三平风景区导游词_沂山风景区导游词

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三 平 风 景 区 导 游 词【导游要点】 广济祖师玉雕像→九龙照璧→十二生肖石雕→假山放生池→石经幢→大牌坊→石象→侍郎亭→尚书阁→三平寺（主景）→天王殿→钟鼓楼→大雄宝殿→祖殿→监斋爷公→虎爬泉→塔殿→石公→广济园（百草园）→水上观音→龟蛇坝→大门

三奇：第一奇，三殿半、沿蛇形山脉倚山而建；

第二奇，寺中没有和尚；

第三奇，神蛇不会咬人,与人和睦相处。三宝：第一宝，宋朝保留的樟木雕成广济祖师金身；

第二宝，镇寺之宝广济祖师真身舍利镇坐在古井里； 第三宝，唐代保留文物石龛，广济祖师半身浮雕像。

各位来宾，大家好！欢迎大家来到三平风景区朝圣、旅游。三平风景区是闽南著名宗教旅游胜地。这里山川秀丽、四季如春、风景怡人，不仅是朝圣胜地，更是旅游避暑休闲的好地方。

【概况】闽南千年古刹三平寺座落在漳州市平和县文峰镇三平村，处于平和、龙海、漳浦三县接壤处的三平山九层岩下，距漳州市区47公里，距平和县城30公里。三平寺始建于公元845年，为晚唐高僧杨义中所建。据传，唐武宗实行灭佛汰僧政策，佛教遭受严重打击，原驻锡于漳州半云峰下“三平真院”的义中禅师，为逃避劫难，率其门下僧众溯溪涧而上，历“三险三平”到三平山创建三平寺。义中禅师在此普渡众生、教化村民、为民治病并圆寂于此。这里因此成为闽南著名佛教圣地。每年腊月新春，是闽南粤东、港澳台和东南亚、欧美及海外侨胞前来旅游朝圣的鼎盛时期。三平寺于2005年被评为国家AAAA级旅游区，至今已有32个国家和地区的善男信女到此朝圣旅游。三平寺处于“岩石深邃，结曲奇危”的三平峡谷中，座北朝南，北靠狮子峰，南望笔架山，百丈漈、东接大柏山、西邻九层岩。义中禅师选择山势如游蛇下山称“下水蛇”的蛇穴，依山建寺。寺前一箭之遥有一状如神龟向上爬的龟山，称“上水龟”。神龟朝圣，灵蛇参禅。龟蛇南北相望，宝刹生辉。

【广济祖师玉雕像】端坐在正前方的这尊雕像是采用汉白玉雕成就是我们这边主神——广济祖师。广济祖师是唐代高僧，俗姓杨，名义中。唐宣宗皇帝敕封他为“广济大师”也称为“广济祖师”。民间尊称他为“三平祖师公”。这尊神像是采用汉白玉雕成，身上披的袈裟是鎏金的，显示了金玉满堂。香客来到这里会先点三柱清香报平安，然后献花进贡广济祖师，献花是给佛祖最好的见面礼。大家可以借此机会许愿，祖师公会保佑各位来宾的“心想事成、好运相伴”。

【九龙照壁】广济祖师雕像后的“有求必应”四个大字是由原厦门书法协会会长陈秀卿女士所题写。背面是九龙照璧图，长15米，高6米。壁面上有九条形态各异，奔腾在云雾波涛中的蛟龙浮雕．体态矫健，龙爪雄劲，形象生动，栩栩如生。

【十二生肖及假山放生池】在我们的脚下是石制莲花蒲，莲花是圣洁、吉祥的象征。各位来宾可以踏着莲花把吉祥带回家。祖师公保佑各位来宾进步高升，财运亨通。在我们左右两边是十二生肖石雕，体现了众生平等的佛理。每尊石雕底部题写着每种生肖天性，大家有兴趣的话可以看看我们各自的秉性都是如何。两旁分别是假山放生池和石经幢。放生池里的龟鱼，悠哉悠哉，各得其乐。石经幢有十三层，上题刻有佛教的经典大悲咒和小悲咒。

【大牌坊】前面是三门四柱大牌坊，上面“三平寺”三个大字是由已故的前中国佛教协会会长赵朴初先生所题的，字体秀丽苍劲。“入如来”、“出解脱”，它的意思是说“怀着虔诚的心到三平寺参拜祖师公，极生智慧，一切烦恼随之而去。”。来到这里朝圣的人们都愿意抽签，据说广济祖师的签有“一签解千愁”的效果，人们常说：“签灵不灵，可以当场应验，准不准过后便知”。

【石雕象】大牌坊左右两边两头石雕象分别象征着“吉祥如意”、“招财进宝”。其实大象在佛教中常常被看成是佛的化身。

【侍郎亭及尚书阁】左右两边分别是侍郎亭、尚书阁。侍郎亭是为了纪念唐朝吏部侍郎王讽与广济祖师一段深厚的情谊而建，原为山房，主要为王讽进山休息之用，后改建为亭。尚书阁是为纪念历史上对三平寺，做出突出贡献的潘荣、颜颐仲两位尚书而建的。

【三平寺】三平寺建筑奇特，内山门兼做天王殿，其深度只有其他寺庙天王殿的一半，俗称“半落”；加上三平寺的三进结构，形成“三落半”。整个建筑是沿蛇形山脉倚山而建。这种依S形而建的寺院与其他的地方依左右对称，前后逐高的延中轴线建寺院的结构不同。因为三平寺地处蛇穴，后面这座山是蛇山。这种奇特的建筑方式，在佛教寺庙史上是非常罕见的，可称为“三平寺”之一奇。

【天王殿】现在我们来到天王殿，如果不注意观察以为这里是山门，其实这里就是天王殿。左右两边分别是四大天王的浮雕，分别是东、西、南、北四大天王，代表风、调、雨、顺，保四季平安。

梅岭禅灯照八闽，潮州法乳抚三平。

这对联是闽南佛学院教授田光烈先生题写的。

为什么我们的天王殿只盖了半殿，相传义中禅师初次来到三平时，原先这一带居住着一种被称为“蛮獠”的少数民族，还有一种更为原始的“蛇族”少数氏族。因为他们全身长着毛，被称为“毛人”。这群毛人看到有僧人来到，非常反感,想将他撵走，义中禅师曾三次被抛入百丈瀑布(距离这里三公里的龙瑞瀑布)，都安然无恙回到原位，这群山鬼被义中禅师的道行所折服，愿意为他建寺庙，请求大师闭目七天七夜。当义中禅师闭目五天五夜时，听到这些“毛人”艰苦劳作的声音于心不忍，就将眼睛睁开，顿时佛光四射，把这些山鬼吓跑。当时义中禅师看到寺庙大体已建成，唯山门未就，天王殿只造了一半。所以三平寺从唐朝以来一直延续这种三殿半建筑模式。

进入大门，我们来到放生池，左边是平安池、右边为发财池。大家可以喂喂广济祖师的平安鱼、发财鱼，闽南有句俗语：“饲金鱼，赚大钱”。广济祖师保佑各位来宾财源广进、年年有余。

【大雄宝殿】第一殿大雄宝殿，左右两边分别是钟楼、鼓楼。三平寺第二奇，是寺庙没有一个和尚。这里有一个悲壮的故事，30年代红军游击队在三平寺周围活动，寺中和尚将香火钱大部分资助红军革命活动。有一次，游击队员在三平寺被包围，托广济祖师的福，游击队员化装成香客和和尚安全脱险。后来国民党保安团知道这件事后就将寺中的和尚全部杀害，并烧毁了寺庙的部分建筑。从此三平寺就再也没有和尚了。

笑脸向我们迎来的这尊弥勒佛，也称为布袋和尚。世人曾这样描述他“开口常笑笑天下可笑之人，大肚能容容世间难容之事”。因为他笑迎八方来客，很多人说他主要从事接待工作，所以供奉在主神的前面。身后供奉佛教创始人释迦牟尼，左右两边分别是他十大弟子当中两位弟子阿难、迦叶尊者。前方两侧是护法将军和韦陀。

相传弥勒佛和韦陀各自都有一个庙。弥勒佛笑迎八方来客，香火很旺，但是他做事比较马虎不擅理财，所以寺庙的效益不太好。韦陀做事比较严谨，香火没有那么旺，理来理去还是那么点钱。玉皇大帝看到这个情形，说道：“要不然就把他们供奉在一起，弥勒佛专门从事接待工作，韦陀专门管理财务”。在其它寺庙可以看到弥勒佛身后供奉是韦陀。他们都是供奉在天王殿。有些香客来三平寺，以为寺里没有供奉韦陀，其实不然，三平寺里韦陀是供奉在大雄宝殿，一直在监督寺庙里弥勒佛的财务。这也是三平寺与其他寺庙不同的地方。

大雄宝殿左右两边供奉着十八罗汉，十八罗汉是作为过去、现在、未来三世佛的护卫。

殿前这尊“万年宝鼎”，重4000斤；这对石狮，雕工精细，形态栩栩如生。释迦牟尼像后供奉是观音菩萨，左右两边分别是善财童子、龙女。观音菩萨不分贵贱贤愚，对一切人的苦难都予以拯救，并能消除人们的烦恼，即有非凡怜悯心、博爱之心，所以美其名曰“大慈大悲、救苦救难、广大灵感观世音菩萨”。

大雄宝殿的东侧是伽蓝神殿，这里供奉伽蓝神，这里的伽蓝神与众不同，和财神爷是一至的，因此做生意的老板要来拜这尊财神爷，祈求生意兴隆、财源广进。相传伽蓝爷是一名员外家资万贯、乐善好施。当时他已将所有的财产捐献给人家，只剩下左手的一块玉镯。为了将左手的玉镯献给一个和尚，将左手砍断。后人为了纪念他的功德将他供奉起来。人们常说：“只要您向他求财他一定会给您”香客来到这里一般会给财神爷添添油箱，闽南人常说：“添油点灯，进步高升”。添的是好财气，点的是好福气，带来的是好运气。

大雄宝殿的西侧奉祀的是开漳圣王陈元光和夫人种氏及其儿女、部将等。陈元光祖籍河南，唐高宗年间随父入闽，平抚群夷，武后二年（公元687年）受封为首任漳州刺史，为开闽功臣，闽南一带百姓为感激他的功劳，立庙供奉。香客点燃香烛拜“开漳元祖”，祈求百业兴旺，仕途高升。

【祖殿】第二殿祖殿，这殿供奉是三平寺的主神三平广济祖师，这一殿是广济祖师生前居住的地方。端坐在正中间，这尊采用樟木雕成广济祖师神像，是从宋朝保留下来的文物，距今已有800多年历史。这尊神像是三平寺三宝中其中一宝。这尊神像独特之处在于四肢关节都能活动，且灵活异常。祖师公灵验的例子许多。据史料记载，抗日战争期间漳州曾发生一场鼠疫，因当时缺医少药，死伤无数，当地老百姓听说三平广济祖师很灵验，就请这尊广济祖师出巡到漳州座镇，鼠疫竟奇迹般地消失了。因此人们也称尊称他为“*”。

广济祖师两边均立着两尊站立的侍卫，左边谓“蛇侍者”、右边为“虎侍者”。

祖殿的正上方悬挂一块匾“樟花献瑞”，这里有一个典故：相传广济祖师为坚持学佛率领一干僧尼，沿着漳浦马口花博园小溪流，也就是寺庙左手边小溪流的下游，涧溪渐进，一天他们在河里净身的时候发现有樟花回旋，广济祖师断定有樟花的地方一定是个好去处，于是他们寻找到了樟花源头，就是现在我们所处的位置。据说，当时在祖殿正中央有一棵巨大的樟树。广济祖师通天文地理，晓阴阳变化，于是就在这“上水龟，下水蛇”之间创建三平寺。

祖殿左右两边悬挂八幅图是广济祖师的生平。

第一幅图介绍是义中禅师毅然投到玄用禅师门下学佛。广济祖师俗姓杨，名义中，祖籍陕西高陵人，出生于福唐（今福清），他父亲当时在福清当县吏。相传，义中出生时候白光满室，而且他从小不食荤腥，聪明好学，博览群书。他小的时候就能体谅他父亲在官场上廉洁奉公之不易，以及官场上迎来送往的苦衷。十四岁随父亲到宋州（现在河南商丘），平时目睹民间纷扰疾苦，毅然投到玄用禅师门下学佛。二十七岁受具足戒成为比丘。

第二幅图是石巩禅师张弓接待广济祖师。石巩禅师是广济祖师拜会六位高僧中其中一位。石巩禅师原本是猎人，因受马祖点化立地成佛。有幅对联描述到：

“卓锡飞来悟彻玄辟归一指，张弓坦受了然真谛启三平”。

石巩禅师有一个特点，喜欢张弓接待弟子，当时初次拜会这位高僧，门人弟子都被他张弓接待方式所吓跑。义中禅师初次拜会这位禅师时候，不但没有被吓跑，而且敞开衣襟以胸挡箭。石巩禅师大为感叹：“三十年张弓架箭，只射得半个圣人，你已经领悟一半，我所要射的是你的心，但不是你这颗肉团心，而是你大爱之心”。义中禅师问道：“那怎样才能成为全圣人呢？”石巩禅师不答话只弹三下弦。意思是全圣人是没有一定的模式，也不可用固定的方法，必须深解佛谛，得弦外之音。因为达摩祖师的禅学是 “不立文字，直指人心，见性成佛”。这也成为后来广济祖师有“半个圣人”之称的缘故。

第三幅图是义中禅师拜会最后一位禅师,广东潮州大颠禅师。其间巧逢韩愈向大颠禅师请教佛法。韩愈崇尚儒学因反对当朝皇帝迎佛骨被贬潮州。当时他的心情是非常低沉，但是看到潮州局势动荡想治理潮州。一时拿不定主意向大颠禅师请教佛法。大颠禅师被他一问一时答不上来。在旁边随侍的广济祖师答道：“先以定动，后以智拔”。先稳定局势，然后再用您的智慧一步一步拔高。也就是我们现在所提倡的“稳定压倒一切，稳中求进”。韩愈顿时领悟，“果然是名师出高徒”。

第四幅图介绍是义中禅师来到三平与山鬼斗智斗法，这些山鬼见识我们义中禅师的法力愿诚服他。四十五岁离开潮州来到漳州，在漳州开元寺后面半云峰（现紫芝山）创建三平真院，在那里弘扬佛法，普渡众生。公元845年，唐武宗皇帝李炎下令灭佛，当时全国被毁寺庙达到四千六百多所。开元寺、三平真院也难逃此劫，寺庙被毁，田地被没收。那时有许多僧人弃僧为寇，放弃学佛，强抢老百姓的财物。义中禅师当时已经65岁为了继续习禅，选择与其它人不同的道路，率领众弟子避居九层岩继续弘扬佛法。

右手边悬挂四幅图介绍广济祖师来到三平寺做了哪些事情。大家可以跟我往这里沾沾这尊广济祖师的灵性把官运、福运、财运带回家。

广济祖师来到三平主要做了三件事：

第一件是广济祖师把先进佛学文化带进来，在这里习禅，弘扬佛法，普渡众生。调解原住民与汉民之间的矛盾，构建和谐社会；

第二件是原先这一带土著民过着刀耕火种、采集、狩猎的原始生活，生产力十分低下。相传广济祖师来到三平，发动山民开垦良田、开山造路、兴修水利、建造家园。同时又派人向他们传授中原先进的桑麻耕织知识和技术，发展当地经济；

第三件是当地属亚热带季风气候，再加上四面环山，湿气较重。当地土居者多患恶性疟疾等传染病。因三平地处偏远山区，缺医少药。以往一旦瘟疫流行，则死亡无数，百业萧疏。广济祖师以精湛的医术，无偿为当地老百姓治病，并将医术传授给他们。又教山民习武强身，御暴安良。从中我们可以看出广济祖师实实在在为老百姓做事情。广济祖师在世享年92岁，僧腊65年。广济祖师不仅是得道高僧，而且通天文地理、气象、医学、精通佛学，经、律、论、《周易》。三平寺七十五首问事的签诗和七十五首问药的签诗流传至今，仍然十分灵验。

后人为了纪念这位可尊可敬的高僧，将他供奉起来，这就是现在的三平广济祖师。

【地藏王菩萨】祖殿左边这一殿供奉的是地藏王菩萨，其道场在安徽九华山，他主要是救助陷于地狱中的众生。

【石碑】这里两块石碑是从清朝保留下来，其中有两位官员大家所熟知的。一位是平和国强镇人黄士简，黄梧曾孙，雍正八年（1730）袭海澄公爵位，历任衢州总兵、广东提督、福建水师提督统辖台澎水陆官兵事务等职。乾隆年间，三平寺两次重修，都是由黄士简捐奉倡建的。另一位是清朝文华殿大学士蔡新。蔡新是我们漳州漳浦人。漳州历代官员任职最高一位。据说清朝有六部、他曾担任五部尚书。他当时带领商人、民众募捐重修三平寺，为三平寺做出巨大贡献，功德无量，立碑永世留念。据说蔡新告老还乡就坐在这里，品三平寺的圣茶，赏前面放生池鲤鱼。

【监斋爷公】祖殿右边这一殿供奉的是广济祖师生前的厨房，从这幅对联不难猜出这尊神像身份：

斋素清调生瑞云，监席筵宴规有道。

相传公元872年十一月初六，广济祖师即将圆寂，交待一些事情，这位忠心耿耿的厨师声言要跟随广济祖师一起西行。广济祖师说道：“你是一位厨师，平时荤腥不戒怎么能随我西行”。厨师答到：“我自侍奉大师以来，守戒持素荤腥半点不沾，虽是俗家人，却早已皈依佛法。大师若是不信我可以当众自剖，看我的血流的是红的还是白的，若流白血即说明，五脏六腑中无半点荤腥。”说完，厨师拿斧自剖果然流出的是白血，广济祖师被他的忠诚感动，嘱众僧为他立像供于斋堂，以后要朝供我的供品都必须先经过他的检验。就此这位寺中厨师成为寺中神，这在佛教中是前所未闻的，请看柱子上对联：

五观若明金易化 三心未了水难消

因此，三平寺从唐朝以来，一直有从左边拜上去的习俗。就是为了让这位厨师检验香客朝拜广济祖师的供品。

【虎爬泉】现在我们来到虎爬泉，大家先洗洗平安水，这里有一个传说，相传后山有许多老虎在此听和尚念经，一时口干舌燥，便用前爪抓出这把泉眼，故有“虎爬泉”之称。

【塔殿】最后一殿是塔殿，这殿的基座比祖殿高2米，整个建筑是仿宫廷建筑。这殿的特色是大殿正中央有一口古井，井里有一口缸，广济祖师圆寂的时候他的肉身就镇坐在缸里面。广济祖师的真身镇坐，是三平寺中的镇寺之宝。人们常说三平广济祖师灵验有两个原因，其一是广济祖师肉身镇坐，法力无边。有诗云：

法大无边龙虎伏，道高有象鬼神惊。

其二是三平寺这里的风水地理好，人杰地灵。

大家看屋顶，这是中国建筑特色之一——藻井，这藻井呈八卦结构蜘蛛网状，这是没有用一根铁钉而是全部用卯榫构造而成，具有通风、美观作用，并且蕴含着五行以水克火之意。藻井顶端有佛教标志卐字符。广济祖师身后供奉分别是蛇侍者、虎侍者。

塔殿左后方供奉是张弓接待广济祖师的石巩禅师。在佛教祖师庙里，一般经常供奉的是禅宗始祖达摩大师。而三平寺这里供奉石巩禅师，是为了纪念他能慧眼识别广济祖师的佛缘而敬供在这边的。

塔殿右后方供奉是潘颜尚书，即潘荣、颜颐仲尚书，分别是明朝、宋朝两大官员。潘荣，字尊用，龙溪潘田社人，明正统十三年进士及弟，时任南京户部尚书等职。颜颐仲，字景正，漳州龙溪人，颜师鲁之孙。宋理宗时，以祖泽补官，时任吏部尚书等职。他们在职期间廉洁奉公，奉职无过。在位期间对三平寺一直很关注，曾上书当朝皇帝，请求拨款重修三平寺。后人为了纪念他们重修三平寺之功德，立像供奉。这两位官员是保佑学业有成、仕途进步高升。相传颜颐仲尚书小时候，体弱多病。他的母亲早有耳闻三平广济祖师灵验。于是带着小孩颜颐仲来到三平寺，祈求广济祖师保佑她孩子身体健康、学业有成、功成名就回报广济祖师。颜颐仲不负众望勤奋好学，官至尚书。颜公尚书仕朝任满归来，有一天，忽然发现砚墨水中得灵蛇一条，变小，变大，显化怪异形状，锦色龙鳞。这种蛇只有三平寺才有，他便立刻前往三平寺，只见当时三平寺殿堂已陈旧、倾颓。颜公顿感应该为广济祖师做点事。于是他捐出自己多年积蓄三百六十余贯，并上奏皇帝拨库银重修三平寺，为寺庙做出巨大贡献，功德无量。

【石公】塔殿后面是广济祖师衣冠冢。这尊浮雕半身像，俗称石公，相传是广济祖师真容。刻工淳朴古拙，颇有龙门石窟风格，是辟邪镇寺之物，起着“石敢当”的作用。这是三平寺仅存的唐代文物，堪称三平寺第三宝。

【广济园】沿着虎爬泉左侧台阶拾级而下，我们来到广济园（百草园）。这里是广济祖师生前种中草药的地方。左手边是素菜馆。右手边这尊是广济祖师的石雕像。威严耸立的石柱分别是虎蛇柱、龟蛇柱，这种石柱在中国佛教寺院是非常少见的。一般中国佛教寺庙雕刻石柱是龙凤柱。据说这里神蛇（俗称侍者公）经常会缠绕在柱子上。侍者公很有灵性它有时爬到床上与人共眠；有时大人出门耕作小孩放在椅轿里无人照管，它就在四周游来游去保护小孩安全。来到三平寺的香客若是遇上灵蛇是吉祥的征兆。灵蛇不会咬人与人和睦相处，堪称三平寺的第三奇。

【水上观音】走出广济园沿着绿茵小路，我们来到广济潭，这里供奉水上观音、十八罗汉。这尊水上观音，是采用缅甸汉白玉，纯手工精雕细琢而成。佛教认为佛、菩萨皆无生无死，亦无性别，他们在世人面前可根据不同需要显示各种化身。菩萨造像多以慈眉善目，心肠软热之美艳女子形象展现于世人。菩萨不分贵贱贤愚，对一切人的苦难都予于拯救，并能消除人们的烦恼。大家可以环绕四周美景。人们常说：“山以草木为毛发，以溪流为血脉、以烟云为云彩”。在这里，我们同样可以感受到堪比杭州西湖的美丽景色，空气清新，百花争艳，让人流连忘返。

【龟蛇坝】沿着小道我们来到龟蛇坝，这里是依据这里的地理位置“下水蛇”、“上水龟”南北相视，“龟蛇呼应”而建的。

各位来宾，三平风景区景点介绍就到这里。广济祖师保佑各位来宾，身体健康，进步高升，财运亨通，合家幸福。