景观导游词（精选4篇）_导游词景点
景观导游词（精选4篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“导游词景点”。
第1篇：景观导游词
景观导游词300字
【篇1：地质景观导游词】
地质景观导游词
各位游客大家好，我很荣幸的在这里为大家讲解咱们沿着中轴线走来的最后一个景观“地质景观园”。在大家领略了古文化的“马踏飞燕”“司母戊鼎”“浑天仪”等景观后，现在带大家参观一下学校的山与水，一起体验山与水的风情万种。
学校中的这座假山是集参观与教学为一体的地质景观，假山主要由喀斯特地貌，丹霞地貌，地质博物馆及湖心岛构成。山上植被约有30余种，常年植被覆盖，植被覆盖率高达70。在假山的下面设有地质博物馆，博物馆整体结构于2008年建成，相关设施并投入使用，2009-2010年学校相继进行教学标本购买，现博物馆收藏标本约300余件（包括岩石矿物及化石标本）。大家可别小看了这个博物馆，这个博物馆可以说是“藏污纳垢”啊，为什么这么说呢？因为在博物馆西侧的展厅里还藏有许多稀有的古生物化石及恐龙化石，当然还有很多稍后请大家自己慢慢去发掘吧，同时博物馆内还设有多功能会议厅供学校会展系的同学们进行平常的教学与实践活动。介绍完博物馆后，下面向大家介绍地貌，在大家面前青灰色并错落有致排列的就是喀斯特地貌，也就是常说的“石林”。说起这种地貌大家可能并不陌生在我国的桂林、云贵高原一带分布较广，但今天呢大家不用跑那么远去看了，咱们学校把他们“移到”校园了，喀斯特地貌是具有溶蚀力的水对可溶性岩石进行溶蚀等作用所形成的地表和地下形态的总称，又称岩溶地貌。除溶蚀作用以外，还包括流水的冲蚀、潜蚀，以及坍陷等机械侵蚀过程。喀斯特一词源自前南斯拉夫西北部伊斯特拉半岛碳酸盐岩高原的名称，当地称为，意为岩石裸露的地方，“喀斯特地貌”因近代喀斯特研究发轫于该地而得名。它以溶蚀作用为主，还包括流水的冲蚀、潜蚀，以及坍陷等机械侵蚀过程。这种作用及其产生的现象统称为喀斯特。与它齐名的丹霞地貌，相信大家也是耳熟能详，丹霞地貌主要分布在中国、美国西部、中欧和澳大利亚等地，以中国分布最广。丹霞地貌是发育于近水平层理的中生代红色砂岩中由风化作用和流水机械侵蚀作用所塑造的一类独特山岳地貌景观。由于水流沿红色砂岩中的构造节理不断下切侵蚀结果便形成了深切的沟谷和沟脊陡峭的峰林，因峰林岩体呈淡红色，故名“丹霞”。地貌的独特与稀有相信也够让大家细细品味了吧，说完山，咱们该说水了，在假山的后面还藏这一个湖，湖的中间的是湖心岛，周围设有亭、台、楼、阁。虽说没有《岳阳楼记》中的“衔远山，吞长江”之势，但有心旷神怡之情啊。湖中还设有喷泉和景观灯，夜晚开启时与假山相呼应，让您绝对不虚此行。说到这儿大家都有点迫不及待吧，接着咱们就去慢慢展开咱们的山水之行吧??
【篇2：乐山大佛的导游词300字】
乐山大佛的导游词300字
人们修建乐山大佛要爬上高山峻岭，攀上悬崖峭壁，一锤锤地凿，一刀刀地刻，90多年的时间，不知道花了多少人的心血和智慧，从中可以看出中国古代劳动人民的非凡勇气。下面是乐山大佛的导游词300字，希望可以帮到大家。
篇1：乐山大佛的导游词300字
乐山大佛，又名凌云大佛，地处四川省乐山市，岷江、青衣江和大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望。乐山大佛雕凿在岷江、青衣江和大渡河三江汇流处岩壁上，依岷江东岸凌云山栖霞峰临江峭壁凿造而成为弥勒佛坐像，是唐代摩岩造像的艺术精品之一，是世界上最大的石刻弥勒佛坐像。
传说唐朝初年，凌云山上有一座凌云寺，凌云寺里有个老和尚叫海通。当时凌云山下岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，水深流急，波涌浪翻，经常吞没行船，危害百姓。所以海通老和尚决定在这岩石上刻造佛像，使来往的船只不再受害。
好了，乐山大佛的游览就到此结束了，希望你们在游玩的过程中玩的开心。请大家拿好自己的物品，谢谢你们的配合，再见。
篇2：乐山大佛的导游词300字
各位游客：
大家眼前的这座巨大的佛就是有名的乐山大佛了。
大家一定为它的雄伟气魄而赞叹吧。你们看，它的双眼似睁似闭，面目慈祥。它实际高度有71米，仅头部就有10米宽，双肩就有28米的距离。大家再看它的耳朵，长7米，里面可以藏进好几个人，一只脚背上也可以站一百多人。
这座大佛修筑于唐朝开 元元年，由名僧海通法师所创建，历时90余年才建成。据说和尚创建大佛的初衷是为了根除岷江水患，确保行船安全，并为此而献出了自己的双眼，此后，海通舍目济苍生的佳话流传至今。
人们修建乐山大佛要爬上高山峻岭，攀上悬崖峭壁，一锤锤地凿，一刀刀地刻，90多年的时间，不知道花了多少人的心血和智慧，从中可以看出中国古代劳动人民的非凡勇气。
下面请各位游客自由欣赏，小心路滑。请不要乱扔垃圾，保持景区清洁，人人有责。
篇3：乐山大佛的导游词300字
各位游客：
我们已来到了乐山大佛的脚下。
大家都应该知道了，神秘的乐山大佛,汹涌的大江，合成了亮丽的乐山大佛的一个景点线，现在，就由我来带你去掀开乐山大佛的神秘。
这一座大佛高约71米，宽24米，是世界最高的大佛，大家看，大佛慈眉善意，双眼微平，两眼垂下，端坐在岷江、大渡河、青衣江汇的合处，镇住了湍急的大江，看遍了人间的疾苦和喜怒哀乐。大佛的那双脚，就像穿梭在巨浪中的方舟，又像海中的一个孤岛。听说大佛的脚背上可坐百余人，真是让人大吃一惊啊!
面对滔滔的江水和慈祥的大佛，我们、物力、财力，才刻成这尊乐山大佛。他是四川的骄傲，更是我们祖先的骄傲。
下面是自由活动请不要走太远，30分钟后我门来合影，给乐山大佛告别。
第2篇：景观导游词
2019景观导游词
各位游客们，大家好!我是来自海海小学的小导游，大家可以叫我王导游，欢迎大家来到山清水秀的千鸟湖!
千岛湖是1959年形成的人工湖。总面积共982平方千米。千岛湖为什么是“千岛”呢?那是因为千岛湖有1078个岛屿，小岛上树木茂盛，生气勃勃。
湖上的船有大有小，形态各不相同，有的是大轮船，一边发出“嘟嘟”的声音，一边慢慢从湖面驶过，仿佛在说：“大轮船来啦!小鱼们小心噢!”还有的是小快挺,别看它们个子小，游得可不慢。它们从湖的这一头，飞快地驶到那一头，溅起了巨大的水花，犹千万匹白色战马飞奔而去。千岛湖上的游船多得数不清，各有各的特点，连那些小小的木头船，看上去都很有味道。如果你坐那样的船去湖中心，那你一定会感受到人与自然的那种亲密感，不过一定小心哦，不要掉到水里面了。
千岛湖的水，别提有多清了。四周风景和天上的云，都能清清楚楚地倒映在水里。这水，简直完美无缺，即清凉，又可以品尝。我们喝的农夫山泉，就是千岛湖深处的水，喝起来不但解渴，而且还有一种甘甜。有一句广告词，游客们也可以试一试。
千岛湖的岛，1078个岛屿，游客们可以照自己的喜好去游览，你们可以去有趣的神龙岛。在神龙岛，您可以与蛇共舞。那儿蛇种类很多，不过请放心，那些蛇被管理员管理着，决不会来咬你的!尽情的玩儿吧!
龙川湾也是个很有名气的景点。那里的茶园散发诱人的香味，大家不防去试一试，感受一下满身茶香吧。龙川湾湖旁的芦苇，也是另外一种美，那一朵朵的软软的野花，好似天边的云彩，可美了!特别是在秋季的时候，龙川湾的枫树全红了，看上去一片火红就像一团团烈红燃烧。
森林氧吧也是我比较推荐的地方，在森林氧吧里，你可以沿着溪水往山上爬。山上的泉水叮叮当当响个不停，浓浓的绿阴洒落在山路上，挡住了强烈的太阳，我们走在山上，微风穿过清凉的树林，偶尔还会遇见几帘瀑布，从山顶飞奔而下。
千岛湖处处有好风景，大家可以仔细欣赏。祝大家玩得愉快。
第3篇：景观写导游词
景观写导游词
【篇1：导游词的写作方法以及示例-完整】
一、【导游词的定义】 导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。[编辑本段]
二、【导游词的特点】 其主要特点是口语化，此外还具有知识性、文学性、礼节性等特点。[编辑本段]
三、【导游词的结构】 一篇完整的导游词，其结构一般包括习惯用语、概括介绍、重点讲解三个部分。1.习惯用语
习惯用语又分为两个部分——见面时的开头语和离别时的告别语。
2.概括介绍 概括介绍是用概述法介绍旅游景点的位置、范围、地位、意义、历史、现状和发展前景等，目的是帮助旅游者对景点先有个总体了解，引起游览兴趣，犹如“未成曲调先有情”。概括介绍应根据时间和游客情况，可长可短，可详可略。
3.重点讲解 重点讲解是对旅游线路上的重点景观从景点成因、历史传说、文化背景、审美功能等方面进行详细的讲解，使旅游者对旅游目的地有一个全面、正确的了解。这是导游词最重要的组成部分
示例：
沈阳故宫导游词
游客朋友们： 大家好！首先请允许我代表沈阳市全体市民对各位的到来表示热烈欢迎！今天我为大家介绍的就是沈阳的风景名胜之一的“沈阳故宫”。沈阳故宫始建于后金天命十年（1625年）是清太祖迁都之际草创，清崇德元年（1636年）由皇太极建成。1644年，大清迁都北京，“沈阳故宫”从此成为“陪都宫殿”。“沈阳故宫”是清太祖努尔哈赤和清太宗皇太极修建并使用过的宫殿，距今巳有360余年的历史。在全国现存宫殿建筑群中，它的历史价值和艺术价值仅次于北京故宫居全国第二位。它是中国历史上最后的一个封建王朝的发祥重地，也是清统一中国后东北地区政治经济中心。沈阳故宫占地6万多平方米，有楼台殿阁各式建筑70余座，由20多个院落组成，总计房屋300多间。故宫按自然布局分为中路、东路和西路三部分。中路：是太宗皇太极时期的大内宫阙。南端是大清门，也是故宫的正门。向北依次是崇政殿、凤凰褛、清宁宫，它们都排列在一条中轴线上，两侧还有一些对称式的附属建筑。大清门是日常朝会时文武大臣侯朝的地方，也是清太宗接受群臣谢恩之处。明朝著名将领洪承畴降清后，就从此门进入，受到皇太极的接见。大清门东侧这处建筑叫祖庙，祖庙是爱新觉罗家族祭祀祖先的地方，因是天子的祖庙也称“太庙”。
【篇2：介绍家乡的一处美景导游词】
1.介绍家乡的一处美景导游词
各位游客，大家好！非常欢迎大家来到赣西明珠——新余，现在我们要去的是鼎鼎有名的仙女湖。你们知道仙女湖的由来吗？下面我就来为大家来介绍一下仙女湖的美丽传说===
你家乡有优美的风景名胜吗？请你给前来的参观的客人当一回导游吧！
【篇3：风景导游词】
篇1：景区导游词
天平
山导游词
各位旅客，你们好？
我叫，热烈欢迎大家到天平山旅游观光！很高兴能为大家作导游解说，希望大家旅行
愉快，玩得高兴。
我们面前望到的景
区大门叫雹珠关，这雹珠关是唐朝中后期藩镇割据时，魏博节度使田承嗣想吞并潞洲节度使
薛嵩，薛嵩有个叫红线的丫环从天平雹珠路一夜之间往返于山西的长治与河北的大名之间，从田承嗣的床头将其珍藏的金盒盗走，令田承嗣不敢妄动，当时此地守军于夜间见一黑点如
一条线穿过，后来田承嗣就修了这一雹珠关。为什么叫雹珠呢？古人说原来天平山与山西无
路可通，后来是鲁班的神力修通了这条路，使彰德府与潞安府呈直线距离，物资周转比别处
快，能抢个好价钱，从这条路走赚钱（珠宝）如天上掉冰雹一样容易，所以起名叫叫雹珠路。
好了，到这里大家 可以登上雄伟古关，欣赏古人煞费心机的防御设施，领略“一夫挡关、万夫莫开” 的虎威，也可以登上城头以巍峨如画的天平雄峰作背景摄影留念，永远保存对初次游览天平山的良好
记忆。同时对景区大门“境、景、意”的格局进行简略的欣赏。
各位旅客，走在河
谷的小径上，我们可真是返朴归真了，沿着古人攀越天平的小路，行走在林荫夹道、小桥流
水中间，去品尝古人的风味。这里的巨石是过去被人们留恋称奇的倚空石遗址。这遗下的残
石上还保留有明代人的刻石。清康熙二十五年的林县知县徐岱曾在这里刻碑题感，碑文是：
“怪石岿然亘古存，欲寻太始问元真。一丝不挂云常满，四大无依体独尊。飞鸟啁（zhou）
啾(jiu)鸣绝顶，怒涛澎湃漱孤根。平生颇抱元章癖，袍笏宁辞礼数频。”前面两水交接处直
立的园石叫定水珠，也叫避水珠，传说它有调控水量的作用。天平山中共有三颗避水珠，这
是第一颗。前面绿树交荫下的小潭是北宋徽宗时期当过宰相的张商英命名的钓池。
芹西庐》，是凝结了他的浓厚的情感的。
据史料记载，张商
英在这里命名的景点有：钓台、步虚坛、朝元台、长者崖、醉仙崖、献花崖、水轩，加上原
来就有的断金桥、照碧池、层云壁、吕公庙、将军山构成了山口风景区的大格局。由于以前的破坏极其严重，景区计划逐步恢复一些有价值的景点，但这里比较大的自然景观还是保存
了原貌的，如层云壁、照碧池、将军山等。照碧池是林州古代官员们于每年农历三月初三修
禊(洗浴饮酒)的场所，众所周知的大书圣王羲之的《兰亭序》就是写的修禊之事。更引人瞩
目的当是这里的将军山，这座将军山须要到这个角度看才能看出眉目,你看下面是将军骑马身 穿着甲胄面部呈紫红色，威风凛凛，他身后好像跟着千军万马大家看看他的照像，多么神气
啊！这座山300多米吧，比乐山大佛还高。不仅如此，这个将军的年纪令人咋舌，已经两千
五百五十多岁了。他就是我国历史上，周朝春秋时期晋国东阳地区的统帅赵胜。他是赵姓的第十六世先祖吧，和战国时期的平原君赵胜不是一个人。他是个很能干的人，他经营的中牟
（不是黄河南的汉朝以后的中牟）富饶强盛，物阜民安，当地民众把这座山峰用他的名子作
纪念，说明他很受民众欢迎。他死后百余年赵献侯以中牟作国都37年。以真人名子作纪念的山峰在全国来说赵胜可能是第一个。
旅客朋友们！前面的山谷叫做桃源谷，也叫磊瀑沟。这是一道约三公里长的风景线，这道山谷两边悬崖峭壁、林木苍翠，奇花异草、溪流如玉，绿潭如绒，十步一瀑，五步一潭，能不时给你一个惊喜，令你目不遐接。
这里河床南边有一
个被凿过的石头，这就是传说的第二颗避水珠。这颗避水珠原来也是园的，后来，外国人来
这里盗宝，在一天夜里，他们乘当地人没防范，偷偷地用铁钻凿开珠石，盗走了宝珠。你看，这里有着明显的凿过的痕迹。
这道谷之所以叫桃
源谷，顾名思义，里面的桃树一定很多。事实也正是如此，吴定的诗句有“天路有人皆种树，春山无处不开花。”冯栋的诗句有“远近红桃蒸晓霞，”马卿的诗中有“道成骑鹤青云去，留
得桃花与世看。”这三人都是明朝时的官宦，他们在这谷中休闲取乐、吟诗作文，建有吟诗台，设有诗廊碑林。
此后，北宋的名相 韩琦和工部侍郎强至等也有描述天平山的诗，如韩琦的诗是：“天平高绝是家山，两治安阳欲
到难。此日名郎真好事，直携佳客远同观。峰擎寺脚重霄近，雹起潭心六月寒。遥想醉吟昆
阆里，乱飞珠玉出毫端。”
北宋哲宗年间，时
任河北提刑使的张商英酷爱天平山，他不仅对修造景点有所建树，不仅自己写诗，还组织同
僚好友乃至下属吟咏天平山。他的游天平山诗是：“洞天金阙天平作，层缠石崖寒玉削。突兀
云生缥缈间，蓬松树大侵寥廓。苍鹿挨摧北斗魁，玄猿弄损南辰角。碑文压破石鳌头，琅玕
烂折玉兔脚。背岩松柏碧森森，向日杂花红灼灼。遮碍林虑半壁天，琢成云汉千里壑。官宰
炉烧延寿香，避秦采得长生药。风物依稀紫府宫，岚光缭绕朱陵阁。巅峰浑似撞天枪，怪石
落如奔涧镢。路转樵人目不迷，桃源仙子心不错。千形万状天平山，剖判元黄天地凿。”此时的天平山庙宇宏伟、景观秀丽、高僧迭见、游客题诗勒碑者更是层出不穷。明朝嘉靖年间，林州出了一个当过右副都御史的官员叫马卿，他少年得志、办事干练、官场得意、交友忠信，它每逢转晋官职或丁忧守孝，总要为乡里兴办一些公益事业，而更多的是与同乡耆旧、同年
友朋、本邑新秀交流文萃、吟诗作赋、研讨时闻，这里的吟诗台就是他们常到之地。马卿和
他的好友安阳崔铣（明礼部尚书）、谢榛（明大诗人）、冯栋（明平度知州）、李画（明吏部佥
事）等。他门的诗，大多是歌颂天平山和桃源谷的，歌吟桃源谷的以马卿的诗为代表，他的诗是：“曾游武陵溪，更入天台路。山水自人间，仙源在何处？洞天福地满齐
州，远逢真境翻为误。太行西南天上来，龙蟠虎踞何崔巍。剗然中断厂岩壑，山盘谷转水萦 回。翠壁丹崖竟参错，白云青霭相徘徊。世传亦是桃源境，沿涧春花万树开。谷口孤村一径
通，数家颇似秦人风。高阁映山芳树绿，柴门流水落花红。杖黎散步清溪俟,松柏苍苍石齿齿.泼墨池边石乳横,花果岩头洞门启.安知不有神仙居,久绝尘心非二士.寻真未遇岂空还,拟结
衡茅学炼丹.寻真未遇岂空还，留得桃花与世看。”这就把桃源谷与传说中的西晋时期刘、阮
游天台与陶渊明的《桃花源记》结合到一起了。到了清朝，退职的宁夏巡抚、通政司右参议
牛应征和翰林院编修刘泽溥和苍捂道万化等也经常到这里吟咏休闲。他们的诗以万化的《桃
源村》为代表：“半世劳劳误此身，迩来乞得一闲人。云中鸡犬秦时意，洞口渔樵晋代淳。野
鸟孤云偏恋旧，落花流水不嫌贫。佳山自古谁能画，凭仗新诗为写真。”他们仍把这里作为世
外桃源看待。
各位旅客，这里的风景如画，飞瀑重叠，珍珠水帘，好似仙境，是个山重水复疑无路的真正
去处。这里叫五连瀑，从前有个吕公庙，是唐末神仙吕洞宾修炼之处,吕洞宾选择如此美丽和
隐蔽的地方修炼,道行增长很快,终于成为中国历史上的大神仙。另外，传说东汉永平年间刘
晨和阮肇就是从这里被仙女接引到洞中的。这里五连瀑里的瀑布下有洞，人称遇仙洞。
从五连瀑往上的崖边有两棵桑树，据说是吕洞宾炼丹时用仙丹水浇过的，它结的桑椹比别的树上的桑椹好吃的多，又大又甜。
各位旅客，这儿栈
道旁边的石崖叫水梯，也叫珍珠帘，水流比较均匀地从石崖上流下，受到阳光的照射，发出
七彩的光色，眩目耀彩，分外好看。这里的水虽小，但经常不断，形成了令人赞叹的美景。
从这里要上栈道了，山路不好走，大家一定要留心脚下。要过河了，这里才
更能体现“清泉石上流”的意境，大家过搭石一定要小心。从这里往上走再西拐，过去“访
仙门”（石券）那就别有洞天了。
各位旅客，这条瀑
布叫天平飞瀑，130多米高，是林虑山五大瀑布之一。夏季雨水充裕，水瀑径粗达两丈左右，如玉龙翻转，汹涌澎湃，声如巨雷，响震数里。又如白雪翻飞，纷纷扬扬，像玉柱触天，十
分壮观。这里以前绝对与外面隔绝，是理想的神仙境地，与陶渊明所写的《桃花源记》极其
类似，所以古人把这道谷称做桃源谷绝非空穴来风。
这是一条直立的高
欲度愁攀缘”用到这里毫不为过。当然这里虽然看似危险，却费了不少设计人员的心血，只
要我们按规程攀登，安全是绝对没问题的.。
这里的河床全是石
头为底，干净清凉，水流清彻，是历代达官贵人们的必游之处。他们在这里游悠戏耍、休闲
谈心、流觞曲水、吟诗作赋、畅叙幽情。韩琦的著名诗句：“峰擎寺脚重霄近，雹起潭心六月
寒”所描写的潭心就是写这九曲滩里的白龙潭的。这有一个故事，志书中记载：旧传有人在这里见过白龙，每逢旱天到这里来祈雨必然不会落空。宋朝元佑年间，曾发生过有一个游客
乘酒醉从北边山岩上将一石块石头扔到了白龙潭中，霎时天昏地暗、飞沙走石、雷鸣电闪、冰雹骤下，人们顿时惊慌失措、胆战心惊。从此后就没有敢再作如此事的人了。
这前面河床北岸边的巨大园形石头就是传说中的第三颗避水珠了。这里西边来的水叫昆阆溪，意思是天上的溪
水，从北边来的水叫石窦泉，为什么叫石窦泉呢？是因为这个小溪底部都是小园石和豆子一 样。它的水源在北边悬崖与陡坡的结合部，传说开始时从居士壁下边
小洞里流出来的都是金豆子，所以才能在这深山里修成规模宏大的天平寺，当时寺院的建筑
能容两千多和尚，寺一修成，金豆子变成了石豆子。好了，我们到了天平山的中心天平寺景
区。
各位旅客，让我将
天平寺的来龙去脉向大家作一下简介，使大家对天平寺的悠久历史和沉厚的文化积淀有所了
解：
天平寺建于南北朝
时期的东魏兴和二年（公元542年），当时这里是高欢所建的宫殿，高欢为了夺取北魏政权，击败当时控制朝纲的尔朱氏家族，在他认为他的力量还斗不过尔朱氏时，他采取了韬晦之计，在山里景色优美的地方大修玩乐的场所，表面装作无所事事，无所作为，实际是躲藏在里面
练兵训将，为夺权进行着积极的准备。他聘请来了少林寺的第二位住持、有少林武术之祖称
誉的僧稠禅师相助，当他终于在韩陵山击败尔朱家族而建立了东魏王朝时，他就大摇大摆地
在邺城作起他的挟天子以令天下的开国宰相来了。而把这山里的建筑赠给了帮他开国立有大
功的高僧僧稠。于是僧稠就将这里的高欢旧宫殿改建成了天平寺。僧稠在当时是北方地区最
有权威的大和尚，他曾遍游河朔各地，建立了许多寺院。他的弟子边布河朔一带，后来高欢的儿子高洋夺取了东魏的政权，建立了北齐王朝，自己当了皇帝。他惧怕僧稠的聚众，就在安阳西部的龙山给僧稠修建了一个五里方园的云门寺，封僧稠为国师大德，把他养了起来。
这里的天平寺呢？高洋就派了一个眼睛瞎了的高僧叫真玉的来这里当住持。真玉为什么要到 这里当住持呢？因为他发誓要到莲花佛国去。而他又听说天平山高耸的六个山峰像六瓣莲花
一样，是个名符其实的莲花佛国。所以他就向北齐文宣帝高洋请求到天平山来。高洋于公元
552年把僧稠请到龙山云门寺，公元553年就把真玉禅师安排到了天平山。大家看，这东北
方向的山峰是六峰之一的倚屏峰，倚屏峰往西有一处很平的石壁，叫秀士壁。是说在一定的角度、一定的时间能看到这石壁上有一个石纹（也叫石脉）形成的文人秀士模样的阴影，是
张商英在天平山时发现的；居士壁的西边山峰叫碧霄峰，它是六峰中的主峰，碧霄峰前有一
峰，是天平寺的靠山，叫做天柱峰；碧霄峰西的山峰叫烟霞峰，也叫夺秀峰，烟霞峰西北是
连云峰；正西的山峰叫朝阳峰，朝阳峰顶的山形状很象一支卧伏的老虎，传说是当年僧稠禅
师因山西界的野兽常过山的东边来伤人，就降伏了这一老虎，命它卧守界山，不让西部的野
兽过来伤人，朝阳峰的悬崖上有一处石壁也很平，叫做居士壁，说上面的石脉细看时很像佛
教所说的在家佛祖佛维摩诘的形象；西南的山峰叫罗汉峰，为什么叫罗汉峰呢？是说这峰上的一个石头很像佛教传说中的罗汉，传说僧稠时期，天平山上的道士因斗不过和尚，就请来
南朝有名的道士陆修静来和僧稠斗法，两人比赛坐禅，僧稠坐在罗汉峰上，陆修静坐在倚屏
峰上，僧稠 法术高，他用一块石头代替自己坐在半山上与陆修静对恃，其本身依旧与大众讲
经说法，陆修静无奈，只好不辞而去。天平山这六峰像六朵莲花瓣拱绕着天平寺，寺前的昆
阆溪和石窦泉正好形成二龙戏珠。这正是真玉法师追求的莲花佛国仙境。真玉在天平寺四年
后园寂（去世），北齐文宣帝高洋就又请西天竺（印度）僧人名叫那连提黎耶舍（简称耶舍）的来此译经，就是要他把印度文的佛经翻译成汉族的语言文字，由于耶舍博学多识，在天平
山受到很高的待遇，直到北周灭掉北齐，他才离开天平寺到河内一带云游。唐时，园寂和尚
长住天平山，据《宋高僧传》记载：园寂生于唐高宗咸亨二年（公元671年），他于武则天称
帝后期受少林寺老安禅师所托到天平山“久居天平等山，稠禅师往迹无不遍寻。”直到唐庆宗
宝历元年（公元825年）归寂。活了155岁，世号无生和尚。五代后晋天福（公元942——
944年）年间，禅宗后人从漪禅师作了住持。从漪是个很能干的高僧，他以超人的眼光修建
天平寺景区，使天平山迅速名列全国一流名山。北宋太宗至道元年（公元995年），著名文学
家、殿中侍御史柳开慕名而来，除去来去两天，他认真地在此做了三日游，写成了著名的《游
天平山记》。有的同志问，这么小的范围为什么就游了三天？那是因为当时的天平山景区有足
于引人游而不厌的景点。我们简单作一下介绍：天平寺东当时是一片竹林，在竹林掩映中这
里过通胜桥可达白龙堂、观音岩、珍珠帘、休休亭、玩月台、柳公溪、道人龛、飞盖岩；从天平寺往东南是一派千松万柏的景象，可游之处除我们来时的九曲滩外，尚有万松亭、凹凸庵、忘归亭、玩川台、琴台、烧药炉、望京台、窦公庵、驭风坛、云中长
廊等；从天平寺往西南过忘归桥有：诸圣塔、长老庵、清凉岩、舞兽石、天门、玉笋峰、风
云谷等。这些只在一个比较小的范围，且每处都有着其文化积淀及其起名的由来，柳开游了
共28处景点；到北宋后期这里总共已有93处景点了，（见明崔铣《彰德府志》）。
这地方是晋豫雄关，北宋初年宋太祖赵匡胤和宋太宗赵匡义弟兄两个前后去征伐北汉的粮道，据志书载：“草场缠，传云宋征河东时尝集粮草于此，以兵守之”。把粮草屯积于此，并派兵把守小西天，真可称是
万无一失，确保了粮道的安全与畅通，是宋朝战胜北汉的重要原因之一。这里往上山势陡峭
笔立，初看好象是一个整体，但一到跟前，就会发现杜甫诗中说的“秦山忽破碎”的景观，请大家在登山休息时仔细观览山峰的千奇万状。这里有个小亭，叫木公亭，木公合在一起是个松字，它的南边有一片松林，人们在这里修亭，在登山劳累时休息一下，又能观赏松涛，领略一下胸旷神怡的感受，再向上攀登。
当我们终于登上了小西天以后，顿觉一阵清凉袭体，真的产生了飘飘欲仙的感觉。为什么把这儿叫小西天呢?是因为高欢选择风水宝地,在下面寺址修了宫殿，他请的僧稠禅师却情愿到这悬崖峭壁上居住，认为便于坐禅。他让人在这里修了明九洞、暗九洞，（在这里大家看到的只有七个明洞，其余尚有待于发现）一方面为高欢出谋划策，另一方面继续念经、授徒，与佛界高僧交流，由于僧稠的佛学已是中国当时之最，在其师跋陀之后无人可比，所以时人就把他称为北方佛祖，称他所在的地方为小西天。僧稠后来派其小徒僧邕来天平住褡，因当时的真玉和耶舍大师奉王命住持天平寺，僧邕就在僧稠住过的小西天洞穴中潜修，直到耶舍离去，他们才回到天平寺中。北周灭法，毁寺散僧，天平佛教一度荒凉，这小西天后来曾成了道家的地盘。这里的碑碣记载了明朝嘉靖时期道教活动情况，那边的石塔中是佛教高僧的骨灰，塔门的右边刻有文字记载。
小西天是军事战略要地，元朝司马德义说：“太行之雹珠路，乃天下危险之极处，虽蜀道之难，莫之若也。”明朝兵科给事中张应登说：小西天的断金桥“险峻一桥，可渡一人，倘一夫而挡关，真万夫之莫敌。”从古至今，几千年来，这里经历了无数战争洗礼，最早是春秋
篇2：写景点的导游词导游词
写景点的导游词导游词
1、仙女湖景区概况：游人一到，处处看仙——仙人、仙境、仙女湖 2、仙女湖游客服务中心（旅游码头）：旅游集结点，快乐出发地 3、桃花岛：美丽，不仅仅在春天，也在岛上有人烟。4、名人岛：山不在高，有你则名；水不在深，是你就灵 5、蛇文化博览苑：小龙文化，看别样风采！6、仙来岛：仙人千面，上岛即仙 7、傣家度假村：相同的热情，不同的享受 8、爱情庄园：浪漫时刻，从爱情庄园开始?? 9、鸣禽园：看飞禽，听鸟语，此园最多
11、花园山庄：感受美好生活，尽在花园山庄 12、龙王岛：龙王降瑞，好运连连 13、体育公园：健
第4篇：呼伦贝尔草原景观导游词
呼伦贝尔草原景观导游词
呼伦贝尔大草原被《中国国家地理》杂志评为“中国最美的草原”。那么大家知道呼伦贝尔草原景观导游词吗?以下是小编为您整理的“呼伦贝尔草原景观导游词”，供您参考。.我们的旅游车已经行驶在了令人心驰神往的呼伦贝尔大草原上，也就是说，我们现在所看到的每一寸土地都是属于美丽、富饶、辽阔的呼伦贝尔大草原，大家现在可以透过我们的车窗向外看一下，呼伦贝尔大草原以其辽阔、平坦而著称，那些坡度不大的丘陵，就像画笔一样在地平线上画着各式各样柔和的曲线。
著名的蒙古族词作家克明先生曾经写过一篇推介词，叫做《我的呼伦贝尔》，也许大家没有听说过克明先生，那么大家一定有听说过一首歌曲，那就是《呼伦贝尔大草原》，而这首歌曲就是由克明先生作词，《我的呼伦贝尔》中有一段话是这样说的：
他说：“呼伦贝尔是中国最绿的城市，我不知道哪一座城市能够拥有8万平方公里的天然草场，站在高处，你的目力所及之处都是一望无际的青草，绿到天边，绿到极致，成了蓝。”
呼伦贝尔大草原，总面积约为万平方公里，如果再加上大兴安岭和呼伦贝尔草原之间的森林草原过度地带，一共有大约10万多平方公里。
在2005年的时候，呼伦贝尔大草原被《中国国家地理》杂志评为“中国最美的草原”，这其中有一段描写咱们呼伦贝尔大草原的颁奖词写的非常贴切，是这样说的：
他说：“呼伦贝尔是造化神奇编织的一方净土，是幻想中的天上人间，是现代人不经意撒手失去而又千方百计觅回的理想家园，她年复一年的用繁盛的存在和坦诚的奉献去印证生命的宏大与不息。”
大家来到呼伦贝尔，那就一定是来看呼伦贝尔大草原，草原那就一定要有草，而呼伦贝尔大草原上的草和其他草原上的草还有很大的区别，呼伦贝尔大草原上的草叫做禾本科羊草，草不是很高而且还可能让您觉得很单一，但是大家需要知道，咱们呼伦贝尔大草原上的草的营养价值是非常的高，它有许多的特点，比如说：草的蛋白质含量高、适口性好，这可不是我在这胡说。我给大家解释一下，大家一定有听说呼伦贝尔的牛羊肉好吧?那么大家有没有想过这样一个问题，呼伦贝尔的牛羊肉为什么好呢?道理很简单，就是因为咱们呼伦贝尔大草原的草好呗，大家再回想一下，咱们刚出海拉尔的时候，我也给大家介绍了海拉尔地区的气候特点，这个牛羊吃5个月的草就可以熬过7个月的冬天，这也是因为咱们的草好，呼伦贝尔大草原上的草除了蛋白质含量高、适口性好之外，还有许多的特点，比如说：易于保存、地势平坦、分布集中连片等等，这些全部都有利于现代机械化的操作，呼伦贝尔大草原上的草每年大部分都用于出口，像世界上许多著名的国家：日本、加拿大等，每年都会从这里出口许多的草，除此之外呢，许多国内外著名的乳品企业，像我们所熟悉的：雀巢、蒙牛、伊利、光明乳业等，都把呼伦贝尔草原作为他们的奶源基地，说不准您每天早晨喝的牛奶就产自呼伦贝尔草原呢。
呼伦贝尔草原上的草不仅质量好，而且草的种类有许多，草原上共有不同种类的草共有1148种，其中有中草药500多种以上，再加上数以千计的矿泉。
大家都知道，伊利乳品企业有三大黄金奶源基地，这其中之一呢就是咱们呼伦贝大草原，伊利有一句广告语就是描述咱们呼伦贝尔草原上草的质量，那就是：“牧草的营养堪比鸡蛋”，这就足以见得我们的草有多么的好。
很多人对于草原的印象仅仅局限于我们小的时候就会背诵的一首民歌，那就是魏晋南北朝时期的《敕勒歌》，“敕勒川，阴山下，天似穹庐笼盖四野;天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”你就会知道这首民歌描绘的并不是呼伦贝尔大草原，而是今天内蒙古自治区的首府城市呼和浩特市和包头市附近大青山脚下的景观，而其前面我也给大家介绍过，在2005年的时候呼伦贝尔草原被《中国国家地理》杂志评为中国最美的草原，可是我们眼中的草原之美和牧民眼中的草原之美是不一样的。
我们眼中的草原之美，会理所当然的认为就应该是《敕勒歌》中描绘的那样美丽，可来到了呼伦贝尔大草原，大家可能还会觉得草矮、花少、没有树、景观单调、会让您略显失望。而对于世世代代有生活在这里的牧民来说，他们的看法与我们截然相反，因为他们要靠草原生存，要靠草原吃饭，草原上的草好、营养丰富，就可以使牛羊肥壮、人畜兴旺，他们眼中的草原之美就是这个样子，不是有那么一句话么?“这个世界上本不缺少美丽，只是有的时候我们缺少一双发现美的眼睛。”
大家来到呼伦贝尔，可能对于现在的我们来说，更多的是来看呼伦贝尔大草原，很少有人会知道还有着浓郁厚重的历史，那么我接下来需要向大家介绍的就是呼伦贝尔那厚重的历史，呼伦贝尔可以说是丰富的人文历史博物馆，这里多民族繁衍聚集，是游牧文明的发祥地之一，狩猎文化的根祖地之一，是农耕文明与游牧文明的交汇地，是我们现代人不经意撒手失去而又千方百计觅回的理想家园，是造化神奇编织的一方净土，是感受人类历史的时空隧道......总之，呼伦贝尔大草原是领略自然和文明的最佳去处。
呼伦贝尔大草原的美，不仅在于上天的给予，更在于一代又一代人的滋养，历史仿佛是支最好的笔，负责任地刻画了这一切。它从大自然进入，然后行走在历史当中，就如同这一片土地，仿佛简单却又深藏不露。
呼伦贝尔厚重的历史文化，对于许多历史学家来说是一个极富诱惑力的地方，在1961年的时候，我国著名的历史学家翦伯赞老先生同其他几位历史学家一同来到了咱们内蒙古，来到了呼伦贝尔，此次呼伦贝尔之行对于这些历史学家来说意义非凡，这原因有两个方面，一方面是这些历史学家被呼伦贝尔大草原这博大壮观的自然景象所折服，另一方面就是此行揭穿了一个历史秘密，什么历史秘密呢?这个历史秘密就是为什么出现在咱们中国历史上的大多数的游牧民族都是由东向西而走上历史舞台的?那是因为在内蒙古东部有一个呼伦贝尔大草原。
呼伦贝尔不仅在现在是内蒙的一个最好的牧区，自古以来就是一个最好的草原，这个草原一直是古代游牧民族的历史摇篮，自西汉至明清时期这2000多年的时间里呼伦贝尔以其丰饶的自然资源孕育了匈奴、东胡、鲜卑、室韦、契丹、女真、蒙古等十几个少数民族，他们都是在这个摇篮里长大的，又都在这里度过了他们历史上的青春时代，那么呼伦贝尔草原对他们来说意味着什么呢?就是他们来到呼伦贝尔草原上，在这里休养生息、厉兵秣马，所以呼伦贝尔对他们来说就是武库、粮仓、练兵场，他们利用这里的优越的自然条件，繁殖自己的民族，武装自己的军队，然后以此为出发点由东而西，征服内蒙中部和西部诸部落或最广大的世界，展开他们的历史性的活动。鲜卑人如此，契丹人、女真人、蒙古人也是如此。
回首草原往事、游牧民族的历史，翦伯赞老先生做出了一个非常贴切的评价：“这些游牧民族一个跟着一个进入这个地区，走上历史舞台，有一个跟着一个从这个地区消失，退出历史舞台......他们像鹰一样从历史的天空掠过，绝大多数飞的无影无踪，留下来的只是一些历史遗迹和遗物，洒落于荒烟蔓草之间述说着他们过去的繁荣。有些连历史的遗迹也没有发现，仅仅在文献上保留一些简单的记录。但是这些游牧民族在过去都曾经在内蒙古地区或者更广大的世界演出过有声有色的历史剧，有些游牧民族，如13世纪的蒙古人，就曾从这里发出过震动世界的号令。”
也正是由于这些，著名的历史学家翦伯赞老先生把呼伦贝尔称之为中国北方游牧民族的历史摇篮。
呼伦贝尔不仅大草原上的草好、历史悠久，而且名人众多，如果说名人，那呼伦贝尔的名人多的真是数不清，可要说最有名的还得说一代天骄成吉思汗。
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