百岁宫，肉身贴金供奉，敕封为应身菩萨。什么叫应身菩萨你？按照佛教说法，一些修行圆满的菩萨本来可以成佛，但是为了救助众生就再度转世到人间教化众生，这就是所谓的应身菩萨啦！

（（关于无暇和尚的肉身有这样一个故事：民国初期百岁宫举办大型法会，香客多，斋堂里缺少饭碗，每每排队用餐影响佛事。当家师傅正在焦急之时，突然有使者通报，说江西景德镇瓷窑厂师傅送来了一车子百岁宫碗，一点数有4800只，这是怎么回事呢？据瓷厂送碗的师傅讲：一个月前九华山一位形体枯瘦的老法师来到我们窑厂，他合掌端坐不声不语，一连坐了三天，我们不忍心让老法师再坐下去，就前去问他有什么事？老法师说他是九华山百岁宫和尚，想在瓷窑厂烧一只碗，还要写上三个字。出家人以慈悲为怀，老法师这点要求我们当然照办。于是给老法师一个碗坯子，他接过碗坯写上“百岁宫”三个字。我们把碗坯送到窑内，回来时老法师不见了。出窑时满窑碗都有“百岁宫”三个字，4800只碗一只也没破。我们知道这老法师一定是神僧，是菩萨指点，所以我们把满窑的碗全部送来了。现在呢九华山还留有一些百岁宫碗，据说用了这个碗，还能消灾延寿哩！这就是有关无暇和尚的故事了„））（此段可要可不要）

游客朋友们，咱们今天的游程到此就结束了，看了这么多的寺院，拜了这么多的高僧，也听了这么多的故事，是不是对九华山为什么被称为中国四大佛教圣地之一有了深深地领悟呢！相信大家收获了不少，从中也许会悟到许多有关佛的哲理。那么就请大家整理整理一下你们收获的丰硕果实吧！趁着这夕阳西下时的美景咱们和太阳一起下山吧！