栗园围导游词(里仁镇修改稿)_大石围全程导游词
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栗 园 围 导 游 词
各位游客，欢迎大家来到栗园围。很荣幸我能够为大家导游（自我介绍）。栗园围又叫八卦围，它占地68亩。在龙南县现存的370多座客家围中，栗园围是历史最悠久、面积最大、结构奇特、功能齐全、文化底蕴非常厚重的客家围。它始建于明代弘治辛酉年（1501年），正徳13（1518年）重新规划扩建，经历18年，于嘉靖15年（1536年）才竣工，距今有507年历史。它位于龙南县里仁镇，距离县城中心仅7公里，是在县城往关西镇的公路所经过的里仁盆地的中央。
［示意图前］
从这示意图上，我们可以看到栗园围的整体布局:占地68 亩(45300平方米)，相当于4个万人体育场那么大，围屋的平面图形状就像一个八边形。围内分为渔耕区和居住区两大部分。渔耕区包括有三口鱼塘和水田。把鱼塘水田围在围内，是栗园围的一大特点。准确地说，它应该叫围村，是客家围屋发展演变过程的早期代表。
居住区集中在围屋的东部，有房屋400多间，八八六十四条小巷，1980年的时候住有人口860多人，现在还有居民140多人，因为很多人在围外建了新房。它的核心建筑是“一祠三厅”即纪缙祖祠、梨树下厅、栊梃厅和新灶下厅，也是我们参观的重点。所有房屋都围绕着纪缙祖祠为中心按八卦的原理布置，由总长1500米的八卦巷互相连通。大家再看示意图左上角的小图，它标出围屋的八卦方位。说明整个栗园围是按后天八卦图的方位建造的，所以，栗园围又叫八卦围。这八卦围还有来历，我们等一下再讲。我们看到，围屋设了东、西、南、北四个门，但并非严格的方位。除北门名符其实朝北开外，村围东面设有东门和南门两个门，正南面所设的门却是西门，围的西面则不设门。原来，客家人修建宅居，很讲究风水。因为在围外的东南面有一条自东往西流的濂江，如果西面开门的話，不利于村民固守财气。故而在东面迎河流方向开设了两个门，以利于财源进村。下面，我们就从西门进围。
［西门口］
栗园围门口的对联（想先世材期栋隆笺之榛栗，看今朝礼微帛束贲於邱园）是明代著名哲学家、教育家、军事家王阳明所题，它的含义是表扬栗园围居民的祖辈的丰功伟绩，并且希望年轻人前途似锦。据传在正徳12年（1517年），王阳明率军南下平定三浰判乱时（三浰就是现在广东的和平、连平和江西的龙南杨村、武当一带），栗园围的祖先李清公跟随王阳明平定三浰判乱，李清公熟知兵法，布下八卦阵，最终平息了判乱。皇帝封李清公为“平浰将军”，还赏赐了银两给他改善住房。正德13年（1518年）初，王阳明受皇帝的委托到栗树园探望回家养伤的李清公。两人聊起用八卦阵平定三浰之乱时，王阳明建议李清公将围屋按八卦原理布局改造，一来可以纪念李清公的八卦阵破敌之功，二来具有很好的防御作用。这便是八卦围的来由。
栗园围的名字是怎么得来呢？原来在500多年以前，这里是一大片板栗园。李清公认为八卦围这个名字过于显露，所以取名栗园围。现在，在围南面靠近河边的地方，我们还可以看见有大片栗树林。
大门两边的围墙是桐油、石灰、糯米、鸡蛋清、沙石砌等材料砌造成的，高约4米。围墙周长789米，有4座围门，12个炮楼。围墙上布有366个枪眼。栗园围的围墙和炮楼虽然不高大，但是它的防卫功能不亚于那些清代建造的高大坚固围屋，因为它是靠战术防卫的，也就是主要靠八卦巷防卫的。里面是一个人间仙境，请大家进去体验一下。［梨树下门口及八卦入口］
走进围屋大门，正对大门的是一条南北向的主干道。右边的小巷便是八卦巷了。这八卦巷连通围内400多间民房，与“一祠三厅”相连；有上巷、下巷之分。迎亲嫁女等“红事”走上巷，有人故世等“白事”则走下巷。这些巷道变幻莫测、扑朔迷离，有生巷和死巷，也有生门和休门，熟悉的人可以四通八达，外人闯入围内则容易进入死巷，围内主人可以轻而易举将其擒拿或消灭。我们再看围墙内的枪眼，都有编号，便于指挥防守。所以，“八卦围”的防御功能相当突出的。
大家现在看到的是栗园围的围中围，叫梨树下，原来是园中园。梨树下名字的来历有个传说，500多年前的一个夏天，这里不少人患了肺热病,久治不愈。一天，来了一个过路来讨水喝的老太太，她告诉大家吃树上的梨子和用梨树根熬汤喝，就可以治好这种病。后来大家一直想感谢这个老太太，却再也找不到她了。原来，她是梨山老母下凡来为百姓治病的。那些梨树由于挖了太多的树根，都枯死了。大家为了纪念梨山老母，就将这里取名“梨树下”。
［梨树下祠堂门口］
请大家看这个大门上挂的“进士及第”牌匾，它指的是当年江西按察副使李梦扬为南京吏部文选 司郎中李清公立匾。江西按察副使相当于现在的江西省纪委副书记，南京吏部文选司郎中相当于现在的南京市组织部长。李清公他出生于1477年，他30岁时，也就是正德二年（1507年）考中进士，被正德皇帝赐为进士及第。进士及第什么意思呢？是不是中了进士之后，弟弟也有功名呢？不是的，在明清两朝，每三年搞一次科举考试，过了县试成为秀才，中了乡试就是举人，中举的人就可以参加会试，也就是争取成为进士的考试。进士分为三甲，一甲被称为进士及第；二甲就是进士出身；三甲叫住同进士出身。通俗地说，进士及第就是进士里面的佼佼者。进士还可以参加当时科举考试最高的级别，叫住殿试，也就是皇帝出题并且监考的考试，前三名分别是状元、榜眼、探花。
［梨树下祠堂内］
请大家看上厅的对联:“脉溯中原艰苦创业丕承丕显;络润南域忠厚传家乃武乃文”。上联意思是说明李氏家族这一脉是来至中原，在这里继承发扬了祖辈艰苦创业的良好传统；下联则赞扬了这里人能够精忠报国，厚道为人，勤俭持家出了很多文官武将，甚至有的文武双全。李氏的这个家族来至中原哪里呢？等下大家到祖祠上厅的对联就可以找到答案。
［塘边栓马台］
我们现在看到的是栗园围的渔耕区，东边原来是一片水田，现在建成了客家民俗文化体验广场。这个叫栓马台，也就是以前系马的地方，上面立有三个石柱，这些石柱是干什么用的呢？它们就是栓马柱。栓马柱也叫功名柱，是要举人以上的人才可以立的，用来彰显身份。中间更高的是进士，两边的是举人。它一般是成对的，一个刻上主人的姓名和功名，另一柱刻上年份。现在这一石柱刻的是清代嘉庆年。大家可能发现，这个柱子上却没有圆洞。为什么呢？原来，在明清朝代，有部分因为差一点分数落榜的考生，可以通过捐官银的方式取得功名，相当于现在的重点高中择校生。由于它不是全靠真本事得来的，所以家里人为了区别，就不允许在石柱上把洞凿穿。
这些鱼塘总共有6.6亩，鱼塘的作用很多，首先是消防，其次是泄洪，再次是生产，然后是休闲。在风水学里，水是属财的，这些鱼塘就相当于聚宝盆。岸上杨柳依依，小道上栽满各种花草果树，鸟语花香，风光秀丽。可见，栗园围是一个具有防御、生产、生活、休闲多功能结合的客家围，这是它的独特之处。下面，请大家沿着塘边的小路往东走，看看栗园围的中心建筑——纪缙祖祠。
［纪缙祖祠］
进纪缙祠要先经过一道门，这叫拒马门。在封建社会，不论官位再大的人，到了这里都必须下马落轿，然后走路进入祠堂，否则就会被看做对祖宗不尊敬的表现，将遭到驱逐出村的惩罚。
纪缙祖祠距今也是507年，始建于1501年，它是一座三开间带门廊的三进府第式建筑，宽15米，深40米，面积600平方米。两边防火山墙有三级和五级飞檐，檐尖是鱼龙雕塑，檐头有麒麟、牡丹、凤凰等图案，非常华丽。
大门前横梁正中，有一幅内涵丰富的漆金木雕图画，它将福禄寿三个含义包括进来，右上角是一只蝙蝠，左下角有一只小鹿，左边刻有一棵松树，松树形容长寿，右边是牡丹花。中间是一位头戴明朝官帽的官员，他左手牵着一个小孩，小孩手指着远处，古人喜欢将自己的意愿通过各种方式巧妙地表达出来，很有意思。
纪缙两个字是什么意思呢？纪缙就是李清公的父亲李大纪和其叔叔李大缙两个人名字的简称，纪缙祖祠是栗园围的总祠。我们来看一下门堂顶部的藻井，中间的绘画是麒麟吐玉书；边上是一些风景画，每幅画还配有一首诗词。我们再看看这个门当户对，门楣上面的6个门球叫做门当，中门的门当雕刻的是鲤鱼跳龙门，是希望子孙有出息的意思；左门的门当雕刻的是文峰塔，右门的门当雕刻的是牡丹凤凰。下面的这一对祥云石鼓又叫户对，这个户对是象征官宦之家的。纪缙祖祠可以说是客家人将建筑、雕刻、绘画融为一体的一部杰作。
纪缙祖祠还有一个特色，就是它有3座大门，为什么设3座门呢？因为在封建社会等级非常森严，一般的男同胞从门当雕刻有文峰塔的左门进入祖祠，一般的女同胞从门当雕刻有牡丹凤凰的右门进入祖祠，只有贵客和当地身份显赫的人才可以从中门进。大家都是贵客，现在请大家都从中门进，注意男同胞先迈左脚，女同胞先迈右脚，这也是当时的规矩。
跨进大门，我们看到一个天井。大家仔细看一下，一般天井周围只有四根柱子，为什么这个天井边缘却立了八根石柱呢？天井边缘立八根石柱又叫八柱朝天，只有达官贵人和身份显赫的人才能这样建造。天井北边石柱有一联经文：“堂上丹书迎北阙，阶前紫气辑东山”便含有这一意思。中厅堂柱的对联“园有栗本良材手植乔林为栋为梁支大厦；岁在辛维元祀躬逢孝治一昭一穆焕新祠”，则说明了建祠的时间和地点。
天井在客家建筑风水中，认为是个聚财（水）的地方，它把收集到的水引到自家门前的池塘。而且，这引水渠又忌讳直流，认为这样会分散财气，所以要做成弯弯曲曲的走向。
大家再看中厅前面的廊坊，顶上也是一些清朝时精美的绘画，每幅画也配有一首诗词。这里一共有6幅麒麟木雕，每幅麒麟是不一样的，北边的是吐玉书的麒麟。传说孔子出生时有麒麟吐了玉书给他，所以他成为圣人。大家再看看石柱的顶端侧边分别有一对龙和一对蝙蝠木雕。龙头朝向天井,蝙蝠是用来形容幸福的。
在中厅中间的横梁两端，各压一本当时的书。古建筑里有个风俗，生意人在横梁会压铜钱，希望财源滚滚；读书人则压书，希望子孙勤恳读书，成为栋梁之才。
大家再看看刻有“橘瑞堂”三字的木匾，这是栗园围李氏家族的堂号了。客家人某一姓氏的一个支派一般都有一个堂号。堂号往往就是客家人一个家族的微型族谱。它可以表示这一家族的发祥地、3 门第或祖先的事迹等。“橘瑞堂”的来历也有一段家族历史故事：1277年（宋端宗景炎2年）李申甫被派往广东海丰当县令，他们一家来到里仁南迳口横岭下时，母亲突然发急病，当时这里没有人烟。李申甫急中生智，上山采摘了一些野生橘子（现在的金橘子）给母亲吃，母亲吃完野橘后慢慢地身体就康复了。他母亲对这里非常留恋，要求在这里安家落户。后人为纪念祖宗这段艰辛的创业经历，就将祠堂取名为“橘瑞堂”。
和门口的大门一样，只有贵客和当地身份显赫的人才可以从中门进。现在请大家从中门进入上厅。上厅神台上安放了李氏祖宗神位，从神牌上，可以看到从一世祖申甫公到八世祖的子孙繁衍支派的情况。神牌左右两个人像，就是第七世祖的纪公和缙公两兄弟的雕像，传说他们化作神仙来保佑他们的后代。
刚才在梨树下祠堂给大家提了个问题：这个李氏家族来至哪里？请大家看看上厅的这副对联：派从文水分来支流长远，枝自栗园崛起根蒂坚深。他们是来至山西文水县，文水在太原市往南76公里的地方，是武则天和刘胡兰的故乡。
［纪缙祖祠至栊梃厅路上］
栗园围有个重要的民间活动——香火龙，“香火龙”可以保佑大家出入平安、身体健康、生产丰收、生意兴隆。这里大家舞香火龙的技术非常高超，在2006年龙南县首届“新农民周”民间艺术文艺晚会上，栗园围的“香火龙”获得了冠军！每年正月十二至元宵节的晚上7点到10点，由青年人舞动香火龙，老年人敲锣打鼓，先到纪缙祖祠拜祖，再分别到“三厅”拜堂，然后再到各家各户闹元宵，气氛非常热闹。
［栊梃厅］
便是一座称作“栊梃厅”的李氏分祠。这座祠厅与纪缙祖祠一样坐东向西，但型制便小得多了，只有前后两厅。但门楣上也挂有“进士”牌匾，这是记载了清朝道光年间李氏后人十八世祖李遇璋中了进士，並被封为五品大夫官爵。据李氏族谱记载:自明至清300多年间，李氏宗族中考取进士的便有7人，中举的有25人。
请看门口木柱上的对联：“拱朝东山栊门昭世徳；辰居西阙梃柱振家声”。两联中第五字嵌装了“栊梃”两字，就是这个厅的名称了。之所以起名“栊梃”，也有一段神奇的传说。
明代正德二十一年，在纪缙祖祠旁开挖墙基。工匠在傍晚时分，发现地下有一块不知何年代掩埋的一条长2米的石雕龙。大家都觉得惊奇，便想把石龙抬到纪缙祠内。正忙乱间，突然下大雨，电闪雷鸣，天已漆黑，大家只好把石龙放下。第二天早上，人们再想去抬这石龙，不料石龙已不知所踪。据一位老人说，半夜时分，似乎看见石龙随着电闪雷鸣飞上了天。众人不信，但又无法解释。还有一件事，过了半年多，闹元宵的人舞完香火龙后，将香火龙放在纪缙祠中厅。第二天，却发现三条10米长的香火龙不知怎么到了刚建好的祠厅内。前后两件事使大家猜想，这祠厅可能是神龙居住的地方。于是，决定把祠厅定名为“龙廷”。为了与皇家避讳，便加上了李姓上的“木”作偏旁，便有了“栊梃”的名字了。
［八卦林］
栊梃厅北侧是一个石头和花草砌成的“八卦林”。八卦林是艺术化了的八卦图，中间是阴阳两仪图，周边是用柏树来反映的八个卦象图案。那边是客家饭庄，在这里大家可以品尝客家人的一些特色菜。［“新灶下”厅］
再往北，就是“三厅”中的最后一厅——“新灶下”厅了。新灶下是栗园围最后建成的祠厅，竣工于嘉靖末年，取名“新灶下”，有另立炉灶之意。
“新灶下”大门上书有“大夫第”三个大字。原来，这一族人曾出过二个五品大夫。前厅大门木柱对联：“寒窗苦读为遂青云志；金榜题名争作栋梁臣”，就是十七世孙李士旭考取了功名后所题，表达了他刻苦攻读终于求得功名的得意之情。
门上还有一匾，上书“五世同堂”。这是在光绪二十八年，十八世李遇汉老先生在90多岁高寿时，儿孙满堂，获县里授此牌匾旌奖其“五世同堂”。“新灶下”不仅是大夫第，还获“五世同堂”旌匾，是非常荣耀的。
这里的上厅有个很有特色的地方，请大家看顶上的铜钱孔，它的作用是排烟通风，但是它有更深的含义。这个孔正好对着上香人的位置，请大家想想，有什么含义呢？就是希望勤上香的人能够财运高照，鼓励后代经常来祭祀祖宗。
［客家博物馆］
这个客家博物馆不简单，可以说，你在这里花5分钟，就可以看到我们传承了两三千年的东西，可以了解客家人的生产、生活的风俗。客家博物馆设在一个“三间过”的民居院落里。
侧室是饭厅，中间摆放了可伸缩大小的圆木饭桌，屋角放置一个竹椅栊，是围放小孩子用的。我们可以想象一家祖孙几代，围坐一桌吃饭时其乐融融的情景。
中厅摆放了客家人的日常生活器具，还辟有专门的“栗园围客家妇女儿童服饰展”。小院则展示了客家人农耕及各种生产活动的农具工具。是用来让游客体验的。
［客家民俗文化体验广场］
这里有个戏台，栗园围的人居民非常爱好文艺活动，大家随时可以表演一台戏，这里大家喜欢唱客家山歌、跳采茶戏、打腰鼓、舞香火龙等等。这几年大家在这个戏台上已经举办了近百次文艺活动了。
靠近围屋大门，是一所很有历史的小学。小学是由李姓族人合资，在民国十八年（即公元1929年）创办的，叫崇正小学。分设初小、高小班，当年即招120多名学生。校舍设施相当完善，右有文馆，左有武馆，中有饭堂，校内遍栽花木，绿树成荫，还有一宽阔的操场。崇正小学前后办学十年，培养了高小毕业生近三百名。可见，李氏族人一直保持着崇文尚学的家风。
好了，各位游客，我们已在栗园围走了一圈，可以了解这一族客家人几百年来的生活风貌，更深印象的，则是客家人以勤劳耕作求生存，以刻苦读书建功立业求发展的对生活理想的追求。栗园围不仅完好地保存了围屋建筑，而且很好地弘扬了客家文化，这是我们参观栗园围的最大收获。
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