桐城导游词（精选7篇）_桐城文庙导游词
桐城导游词（精选7篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“桐城文庙导游词”。
第1篇：桐城导游词
桐城导游词
【篇1：桐城文庙导游词】
桐城文庙导游词
桐城，系安徽省历史文化名城。春秋为桐子国，唐至德初建县制。古县文化名于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著称天下。远古祖先曾在这里留下各种历史见证的，历代名人、桐城派代表人物均留有丰富的遗存。古建筑更加灿灿明珠，烘初这座古城的风采。在众多的古建筑中，桐城文庙超群绝伦，光彩夺目。
桐城文庙为明清以来当地祭孔的礼制性建筑群，雄居县城中心，面临广场，正对繁华街区和平路，名人故居集中的老街三面环拥，如众星拱月。据《安庆府志》、《桐城县志》，文庙原在县城东郊外，始建于元延佑初年(公元1314年)，元末毁于兵火。明洪武初移建于今址。后因屡遭兵火与风雨侵蚀，明清两代修葺19次。虽然迭经废兴，而今还其原貌，整修一新的文庙，仍然格局堂皇、古朴典雅。
文庙建筑群以大成殿为中心，以南北中心线为对称轴。主要建筑有门楼、宫墙、泮池、泮桥(又名状元桥)、大成门、崇圣祠、土神祠、东西长庑等。占地总面积达3200平方米。主次建筑，错落有致，浑然一体，好似一组凝固的优美乐章。门楼正鎏金“文庙”二字，系赵朴初先生题书。
主体建筑大成殿，面对月台，前眺大成门和门楼，两侧接东西长庑，檐廊回绕，院落开阔，中铺石板，为晋谒通道。大殿面阔5间，进深3间，建
筑风格具明清特色，兼有辽金遗风，是古建筑研究的珍贵立体资料(material)。
通观文庙建筑群，不仅石坊冲天，飞檐凌空，气势宏伟，还有许多造型优美、精巧细致的砖刻、木雕、汉白玉雕，仅文庙门楼就有镂空木雕、浮雕60多处，“孔子生平故事”、“渔樵耕读”、“魁星点斗”、“独占鳌头”等图案，逼真传神，生动有趣。
文庙内设有桐城县博物馆，馆藏文物从新石器到宋瓷，从李公麟的画到方以智的书，从雍正御赐保和殿大学士张廷玉的虎铜印到乾隆御题碧玉铭文板指，总计1245件，其中一级文物24件，二级文物125件，还有多件难得的稀世珍宝。
【篇2：桐城文庙导游词】
桐城文庙——六尺巷
朋友们，大家好！欢迎大家来到迎江寺风景区，我是来自安徽省旅行社的王萍，大家可以叫我小王。很荣幸可以为各位提供讲解服务，希望通过我的讲解，能够把美丽介绍给大家，把欢乐传递给大家。话不多说，让我们开始今天的迎江寺之旅吧！
桐城是安徽省历史文化名城，春秋为桐子国，唐至德初建县制。古县文化名于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著称天下。桐城自古名人辈出，唐宋两代的有曹松、李公麟，明清时期又有大思想家科学家方以智，更值得一提的是以方苞、刘大魁、姚鼐为代表的桐城文派，前后雄霸文坛近300年。近代又有美学宗师朱光潜，以严凤英为代表的一代黄梅戏表演艺术家。
现在我们的位置是和桐城文化密切相关的桐城文庙。首先让我为大家简单介绍一下文庙吧！文庙又叫孔庙，它是一座“庙学合一”的文教活动场所。始建于元代，清同治年间重建，距今已有700年历史了，现在保留的文庙是其核心建筑，主要有大成殿、门楼，并配有文昌祠、泮池、泮桥等建筑。
接下来就让我们就一起走进文庙，感受一下她的文化魅力吧。进了文庙大门，眼前的便是棂星门，棂星门是用汉白玉建成的四柱三门式建筑，柱身是方形的，下有“扇形”撑石，造型简朴典雅。棂星是传说中的谷神，汉高祖命祭天要先祭棂星，以祈求五谷丰登，宋时将棂星门移到孔庙，意为以尊天之礼尊孔。穿过棂星门，走过泮桥，我们现在到达了大成殿，殿面阔五间，进深三间。堪称皖中乃至整个江南地区的大成殿之冠。进入大成殿，眼前的孔子“四配”及“十二哲”的泥彩塑像，这些塑像，神形兼备，栩栩如生，甚至可以跟山东曲阜孔庙里的孔子塑像媲美呢！
好了，接下来一个小时时间留给您，您可以凭自己的兴趣进殿或进展览馆参观，一个小时以后，我们在文庙门前集合，随后我们会驱车前往下一个景点：六尺巷。
各位朋友，眼前这条100多米长，两米多宽的小巷就是著名的“六尺巷”了。不知道，大家对“六尺巷”的故事了解多少呢？说到张英大家也许不太熟，但他的儿子张延玉，雍正年间的重臣，大家可能就熟悉一点了吧，历史上他们被称为“父子宰相”。张家的住宅旁有块空地，当年隔壁吴家在翻修房子的时侯
想将院墙向外扩张，把这块空地占了。张家人因为这事和吴家吵了起来，家人就写信给张英请他出面处理。说到底呢，就是希望张英能够以权势摆平吴家。张英看了信后立刻回复道：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”意思很简单，咱们家让一步，事情不就了结了嘛，张家人收到信后，感慨良多，于是就主动往自家这边让了三尺。吴家得知此事后深受感动，也向后退了三尺再修墙。于是就有了今天的六尺巷。如今我们踩着由鹅卵石铺成的小路，听着几百年前那个和谐礼让的故事，是不是也有一番感触呢？
好了，今天的游览即将结束了，感谢大家的一路合作与支持，途中服务有不周的地方，请大家多多包涵，也欢迎大家下次再来桐城游玩，小王我也很乐意再为大家导游。最后预祝各位一路顺风。
【篇3：安徽—安庆—桐城文庙导游词】
桐城文庙
桐城，系安徽省历史文化名城。春秋为桐子国，唐至德初建县制。古县文化名于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著称天下。远古祖先曾在这里留下各种历史见证的，历代名人、桐城派代表人物均留有丰富的遗存。古建筑更加灿灿明珠，烘初这座古城的风采。在众多的古建筑中，桐城文庙超群绝伦，光彩夺目。
桐城文庙为明清以来当地祭孔的礼制性建筑群，雄居县城中心，面临广场，正对繁华街区和平路，名人故居集中的老街三面环拥，如众星拱月。据《安庆府志》、《桐城县志》，文庙原在县城东郊外，始建于元延佑初年(公元1314年)，元末毁于兵火。明洪武初移建于今址。后因屡遭兵火与风雨侵蚀，明清两代修葺19次。虽然迭经废兴，而今还其原貌，整修一新的文庙，仍然格局堂皇、古朴典雅。
文庙建筑群以大成殿为中心，以南北中心线为对称轴。主要建筑有门楼、宫墙、泮池、泮桥(又名状元桥)、大成门、崇圣祠、土神祠、东西长庑等。占地总面积达3200平方米。主次建筑，错落有致，浑然一体，好似一组凝固的优美乐章。门楼正鎏金“文庙”二字，系赵朴初先生题书。
主体建筑大成殿，面对月台，前眺大成门和门楼，两侧接东西长庑，檐廊回绕，院落开阔，中铺石板，为晋谒通道。大殿面阔5间，进深3间，建筑风格具明清特色，兼有辽金遗风，是古建筑研究的珍贵立体资料。
通观文庙建筑群，不仅石坊冲天，飞檐凌空，气势宏伟，还有许多造型优美、精巧细致的砖刻、木雕、汉白玉雕，仅文庙门楼就有镂空木雕、浮雕60多处，“孔子生平故事”、“渔樵耕读”、“魁星点斗”、“独占鳌头”等图案，逼真传神，生动有趣。
文庙内设有桐城县博物馆，馆藏文物从新石器到宋瓷，从李公麟的画到方以智的书，从雍正御赐保和殿大学士张廷玉的虎铜印到乾隆御题碧玉铭文板指，总计1245件，其中一级文物24件，二级文物125件，还有多件难得的稀世珍宝。
第2篇：桐城文庙导游词
桐城文庙——六尺巷
朋友们，大家好！欢迎大家来到迎江寺风景区，我是来自安徽省旅行社的王萍，大家可以叫我小王。很荣幸可以为各位提供讲解服务，希望通过我的讲解，能够把美丽介绍给大家，把欢乐传递给大家。话不多说，让我们开始今天的迎江寺之旅吧！
桐城是安徽省历史文化名城，春秋为桐子国，唐至德初建县制。古县文化名于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著称天下。桐城自古名人辈出，唐宋两代的有曹松、李公麟，明清时期又有大思想家科学家方以智，更值得一提的是以方苞、刘大魁、姚鼐为代表的桐城文派，前后雄霸文坛近300年。近代又有美学宗师朱光潜，以严凤英为代表的一代黄梅戏表演艺术家。
现在我们的位置是和桐城文化密切相关的桐城文庙。首先让我为大家简单介绍一下文庙吧！文庙又叫孔庙，它是一座“庙学合一”的文教活动场所。始建于元代，清同治年间重建，距今已有700年历史了，现在保留的文庙是其核心建筑，主要有大成殿、门楼，并配有文昌祠、泮池、泮桥等建筑。
接下来就让我们就一起走进文庙，感受一下她的文化魅力吧。进了文庙大门，眼前的便是棂星门，棂星门是用汉白玉建成的四柱三门式建筑，柱身是方形的，下有“扇形”撑石，造型简朴典雅。棂星是传说中的谷神，汉高祖命祭天要先祭棂星，以祈求五谷丰登，宋时将棂星门移到孔庙，意为以尊天之礼尊孔。穿过棂星门，走过泮桥，我们现在到达了大成殿，殿面阔五间，进深三间。堪称皖中乃至整个江南地区的大成殿之冠。进入大成殿，眼前的孔子“四配”及“十二哲”的泥彩塑像，这些塑像，神形兼备，栩栩如生，甚至可以跟山东曲阜孔庙里的孔子塑像媲美呢！
好了，接下来一个小时时间留给您，您可以凭自己的兴趣进殿或进展览馆参观，一个小时以后，我们在文庙门前集合，随后我们会驱车前往下一个景点：六尺巷。
各位朋友，眼前这条100多米长，两米多宽的小巷就是著名的“六尺巷”了。不知道，大家对“六尺巷”的故事了解多少呢？说到张英大家也许不太熟，但他的儿子张延玉，雍正年间的重臣，大家可能就熟悉一点了吧，历史上他们被称为“父子宰相”。张家的住宅旁有块空地，当年隔壁吴家在翻修房子的时侯想将院墙向外扩张，把这块空地占了。张家人因为这事和吴家吵了起来，家人就写信给张英请他出面处理。说到底呢，就是希望张英能够以权势摆平吴家。张英看了信后立刻回复道：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”意思很简单，咱们家让一步，事情不就了结了嘛，张家人收到信后，感慨良多，于是就主动往自家这边让了三尺。吴家得知此事后深受感动，也向后退了三尺再修墙。于是就有了今天的六尺巷。如今我们踩着由鹅卵石铺成的小路，听着几百年前那个和谐礼让的故事，是不是也有一番感触呢？
好了，今天的游览即将结束了，感谢大家的一路合作与支持，途中服务有不周的地方，请大家多多包涵，也欢迎大家下次再来桐城游玩，小王我也很乐意再为大家导游。最后预祝各位一路顺风。
第3篇：桐城文庙导游词
桐城文庙——六尺巷
朋友们，大家好！欢迎大家来到迎江寺风景区，我是来自安徽省旅行社的王萍，大家可以叫我小王。很荣幸可以为各位提供讲解服务，希望通过我的讲解，能够把美丽介绍给大家，把欢乐传递给大家。话不多说，让我们开始今天的迎江寺之旅吧！
桐城是安徽省历史文化名城，春秋为桐子国，唐至德初建县制。古县文化名于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著称天下。桐城自古名人辈出，唐宋两代的有曹松、李公麟，明清时期又有大思想家科学家方以智，更值得一提的是以方苞、刘大魁、姚鼐为代表的桐城文派，前后雄霸文坛近300年。近代又有美学宗师朱光潜，以严凤英为代表的一代黄梅戏表演艺术家。
现在我们的位置是和桐城文化密切相关的桐城文庙。首先让我为大家简单介绍一下文庙吧！文庙又叫孔庙，它是一座“庙学合一”的文教活动场所。始建于元代，清同治年间重建，距今已有700年历史了，现在保留的文庙是其核心建筑，主要有大成殿、门楼，并配有文昌祠、泮池、泮桥等建筑。
接下来就让我们就一起走进文庙，感受一下她的文化魅力吧。进了文庙大门，眼前的便是棂星门，棂星门是用汉白玉建成的四柱三门式建筑，柱身是方形的，下有“扇形”撑石，造型简朴典雅。棂星是传说中的谷神，汉高祖命祭天要先祭棂星，以祈求五谷丰登，宋时将棂星门移到孔庙，意为以尊天之礼尊孔。穿过棂星门，走过泮桥，我们现在到达了大成殿，殿面阔五间，进深三间。堪称皖中乃至整个江南地区的大成殿之冠。进入大成殿，眼前的孔子“四配”及“十二哲”的泥彩塑像，这些塑像，神形兼备，栩栩如生，甚至可以跟山东曲阜孔庙里的孔子塑像媲美呢！
好了，接下来一个小时时间留给您，您可以凭自己的兴趣进殿或进展览馆参观，一个小时以后，我们在文庙门前集合，随后我们会驱车前往下一个景点：六尺巷。
各位朋友，眼前这条100多米长，两米多宽的小巷就是著名的“六尺巷”了。不知道，大家对“六尺巷”的故事了解多少呢？说到张英大家也许不太熟，但他的儿子张延玉，雍正年间的重臣，大家可能就熟悉一点了吧，历史上他们被称为“父子宰相”。张家的住宅旁有块空地，当年隔壁吴家在翻修房子的时侯
想将院墙向外扩张，把这块空地占了。张家人因为这事和吴家吵了起来，家人就写信给张英请他出面处理。说到底呢，就是希望张英能够以权势摆平吴家。张英看了信后立刻回复道：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”意思很简单，咱们家让一步，事情不就了结了嘛，张家人收到信后，感慨良多，于是就主动往自家这边让了三尺。吴家得知此事后深受感动，也向后退了三尺再修墙。于是就有了今天的六尺巷。如今我们踩着由鹅卵石铺成的小路，听着几百年前那个和谐礼让的故事，是不是也有一番感触呢？
好了，今天的游览即将结束了，感谢大家的一路合作与支持，途中服务有不周的地方，请大家多多包涵，也欢迎大家下次再来桐城游玩，小王我也很乐意再为大家导游。最后预祝各位一路顺风。篇2：安徽—安庆—桐城文庙导游词
桐城文庙
桐城，系安徽省历史文化名城。春秋为桐子国，唐至德初建县制。古县文化名于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著称天下。远古祖先曾在这里留下各种历史见证的，历代名人、桐城派代表人物均留有丰富的遗存。古建筑更加灿灿明珠，烘初这座古城的风采。在众多的古建筑中，桐城文庙超群绝伦，光彩夺目。
桐城文庙为明清以来当地祭孔的礼制性建筑群，雄居县城中心，面临广场，正对繁华街区和平路，名人故居集中的老街三面环拥，如众星拱月。据《安庆府志》、《桐城县志》，文庙原在县城东郊外，始建于元延佑初年(公元1314年)，元末毁于兵火。明洪武初移建于今址。后因屡遭兵火与风雨侵蚀，明清两代修葺19次。虽然迭经废兴，而今还其原貌，整修一新的文庙，仍然格局堂皇、古朴典雅。
文庙建筑群以大成殿为中心，以南北中心线为对称轴。主要建筑有门楼、宫墙、泮池、泮桥(又名状元桥)、大成门、崇圣祠、土神祠、东西长庑等。占地总面积达3200平方米。主次建筑，错落有致，浑然一体，好似一组凝固的优美乐章。门楼正鎏金“文庙”二字，系赵朴初先生题书。
主体建筑大成殿，面对月台，前眺大成门和门楼，两侧接东西长庑，檐廊回绕，院落开阔，中铺石板，为晋谒通道。大殿面阔5间，进深3间，建筑风格具明清特色，兼有辽金遗风，是古建筑研究的珍贵立体资料。
通观文庙建筑群，不仅石坊冲天，飞檐凌空，气势宏伟，还有许多造型优美、精巧细致的砖刻、木雕、汉白玉雕，仅文庙门楼就有镂空木雕、浮雕60多处，“孔子生平故事”、“渔樵耕读”、“魁星点斗”、“独占鳌头”等图案，逼真传神，生动有趣。
桐城文庙导游词
桐城，系安徽省历史文化名城。春秋为桐子国，唐至德初建县制。古县文化名于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著称天下。远古祖先曾在这里留下各种历史见证的，历代名人、桐城派代表人物均留有丰富的遗存。古建筑更加灿灿明珠，烘初这座古城的风采。在众多的古建筑中，桐城文庙超群绝伦，光彩夺目。
桐城文庙为明清以来当地祭孔的礼制性建筑群，雄居县城中心，面临广场，正对繁华街区和平路，名人故居集中的老街三面环拥，如众星拱月。据《安庆府志》、《桐城县志》，文庙原在县城东郊外，始建于元延佑初年(公元1314年)，元末毁于兵火。明洪武初移建于今址。后因屡遭兵火与风雨侵蚀，明清两代修葺19次。虽然迭经废兴，而今还其原貌，整修一新的文庙，仍然格局堂皇、古朴典雅。
文庙建筑群以大成殿为中心，以南北中心线为对称轴。主要建筑有门楼、宫墙、泮池、泮桥(又名状元桥)、大成门、崇圣祠、土神祠、东西长庑等。占地总面积达3200平方米。主次建筑，错落有致，浑然一体，好似一组凝固的优美乐章。门楼正鎏金“文庙”二字，系赵朴初先生题书。
主体建筑大成殿，面对月台，前眺大成门和门楼，两侧接东西长庑，檐廊回绕，院落开阔，中铺石板，为晋谒通道。大殿面阔5间，进深3间，建
筑风格具明清特色，兼有辽金遗风，是古建筑研究的珍贵立体资料(material)。
通观文庙建筑群，不仅石坊冲天，飞檐凌空，气势宏伟，还有许多造型优美、精巧细致的砖刻、木雕、汉白玉雕，仅文庙门楼就有镂空木雕、浮雕60多处，“孔子生平故事”、“渔樵耕读”、“魁星点斗”、“独占鳌头”等图案，逼真传神，生动有趣。
第4篇：桐城文庙导游词
桐城，系安徽省历史文化名城。春秋为桐子国，唐至德初建县制。古县文化名于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著称天下。远古祖先曾在这里留下各种历史见证的，历代名人、桐城派代表人物均留有丰富的遗存。古建筑更加灿灿明珠，烘初这座古城的风采。在众多的古建筑中，桐城文庙超群绝伦，光彩夺目。
桐城文庙为明清以来当地祭孔的礼制性建筑群，雄居县城中心，面临广场，正对繁华街区和平路，名人故居集中的老街三面环拥，如众星拱月。据《安庆府志》、《桐城县志》，文庙原在县城东郊外，始建于元延佑初年(公元1314年)，元末毁于兵火。明洪武初移建于今址。后因屡遭兵火与风雨侵蚀，明清两代修葺19次。虽然迭经废兴，而今还其原貌，整修一新的文庙，仍然格局堂皇、古朴典雅。
文庙建筑群以大成殿为中心，以南北中心线为对称轴。主要建筑有门楼、宫墙、泮池、泮桥(又名状元桥)、大成门、崇圣祠、土神祠、东西长庑等。占地总面积达3200平方米。主次建筑，错落有致，浑然一体，好似一组凝固的优美乐章。门楼正鎏金“文庙”二字，系赵朴初先生题书。
主体建筑大成殿，面对月台，前眺大成门和门楼，两侧接东西长庑，檐廊回绕，院落开阔，中铺石板，为晋谒通道。大殿面阔5间，进深3间，建筑风格具明清特色，兼有辽金遗风，是古建筑研究的珍贵立体资料。
通观文庙建筑群，不仅石坊冲天，飞檐凌空，气势宏伟，还有许多造型优美、精巧细致的砖刻、木雕、汉白玉雕，仅文庙门楼就有镂空木雕、浮雕60多处，“孔子生平故事”、“渔樵耕读”、“魁星点斗”、“独占鳌头”等图案，逼真传神，生动有趣。
#合肥市导游词 ·包公祠导游词 ·七星潭导游词
文庙内设有桐城县博物馆，馆藏文物从新石器到宋瓷，从李公麟的画到方以智的书，从雍正御赐保和殿大学士张廷玉的虎铜印到乾隆御题碧玉铭文板指，总计1245件，其中一级文物24件，二级文物125件，还有多件难得的稀世珍宝。
第5篇：桐庐导游词
桐庐导游词
桐庐县，镶嵌在浙西北的翡翠，撒落在富春江畔的一颗璀璨明珠！
桐庐自225年置县，至今已有1770余年历史。境内总面积1825平方公里，辖7个镇、4个乡、2个街道，人口40万，隶属杭州市管辖，是国务院批准的对外开放县。桐庐系多山丘陵地区，属亚热带季风气候，冬暖夏凉，四季分明。平均降雨量1450毫米，平均气温16摄氏度，自然景观多姿多彩。
桐庐历来是文人雅士邀游吟诗之地。自南北朝至清代，曾有一千位名贤高蹈之士，在这里留下了脍炙人口的名著佳作。桐庐的山山水水，已与历史、文化、传说融为一体。
春秋战国时，桐庐先属吴、越，后属楚，秦始皇时，今富阳、桐庐。建德均为富春县。三国吴孙权黄武四年(225年)，富春县分出相溪乡置桐庐县，属吴郡。这是桐庐建县之始。
桐庐自建县后，历经南宋、齐、梁、陈不变。隋开皇九年（公元589年），桐庐县并入钱塘县，属杭州。仁寿二年（公元602年）复置桐庐县，属睦州。宣和三年（公元1121年），改睦州为严州府。元代属建德路。明清两代称严州府，桐庐、分水均属严州府。民国成立后，废府设道，桐庐、分水属金华道。1927年废除道制后直属浙江省。1949年4一5月两县解放。1958年分水县并入桐庐，1960年5月起隶属于杭州市。
桐庐在历史上曾三迁县治。建县初县治设于今漏港滩附近。仁寿二年复置桐庐县时，新县址设于“桐江西山庄”，在今俞赵附近。贞观二十年（公元646年），又将县治迁至桐溪边，即今旧县址；后因旧县址低洼易涝，交通不便，于开元二十六年（公元738年），迁至江口，即今桐庐镇。
关于县名由来，说法有三：《元和郡县志》说，国居地桐溪而得名；《太平震宇记》中说，桐溪有颗大桐树，枝多叶茂。树冠大，遮住数亩土地，远望似庐，故得桐庐之名；据《方舆胜览》载：“有人采药结庐桐木下，人问其姓，指桐木示之，因山名桐君，郡曰桐庐。”如今以第三种说法较多。
人们常说“上有天堂，下有苏杭”。可是，你曾否想过，只要你从人间天堂“杭州”再向西跨出一步，你一定会惊奇地发现，有一条秀绝人寰的富春江，如绿色的飘带萦绕徜徉在同样青翠的群山间，水绿如铺，铺出了潇潇洒洒美桐庐。桐庐，处处是山水诗，寸寸是写意画，古往今来，有多少文人墨客在此留下了多少诗篇、多少画卷、多少令人脍炙人口的美丽传说。
桐庐，是华东浙江省内富春江上的一个县份，地处国家级风景名胜区“富春江—新安江—千岛湖”的中心地段。境内，山水旅游资源得天独厚，山青水秀，洞奇石美，古迹悠悠，胜迹处处。“潇洒桐庐郡”、“流水带花香”便是流传了千万年的吟咏。从1600多年前的南北朝到20世纪初的清末，就有1003名诗人到此盘桓后留下过2000多首诗。可它沉寂了漫长的岁月，直到1979年，因瑶琳仙境重被发现，“忽然洞开新世界，不尽宾客结伴来”，名声大噪。继而又修复建设了东汉古迹严子陵钓台、药祖圣地桐君山风景区，成为浙西黄金旅游线上一颗璀璨的明珠，每年接待中外游客150多万人次以上。1989年4月13日《人民日报》曾发表题为《桐庐—中国县级旅游之冠》的文章，轰动了全国，震惊了旅游界同行。跨入二十世纪九十年代，旅游业在全国兴起，竞争进入“战国时代”，桐庐又适时推出了度假休闲的旅游精品，大奇山国家森林公园、天目溪竹筏漂流、富春江钓鱼岛、红灯笼乡村家园、外婆家。这些人文与自然景观的拓展和兴立，桐庐再度掀起了新一轮旅游高潮，人口仅38万的山区县，依然保持着每年接待游客人次超250万的记录，在中国县级旅游史上创造了长盛不衰的旅游奇迹。
经过20多年的苦心经营，桐庐旅游已基本形成了以桐庐镇为中心，以富春江、天目溪为纽带的瑶琳仙境和富春江两大旅游板块，各具特色的20余个游览区域格局，呈现了绚美健康有趣的层次，更使桐庐显其“钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如”的魅力。那些久居地平线上，想去看看地下幻境的游人，便涌向瑶琳仙境；文化沉积厚实的游人则更多去钓台、富春江小三峡，既沉清吮新，又发现古之幽清；住厌了城市蜗居的游人，乐于去天目溪，或乘竹筏，或乘皮筏漂流，再去临江的小桥流水外婆家漫步，红灯笼小木屋、大奇山蒙古包小住，看那里的民族文化、传统美德、风土人情、乡风民俗，采采花、打打牌、聊聊天，将整个身心溶进大自然的怀抱中，以享天趣。而到大奇山国家森林公园餐霞饮露、套鸭圈偶，又走索桥、步栈道、跋山涉水，更是厌倦了喧嚣的都市年青人的追寻；老年人登临不高却隽秀、而有两江入怀的桐君山，在那里茗品清赏两岸“青螺”，再悟桐君老人济世风范，于身于心都是恰好的消遣，有着城市无法比拟的神韵和意境。
跨入新世纪，桐庐旅游按照市场经济的要求，依托资源优势，进一步强化旅游意识、规划意识、精品意识，不断完善多元化投资体系，借杭州旅游西进的东风，打响“千岛西湖一肩挑，富春山水潇洒游”的旅游品牌，构筑大旅游格局，做大做深桐庐山水洞文章。坚持“政府主导、企业主体”型的战略，进一步从旅游业的地方法规、管理体制、运行机制、发展政策方面改善投资环境，积极动员和鼓励全社会的力量，多层次、全方位地加大投入，使桐庐从旅游资源大县向旅游经济强县的目标迈进！明天的桐庐旅游一定会在大潮中“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
游不完的富春江山水，道不尽的潇洒美桐庐。朋友，潇洒桐庐欢迎您！富春山水拥抱您！桐庐素有“八山一水一分田”之称，不仅“奇山异水，天下独绝”，农业、水产资源也很丰富。主要特产有茶叶、蜂蜜、黄花菜、萸肉、水果等，富春江、天目溪两江水产丰富，鲥鱼、子陵鱼属名贵水产，现已罕见。主要有白鱼、鳊鱼、石斑鱼、船丁鱼、蟹、虾等水产品。
桐庐茶叶蜚海内外，唐代陆羽在“茶经”中说：“西扬、武昌、庐江、晋陵好茗而不及桐庐”，“天尊贡芽”在南宋时已为贡品。
“雪水云绿”茶，产于常年的云雾氤氲的新合乡，1915年荣获巴拿马万国博览会金奖。1987年重新创制，形若莲花，色泽嫩绿，清香高锐，滋味鲜醇，甘冽生津。1991年首届杭州国际茶文化节荣获“文化名茶”奖，在省级名茶评比中获第一名，取得省级名茶证书。
“天尊贡芽”茶，产于海拔千米、层峦叠嶂的歌舞乡天尊岩一带。每斤茶叶有嫩芽2。6万颗，形似寿眉，秀丽绿润，香气清高持久，滋味生醇。1985年以来，该茶多次在省市级名茶评比中获省一类名茶和省名茶称号。1991年首届杭州国际茶文化节荣获“名茶新秀奖”，当代著名茶学家庄晚芳教授于1986年8月来桐品尝“天尊贡芽”茶后，即兴挥毫写下“瑶琳钓台客欢游，品尝贡芽神更幽。气味清香别有格，名茶四美永传流。”的赞句。
“五云曲毫”茶，产于百江乡的高山之中，是1988年新创制的名茶。1989、1991年两度评上省一类名茶。该茶外形细紧卷曲，翠绿显毫，汤色嫩绿明亮，清香持久，味爽回甘，叶底绿明。1991年首届杭州国际茶文化节上获得“名茶新秀”奖。
桐庐盛产蜂蜜，年产商品蜜 吨。蜂蜜含有丰富的葡萄糖、果糖和种类繁多的无机盐、有机酸、消化酶及维生素，是人们喜爱的“天然食品”，主要产品有蜂皇浆、蜂蜡、花粉等。中医学了用作补中、润燥药，主治便秘、咳嗽等症，为家庭常备良药。利用花粉为原材料的“葆尔春”皇奖花粉营养液曾获农业部优质产品称号。
丝绸是桐庐县工农业生产的重要组成部分，产品有白厂丝、绸缎、软缎被面、衣料、真丝针织衣裤等。其中丝绸时装远销美国、日本、意大利等国家。
萸肉为山茱萸果实，经加工去核、烘干而成的一味名贵中药，有补肾、固精、敛汗等功效，适用于耳鸣眩晕、腰膝疲软、盗汗小便频争、月经过多等症，是桐庐外贸出口产品之一。
此外，桐庐水果品种丰富，一年四季都有不同的时鲜水果，主要有杨梅、水蜜桃、青梅、白梨、红心李、青枣、樱桃、板栗、山核桃、枇杷、石榴、草莓等。
第6篇：桐庐导游词
桐庐导游词
桐庐县，镶嵌在浙西北的翡翠，撒落在富春江畔的一颗璀璨明珠！
桐庐自225年置县，至今已有1770余年历史。境内总面积1825平方公里，辖7个镇、4个乡、2个街道，人口40万，隶属杭州市管辖，是国务院批准的对外开放县。桐庐系多山丘陵地区，属亚热带季风气候，冬暖夏凉，四季分明。平均降雨量1450毫米，平均气温16摄氏度，自然景观多姿多彩。
桐庐历来是文人雅士邀游吟诗之地。自南北朝至清代，曾有一千位名贤高蹈之士，在这里留下了脍炙人口的名著佳作。桐庐的山山水水，已与历史、文化、传说融为一体。
春秋战国时，桐庐先属吴、越，后属楚，秦始皇时，今富阳、桐庐。建德均为富春县。三国吴孙权黄武四年(225年)，富春县分出相溪乡置桐庐县，属吴郡。这是桐庐建县之始。
桐庐自建县后，历经南宋、齐、梁、陈不变。隋开皇九年（公元589年），桐庐县并入钱塘县，属杭州。仁寿二年（公元602年）复置桐庐县，属睦州。宣和三年（公元1121年），改睦州为严州府。元代属建德路。明清两代称严州府，桐庐、分水均属严州府。民国成立后，废府设道，桐庐、分水属金华道。1927年废除道制后直属浙江省。1949年4一5月两县解放。1958年分水县并入桐庐，1960年5月起隶属于杭州市。
桐庐在历史上曾三迁县治。建县初县治设于今漏港滩附近。仁寿二年复置桐庐县时，新县址设于“桐江西山庄”，在今俞赵附近。贞观二十年（公元646年），又将县治迁至桐溪边，即今旧县址；后因旧县址低洼易涝，交通不便，于开元二十六年（公元738年），迁至江口，即今桐庐镇。
关于县名由来，说法有三：《元和郡县志》说，国居地桐溪而得名；《太平震宇记》中说，桐溪有颗大桐树，枝多叶茂。树冠大，遮住数亩土地，远望似庐，故得桐庐之名；据《方舆胜览》载：“有人采药结庐桐木下，人问其姓，指桐木示之，因山名桐君，郡曰桐庐。”如今以第三种说法较多。
人们常说“上有天堂，下有苏杭”。可是，你曾否想过，只要你从人间天堂“杭州”再向西跨出一步，你一定会惊奇地发现，有一条秀绝人寰的富春江，如绿色的飘带萦绕徜徉在同样青翠的群山间，水绿如铺，铺出了潇潇洒洒美桐庐。桐庐，处处是山水诗，寸寸是写意画，古往今来，有多少文人墨客在此留下了多少诗篇、多少画卷、多少令人脍炙人口的美丽传说。
桐庐，是华东浙江省内富春江上的一个县份，地处国家级风景名胜区“富春江—新安江—千岛湖”的中心地段。境内，山水旅游资源得天独厚，山青水秀，洞奇石美，古迹悠悠，胜迹处处。“潇洒桐庐郡”、“流水带花香”便是流传了千万年的吟咏。从1600多年前的南北朝到20世纪初的清末，就有1003名诗人到此盘桓后留下过2000多首诗。可它沉寂了漫长的岁月，直到1979年，因瑶琳仙境重被发现，“忽然洞开新世界，不尽宾客结伴来”，名声大噪。继而又修复建设了东汉古迹严子陵钓台、药祖圣地桐君山风景区，成为浙西黄金旅游线上一颗璀璨的明珠，每年接待中外游客150多万人次以上。1989年4月13日《人民日报》曾发表题为《桐庐—中国县级旅游之冠》的文章，轰动了全国，震惊了旅游界同行。跨入二十世纪九十年代，旅游业在全国兴起，竞争进入“战国时代”，桐庐又适时推出了度假休闲的旅游精品，大奇山国家森林公园、天目溪竹筏漂流、富春江钓鱼岛、红灯笼乡村家园、外婆家。这些人文与自然景观的拓展和兴立，桐庐再度掀起了新一轮旅游高潮，人口仅38万的山区县，依然保持着每年接待游客人次超250万的记录，在中国县级旅游史上创造了长盛不衰的旅游奇迹。
经过20多年的苦心经营，桐庐旅游已基本形成了以桐庐镇为中心，以富春江、天目溪为纽带的瑶琳仙境和富春江两大旅游板块，各具特色的20余个游览区域格局，呈现了绚美健康有趣的层次，更使桐庐显其“钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如”的魅力。那些久居地平线上，想去看看地下幻境的游人，便涌向瑶琳仙境；文化沉积厚实的游人则更多去钓台、富春江小三峡，既沉清吮新，又发现古之幽清；住厌了城市蜗居的游人，乐于去天目溪，或乘竹筏，或乘皮筏漂流，再去临江的小桥流水外婆家漫步，红灯笼小木屋、大奇山蒙古包小住，看那里的民族文化、传统美德、风土人情、乡风民俗，采采花、打打牌、聊聊天，将整个身心溶进大自然的怀抱中，以享天趣。而到大奇山国家森林公园餐霞饮露、套鸭圈偶，又走索桥、步栈道、跋山涉水，更是厌倦了喧嚣的都市年青人的追寻；老年人登临不高却隽秀、而有两江入怀的桐君山，在那里茗品清赏两岸“青螺”，再悟桐君老人济世风范，于身于心都是恰好的消遣，有着城市无法比拟的神韵和意境。
跨入新世纪，桐庐旅游按照市场经济的要求，依托资源优势，进一步强化旅游意识、规划意识、精品意识，不断完善多元化投资体系，借杭州旅游西进的东风，打响“千岛西湖一肩挑，富春山水潇洒游”的旅游品牌，构筑大旅游格局，做大做深桐庐山水洞文章。坚持“政府主导、企业主体”型的战略，进一步从旅游业的地方法规、管理体制、运行机制、发展政策方面改善投资环境，积极动员和鼓励全社会的力量，多层次、全方位地加大投入，使桐庐从旅游资源大县向旅游经济强县的目标迈进！明天的桐庐旅游一定会在大潮中“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
游不完的富春江山水，道不尽的潇洒美桐庐。朋友，潇洒桐庐欢迎您！富春山水拥抱您！桐庐素有“八山一水一分田”之称，不仅“奇山异水，天下独绝”，农业、水产资源也很丰富。主要特产有茶叶、蜂蜜、黄花菜、萸肉、水果等，富春江、天目溪两江水产丰富，鲥鱼、子陵鱼属名贵水产，现已罕见。主要有白鱼、鳊鱼、石斑鱼、船丁鱼、蟹、虾等水产品。
桐庐茶叶蜚海内外，唐代陆羽在“茶经”中说：“西扬、武昌、庐江、晋陵好茗而不及桐庐”，“天尊贡芽”在南宋时已为贡品。
“雪水云绿”茶，产于常年的云雾氤氲的新合乡，1915年荣获巴拿马万国博览会金奖。1987年重新创制，形若莲花，色泽嫩绿，清香高锐，滋味鲜醇，甘冽生津。1991年首届杭州国际茶文化节荣获“文化名茶”奖，在省级名茶评比中获第一名，取得省级名茶证书。
“天尊贡芽”茶，产于海拔千米、层峦叠嶂的歌舞乡天尊岩一带。每斤茶叶有嫩芽2。6万颗，形似寿眉，秀丽绿润，香气清高持久，滋味生醇。1985年以来，该茶多次在省市级名茶评比中获省一类名茶和省名茶称号。1991年首届杭州国际茶文化节荣获“名茶新秀奖”，当代著名茶学家庄晚芳教授于1986年8月来桐品尝“天尊贡芽”茶后，即兴挥毫写下“瑶琳钓台客欢游，品尝贡芽神更幽。气味清香别有格，名茶四美永传流。”的赞句。
“五云曲毫”茶，产于百江乡的高山之中，是1988年新创制的名茶。1989、1991年两度评上省一类名茶。该茶外形细紧卷曲，翠绿显毫，汤色嫩绿明亮，清香持久，味爽回甘，叶底绿明。1991年首届杭州国际茶文化节上获得“名茶新秀”奖。
桐庐盛产蜂蜜，年产商品蜜 吨。蜂蜜含有丰富的葡萄糖、果糖和种类繁多的无机盐、有机酸、消化酶及维生素，是人们喜爱的“天然食品”，主要产品有蜂皇浆、蜂蜡、花粉等。中医学了用作补中、润燥药，主治便秘、咳嗽等症，为家庭常备良药。利用花粉为原材料的“葆尔春”皇奖花粉营养液曾获农业部优质产品称号。
丝绸是桐庐县工农业生产的重要组成部分，产品有白厂丝、绸缎、软缎被面、衣料、真丝针织衣裤等。其中丝绸时装远销美国、日本、意大利等国家。
萸肉为山茱萸果实，经加工去核、烘干而成的一味名贵中药，有补肾、固精、敛汗等功效，适用于耳鸣眩晕、腰膝疲软、盗汗小便频争、月经过多等症，是桐庐外贸出口产品之一。
此外，桐庐水果品种丰富，一年四季都有不同的时鲜水果，主要有杨梅、水蜜桃、青梅、白梨、红心李、青枣、樱桃、板栗、山核桃、枇杷、石榴、草莓等。
第7篇：桐庐导游词
富春江——严子陵钓鱼台导游词 讲解内容： 钓台简介——“严子陵钓台”码头、牌坊——严先生祠堂—— 大型精品碑廊（中间经过“天下第十九泉亭”“李太白醉酒处”“留、芳亭”）——东台——“双清亭”——西台谢翱恸哭处——梦鼎亭— —“清风轩”茶室——小碑廊、客星亭、沧波桥——回码头上船。[船上、码头上] 诸位游客，你们好！欢迎大家来富春江严子陵钓台和富春江游览。严子陵钓台是富春江——新安江国家级风景名胜区，简称“两江一湖（千岛湖）”上的主要风景点，是浙江省重点文物保护单位、省级爱 国主义教育基地，同时也是闻名于世的东南古迹之一。因为东汉高士 严子陵拒绝光武帝刘秀之召，拒封“谏议大夫”之官位，来此地隐居 垂钓而闻名古今。历代不少文化名人如：李白、范仲淹、孟浩然、苏 轼、陆游、李清照、朱熹、康有为、脬达夫、张大千、陈毅、郭沫若、巴金„„等来过钓台，并留下不少诗文佳作。据统计从南北朝至清朝 就有 1000 多名诗人、文学家来过此地，并留下 2000 多首诗文，所以，这条旅游线在以前也被称为浙西唐诗之路旅游线。1949 年 4 月，毛 泽东同志的七律《和柳亚子先生》中写道“莫道昆明池水浅，观鱼胜 过富春江“就是用严子陵隐居垂钓富春江畔这件事，来规劝柳亚子先 生应留在北京参加建国工作。严子陵钓台，座落在被誉为“清丽奇绝，锦峰秀岭”的富春山山 腰。这山高 312 米（海拔），逶迤 35 公里。山下的这段江面又称“七里泷”“七里滩”“七里濑”、。诸位请看，前面那葱郁的山峦之中，一对奇峰屹立水涯。李白诗中曾描绘为 “钓台碧云中，邈于苍山对”。右边的称为东台，左边的则称为西台，所以这一景也叫 “双台垂钓”。诸位，钓台码头就要到了，在此，我们已可以看到：在码头上，有一些大小规格各异的石碑立在那里，体现出“严子陵钓台”浓郁的 文化气息。这些碑文都是现代名人如郁达夫、巴金、谭启龙、陈立夫、朱玖莹、孙友等人的作品。好，船就要靠岸了，请大家按次序下船，注意安全。诸位，首先请大家先来看一下郁达夫的这块《钓台的春昼》碑。这是 1931 年 3 月郁达夫来游钓台时写的，那时的钓台“只寂寂的看 不见一个人类„„歪斜的亭子„„纵横芜杂的草木„„祠堂是废垣 残瓦„„”可想当年的钓台就如同当时的时局一样，充满着阴霾，而 现在的钓台已是游人如织。这块石牌坊正面的“严子陵钓台”几个字是中国佛教协会主席，著名书法家赵朴初先生书写的：背面的“山高水长”是原西冷印社社 长
富春江导游词
朋友们，大家好！本次将由我带领大家游览富春江的奇山异水。
富春江是中国浙江省中部河流，为钱塘江桐庐至萧山闻家堰段的别称，它长110公里，流贯浙江省桐庐、富阳两线，其间风景绝美，无可比拟，因此古代文学家吴均有文《与朱元思书》写到：自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
富春江地域山高水清，有“小三峡”之称，现在，我将为大家详细介绍这里的山水之美。
先看这边，富春江水极清，呈青白色，有种晶莹清澈的静态美。但静中有动：可以一眼见到水中嬉戏的鱼儿;动中又存静：水中的细石也可以一览无余。江水有时又有种动态美：急湍胜箭，猛浪若奔。有一泻千里的豪气，使江水的秀丽美和壮观美完美的结合。再看那边，富春江夹岸高山也别有一番美感，高大巍峨，“横柯上蔽，在昼犹昏”更显出“负势竞上”的山势之奇。在这幽远的山谷中，大家应该感到了一种平静、祥和，这也就是吴均所说的“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”。山间泉水叮咚，百鸟鸣声嘤嘤，给山一种勃勃的生气。真正是“长川不是春来绿，千峰倒影落其间”。游客朋友们，置身于如此美丽的山水之间，想信你们一定很惬意，吴均也在1600年前至富春江“从流飘荡，任意东西”，让他充满了无拘无束、自由自在的快乐，这里可体会高山之壮丽，观看江水之清澈，聆听蝉和猿的叫声。
本次游览到这就结束了，如果游客朋友们有兴趣，还可以拍照留念。
导游：潘慧 八年级五班篇3：与朱元思书改写导游词,介绍富春江至桐庐的景色
安徽黄山导游词与朱元思书改写导游词，介绍富春江至桐庐的风物。
游客朋友们：
大师好！
欢迎您脱离富春江风物区，下面我将引领您浏览富春江沿岸的山山川水，让您抚玩天下著名的富春江美丽风物。大师看一看，富春江风物区两岸山色葱绿秀气，江水清澈碧绿，而在山川之间还分布着很多的名胜奇观。顺着我手指的标的指标大师看到的是风物区东线，东线以富春江七里泷风物带和富春江国度丛林公园为主体，有“严陵问古”、“双塔凌云”、“子胥野渡”、“七里扬帆”、“葫芦飞瀑”等景点，有“人行明镜中，鸟度屏风里”之妙趣，是富春江回归人造游览线；而南线以“天上艺术宫殿”--灵栖洞天、“江南悬空寺”--大慈岩为主，此中“东海龙宫”、“中国第一做作立佛”等景观世之罕见，是科普查询拜访和佛教文明观瞻游览线；再看这边的西线，以“华东明珠”--新安江水电站、千岛湖、好运岛等景点为游览点，此中千岛湖集太湖之浩大、西湖之秀气于一身，堪称天下奇迹，是千岛湖山川风物游览线；而新安江城又以“凉快、水清、雾奇”三绝著名，是江南地区出名的城镇避暑胜地。锦绣新安江被誉为中国的“多瑙河”。新安江龙舟漂流、新安江九姓渔民水上婚礼、玉轮岛等游览名目、景点与新安江水电站、千岛湖、好运岛等景点组剖析新安江城郊水上游览线路。’游客朋友们，置身于这样的山川之间，你有什么感想呢？距今1600年前的大文学家吴均也曾脱离富春江，大师来看看这位文豪写的《与朱元思书》：与朱元思书作者：吴均风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸平川，皆生寒树，负势竞上，彼此轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。翻译已往就是：风尘烟霭全部散尽，地面与山峰显显示同样清澄的色调。让船随着江流飘浮荡漾，任凭它或东或西。从富阳到桐庐，一百来里旱路，奇峭的山峰独特的流水，天下独一无二。江水全都涌现出一片青苍之色，千丈深也能见到水底。游动的鱼和细细的卵石，都可以看得无比清晰。迟缓的流水快于飞箭，汹涌的江浪势如奔马。两岸夹峙的平川上，全都生长着耐寒常青的树木。山依恃地势争着向上，互相比高比远。争着向高处弯曲地指向地面，构成千百座峰峦。泉水打击着石块，发出泠泠的音响；好鸟相互和鸣，织成嘤嘤的谐美旋律。蝉儿则无休止地鸣叫不断，猿猴则千百各处啼叫不绝。在宦途上鹰平凡冲天直上的人，望一眼这么美的峰峦就会平息热衷名利的心；整天忙于筹划管理世俗事件的人，看一看如此幽美的山谷就会恋恋不舍。横斜的树枝遮蔽天日，纵然白天也像薄暮那样晦暗；密集的枝条交相掩映，有时也会漏下一些光斑。游客朋友们，你也有同感吗？欢迎您长留富春江三百年.来日诰日咱们的高兴旅途终明晰。祝各位一起顶风！再见！篇4：荻浦村导游词
古风浓郁 风情荻浦
——美丽乡村荻浦村导游词
各位游客：大家好！
欢迎来到中国历史文化名村、浙江省美丽乡村——荻浦村游览。我是xxx，今天非常有幸能带领大家游览我们的美丽乡村。
荻浦建村已有900多年的历史，荻浦村是桐庐申屠氏的发源地。这里有宋代的范井，明代的水系，明清的祠堂民居等四十余处历史遗存。“古风荻浦”就是我们荻浦古村落特色文化，包括“古孝义、古树、古戏曲、古造纸”。游客朋友，请跟我一起来了解一下我村。
我们现在看到的这座高大耸立的牌坊是孝子牌坊。“百善孝为先”，孝义文化是我们村特色文化的灵魂。孝子牌坊是清乾隆皇帝为表彰我村孝子申屠开基而建的。文革期间，这座牌坊首当其冲成了“破四旧”的目标。游客朋友，现在我要考考大家，你们来猜猜看，这座牌坊哪些是历史原件呢？这位朋友说对了，最重要的几块物件全部是历史原件，留着大清三十年乾隆皇帝的亲笔呢，非常具有文化价值。
现在我们所处的位置是松垅生态景观区。这片古松垅面积40亩，现有十多株树龄200年以上的古树。请大家来看这棵树，长得奇怪吧？是呀，这位朋友说的好，怎么只有半棵？我们来猜猜这半棵树的年龄，500年？再猜，这棵树树龄已达880年。关于这棵树还有一个动人的传说呢。相传很久以前，在一个风和日丽的日子，突然间乌云密布，风雨大作，一声巨响后，人们发现这原本粗大壮实的树只剩半棵，另一半不知去向。与此同时，深澳村青桥头，新发现了半棵樟树，从树干到树冠，都可以与荻浦的半棵合而为一。人们议论纷纷，啧啧称奇。原来，荻浦、深澳两村均姓“申屠”，同根同宗，把此树一分为二，是老祖宗的安排！后来，人们便把这两棵树称为“兄弟树”。看来荻浦村的孝义文化确实厚实，连树木都有义气。
各位游客，前面就是申屠氏宗祠。申屠氏宗祠是省级文保单位,建于明成化年间，后毁于兵火，清康熙年间重修时，采用石木混合梁柱结构。不知大家有没有注意到祠堂门口的旗杆和石鼓？哪位游客知道？这说明这间祠堂曾出现过有功名的人，这是旧时规定的建筑形制。申屠氏是个人才辈出的家族，有汉代丞相、尚书令,提据史端公等。还有新中国第一任名航总局局长沈图。听村里老人讲，沈图的族名叫“申屠逸松（音）”。沈图是新中国民航事业的创建人之一，为民航的发展做出了重要贡献。
越剧清唱《红楼梦》，听了我的越剧，大家知道我们现在要去哪里了吗？现在我们来到保庆堂，这也是省级文保单位。保庆堂前厅为接客厅，正厅大家一看就知道，这是个戏台，想
当年，徐玉兰等名角都曾在这个戏台上展现风姿。游客朋友如果您对戏曲感兴趣，现在就可以上去一试。三进为香火厅。说到这个保庆堂，这要说一下明代尚书姚夔，这个保庆堂原先就是姚夔为报舅舅大恩而建。这也是荻浦村的孝义文化的体现。
保庆堂建筑可以说“雕栏刻栋、逢木必雕”，这里的每一根梁、栋，枋、斗拱等，全部精雕细刻，有人物、灵兽、百鸟、回纹等，布局严谨，造型优美。请看这些镂空的人物图雕，面部表情逼真，服饰飘动自然，连眼角、指间处也刻得毫不含糊。特别是牛腿，雕刻精美、十分华丽。请游客朋友猜猜这些木雕的寓意：狮子象征什么？鹿象征什么？在这里让你感受到智慧和迷信并存，幽默与风趣同在，现实与愿望共织。
目前我村尚存的古建筑约有20余幢。最早的建于明代，大多数属清代中后期建筑。申屠氏宗祠、保庆堂，咸和堂、佑承堂等都非常具有欣赏和研究价值。现在我们经过的是佑承堂。佑承堂始建于清末，保存最为完好。屋内以十二孝、二十四节气为题，设计和雕刻了一幅幅栩栩如生的画面，有一幅一故事之说。前方的这座民宅称“兰桂堂”，是我们村孝子申屠开基的故居。申屠开基为救父亲，不惧污秽，舔吮疮毒，乾隆听后为之深深感动，便赐“孝子”匾，立牌坊一座，令天下人效仿。荻浦人自此孝义代代相传。所以说，荻浦村是孝义文化最正宗的根基。
各位游客，请随我前往古造纸作坊遗址。游客朋友现在您看这纸浆，这里用什么原料来造纸的呢？对了，这里是用稻草来手工造纸的。看这搁着沥筛的纸槽，现在的中年人是否依然能记起小时候景象？游客朋友如果您感兴趣，现在就可以体验手工造纸技术。
这一路走来游客朋友一定注意到村里那些幡旗了吧，如“糊麦裹”，“油实果”“米粿”等，这是这里的一些特色美食。我村村民还把摇摇欲坠的传经堂整修一番，开设了农家乐，有自磨豆腐、祖传的“神仙鸡”等传统健康美食，欢迎游客朋友品尝。游客朋友还可以包粽子、做米粿，春天到荻浦村来看油菜花，摘野菜，秋天到这里来看金灿灿的稻子，体验农家生活和农耕文化。
随着新农村建设，我村将有更多的古建筑修复，更多的古文化挖掘，农家乐也将会得到更大的发展，“首孝悌，次谨信”，孝义传统必将在荻浦村发扬光大。古风荻浦，在桐庐美丽乡村建设中不断焕发出新颜，真诚欢迎游客朋友下次再来我们荻浦游览体验。谢谢！篇5：瑶琳仙境导游词
瑶琳仙境导游词
诸位游客，你们好！大家远道而来，我们表示热情的欢迎。首先，我把瑶琳仙境的基本情况介绍一下：
瑶琳仙境是个石灰岩的大溶洞，按洞体结构共分七个洞厅，总面积为28000平方米。整个景区可分二部分，第一部分是天然的溶洞景观，第二部分是三十六计蜡像馆和妙峰苑，整个景区面积达50公顷。目前可供游览的溶洞前四厅，面积为16000平方米。今天就由我担任导游员，陪同大家游览这个地下乐园。瑶琳仙境以它“奇、秀、雄、深”的景观，被誉为“全国诸洞冠”，并荣立中国旅游胜地四十佳之列。祝愿大家游得尽兴，玩得开心。
游客们，现在我们已经来到了仙境的前厅。你可能会觉得好象进入了一个奇妙和神话世界里。它与洞外的现实世界虽然只有一步之差，但却有人间与仙境的区别。这正如宋朝有位叫柯约斋的诗人，在他的游瑶琳仙境诗中第一句所写的那样：“仙境尘寰咫尺分”。这首诗的第二句是“壶中别是一乾坤”，诗人把这个洞比作一个壶，大家看这个洞上小下大，还真有点象壶。进入这个神奇的壶里，就另有一番天地。这里有天、有地、有水、有山。请看，上面象是朵朵云彩，又如无数朵倒垂的莲花，就好象一片莲花云。而那边远处好象有个小小的山村，犹如一幅美丽、宁静的山村油画。这里仅是我们今天要观赏的一百四十分之一，真正的美景还在后面，请游客们往前进。
（迎宾门）这儿名叫迎宾门，听说诸位光临，雄狮、大象站在门口欢迎，所以也称为“狮象迎宾”。看，这是一头蓬头大狮子，这是它的大鼻子，这是大嘴巴；那是一群大象，那是它们的长鼻子。请大家入迎宾门，进第一洞厅游览。
（百景厅）游客们，我们已经到了第一洞厅。根据清朝乾隆时的桐庐县志记载：传说瑶琳洞里有一个“神仙游集之所”。现在我们就已来到了这个神仙游乐、聚会、观景、吟诗的场所。先请看这正面的一支石笋，象是一位披着斗篷的仙人，正飘飘悠悠地前来迎接大家，我们称他为“迎客仙”。让我们随着迎客仙的指点来逐个地观赏这一景。请看对面，有群山、有树林，好象还有一座座亭台楼阁，后面象是有一个很深很深的庭院，那大概就是神仙们经常游玩的地方。再往那边看，上面象不象一个舞台，现在幕布已经徐徐拉开，待一会儿，也许你们能见到仙女们出来轻歌曼舞。在这群仙出没的地方，除了有一株株玉树、一片片玉林，还有些动物。你们看那里象不象一头肥猪，这儿象躲着一只羚羊，前面红光照着的石笋象是鲤鱼跳龙门，那是头，那是鳍，那是尾巴。按传统说法，这是吉祥之兆。大家今天能看到，来年定会吉祥如意。
那是一方瀑布，大概是神仙们赏景、吟诗的地方。你看瀑布前面好象立着一位头带方巾的书生，也许那是元代桐庐籍诗人徐舫，据记载他曾在洞内生活过一段时间；也有人说他是李白，正面对石瀑在吟诗，请大家随我到近处观看。
（石瀑）这石瀑，也称为“银河飞瀑”。它正奔腾呼啸，飞泻人间，你们看飞瀑中还有闪闪发亮的点点银星。这方石瀑有七米高，十三米宽，是目前国内罕见的景石，可谓“天下奇观”，真是“飞流直下三千尽，疑是银河落九天”。
看到这里，游客们一定很想知道这方石瀑是怎么形成的？这是由于洞壁上有很长的裂缝，从中有成片的水流出来，徐徐而下，当水气跑了，碳酸钙就沿洞壁沉淀下来，久而久之就形成现在这种石瀑。雨季可以看到淙淙流水沿折皱而下，缓缓流入水池。再请大家欣赏一下池中神幻的倒影，这是多么美丽而迷人的景色。我们就把这“银河飞瀑”定为瑶琳仙境的第一大标志。
请大家再往前直，这是“猴子捧仙桃”，上面是“熊猫戏球”。游客们，在这洞壁上曾发现了中国犀牛牙齿化石的残余，据中国科学院地质研究所等有关单位考察，瑶琳洞共有40种洞穴动物，初步鉴定的有35种隶属于6个门、14纲、28科、32属，其中聚集量最大的是蝙蝠。现在有时还会遇到它飞来飞去与游客戏耍。在游览过程中，还能见到什么动物呢？请随我到这边观看。
（金鸡观瀑）这里是一对金鸡在观赏美丽的石瀑。你们看，这是大公鸡，边上是一只大母鸡，这一景称为“金鸡观瀑”。
游客们，初探瑶琳时，工作人员就在这“金鸡观瀑”的右后方，捡到了刻有“方舟”两字的一面铜镜。“方舟”为诗人徐舫的字号。元末，徐舫曾在洞中避难，可能是那时遗落的，距今已有六百多年了。前面是石台阶，请游客们抬头看，慢慢走。
（聚仙厅）这里是“聚仙厅”。看，那是一对守门的石狮子。这里还有三口大钟，据说，这三口大钟一敲，群仙就来聚会，所以称为“聚仙钟”。看，这上面还有两个聚会未归的老神仙。三口钟都在哪？请大家找一找。（稍停片刻）这是一口，这边还有一口，看这钟上面，还停着一只山鹰呢。还有一口在哪儿？它藏在石帷幔里面，不信你们往里瞧瞧。据中国科学院地质专家考察，这口钟形成的历史已经有十四万五千年了。这口钟的前厅的壶都属于喀斯特溶洞中的一种洞顶涡穴，沿内还有多处，在三厅出口处的洞顶上有一排四个，它的形状象倒扣的锅，所以也叫溶岩天锅。在四厅入口过道上方，我们还可以看到一个更小的涡穴，故称为洞顶酒涡穴。
请大家不要大声喧哗，你们看，在这池中有一只乌龟，它非常怕羞，一听见喧哗声就往回爬，躲进洞里去。现在它还没有进洞，大家快来看呀。据说这是一史仙龟，传说仙龟是长命百岁的，今天能见到这只仙龟，就是预示着大家将健康长寿。再请大家看看池中的倒影，洞中有洞，神幻莫测，洞中这样的倒影有多处，而且各有千秋，请大家沿途注意观看。这多象**前的华表，上面象有九龙盘绕，故我们称它为“瀛州华表”，它有七公尺高，是瑶琳仙境的第二大标志。根据岩溶滴水成石的过程推算，它的形成应需几十万年，它与石瀑的形成有所不同，他是由于渗透到岩溶穴顶部的水，商落在洞穴的底板上，自下而上的生长形成的碳酸钙沉积物，简称是渗透水流形成的，它绝大部分形状象笋，所以学名叫石笋，瑶琳洞内的石笋千姿百态，大的有这个“瀛州华表”和洞内的第四大标志“瑶琳玉峰”，小的有这“大小乌龟”和二厅的“猫”，还有什么属于渗滴水水流形成的景观呢？大家回忆一下（稍等片刻），对了，有迎客仙，有鲤鱼跳龙门，有那对金鸡，还有那对守门的石狮子，这些都是孤立的一个个或一对对的石笋，还有一片片的石笋群，形状更为壮丽，一会儿我陪大家去三厅观看。
前面有一排石草帽帷幔，绚丽鲜艳，银光闪闪。请大家注意观看。往前去是单人狭道，请按顺序走，注意安全，注意保护景石。
（琼楼玉宇）现在我们来到了“琼楼玉宇”前，你们看，这上空好象一只山鹰在盘旋，它的下面象个披甲戴盔的武士在守卫。在这片玉树中，好象有一座座的亭台楼阁。
游客们，1979年9月初探瑶琳洞时，工作人员就是从这条路的顶端一个直上直下的洞口，带了矿灯，拿了火把爬进来的。当时洞内既无光亮，也没有这些道路和石台阶，如今，经旅游工作者们多年的开发、建设才有了如此规模的游览环境。真可谓前人栽树，后人乘凉呀！下一景是“广寒舞台”。（广寒舞台）现在我们已经来到了“广寒舞台”，这个舞台不同于其他舞台的是，台上的一切设施全是溶洞中各类天然景石组成的。请看，徐徐拉开的幕布，称之为“石幔垂台”。台上面红光高照的两个宫灯是由麦状水流形成的钟乳石。舞台右侧的大柱是由洞顶上挂下来的钟乳石和洞底长上去的石笋衔接起来形成的石柱构成的。这就是“广寒舞台”奇妙之处了。中央新闻电影制片厂拍摄的《初探瑶琳洞》里，仙女们就是在这舞台上翩翩起舞的。看过《少林小子》电影的游客您熟悉这景吗？这就是三凤给三龙送鸡汤的地方，瑶琳洞内还有多处景色曾在这部影片中出现，一会儿，我一一地指点给大家。
看，这多象是美玉雕琢出来的树林，又象是山玉珊瑚堆积成的珊瑚林，也有的游客说，这象千里冰封万里雪飘的北国风光。我们称它为“玉树琼林”。瑶琳洞开放初期，这一景石晶莹洁白。但十几年来随着上千万游客进洞游览，随着洞内灯光的照射，景石的颜色变暗了。这是一大遗憾，如何防止或消除景石的这种变化，恳请广大游客能提供好办法。（珍宝宫）看，这里山中有山，洞中有洞，珠光闪闪，满目琳琅，是传说中仙家储藏珍珠宝贝的地方。你们看，这上面象是悬挂着一支古剑。这里象是收藏着一只龙角，里面有一只小猴子专门看守这件宝物。这景称为“珍宝宫”。这支酷象宝剑的景石，是从岩溶洞穴顶部向下生长的以碳酸钙为主的沉积物。形成初期仅为较小的洞顶突起，而后逐渐增长，一般中部有空心管，形似钟乳所以学名称它为石钟乳。这也是洞穴中常见的沉积物，他的形大辩论也是千奇百怪的，在游览中大家可以留意观赏。
（灵芝仙山）这座山上长满了灵芝，称为“灵芝仙山”。看，这是一头单峰骆驼，据说它是王母娘娘派来运载灵芝的。在这灵芝山前有一只石狮子，请注意看，这只狮子好象闭着双眼，据说这是只爱打瞌睡的懒狮子，所以还有一只小小的青蛙也来守卫这些灵芝草，一旦有妖魔来偷盗，机灵的小青蛙就一跃而起，向狮子报警，这景称为“狮蛙护山”，小青蛙在哪呢？看，它躲在这洞里。游客们，请看那路口的山崖上，立着一位躬着身、背着手的老神仙在这迎接大家进入第二洞厅呢？对面还象停着一只鸽子，它要飞向二厅、三厅报告大家即将光临的信息，让鸽子先去报信，我们继续游览第一洞厅。（仙乐厅）这里是群仙欣赏美妙音乐的地方，称为“仙乐厅”。那并排挂着的一组“编馨十八片”，比北京天坛公园的编馨还多两片。它的声音高低分明，有的浑厚，有的清脆，能敲出非常美妙的声音。
瑶琳洞内不少石头能敲出好听的声音，有的象钟，有的象鼓，有的象琴，所以古书记载：“洞内石有钟鼓云声”。如果都敲起来，叮叮当当，洞里就象个音乐厅了。但是为了保护景石，请大家先不要敲打。一会儿到第三厅，我会指引大家去敲一个会出声的石鼓。这组石编馨和刚才大家见到的石帷幕舞台上的石幕布一样都是由饱含重碳酸钙的薄层水，从洞顶或洞壁成片流出，沉积成贴壁垂吊的波状褶裙形的流石，形状好似幕布、帷幔，有的还象西洋乐器中的大竖琴，所以称为石幔、石帘。
请看前面，那是神仙聚会的地方。先看对面的仙山上象坐着一尊高额长须的老寿星，那莲花宝座上的很象“观音大士”。瑶琳洞内共有二尊“观音大士”，这是天然的，后面还有一尊是人工制作的，一会儿在“神仙世界”大家可以看到。
再请越过仙山往前看，那儿象有个披着袈裟的老和尚吗？他双手合十在念经，在为大家祈祷，保佑大家旅途顺利，合家欢乐。（紫竹林）请看，那是一头麒麟，它背上载着个宝物，昂头朝向观音，称为“麒麟献宝”。这儿称作“紫竹林”，看这竹节、竹鞭形态那么逼真，这种竹林是怎么形成的呢？由于洞内地下水的不断运动，产生了侵蚀溶蚀作用，而使上层洞底的堆积物失去稳定，使这一根根的小石柱被拉裂或断开。如果沉陷后幅度较小，随着碳酸钙的继续沉积，使拉开的石柱又被重新“焊上”，就成了石柱上鼓起的一节节竹节和竹根。游客们，第一洞厅游览到相结束了，它的面积是4400平方米。这个洞厅由于游览路线曲折回环，使我们感到好似进入了迷宫，厅内景石形态极丰富，有规模宏大、气势壮观的“狮象迎宾”、“银河飞瀑”、“石幔垂台”，有形态逼真、造型优美的“灵芝仙山”、“广寒舞台”，还有小巧秀丽的“猴子捧仙桃”、“金鸡观瀑”、“石蛙护山”。瑶琳仙境四大标志在这个厅内有两个，一个是银河飞瀑，一个是瀛州华表。这些琳琅满目的景观，让人目不暇接。
（桃花源）各位游客，现在我们已经到了第二洞厅，第二洞厅的景色与第一洞厅有很大的不同。
请看这一组景色，有山、有水、有洞、有石，多么象宁静优雅的富春江山水啊！你们看，那江边的石洞里，象有一个老人在钓鱼呢，有人说他是姜太公，也有人说他是严子陵。这片美丽的山水使人想起传说中的世外桃源，我们就把这儿叫“桃花源”吧！而那对面呢，就是“桃花源”中的“武陵村”。
现在我们就到“武陵村”去看看吧。不过道路较为曲折，途不还有小小的**。（龙王殿）这下面黑乎乎、乱七八糟的是什么地方哟，有人把它叫做“打翻的龙王殿”。这是怎么回事？说起来还蛮有趣呢！
原来这“桃花源”、“武陵村”的明媚风光，使东海龙王大为嫉妒，它老是兴风作浪，把大水涨到岸上，冲进“桃花源”、“武陵村”来。于是，大家就联合起来，捣毁了龙王殿，吓得海螺逃上岸，海龟往上爬，大家还造了一座镇海塔，把龙王镇住了，你看，龙王一动不动，束手无策地锁在海里，他的脸、胡子、鼻子打塌了，一只眼睛打瞎了，哭丧着脸。你再看看，那上面的侧面投影就更清楚了，那是龙王的头冠，那是鼻子，那是胡子?? 那边地龙王忠心耿耿的大臣龙虾。看：尖尖的头，一节节的壳，正尴尬地回头看着这倒霉的龙王。只有镇住兴风作浪的龙王，人民才能安居乐业，所以把这儿叫作“打翻的龙王殿”是有深刻寓意的。
当然这段故事是我们编出来的，故事中的龙王、龙虾、海龟、海螺也只是一些不同形态的石笋罢了。镇住了龙王，世外桃源就更美了！我们快到“武陵村”去看看。
（武陵村）这一景称“武陵村”。看，一株大菩提树绿荫遮天，亭亭华盖着整个村子。看这儿，象一条洁白瀑布奔泻而下，这象一片茂密的树林，这是一垛丰收的谷堆。金光灿灿的稻谷闪烁发亮，为了防止老鼠来偷吃，一只猫在守护着谷堆。请大家在附近找找看，猫在哪？对了！那只猫居高临下地在上面守卫着呢。
游客们，虽然上面一段段介绍是我们编出来的，但大自然这位雕塑大师把这些景石有机地组合在一起，自然、和谐地构成了我们导游的素材，可谓妙极了。所以有的游客称瑶琳仙境的一游为“神游”，你有这个体会吗？
现在好象的“山重水复疑无路”了，不，路在这里，看前面，“柳暗花明又一村”了。这是第二厅通往第三厅的休息厅，大家可以休息一下。观赏这人洞的同时，大家一定想知道瑶琳仙境这个石灰岩的大溶洞是怎么形成的，是神仙创造的吗？不！形成这种景观的溶洞必须具有三个条件：一是地质构造为含有碳酸钙元素很多的石灰岩，地质学上称他为沉积岩；二是地面上要有裂缝；三是流动的水，这三个条件缺一不可。石灰岩这种可溶解的岩石，见水之后，坚硬厚大的石头就变得软弱无力，可雕可塑。据地质部门测定：两亿年前，这里是海，由于地壳的变动，成了陆地，含有二氧化碳的水，经过裂缝下渗，石灰岩慢慢被溶解，再加上地下水的冲击，在这骆驼山下形成了洞，一会儿大家进第四洞厅，就可看见这股有功劳的地下水。洞内那些千奇百怪、栩栩如生的石笋、钟乳石、石瀑、石柱、石帷、石盆、石花??等洞穴景观都形成于35万年以前（中更新世中期）。瑶琳洞是我中国部中亚热带湿润区沿海地区的喀斯特与洞穴的代表，既不同于南方，也不同于北方和西部高原、山区喀斯特。
（群狮厅）这里称为“狮子厅”，据说这个“狮子厅”里共有大大小小狮子五十头，可是现在剩下的只有四十五头了，还有五头到哪里去了呢？大家回忆一下：一头狮子到进口处的“狮象迎宾”管大门去了，两头在第一洞厅的“聚仙厅”门口欢迎大家，“灵芝山”前有一头，还有一头在第三洞厅的“极乐世界”表演狮子舞去了。等一会儿大家可以看到。所以现在这儿只有四十五头，那么请大家一边休息，一边找找看。（稍等片刻，请游客活动一下）对，这正面的大石笋上面象有个大狮子王席地而坐，边上有好多小狮子，可谓“群狮聚山”。请看这边，这是“懒狮趴地”，边上是“狮子奶奶抱孙孙”，这里还有一对幽会的狮子，这
前面还有“怒吼狂狮”，转过来，这里有一对狮子滚绣球，它的附近还有许多狮子，由于时间关系就不一一介绍了。游客们，第二洞厅的游览就到此结束了，这个厅的面积是2300平方米。在刚才的游览中大家可能已经体会到，它类似一个驼峰形，地势从低到高，再从高到低，起伏较大。洞内景石既有玉石雕琢的田园景色——“桃花源”、“武陵村”，也有峻险雄伟的坑谷——“打翻的龙王殿”。
好了，我们接着去第三洞厅游览。在第三洞厅的门口有两棵很大的合欢树在欢迎大家！合欢、合欢，就是祝大家合家欢乐、幸福美满。请大家沿路注意观看，看看能找到这两棵合欢树吗？
前面是峡谷小道，路很陡，请注意安全，慢慢走，对上年纪的游客请互相照顾一下。这里称为“灵山峡谷”。峻险的峡谷中雨季可听到涓涓流水声。这里地势低，与前面“打翻的龙王殿”和“群狮厅”形成了第二洞厅驼峰形地势。
（第三洞厅）请看，这下面就是两棵枝干并列的合欢顶替。合约会树属豆科。大家注意看，洞壁上的钟乳石不单单象枝繁叶茂的树枝、树叶，而且好似有一个个肥肥大大的豆荚。可见，天宫仙界的合欢树与人商的合欢树也非常相似。
诸位，请看这边，那形态奇特的石笋层层相叠，高耸云天，气魄多么宏伟。这儿有三十米高，各位是否有“山外青山天外天”的感觉呢。
游客们，通过前两个洞厅的游览，不知你有否发现溶洞景观的欣赏规律，那就是：想想看看，越看越像。那么下面就请大家随着我的指点，用这个方法来观赏对面这一景。你们看，那高高的云端上有个洞，两扇洞门紧闭着！这象不象《西游记》里牛魔王的洞府，孙悟空来向铁扇公主借芭蕉扇，铁扇公主把洞门关了，孙悟空吃了个闭门羹。孙悟空在哪儿呢？看那洞门上面不就是孙悟空吗？他借不到芭蕉扇，正急得抓耳挠腮呢！再看那一带的石笋多象是些小猴子，那大概是孙悟空的毫毛变的吧。有人还在下面找到了猪八戒，大家不妨找找看。这是一个天然的“翠云洞府”，“神仙世界”里也有一个，而且在那里还可以见到铁扇公主呢！
看这高处，一尊魁梧宏伟的擎天大柱凌空矗立，把这9700平方米的洞厅牢牢顶住，气势多么壮观！它是瑶琳仙境的瑰宝，被誉为瑶琳仙境第三大标志，称它为“玉柱擎天”。这上面的雕琢可谓“巧夺天工”。下面请随我换个角度来观赏右侧这方石笋群。（三十三重天）看，对面就是我们瑶琳仙境最精彩的部分，也是我们今天整个参观游览的高潮。你们看，石笋层层叠叠，五彩缤纷，千姿百态，如诗、如画、如梦??难怪中国当代著名桐庐籍画家叶浅予先生，一九八一年回桐庐，到瑶琳来参观时，也对这片迷人景色赞叹不绝，说这儿象敦煌的唐代大壁画，象是到了西方的“极乐世界”。画家说的“极乐世界”是指人人快乐、幸福友好的地方。在这“极乐世界”里游客们会找到不少东西，有人在这中间找到了“仙鹤”；有人找到了吉祥的“大象”；有人找到了跳舞的“狮子”；有人找到了腾飞的“巨龙”??那就请大家找找看，看哪位还有新的发现。“三十三重天”实际上是洞中石笋密布、群集丛生而成，共有石笋百余，形态千差万别，有平的、尖的、圆的和凹的四种类型，这些巧夺天工的景观让我们在大饱眼福之余，不能不为它拍手叫好。看，那里真有位仙人在为此景拍手叫好呢！
（宋诗台前）这儿是一块天然的大石壁，上面刻有宋代诗人柯约斋写的一首诗，这首诗是写瑶琳仙境的，是点题之作。第一、第二句我们已经在前厅引用过了。全文是：“仙境尘寰咫尺分，壶中别是一乾隆坤。风雷不识为云雨，星斗何曾见晓昏。仿佛梦疑蓬岛路，分明人在武陵村。桃花洞口门长掩，暴楚强秦任并吞。”这首诗的从清朝乾隆年间编写的桐庐县志上抄下来的，它有力地说明了宋朝就有不少人来这儿游览，不少文人描绘过瑶琳仙境。这首诗把这个洞称为“仙境” 是“壶中天”、是“蓬莱岛”、是“桃花岛”、“武陵村”。
