宜宾导游词（精选8篇）_宜宾僰文化

宜宾导游词（精选8篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“宜宾僰文化”。

第1篇：宜宾导游词

宜宾——蜀南竹海途中导游（口试用）1.开始，应先介绍自己和问候考官：

各位考官，下午（上午）好，我是xxxx号考生xx，这是我的准考证和身份证，请过目（递上），那么下边我可以开始了吗？

我讲解的内容是“宜宾—竹海途中导游”。2.讲解内容：

各位团友： 大家好，首先我代表xx旅行社对大家的到来表示热烈的欢迎，欢迎大家参加我们这次竹海之旅，我是大家这次旅行的导游，我叫xx，大家叫我小x就可以了，这位是我们的司机，他姓x，别看他年轻，驾驶技术可是相当不错的。我们今天从宜宾到蜀南竹海，行程85公里，行车时间大概需要两个半小时，可能对大家来说，行程长了一些，不过呢，我们宜宾—长宁的高等级公路到年底就将完工，那时候宜宾到竹海就只要半个小时左右了。好了，先给大家介绍一下我们的宜宾市吧，说到宜宾，就不得不提酒。宜宾在中国都以酒乡、酒都著称。宜宾酿酒的历史可以追溯到3000年前，是中国酒业最早的发源地。那么我们中国酒类中，最为有名的当属白酒，中国的白酒按照它酿造方法的不同产生了不同的香型，大概分为4种，贵州茅台代表的是酱香型；山西杏花村汾酒代表的清香型；桂花酒代表的多香型；宜宾的五粮液，是浓香型的代表；好多人可能知道五粮液，却不一定知道宜宾，大家经常都可以在新闻联播开始前听到五粮液集团为您报时，可见我们宜宾的五粮液为何号称“中国白酒大王”了。可惜呢，五粮液这个酒业大王在中国却只能屈居第二，茅台是中国酒业的no.1。其实这样确实是委屈了五粮液，我这么说倒不是因为我是宜宾人故意抬高自己地方的产品，而是有事实根据的，现在五粮液市场上销量远远超过茅台，而且就单瓶价格而言也在茅台之上。政府官员把它摆上国宴，外国客人慕名而来，宗教领袖用它祭祀??这些都给五粮液打造出了这个金字招牌。可能有的朋友就要问了，那为什么茅台会在我们国家酒类排行中居五粮液之上呢？这个要说，就要说到红军长征的时候了，我们都知道红军长征经过了湘江血战，好不容易进入了贵州，国民党军队仍然在后边是穷追不舍，战士负伤了，更没有医药的支援，很多同志的伤口感染溃烂了，整个部队都陷入了很严峻的危机之中。正巧这个时候，红军来到了赤水河旁边的茅台镇，在这里发现了地主藏匿在地下的几十缸茅台酒，红军真是大喜过望，没有酒精，就用茅台酒清洗伤口，而多出来的呢，大家就痛痛快快的喝了。美美的睡了一觉。这下，红军士气大振，战斗力恢复了。传的更神气的是，当时中央领导人也在一起喝了茅台，这毛泽东毛主席就在喝了这个酒 之后半梦半醒之间突然想到引着敌人在这赤水河上边丢圈子，就有了后来著名的“四渡赤水”，使红军摆脱了国民党军队的追击。这些传闻真真假假我不知道，但是红军以及中央领导人在这赤水河边喝了茅台，度过了难关一直让周恩来总理和惦记。新中国成立以后，周总理宴请外国宾客的时候就摆上茅台，并且说道：“这茅台啊，可是我们中国的国酒！”好了，就总理这么一说，茅台自然就登上了no.1的宝座。五粮液也只有感叹：这红军长征咋不走咱们宜宾过呢？

好了，说了宜宾的酒，还是来说说竹海的竹子吧。竹子可是人们的老朋友了。说道植物，我们可以分为木本植物和草本植物两大类，大家觉得这竹子到底是木呢还是草呢？这个问题可让好多植物学家犯难的，这竹子说它怪它也真的怪，生来就给人一种傲然独立的气势，说它是草吧，长的高高大大，枝繁叶茂；说它是木吧，这树木可又有什么树皮呀、年轮呀什么的，这竹子又什么都没有。现在倒免勉强强把它归进了草科。不过它和人们的关系倒是很密切的，在很早很早很早以前，比我爷爷的爷爷的爷爷讲的故事还要早的时候，人们就和竹子有脱不开的关系了。大概是在人类刚会建造房屋的时候，居住在我们南方的原始人就用竹子建造茅舍，竹子柔韧，而且砍伐方便，编制容易，一根根的捆起来，既可以做墙又可以做屋顶，直到现在，我们在云南的西双版纳地区，那里的傣族人民仍然还在用竹子建造竹楼。不过呢，竹子在建筑上也有自己的不足，它不耐腐蚀，后来人们开始使用土木工程，竹子就淡出了我们的建筑领域。虽然淡出了建筑领域，竹子和人们的生活仍然脱不开关系，大家都知道我们最有中国特色的餐具—筷子，对了，筷子最早的质地也是竹的，而现在好多的筷子都是竹筷。还有我们夏天睡的竹凉席，因为竹子是凉性的，夏天还可以吸收人体的汗液，睡在竹凉席上特别凉快。还有我们用的扇子、坐的椅子、背的竹篓??真的是举不胜举。竹子中空，这个特征也使得在古代竹子有了它独特的用武之地，我们知道离宜宾很近的自贡，有着盐城的美称，以前生产盐，需要管道，古时候又没有钢筋水泥管啊，塑料管什么的，自贡又生产的井盐打井、熬盐甚至装载都需要竹子来挑大梁。不过话说回来，竹管道可比钢筋水泥和塑料绿色和卫生多了！竹子工艺更有其特色，像我们即将到达的竹海，在路上我们可以见到勤劳的竹海工匠，他们一直在孜孜不倦的雕刻着一个个栩栩如生的形象，那就是我们著名的竹雕和竹根雕。竹簧，取材于楠竹筒内壁，色泽牙黄，用它镶嵌、雕刻、制作的珠宝盒、镇纸等工艺品，典雅豪华，被誉为“竹象牙”。竹筷，以镂空雕狮头筷为上乘工艺品，有含宝、空花、采宝、单双狮等数十种产品，远销海内外。当然还有更绝的，就是竹丝扇。竹丝扇编制出来的时候，不了解内情的人根本不能分辨这扇子的质地，自贡有个叫龚老五的匠人编了一把“七禽啄食”的竹丝扇上供到皇帝那里，连皇帝都不知道是什么，当皇帝知道这扇子竟然是用竹子编制而成的，大为赞叹，赐给这个龚老五五品官位。这就是竹丝扇的绝妙，它只能选取特定3年声的慈竹为原料，然后用工具将竹子切成丝线那么细的竹丝，再用竹丝编制图案，它有三个特点：一是薄如蝉翼；二是柔若丝绢；三是灿若云锦。竹子和文化人就更有独特的关系了，大家想必都该听过文天翔《过伶仃洋》，最后一绝句“留取丹心照汗青。”这汗青，这里指的是史书，那么汗青真正的含义是什么呢？“青”实际上就是指我们的竹子，那么古代的时候人们将竹子砍下来切片放到火上烘烤，把竹子中的水分蒸发出来，就叫“汗青”了，那么水分蒸发后的竹子呈黄色，在上边写字平滑顺手而且不易褪色。就是我们古代很重要的记载文献的工具——竹简。孔子的《春秋》、《论语》这些经典著作就是用竹简记录下来的。今天广为引用的《竹书纪年》、《穆天子传》，其内容也是来自于竹简。在现代，许多认为早已丢失的文献书籍，由于地下竹简的出土，再次为我们所得，并且为我们解除了一个又一个历史之谜，比如：孙武、孙膑并非一人，千古流传的也并非只有一部《孙子兵法》，另还有一部《孙膑兵法》。以竹作文具，一直伴随着我们的文化生活。随着历史的发展，竹简渐渐被纸代替。而纸的制造大量采用竹。以竹造纸，纸质好，其优点众多，因而被宋代大书法家米芾颂扬备至，并有“然今独竹纸名天下”的举世惊叹！竹子的文化寓意也很让很多文学家喜欢，竹子虚心有节，代表了我们中华民族的气节。说到这里，让我想到了一个苏武牧羊的故事，我们都知道古代的时候称某国大使为使节，这个在汉朝武帝以前还叫使臣的，这个时候出了个有名的使臣就叫苏武，他出使西域规劝西域各国不要以汉朝为敌，这个时候当然汉朝最大的敌人匈奴也在西域，匈奴王就劝苏武投降，并以高官厚禄收买他，苏武没有答应。就这样被匈奴软禁在大西北的荒漠中牧羊，一直生活了13年，在这里以野菜和羊奶为生。但是苏武始终惦记着自己的使命和自己的国家，终于寻找到一次机会逃回了汉朝，他回到朝廷复命的时候，由于10多年没有与人沟通，语言已经不清晰，但是皇帝一下就看到了他手里还拿着以前出使西域的时候赐予的竹杖，十分感叹他这种精神和民族气节，以竹节笔直象征了民族的精神，后来出使外国的大臣就叫“使节”了。也是告戒出使外国的大臣要富贵不能淫，威武不能屈，永远像竹子一样笔直。竹子它高傲的气节，在中国古代也同松树、梅花一起并称“岁寒三友”，同梅、兰、菊并称“花中四君子”。历代著名文人都非常喜欢竹，特别是宋朝大文豪苏东坡更是“宁可食无肉，不可居无竹”，他曾感叹自己向往的生活是“堂上万卷书，门前千竿竹”。我们从历史上浩若烟海的竹诗画中，不难发现，竹子是相当具有个性内涵的事物。人们欣赏竹子的色彩、姿态美、音韵美、意境美，我们从“漫空竹翠扶山住，数点梅花补屋疏”，“风过有声留

竹韵，月色无处不花香”以及“云影波光天上下，松涛竹韵水中央”等这些诗句中都可以一一领略。而千百年来，人们更仰慕竹子虚心劲节、洁身自好、不畏寒暑的君子之风、英雄之胆。像魏晋的“竹林七贤”、唐代的“竹溪之逸”、前边给大家提到的苏轼、清代的郑板桥等，无一不是深受竹的影响。特别是文同与郑板桥，他们二位在我国墨竹画界有着深远的影响。享有“竹圣”美称的文同，他笔下之竹无论丛竹，折枝竹，无不精妙，画风潇洒，如迎风而动。他的“胸有成竹”的画竹理论，一直被历代推为画竹的基本原则。而清代的郑板桥则进一步主张“胸有成竹”。他的墨竹，清瘦挺拔，古今独步，有险峻挺拔的风骨与华采。可见竹子对人们精神境界的影响。而竹子的精神早已成为我们民族性格的 象征！

“文房四宝”、“琴棋书画”自古以来都是激发人们灵感的温床，而竹乐器同样也有这种功能。用竹制作乐器，几乎与人类同时诞生，为上古所列八音之一。因其音色优美、清纯，最善抒情且表现形式多样，所以在民族乐器中占统治地位。这当中有从唐朝流传下来的伴奏民间说唱的道琴；有在少数民族特别是苗族流行的芦笙，有宛如“龙吟凤舞”的竹笛、竹箫；还有这广流行于南方民间在春秋佳节才吹奏的花号；其它还有二胡、排箫、尺八等都是民族乐器中喜闻乐见的。看来，竹既可以作敲打乐器、管乐器，还可以作弦乐器，它真是乐器中的“多面手”，所以能在世界乐坛上独树一帜！

到今天，蜀南竹海的竹子对我们的作用，一当然是观赏性，黄庭坚曾经感叹过：“壮哉！竹波万里，峨嵋姊妹耳！”蜀南竹海天下翠，那一眼望不到尽头的绿还需要大家一会儿去亲身感受，也是对我们枯燥、呆板、喧嚣的城市生活的一种反衬；大家出来旅游，不就是为了缓解平时工作生活的压力么？二呢，是竹林的空气清新宜人，让大家可以痛痛快快的感受一次森林浴，竹子可是细菌的天敌，在我们一般城市中每立方米口气中有400多个细菌，而在我们竹林中，细菌几乎为0，可以这么说，它是我们宜宾的一大天然氧吧也号称“宜宾之肺”。三呢，是竹林茂密，隔音强，噪音没有任何容身之地，在这里只有鸟鱼花香和天籁之声。前面已经进入长宁界，我们国家有竹180种，蜀南竹海的竹子有58种，包括一些稀有的罗汉竹、人面竹等等，相信大家会在竹海里边感受到很多惊喜。祝大家玩的愉快！篇二：导游词：蜀南竹海

蜀南竹海导游词

各位评委老师早上好（下午好）！这是我的身份证和准考证。

请问老师，我可以开始了吗？

各位评委老师早上好（下午好）！今天我带来的是蜀南竹海的景点导游，希望能令三位老师满意。

各位游客：大家好！

欢迎来到宜宾观光旅游，我是你们的导游，大家可以叫我小。我们已经到达今天将要游览的地方蜀南竹海景区。在进入景区之前，小 要提醒大家：景区内禁止烟火，游览时注意安全！请大家带好随身物品，随我下车，让我们与竹海来一次亲密接触吧！我们的游览线路是：从西大门进去后，依次参观游览墨溪、忘忧谷、翡翠长廊、观海楼、仙寓洞、天宝寨、七彩飞瀑等景观，时间大约需要4个小时。

蜀南竹海位于宜宾市的长宁江安两县相连的连天山余脉，距宜宾市区68公里。蜀南竹海又名“万岭箐”，万岭形容山乡的广阔，“箐”就是山间的大竹林。相传北宋大诗人黄庭坚被贬到戎州时，来这里寻幽访古，面对竹海，连声赞叹：“壮哉，竹波万里，峨眉姊妹耳！”当地人敬酒请他为竹海题词，他推开酒碗说：“秀色使吾醉矣！”于是就用竹扫帚当笔在石壁上写下“万岭箐”三个大字。现在，字迹虽已风化，可万岭箐的名字仍然沿用到今天。蜀南竹海是一个以万顷竹林为主要特色，兼有文物古迹的风景名胜区，先后被评为“四川省风景名胜区”及“国家级风景名胜区”。1991年又荣获“中国旅游胜地四十佳”称号，并被列为四川省四个优先开发的旅游景区之一。

各位朋友，现在，请大家看看左边这条黝黑如墨的小溪，它就是墨溪河。哪位游客知道这溪水为什么泛黑吗？那还是让小 来告诉各位吧！传说这溪水泛黑的原因是当年黄庭坚写完“万岭箐”三字后大笔一扔，落入溪中，染黑一溪的山水，染黑两岸的兰花，也染黑了溪中的动物。如果大家有兴趣的话，请捧起溪水看看。对，它不是黑色的，而是清澈透明的。其实，这溪水泛黑的真正原因是由于溪中的石河床长满深绿的青苔，在两岸竹林密拥、天光暗淡的掩映下，才造成眼前这般奇景。

墨溪是竹海风光最原始、最古朴的景区，大家可以看到我们周围都被竹林遮盖，简直是融入了竹的海洋、竹的世界。说到竹，我们并不陌生。人们常说井冈山的翠竹，是革命的翠竹，因生命力旺盛而得天下；而蜀南竹海，因竹多而得名，这里的竹类多达58种，方圆几十公里全是青青的翠竹，所以李鹏总理就曾说过：“蜀南竹海天下翠”。蜀南竹海的竹，主要是直径为10厘米左右的楠竹，而现在咱们所处的墨溪呢，它所拥有的楠竹林就是蜀南竹海长得最大和最茂密的了。除了楠竹，这里还有高风亮节的慈竹，泪眼婆娑的斑竹，肥头大耳的人面竹，大腹便便的罗汉竹，丝丝相扣的琴丝竹等等很多竹类。当然了，我们来到竹海，除了看竹、观竹、赏竹，那还有什么呢？对，这位先生说得很好，那便是感受竹的精神，品味竹的文化了。人们把“梅兰竹菊”称为“四君子”。把“松竹梅”誉为“岁寒三友”，竹子均列其中，可见竹在我国人民心中的重要地位，人们对竹的喜爱。著名诗人白居易曾说：“竹中空，空以体道。君子见其心，则思应用受虚者”。的确，竹的一大特点是“腹中空空”。中国有一个成语“虚怀若谷”，虚，就是谦虚，怀，是指胸怀。竹的“腹中空空”正好形象地表明了它的谦虚之至。同时腹中无物，就必须从外界不断地充实自己。谦虚、进取，这就是竹的精神。正因为如此呢，竹历来就是文人墨客所喜爱的对象。苏东坡就曾说过“宁可食无肉，不可居无竹”，可见他对竹的评价之高。现在，竹已经进入了我们生活的方方面面，发挥了重要的作用，展示了竹文化的风采！好了，朋友们，咱们自由活动的时间到了，大家可以尽情的拍照留恋，如有什么需要，请告诉我，我会尽力而为的。20分钟后我们在这里集合，然后前去下一个景点忘忧谷。

老师，我的讲解就到这里，谢谢你们！篇三：导游词-四川简介

四川简介 现在就给大家简单介绍一下我美丽的家乡。四川，简称为“蜀”，历史悠久。在古代称为巴蜀，是古代巴人和蜀人的发祥地，这片土地孕育了四川悠久的历史。四川的历史要追述到4000多年前的尧舜时期，当时中国分为九州，四川为粱州，从商周到春秋战国，四川为巴蜀两国的地域。自秦灭巴蜀以后，设巴蜀为蜀郡，从此统一了巴蜀。公元1001年，也就是上一个一千年。正是我国北宋时期，宋真宗将唐朝时所设的剑南道、山南道、和黔中道，依巴蜀的四大水系：岷江、嘉陵江、金沙江、长江，分别重新划分为：益州路（治所成都）、梓州路（治所梓潼）、利州路（治所广元）、夔州路（治所奉节），一共四路，古时称河流为川，合称“川陕四路”，简称“四川路”，从此巴蜀大地便得名“四川”。四川地处中国西南内陆，位于长江和黄河之间。现今的幅员面积48.5万平方公里。仅次与新疆、青海、西藏、内蒙古、居全国第五位。东临湖南、湖北；西连西藏，北靠青海、甘肃、陕西三省；南接云南、贵州。是我国南北交通要道和联系西南、西北和华中地区的天然纽带。所以又是我国南北文明的会聚区。容纳了两大流域的精华，形成既与中原文化有某些联系又不尽相同的文化体系。四川地势西高东低，长江自西向东横穿而过。西部为川西高原，人烟稀少，是我国第一阶梯横断山脉组成部分，平均海拔达4千米，最高峰贡嘎山7556米，同时也是少数民族的聚居区，四川的少数民族有50多个，其中4千人以上的有14个，主要有藏族、羌族、彝族等。根据少数民族的分布及人口的多少，四川有三个少数民族自治州：四川西北部是阿坝藏族羌族自治州、西部为甘孜藏族自治州、西南部是凉山彝族自治州，东部为四川盆地，人口稠密。现今四川有人口8千5百多万。四川盆地面积多达16.2万平方公里。所谓天府之国，就是指的这片土地。天府之国，一个古老又富饶的地方！张艺谋导演来了成都曾说过“成都，一座来了就不想离开的城市”，各位朋友和外国友人了解咱们四川，恐怕是以这三个方面起了重要的作用：一是当代世界伟人、中国改革开放和社会主义现代化建设的总设计师邓小平。他就出生在咱们四川的广安；二是四川的西昌卫星发射基地，它不仅把中国的卫星送上了天，而且还把美国生产的卫星送上了太空，这不得不使许多外国人对四川另眼相看；三是四川是大熊猫的故乡。四川旅游资源极为丰富，历来就有“天下山水之胜在蜀”。那是因为四川所处的独特地理位置和优越的自然条件，形成了众多的风景名胜古迹：有童话世界的九寨沟、黄龙；有天下之秀的峨眉山；天下之幽的青城山；聚天地之灵气的乐山大佛；有千古之迷的三星堆；有世界上年代最久的都江堰水利工程；有人能进入的低海拔冰川——海螺沟；有世外桃源香巴拉——稻城亚丁；神秘的地之肚脐——甘之新龙；有温柔的泸沽湖。当然还有可爱的大熊猫之乡——卧龙大熊猫自然保护区；有美丽的四姑娘山和温文而雅的丹巴美女；等??除了这些，那就是浓浓的巴蜀文化，概括起来，那就是川酒、川菜、川茶、川戏、川药，还有咱们的川妹子。

四川自古就有“少不入川”之说，意思就是说年少的男子最好不要到咱们四川来，因为四川有很多的美女，你来了之后，就会舍不得离开。

俗话说得好，到了北方嫌官小，带了沿海嫌钱少，到了海南嫌身体不好，到了江浙上海一带就嫌文化少，到了新疆就嫌胡子少，到了咱们四川就嫌结婚接的早了。那到了九寨沟、峨眉山就嫌胶卷带得少了。四川自古就是盛产美女的地方，比如：唐朝的杨玉环，女皇武则天，著名的女诗人薛涛，以及司马相如的爱妻卓文君等等，她们可算是绝代佳人。四川省会成都历来被人们称之为是“中国第一粉城”，这个粉就是漂亮的意思了。成都的美女也是被亲切的称为“粉子”。湖南卫视举办的超级女声，全国上下一片沸腾，其实超女最热的地方还是属于成都，因为成都是超女的故乡。李宇春、张靓影、张含韵、谭维维、纪敏佳、何洁她们都是来自成都，不知道咱们车上有没有朋友是玉米、凉粉、盒饭、维生素、佳迷？所以呢成都还不光是出美女，也有才

女啊。

四川话在外地朋友看来非常有意思。我曾经带过很多游客，他们都说四川人说话像是在唱歌。那么入乡随俗，在这里小某要教大家说说四川话。其实四川话很好学，它跟普通话很接近。大家都知道普通话里有四个音调，而四川话也有四个音。只要您把普通话的三声和四声调换一下，降低音调，不发卷舌音。就可以说四川话了。比如“怎么了”就说“抓子”、“上厕所”就说“解手”（

看：那就是川戏。川戏的传统剧目十分丰富，有“唐三千，宋八百，数不完的三列国”的说法，流传至今的还有两千多个。这些剧目中有出至民间的生活小戏，有吸收传奇、杂剧加工而成的大幕戏，有由历史故事和神化传说改编的故事戏。川剧的唱词趋于诗歌化，道白是幽默风趣的四川方言，着力于绘声绘色地描绘人物的性格和抒发人物的内在思想感情，加之地方杂技如：变脸、滚灯、吐火等的巧妙融合，堪称我国文艺百花园中的一朵奇苑。大家去品茶时若在成都老茶馆都能观赏到独具特色的川戏。除了我刚才说的这些，四川还是一个出产丰富的资源大省，除了上千种土特产品外。两千多年来，勤老智慧的四川人充分利用这里出产的丝、麻、竹木、藤、棕、金石、玉、水晶等丰富的物资资源，在制作日常生活用具的过程中，逐步形成具有鲜明地方特色的工艺美术品。如蜀锦、蜀绣、漆器，还有被誉为“东方艺术之花”的瓷胎竹编、竹丝扇、藤器等等。尤其是四川的丝织品历代都是宫廷贡品，长安城皇宫内盖的被子几乎是四川所产蚕丝制作而成！四川的中药材资源极为丰富，是虫草、贝母、天麻等名贵药材的主要生产地，现今大约有3500多种包括藏药300多种。篇四：2014导游词 评委老师好，你们辛苦了，我自选的途中讲解是从成都到峨嵋山，途经夹江，请问我可以开始了吗？谢谢！游客朋友们，大家好！今天我们将游览峨嵋山。峨嵋山景区是川东南旅游环线，也就是长江旅游环线的重要组成部分。环线辐射了成都、乐山、宜宾、泸州、内江、自贡、遂宁等7个城市，其旅游资源非常丰富。眉山的苏东坡是独步千年的旷世奇才，乐山有举世闻名的世界第一大佛，峨嵋山是中国四大佛教名山之一，还有盐都自贡、酒城泸州等众多历史文化名城及景区。那么，今天，我们从成都出发到峨嵋山，全程约200km，行车时间在2.5小时左右，沿线我们将经过新津、彭山、眉山、夹江和乐山。好了，游客朋友们，从眉山出来，经过短短20多分钟的时间，我们已经来到了夹江。

夹江隶属于四川省乐山市，是乐山的北大门。夹江为什么叫“夹江”呢？有一首诗是这么描绘夹江的：“两岸青山相对出，一江碧水自中流”。“两岸青山”指的是夹江的大观山和依凤岗，“一江碧水”指的是流经夹江的青衣江。两山夹一江，夹江因此而得名。

夹江不仅有闻名于世的千佛岩景区，还是中国的“书画纸之乡”。说到中国书画纸，一般都会联想到安徽的宣纸。其实，咱们夹江的造纸术，在抗战时期，经过张大千等人的共同改良，也有着令人惊艳的水准。而现在呢，我们就来一同回顾这段历史，同时要了解夹江的纸文化。

据史料记载，夹江手工造纸历史非常悠久，始于唐朝，盛于明清。清朝，夹江纸被用来当作考试用纸和宫廷生活用纸，全县纸产量占全国的三分之一。“一张纸，百道工，沤[òu]、蒸[zhēng]、臼[jiù]、操，各不同”。夹江手工造纸，完全按照古法，纯手工生产，从选料到成纸共有15道环节、72道工序，这与明代的《天工开物》所记载的生产工序是完全吻合的，这种技艺具有鲜明的民族特性和地域特征。2006年，夹江竹纸制作技艺被评定为首批国家级非物质文化遗产。今天的夹江，全县仍有古老造纸作坊一千多座，从业人员达数万人，年产手工纸3千吨左右，以保持传统工艺最为完整、产量最大、品种最多而闻名中外。

国画大师张大千曾经赞誉：“宣夹二纸，堪称二宝。”把夹江纸与安徽宣纸相提并论，足见大师对夹江纸的喜爱。这中间有大师与夹江纸的一段不解之缘。抗战时期，大千先生寓居成都。由于战争原因，安徽宣纸运不进成都，所以，他把希望寄托在夹江的造纸作坊上。但是当时的夹江纸，抗水性差，受墨和浸润性能也不理想，达不到大师的绘画要求，所以，张大千决心对夹江书画纸进行彻底改造。于是，张大千来到夹江，找到当时的造纸大户石子青。在仔细观看了纸的配料和生产过程后，他心中有了底，回去后就开始研究新的造纸配方。

两个月过去了，张大千拿着新配方叫石子青试制新纸，造出来的新纸，抗水性和洁白度果然好了很多。但是，美中不足的是这种纸抗拉力不强，受不了重笔。在和几个经验丰富的造纸师傅商量后，张大千又决定在纯竹浆中加入少量的麻料纤维。就这样，新一代的夹江纸终于诞生了。新的夹江纸是，洁白如雪，柔软似绵，张大千对其偏爱有加，并亲自设计纸帘、纸样。1983年，为纪念张大千对夹江书画纸所作出的贡献，夹江县政府将夹江书画纸命名为“大千书画纸”。

好了，各位朋友。前面就是乐山了，乐山市是一座历史文化名城，风光秀丽，文物古迹甚多。等到了前面，我再给大家作详细地介绍。谢谢！两位评委老师，我的途中讲解到此结束，谢谢！

了吗？谢谢！

各位游客，大家好！欢迎大家来到张飞庙。张飞庙位于阆中市古城区的西街。张飞庙修建于晋朝，是纪念三国时期蜀汉名将张飞的祠庙，因张飞谥号“桓侯”，所以又叫“汉桓侯祠”，至今已有1700多年的历史。历朝历代都对张飞庙进行过修复和扩建，现在的我们看到的，是一组明清古建筑群，规模宏大，建筑精美，是全国重点文物保护单位。

我们今天的游览线路是从大门出发，依次游览：敌万楼、牌枋、大殿、后殿和张飞墓。全程大约需要2小时的时间。请大家进入景区后，爱护景区内的环境卫生，同时保管好自己的随身物品，紧跟团队，以勉走失。

好了，各位游客，前面我们游览了牌坊，现在我来到了张飞庙大殿。大家请看，这尊张飞塑像高约3米，宽约2米，张飞正襟危坐，面色漆黑，怒眼圆睁，再配上一把大胡子，显得格外威猛而生动。

说到张飞啊，我们大家再熟悉不过了。张飞，字翼德，东汉末年跟随刘备起兵。张飞作战勇猛，战功显赫，排名蜀汉“五虎大将” 的第二位。刘备称帝后，封张飞为军区司令，镇守阆中前后七年有余。公元221年，张飞为急于报东吴杀害关羽之仇，逼迫部下赶制白盔白甲，被部下范强（疆）、张达杀害，葬于阆中。大家都知道，在咱们中国传统文化里，张飞的形象不管在文学、戏曲还是民间故事中，通常是一个作风鲁莽、性格暴躁的形象，与程咬金、李逵有得一拼。就像戏曲中唱词中的那样：“黑脸的张飞叫渣渣。”但是，历史上真实的张飞却并非如此。

那么我这样说有什么证据呢？证据不用多举，只消来看张飞“义释严颜”的故事，就会完全明白。公元213年，刘备喧宾夺主，进攻四川。张飞奉命攻打江州。江州，就是今天的重庆。当张飞兵至江州时，巴郡太守严颜依靠城池进行抵抗，张飞强攻打不下来，就采用诱敌之计，使严颜出城作战，才活捉了严颜。张飞敬佩严颜的为人，对他以礼相待，然后才将其招降。

那为什么张飞要招降严颜呢？这是因为他在政治上的深谋远虑和细密考量。

第一，俗话说：“蜀有相，巴有将”。自古以来，巴郡地区就是“民风耿直，崇尚忠勇，名将辈出。”严颜也深受本地民风的熏陶，生性就当不来软骨头。所以只有动之以情，晓之以理，才能使严颜等心悦臣服。第二，严颜的严氏家族在当地，社会地位及声望很高。优待他，对于争取当地上层社会强势的支持，可以起到非常重要的示范带头作用。

正是因为张飞考虑到了这两点，才采取了“义释严颜”的谋略。这充分说明，真实的张飞张三爷，哪里是戏剧当中只知道叫喳喳的粗鲁莽撞人，而是具有深谋远虑的细心周到人啊。自从他义释严颜之后，从此张飞一路顺顺利利，就打到成都同刘备会师了。可见义释严颜收到的政治效果，确实非同一般地好。

而关羽关二哥，在樊城抓到勇将庞德，三下五除二就把庞德给砍了，对比之下，咱们张三爷比他二哥，心思更加细致，考虑更加长远。这正是“义释严颜谋虑在，张飞乃是细心人。” 好了，游客朋友们，接下来请随我进入大殿内参观。那里还有更多关于张飞的传奇故事。

两位评委老师，我的景点讲解到此结束，谢谢!谢谢！

游客朋友们，大家好！欢迎大家来到三苏祠。三苏祠位于眉山市西边的纱毂hu巷。三苏祠原来是一座仅占地5亩的小庭院，明朝，是为纪念“三苏”，改宅为祠。历朝历代都对三苏祠进行过修复和扩建，现在我们看到是一座典型的四川园林建筑，占地面积5.6万多平方米，周围红墙环抱，绿水绕流。三苏祠的另外一个特色在于祠内翠竹成荫，古朴宁静，文化底蕴丰厚，具有“三分水，两分竹”的岛居特色。古往今来，还有很多文人墨客在三苏祠题诗写句。清代张鹏翮hé赞美说 “一门父子三词客，千古文章四大家”。

今天，我们的游览线路是从南门进，西门出，将依次游览正殿，启贤堂，来凤轩，苏东坡塑像和碑亭，全程大约需要2个小时。请大家进入景区后，爱护景区内的环境卫生，同时保管好自己的随身物品，紧跟团队，以勉走失。

好了，游客朋友们，刚刚我们已经拜过了三苏。现在我身后就是苏东坡塑像了。大家请看，苏轼半盘着腿坐在一块巨石之上，四周是水，浓密的胡须迎风飘扬。此情此景，大家有没有想起苏轼《赤壁赋》中的一句诗：“浩浩乎如冯虚御风píng xū yù fēng，飘飘乎如遗世独立”。没错，这尊塑像就是那两句诗的真实写照。

大家再看看苏轼的表情，能告诉我，你们从苏轼的眼神中看到了什么吗？豪迈，旷达？淡定，对，大家都很聪明。这几个词就是苏轼后半生的真实写照。为什么这样说呢？这和他的经历有关。苏轼从小勤奋好学，20岁就名扬天下了，之后一路平步青云，官至翰林学士。然而就在他43岁那年，却遭受了他人生中最大的一场变故。那就是历史上著名的“乌台诗案”。当时奸佞小人故意把他的诗句扭曲，通过胡编乱造，生拉硬扯，居然把他拉到了“诽谤新法，藐视皇恩”的地步。这可是杀头的重罪啊！苏轼呆在牢里，好几次都踏入了鬼门关。幸亏宋太祖定下了不杀士大夫的规矩，他才免于一死。当然，贬官是免不了了。从湖北到海南，是越贬越远，官也越做越小，可他的诗却越写越好。这南迁途中的风光和磨难都成了他创作的灵感，他抒发的，不是像杜甫那样“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的哀愁，也不是李白“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的困惑，而是“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的豪放。他跳出了古代文人感叹谪zhé居之苦、怀才不遇的漩涡，站在历史的肩头欣赏祖国的大好河山，以旷达的胸襟留给后人许多脍炙人口的诗句。像我们熟知的“明月几时有，把酒问青天”以及“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”等美好诗句，这些都是这一时期的作品。

苏轼是在这样的情况下使他文学创作达到巅峰，后人对他的评价也很高。诗词上，他开创与婉约派并立的豪放派。

在八年的流放生活中，苏轼一家死了九口人，虽然生活对他如此残酷，垂暮之年的苏轼依然乐观开朗、富有朝气。他在渡过琼州海峡返北途中，写下了:“我心本如此，月满江不湍tuān。”的诗句。所以说，只要心态好，哪怕是身处逆境，你依然可以活得精彩。

好了，游客朋友们，苏东坡塑像我就讲这么多，同样留给大家10分钟的时间拍照留恋，10分钟后，我们一起去品读碑亭。

两位评委老师，我的景点讲解到此结束，谢谢!谢谢！

各位游客，今天我们的游览线路是从大门出发，依次游览正殿、桂香殿、关帝庙和天尊殿，全程大约需要的2小时的时间。请大家进入景区后，爱护景区内的环境卫生，同时保管好自己的随身物品，紧跟团队，以勉走失。

游客朋友们，前面我们浏览了桂香殿，现在我们来到了关羽殿。

大家请看，这尊关羽坐像，高5米，宽3米，头戴王冠，金脸长须，身穿龙袍，神情威严，俨然一幅帝王模样。更独特的是这尊关公像通体鎏[liú]金，七曲山大庙关公像可是全国唯一的一座金脸关公像。大家都知道，在咱们中国传统文化里，关羽的形象不管在文学、戏曲还是民间故事中，总是以枣红脸形象出现。但自从他的神像一进入四川就玩起了变脸：成都武侯祠的关帝是一张白脸，而我们现在看到七曲山的关帝形象，也变成金脸金身，这是什么原因呢？原因是这里的关公已经被塑造成了“文化关公”。

关羽，我们大家都非常熟悉了。关羽，字云长，东汉末年跟随刘备起兵。关羽作战勇猛，战功显赫，排名蜀汉“五虎大将” 首位。公元219年，关羽大意失荆州，败走麦城，被孙权部下杀害。关公在历史记载中的形象，属于他的真身，可以称为“历史关公”。

隋朝以后，人们对关羽的崇拜逐步加深。统治者不断加封，大力推崇，甚至三教九流都十分崇拜。于是，关公的形象就开始依据人们的需求来进行塑造。皇家的君主，把他塑造成忠于朝廷的护国神；寺院的宗教，将其塑造成自家宗教的护法神。民间的信众，当然也会如法炮制，按照各自的需求来塑造：发家致富谁不想啊？关公就变成了财运之神；金榜题名谁不想啊，他又变成了文运之神；农民靠天吃饭，谁不怕旱灾啊？他又变成了求雨之神；人在江湖漂，担心会挨刀，谁不想依靠帮会组织保护啊？他又变成了结义之神；海外的移民，谁不想有一个精神认同和根源依靠啊？他又变成各种同乡会馆的统一主神。至此啊，我们不得不感叹：1000多年来，关公真的太忙了！他先是从将领变成了帝王，然后从烦人被抬升到神佛。在文化上的塑造，则属于他的化身，我们称为“文化关公”。

在中国，供奉文圣孔子的文庙有很多，而武圣关公庙在海内外数量及规模远远超过了孔子的文庙。不要说三国名将，就是纵观整个中国古代的名将，也无人可与关羽相比，完全可以评他为总冠军。关公是一种文化，关公是一种精神。千百年来，人们之所以崇拜关公，本质上是崇拜关公高尚的道德人格。关公的忠诚，仁义，诚信，勇猛的精神，体现了中华民族的传统美德。回顾关公文化现象，会对我们有所启迪。这正是“关公演变成文化，影响人间千百年。” 好了，接下来，就让我们一起来膜拜眼前这位金脸金身的关圣帝君吧！两位评委老师，我的景点讲解到此结束，谢谢!两位评委老师，我抽到的景点讲解片区是川中片区，选择的景点为成都武侯祠诸葛亮殿，请问我可以开始了吗？谢谢！

我们今天的浏览线路将从大门出发，依次游览三绝碑、刘备殿、诸葛亮殿，三义庙和惠陵，全程大约需要2小时的时间。请大家进入景区后，爱护景区内的环境卫生，同时保管好自己的随身物品，紧跟团队，以勉走失。

游客朋友们，在参观完三绝碑、刘备殿后，现在我们来到了诸葛亮殿。大家请看，在大门两侧挂满了许多对联，其中最著名的是这副《攻心联》，这副对联是由清朝光绪年间，四川盐茶使者赵藩[fān]所写，读后耐人寻味。

大家请看上联：能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战。下联是：不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思。那这副对联说的是什么意思呢？上联意思是说：用兵能攻心，反叛就会自然消除，从古至今，真正善于用兵者并不好战；不审时度势，政策或宽或严都会出差错，后来治理蜀地的人要深思熟虑，三思而行。

全联仅30个字，寥寥数语，既高度肯定了诸葛亮善于用兵、善于理政的才华，又从和战、宽严的辩证关系总结了诸葛亮治蜀的经验。它的灵魂是提出了“攻心”和“审势”两大治蜀的要诀。

1、先来说说“攻心”。据《三国志》记载，诸葛亮南征孟获时，参谋长马谡来送行，他建议说：“夫用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”。诸葛亮认为马谡讲得非常有道理，采纳了攻心建议，对叛乱的孟获等人，不是采取简单的武力取胜，而是七擒七纵，使其心悦诚服。从此以后，南方再无叛乱。

2、再来解读“审势”。据据《三国志》记载，国务院办公厅主任法正劝诸葛亮效法汉高祖刘邦入关中，以宽治蜀。诸葛亮批评他是“教条主义”，没有审时度势。诸葛亮分析指出： a、秦朝因刑法过于苛严，百姓怨声载道，导致亡国； b、汉高祖刘邦反其道而行之，仅约法三章，便大获全胜； c、但刘璋统治益州时却过于软弱宽大，地方豪强势力目无法纪，为所欲为，这才导致其统治的瓦解。蜀汉政权是在这个基础上建立起来的，基础、形势都与汉高祖时不同，所以必须“威之以法”，从严治蜀，才能巩固蜀汉政权。经过，诸葛亮从严治蜀后，蜀中社会稳定，经济稳步发展。

可以说，正因为赵藩抓住了“攻心”和“审势” 这两点，才使得这副对联也成为了中国名联。难怪毛主席来到武侯祠看到这副对联深思半个小时后告诉身边的人说：“以后到川治蜀的人都应该到这里来理解其真正的内涵，这才能做好工作”。

游客朋友们，听我的讲解，我相信大家对诸葛亮的景仰之情是油然而生。接下来，请随我进入大殿，在那里你会找到更多关于他的传奇故事。

第2篇：宜宾著名景点导游词

宜宾著名景点导游词

【篇1：四川著名景点导游词3篇】

四川著名景点导游词3篇

成都一直是四川地区政治、经济、文化中心，历代皆为郡、州、省一级行政区的治所和军事重镇。下面是四川著名景点导游词，欢迎大家阅读。

篇1：四川著名景点导游词

女士们、先生们，欢迎您们光临成都.成都是四川省省会、中国历史文化名城、首批中国优秀旅游城市、国家卫生城市、国家双拥模范城。近几年，她又以城市建设和生态环境方面的成就，先后荣获联合国颁发的人居奖和最佳范例奖两项殊誉。

成都是一座融古代文明与现代文明于一体的特大城市。她是稀世珍宝大熊猫的故乡，也是天府之国的中心和窗口。她以历史悠久、文化底蕴厚重，风光绚丽多姿和名胜古迹众多而闻名于世。锦城蓉城是成都的别名;芙蓉、银杏是成都的市花和市树。

成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之间，西部地势较高，中部和东南部是广阔的成都平原，平均海拔500米左右。境内兼有山景、平原和丘陵之美，且气候温和，雨水充沛、年平均气温16℃上下，降水量约1000毫米，素有冬无严寒，夏无酷暑之誉，加以土地肥沃，水利先进，物产十分富饶，历来被称为水旱从人，不知饥谨的天府明珠。

成都市的全市总面积12.39万平方公里，总人口超过1000万人，辖区划为7区4市(县级市)、8县。即锦江区、青羊区、成华区、金牛区、武侯区、青白江区、龙泉驿区;都江堰市、彭州市、崇州市、邛崃市;温江县、新都县、双流县、大邑县、新津县、郫县、金堂县、蒲江县。此外，还设有国家级四川成都经济技术开发区和成都高新技术开发区。我们一般说的成都市区则指市中心部位的五个区，简称为五城区。其余的统称市郊县。

成都早在一万年前就已成为蜀族先民活动的中心和舞台。在市区和广汉三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民们就用自己辛勤劳动的双手，在这里创造了具有鲜明地域特征的古蜀文明。大约2500年前，古蜀国开明王朝把国都从樊乡(今彭州市、新都县交界处)迁到此处，取周太王迁歧一年成邑，三年成都这一典故，定名成都。这时的成都已经成为一个初具规模的城市。公元前316年，秦国把四川纳入版图，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地区政治、经济、文化中心，历代皆为郡、州、省一级行政区的治所和军事重镇。其间，成都曾前后有7个割据政权的都城设在此，它们是，西汉末年的公孙述大成政权，公元二世纪时三国的蜀汉王朝，三世纪的成汉政权，九世纪前后的前蜀和后蜀政权，北宋时期农民起义的大蜀政权和明末张献忠建立的大西政权。

成都有着悠久而灿烂的工商发展历史，特别是丝织业的发达，名冠中华，远销国外。西汉时期，成都因经济繁荣成为当时中国的五都之一，织锦业已成为汉朝的重要国库收入来源。成都是蜀锦织造中心，朝廷在此设置了锦官城，派有锦官进行管理。这也是成都又称为锦城，绕城而过的府南河又称为锦江的原因。蜀汉时期，诸葛亮在四川实行休养生息，扶持农商的经济政策，成都作为蜀汉首都得到了更大的发展，从晋代左思《蜀都赋》的叙述可见当时盛况。他说市廛所会，万商之渊，列隧百里，罗肆万千，堕贿山积，纤丽星繁......好一幅百货云集、万头攒动的市场交易图!唐代，成都有扬一益二之誉，说她的繁华仅次于江南的扬州。到北宋时期，成都已成为仅次于汴京的大都会。这时的成都，由于在晚唐五代的纷争中处于相对安定的情况下，工农商业都有所发展，商市贸易突破了传统的坊市格局，发展了专门的交易市场，不仅有城内东南西北的综合市场，也有了专营产品的市场，如草市、糠市、盐市、骡马市等，闹市区还有了夜市。此后的成都历经元、明、清诸朝和民国时期，其间虽有多次的兴衰起落，但她作为四川省经济中心的地位并无变化。

成都也是历史上著名的工艺之乡。蜀绣、蜀锦名满天下，列入中华四大名绣、四大名锦之列;成都的漆器以制作精美、工艺独特，为历代传世名品，近代汉墓出土的文物中许多成都漆器可以作证;唐代成都出产的雷琴，载誉全国，被声乐界视同珍宝;成都的印刷业在宋代是全国三大印刷业基地之一，有宋时蜀刻甲天下的赞誉，伦敦博物馆所藏敦煌文书中有五代时期成都的木刻历书，为世界最早的木刻历书印本;成都的造纸业也很著名，唐代成都造的益州麻纸是官方规定的诏书、册令用纸;女诗人薛涛制作的薛涛笺被文人诗客视为上品。成都的金银丝制品、竹编、草编、也都有数百上千年的历史。

成都是灿烂的蜀汉文化发祥地之一，也是四川文化教育的中心城市，拥有辉煌的文明历史。早在公元前140多年，蜀郡太守文翁在成都兴学，开办了中国第一所正规的官办学堂、为四川的文化发展起了巨大的促进作用。汉赋四大家，成都市有司马相如、扬雄两位，晋代史学家《华阳国志》作者常璩、唐代女诗人薛涛、音乐家段安节、五代词人欧阳炯、绘画大师黄筌、宋代学者《资治通鉴》副主编范祖禹、理学家魏了翁、医学家唐慎微、明代文学家杨长庵、清代著名的儒将岳钟祺，加上现代文学巨子巴金、艾芜、沙汀等人都是成都人士。当然，造就成都文明史的还有历史上众多的外来名臣、文士的巨大贡献，成都是历史上文化名流汇集之地。大诗人李白、杜甫、岑参、高适、韦庄、陆游、大文豪苏轼等人都曾寓居这里，为后人留下了大批的文

化遗产，使成都的发达文化享誉国内外。

除开刚才已说过的都江堰——青城山景区之外，还有以原始森林、飞瀑流泉、高山天景和雪山草场为特色的大邑西岭雪山;奇险深幽，生态原始的彭州九峰山景区;凝幽滴翠，美自天然的崇州九龙沟;湖山澄碧、曲折幽静的蒲江朝阳湖;丹霞山景、世外仙原般的邛崃天台山，以及金堂的沱江风光、龙池的山林奇观等等，都是爱好游山玩水的旅游者观光游览，享受自然的理想之地。成都平原的农村田园风光富饶美丽，民俗民风，遗存丰富，别真情趣，是天府风光中令人瞩目的一大胜景。大邑县的刘氏庄原，郫县的友爱乡，龙泉的书房村，是开展农家乐和田园风光游的好去处。

亲爱的朋友，不管您喜欢什么，在成都您都可以找到满意的去处。想观花，这里有龙泉驿的桃花节、彭州的牡丹节、新都的桂花节;想游湖，这里有风景秀丽的朝阳湖、龙泉湖、桂湖和白塔湖;要登山，这里有奇峰怪石的龙门山，险峻雄奇的天台山、花果飘香的龙泉山;要游园，这里有浓缩世界主要景观的世界乐园，望江公园和人民公园;想感受成都传流的民居文化的韵味，您可以走进一条条由无数四合院连接起来的大街小巷;想领略乡间小镇质朴、宁静的自然风光，您可以到双流黄龙溪古镇、那里古街、古树、古庙、古水陆码头、古战场、古建筑、古文化融为一体，还是中国火龙之乡;想观戏，您可以步入戏院欣赏川戏、听那委婉动听的高腔，看那变幻莫测的变脸、吐火等川剧绝技表演;想品茶，您可以到一间间各具风格的茶馆、茶楼。四川茶馆的特殊氛围，盖碗茶具和高超的掺茶技艺，会使您感受到浓浓的成都茶文化的气息;想吃川菜，成都是正宗川菜发祥地，川菜馆遍布全市，名师荟萃，品味正宗;想吃小吃，成都小吃驰名中外，品种繁多。色鲜味佳，物美价廉，担担面、钟水饺、龙抄手、赖汤园、韩包子、夫妻肺片等都是成都小吃的传统名品，而近年崛起的火锅正后来居上，风靡一时。总之一句话，吃在成都、玩在成都、游在成都已成为旅游爱好者的共识。

朋友们，近几年来，成都旅游业得到了长足的发展。特别值得一提的是西部大开发，使成都旅游业的发展前景更加广阔。成都将以更丰富的旅游产品，更良好的旅游环境，更优质的旅游服务，迎接祖国和世界各地的朋友们的到来，我们相信大家的成都之旅一定能获得圆满和愉快的感受。

谢谢大家。

篇2：四川著名景点导游词

亲爱的朋友，您光临碧峰峡。雅安碧峰峡距雨城雅安仅八公里，由条件优越的碧峰峡游客休闲度假中心、风景优美的碧峰峡风景区和情趣盎然的碧峰峡野生动物园共同构成。

在这里您可以一睹碧峰滴翠、群山如黛的秀丽;可以一领百瀑争流、山风拂面的风情;可以一试小猴嬉闹，从您手中夺食的欢乐;可以一赏百鸟齐翔、雀鸣鹤舞的美妙;可以一品彩蝶纷飞、驻留在您身上的情趣;可以一观白狮、白虎、袋鼠、熊猫等珍稀动物的奇异。现在，就请您随我步入碧峰峡，我将带着您进入一个幽深静谧、奇妙自由的王国，一起去品味人与自然交流时#65533;陶然适性，体会人与动物嬉戏时的亲密无间吧。

步入景区您迎面看到的宏伟建筑群是碧峰峡度假休闲区，它由接待中心、中高档客房、别墅区、夜总会、茶楼和篝火区共同组成。接待中心位于山顶平台之上，视野极其开阔，建筑面积达 25000平方米，集餐饮、会议、娱乐、住宿、篝火、儿童游乐为一体，还配有1000多个车位的大型停车场。在您游览累了之后，这里将为您提供尽善尽美的服务，从浪漫帐蓬到五星级别墅应有尽有。让您在自然的怀抱中充分享受度假休闲的乐趣。

碧峰峡风景区景色清幽，瀑布众多，您可以在接待中心背后乘坐被称为全国风景第一梯的垂直电梯，高达88.8米的青云梯青云直下，去寻幽觅胜，游览神秘的碧峰寺，浪漫的雅女园;通过情人小道到具有民族特色的小西天，去跳锅庄、烤全羊。

现在我们光要去的是碧峰峡野生动物园。它是西南的首家生态型野生动物园，占地3000亩，海拔800一1100米，总投资达2 亿元。碧峰峡野生动物门由观赏猛兽车行区和观赏温驯动物的步行观光区组成，其中车行观赏区分为散放狮区、散放熊区、散放虎区;步行观光区又分为水生爬行沟、猴谷、百鸟极乐园、动物表演场、骆驼散放区、鸵鸟散放区、象馆、生态蝴蝶园、小熊猫散放区、杂食动物区、非洲之角、鹦鹉散放区、鳄鱼池、蛇沟和极品动物区。在这里散放喂养着260少多种野生动物，其中属国家一、二级的保护动物有80多种，极品珍稀动物有四种。

让我们乘坐着观光车进入猛兽区吧。猛兽区的动物都是敞放喂养的，您将生平头一次在自然状态下与这些猛兽相遇。

最开始进入的是散放狮区。看!在枝叶婆婆的丛林间，非洲狮王正率领着妻妾儿女们出行。威武的雄狮身长3米，金色的鬃毛在阳光下闪闪发光。隔着透明的玻璃您甚至能看清它威严的脸上那白色长须。毕竟是百兽之王，人类在它眼中柔弱得不堪一击，因此它傲慢地从车前踱过，对满车惊讶而紧张的人群不屑一顾。

进入熊区，您的感受可能和在狮区刚好相反。那十只大黑熊显得十分热情。它们团团围过来，甚至直起身，将爪子搭上车窗，咧着大嘴与您面面相觑。您能看见它红红的舌头白白的牙，从它嘴里呼出的热气直扑玻璃。现在，您的心一定是在紧缩狂跳吧?别怕!它们并无恶意，只是由于被称作熊瞎子。的黑熊，视力实在太差，它们其实只想看看这个会动的大盒子里究竟有些什么东西。

只有当您亲眼目睹了虎在自然中凶猛强悍的捕食姿态，才会真正明白为什么虎会象征着力量、勇敢和不可战胜。在单打独斗方面它们所向无敌。当它森然的目光与您的视线相遇，您就会真切感觉到虎视沈沈的压力，留神听听它们那低沉而具有穿透力的虎啸声，您有没有觉得一股寒意从脚底升起呢?

从惊险刺激的猛兽区出来，下车后，我们进入的是观赏温驯动物的步行观光区。

沿着蜿蜒的游道，首先映入您眼帘的是鹿群和羊群。它们成群结队在林间草坡觅食。您能看见娇俏的梅花鹿从山坡轻灵地跃下，驯鹿群顶着有三十多个枝叉的角慢悠悠地从密林间走来。瞧!白唇鹿站立在远处向您张望，它闪烁的眼与煞白的唇象受了惊吓的小姑娘......您看那只头象马非马、蹄象牛非牛、身象驴非驴、角象鹿非鹿的动物是什么，那就是俗称四不象的麋鹿。长有掌状角的驼鹿聚在潮湿的山谷，奔跑的马鹿以一种奇怪的姿势展示它们白色的臀部。在陡峭的绝壁上，苏门羚步履矫健跳跃如飞。一只警惕的叉角羚站在高处为自己的群落放哨。在临瀑的岩边静静伫立的藏羚羊高耸着引人注目的鞭形角...【篇2：陕西著名景点导游词】

1碑林

各位游客请看这块碑石。在中国古代石碑上出现外国文字的碑石在碑林中有好几块。而《大秦景教流行中国碑》大概就是碑林里国际知名度最高的碑石了。它刻于唐德宗建中二年，也就是公元的781年，由波斯人景净述事，吕秀严书写。原立于唐长安城的大秦寺内，后来埋没土中。明天启三年，也就是公元1623年被重新发现，清末移入碑林。“大秦”是中国古代对东罗马帝国的称呼。景教，属基督教的一个分支，称聂斯脱利派，公元431年由叙利亚人聂斯脱利派创立于费城，也就是今天土耳其的塞克城以北。据碑文记载：“由波斯人阿罗本率领的传教代表团欲公元635年到达长安,受到隆重接待,并准许其传教。从此，景教在中国大范围流传开来。“景”是光明、美好的意思。碑首刻有基督教标志十字架。这块碑石记载了基督教早期传入中国的情况以及教规、教义，还有古叙利亚和汉文对照刻了72个景教僧侣的名字。为研究中国古代和欧洲、中亚的友好往来提供了宝贵资料。《大秦景教流行中国碑》在近代引起国际上的广泛关注。此碑拓片曾经传到了国外，并译成了拉丁文稿，引起了许多国家的注意。一些外国人认为，欧洲多基督徒，那么像这样记载景教的碑石应该运到欧洲供人瞻仰。1907年，丹麦人荷尔漠受英国政府指使，企图以3000两白银复制的假碑换取此碑，受到舆论反对，只得将复制的碑石运往伦敦。现在世界上好几个国家有这块碑石的复制品。

在《大秦景教流行中国碑》对面，我们看到的这几通碑石是唐代著名大书法家颜真卿书写的。分别是《多宝塔碑》、《颜氏家庙碑》以及《争座位稿贴》。颜真卿不仅书法潇洒，而且在历史上也以忠贞有节、刚正不屈著称。在发生“安史之乱”时，他作为平原太守，也就是今天的山东太守，联络他的兄弟颜篙卿起兵抵抗，被推为盟主。合兵20万，有力地牵制了叛军，成为平息叛乱的中坚人物，被封为鲁郡公。后来，李希烈叛乱，他前往劝降，被杀害。颜真卿的书法字如其人。他初学褚遂良，后来跟随张旭学习草书，在正楷中参用篆书。颜真卿的书法可用四个字来概括，那就是“圆、大、厚、方”。他的行书气势开张，挥洒自如，对后世影响很大，人称“颜体”。《多宝塔碑》为颜真卿44岁时所写，是留存下来的颜书中的最早作品，代表了他的早期风格，常被人们作为学习颜体的入门范文。《颜氏家庙碑》是他73岁时所写，笔力雄健，气韵醇厚，书法造诣达到炉火纯青的境界。《争座位稿》是他55岁时所写，是写给当时另一位官员郭英义的书信手稿，指责郭在公众场合把宦官鱼吵恩的座位安排在许多大臣之上。行笔苍劲有力，一气呵成，是颜体行草书中的精品。

现在我们来到了碑林的第三陈列室。通过这里陈列的碑石，我们可以对中国古代书体的演变做一个大致的了解。据《史记》记载，文字是由黄帝时代的一个史官仓颉造的，所以人们称仓颉为“造字圣人”。这里我们看到的是《仓颉庙碑》。其实文字的发明不应该归功于某一个人，它是人民群众在长期的生活实践中共同创造出来的。篆书是流行至今最古老的字体，在碑林的这个陈列室中，我们可以看到宋代梦英和尚刻立的《篆书目录偏旁部首碑》。他把东汉许慎《说文解字》中的540个偏旁部首分别篆出，并用楷书注释，自作序文说明。这对研究汉字的渊源、演讲以及篆体书法都大有益处。篆书在秦代时达到了高峰。但由于它字体繁难不便于书写，秦代的狱吏程邈把篆书的笔画和结构作了简化，把圆转为方折，形成了使用较为方便的隶书。由篆到隶是我国书体的一大变革。隶书到了汉代成为通用文字，逐渐趋于成熟美观。在这里我们可以看到汉隶的一个代表作《汉曹全碑》，它是东汉时为陕西合阳县令曹全所立。从这块碑石上我们可以看到隶书的特点：蚕头燕尾，外柔内刚。楷书出现于三国时期，隋唐时楷书成为通用的字体。历代统治者都把楷书规定为书写官府文书和科举文章的正式字体。楷书和行草书在这里都有代表的作品。因为时间的关系，我们就不一一概述了。

石刻艺术是中国优秀文化的重要组成部分。陕西是中国石刻艺术发展较早、遗存较丰富的地区之一，特别是汉唐盛世石刻以众多的数量和高超的技艺驰名海内外，在我国雕刻史上占

有突出地位。石刻艺术室建于1963年，集中了散存在陕西各地的从汉到唐的圆雕、浮雕和线刻艺术品共70余件，分为陵墓石刻和宗教石刻两大类。陵墓石刻是用刀砸在石面上的图画，起源于西汉，盛行于东汉，2000多年来以它独有的特色显示着不朽的艺术魅力。西汉时期，厚葬风气极盛，在贵族阶层中“事死如事生”的观念很强。他们生前的生活场景和宠幸爱慕的东西雕刻于墓室以尽人间之乐。汉代画像石便是在这种厚葬风气中逐渐产生的。石刻艺术室陈列的汉画像石大多出土于陕北。内容除少数神话故事外，其余的大量取材于现实生活，如牛耕、狩猎、乐舞，贵族生活等。汉画像石记载了大量的历史史实。因此，它们既是艺术创作又是历史记录，为研究东汉社会提供了珍贵的资料。《牛耕图》是汉代画像石的代表作，画面上有一人双手扶犁，前面有两头牛拉着,两头牛的牛颈上有一横杠,这就是二牛抬杠的耕作方法.汉朝时农业的耕作水平已经是很高的了.在陕北地区共出土汉代画像石500件,西安卑林博物馆收藏有133件。隋唐时期的陵墓石刻在这里陈列的有献陵石犀和昭陵六骏。我们现在所看到地这尊石雕是献陵石犀，它原来位于唐高祖李渊的献陵前，刻于公元635年，重10吨，是用整块巨石圆雕而成。这种犀牛的品种非常奇特。大家来看，它头上没有角，鼻子上方有一圆包，因此叫做“圆帽犀”。这种犀牛原产于东南亚一带，现已灭绝。据史料记载，唐初，林邑国，也就是今天越南顺化一带，以这种犀牛向唐王朝进贡，李渊非常喜欢。建造献陵时，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。这一石雕注重写实，结构匀称，比例准确，显然是以活犀牛为“模特儿”，使人感到它温顺驯服，憨态可掬。接下来各位看到的这一组石雕为“昭陵六骏”。它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭坛两侧庑廊的六幅浮雕石刻。六骏，指唐太宗在统一中国的战争中曾经骑乘作战的六匹骏马。相传六骏图形出自于唐代著名画家阎立本之手。原先画面上角刻有唐太宗题铭的四言赞诗，是由欧阳询书写的，由于年代久远，字迹已经模糊了。唐太宗营建昭陵时，诏令立昭陵六骏的用意，除为了炫耀一生的战功外，也是对这些曾经相依为命的战马的纪念，并告戒后世子孙创业的艰难。六骏采用高浮雕手法，以简洁的线条，准确的造型，生动传神地表现出战马的体态、性格和战争中身冒箭矢、驰聘疆场的情景。每幅画面都告诉人们一段惊心动魄的历史故事。由于六骏雕刻精美，引起了外国人的注意。1914年，美国人毕士博勾结陕西军阀陈树藩将六骏中的两骏盗运美国，现存于美国费城宾夕尼亚大学博物馆内。这两骏便是拳毛弧与飒露紫。大家现在看到的这两幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧与飒露紫的复制品。1918年，他们又再次来到中国，企图将剩余的四幅砸成数块再次装箱运走，被人们发现拦存了下来。所以大家现在看到的是四幅残损的浮雕。它们虽然是残缺的，但却是真品。大家现在看到的这尊庄严的石像是老君像，是道教的石刻。老子像是道教的教主李耳的雕像。因为它是唯一反映道教的石刻，所以就非常珍贵。不知大家有没有发现，这个老子像的眉目不像我们中原人。据说这是因为这个作品的雕塑者是西域的一个著名雕塑家，名叫元伽儿。他从小就生活在少数民族的圈子当中，作画、写生都是以本民族的人为摹本，久而久之就形成了他这种独特的风格。老子的形象庄严肃穆，耐人寻味。台座的变形牡丹花图案疏密有致，匀称饱满。它原先位于骊山的华清宫朝元阁内，当年接受过唐玄宗的膜拜。后来在一个风雨交加的晚上，朝元阁倒塌了，使老子像的外面裹了一层泥塑，所以至今保存完整。于1963年移存到这里，是唐代石雕中的珍品。

各位团友，今天我们将游览被誉为“石作莲花云作台”的华山。华山又称太华山，位于西安城东120公里的华阴市以南。

华山古称西岳，是我国五岳之一，因山峰自然排列若花状，故得名华山。1992年12月会山被 评为全国风景名胜40佳之一。即使没来有来过华山的朋友也会从一些有趣的神话和掌故中了解到一些华山的情况，如“自古华山一条路”、“华岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“华山论剑”，以及近代的智取华山等，这些美丽的神话传说和故事体现了自古以来人们对华山的向往和崇拜。

华南 山北瞰黄河，南依秦岭，被称为“华山如立”，整个山体线条简洁，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壮丽。被誉为“天下奇险第一山”。

说到奇，它是由一块巨大的完整的花岗岩构成。古人云，“山无石不奇，无纯石不大奇”，“华山削成而四方，其广十里，高五千仞，一石也”是谓之“大奇”。华山共有五座主峰，其中东、西、南三峰最高，三峰鼎峙耸立，“势飞向云外，影倒黄河里”，有“天外三峰”之称。提到险，其凌空架设的“长空栈道”，悬岩镌刻的“全真岩”，三面临空，上凸下凹的“鹞子翻身”以及在峭壁悬岩上开凿的千尺童、百尺峡、老君犁沟、擦耳崖、苍龙岭等处都奇险异常。“自古华山一条路”。山中道路仅有南北一线，约10公里，逶迤曲折，艰险崎岖，不少地方真可谓是“一夫当关，万夫莫开”。

华山除了有壮丽的自然景观之外，同时又有丰富的历史文化积淀，人文景观比比皆是。仅山上山下及峪道沿途，题字、诗文、石刻就会使人流连忘返。

朋友们，我们现在来到的就是玉泉院，据说因这里的泉水与山顶的玉井相通，水质清洌甘美，故名“玉泉院”。它是攀登华山的必经之地。相传为隐士陈抟所建。院内殿宇亭台、回廊曲折，泉水淙淙，是游赏胜地。玉泉院与我们一会将会见到的东道院、镇岳宫都是道教的活动场所，现共有殿宇53间。院中建筑多是清代乾隆年间重新修建的。各位朋友，我们现在位于五峰之一北峰脚下，距华山谷口约10公里，这里是华山山峪水流的源头。请大家顺着我手指的方向看那些树，也许是许多人都会认识它，对，就是青柯树。这里青柯树在此浮苍点黛，故名“青柯坪”。

过青柯坪至回心石。登山的道路由此交从平坦的石板路变为在峭壁上开凿的狭窄的石梯，眼看山路盘旋而上，许多意志薄弱的游客来到这里都会回心转意望山兴叹无功而返。

朋友们，现在我们已到达了北峰。经过前面三关，我想大家已经对华山的险有了一定的认识了吧。北峰双名云台峰，海拔1550米，这里山势峥嵘，三面悬绝，巍然独秀，有若云状，因恰似一座云台而得名。它的高度是最低的，却有着非常重要的地理位置，它扼守的四峰的要枢。我们面前的这个小亭叫“军魂亭”，此名来源于景片《智取华山》。

现在我们来到的是中峰。中峰又名玉女峰。传说春秋时，华山隐士萧史，善吹洞箫，优美的箫声博得秦穆公的小女儿弄玉的爱慕，使她放弃了奢华舒适的宫廷生活，随箫史在此隐居，多年后二人修炼成仙乘凤而去，山上许多名胜也因此得名。有玉女洗头盆、舍身树等。由于这则美丽的爱情故事，华山在它博大、庄严、深沉之后又被赋于了一些浪漫与温柔。

经中峰，我陪同大家去东峰参观。

东峰，又称朝阳峰，峰顶有朝阳台，在此是观日出的最佳地方。山不在高，有仙则名。华山据传是众多神仙聚居的地方。道家仙境。传说宋太祖赵匡胤与华山隐士陈抟老祖在一个孤峰，上有棋台，那就是他们下棋的地方。陈抟又叫希夷先生，是一个有道行的仙人，二人经过商议，越匡胤以华山做赌注。结果输给了陈抟，按事先订立的条件，华山自此成为道家的道场且永有纳粮。在东东峰的东崖上，有一天然图案。大家看到了吧，像不像一只巨掌？这只巨掌20余丈，五指参差不齐，中指直贯顶峰，每当日光照射，五指跃然如悬图上。这就是所谓的“关中八景”之首的“华岳仙掌”。据说在很久以前，华山和中条山相连，右足登开中条山，给黄河开出一条通道，现在我们看到的就是河神的手指在托华山时留下的指印。南峰又名落雁峰，是华山最高峰，海拔2160米，来到这里如临仙境。正如古诗所云“惟有天在上，更无山与齐，抬头红日近，俯首白云低”。这里四周都是松林，杂以桧柏，迤逦数里，浓阴密闭。现在我们眼前看到的是险要之处就是第四险关“长空栈疲乏”。长空栈道悬空半壁，下临深渊，是华山最险要处之一。没有过人的胆量和坚定的意志，是不敢一游的。峰顶有“太上泉”，池水青绿澄澈，常年不竭，俗称“仰天池”。池崖上镌刻甚多，多为明清和近代诗人所题。武侠小说《射雕英雄传》中描写的“华山论剑”大概也是发生在南峰。我们现在来到是华山的精华部分。西峰，又称莲花峰，得名于峰顶翠云庙前右侧的那块大石，其状如莲花，山峰奇拨峻峭，如刀切剑削，壁立千仞。此峰最高处有“摘星台”，登台俯瞰，秦川茫茫，蓝天如洗，浩瀚无际，渭、洛二水如银带，北望黄河细如丝。唐代大诗人李白观此景后曾写下“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”的美丽诗句。

现在我们看到的巨石叫“斧劈石”。石身有一条0.66米宽的裂缝，关于这条裂缝也有一个感人的传说。玉皇大帝的小女儿圣母与被玉帝打下凡世的金单玺相爱之后，结为夫妻。二郎神杨戬大骂其妹三圣母私配凡夫，违反天条，于是将三圣母压在华山西峰顶的巨石下面，后来三圣母生下一个儿子，取名沉香，沉香长大成人得知真相后，来到华山，战胜杨戬，了压在母亲身上的巨石救出母亲，全家得以全聚。这就是“劈山救母”神话发生的地方。亿万年来鬼斧神工，造就了华山惊险壮丽的自然景观，千百年来文人墨客的咏颂，使华山积累了丰富的文化内涵。可以说，华山与华夏紧紧相连，是中华民族的象征；从关于华山的传说、掌故中我们可以看出，它不但博大、计策、典雅、深沉、严肃，而且幽默、诙谐，甚至还有一丝浪漫与温柔，这不正我们中华民族的写照吗？

最后，祝愿我们中华民族像华山一样永远屹立在世界的东方。

华清池位于西安市城东30公里处的临潼区内，南依骄山，北临渭水，内有自然造化的天然温泉。优越的地理条件和自然环境适于原始人类在此繁衍生息，更吸引了在陕西建都的历代帝王在此修建离宫别苑，自古以来就是我国著名的沐浴游览胜地。

第一点：我们今天要参观的华山是以险峻著称天下，一定要注意安全。最主要是记住走路不看景，看景不走路。不要翻阅护拦，不要到悬崖边等危险的地方去游览或者照相。不要刻意的追求摄影家的效果。带小孩子的游客，一定要把孩子看好。

第二点：大家要注意集合时间，地点，以免耽搁行程。记住我的电话***，随时保持联系。华山的除了黄埔峪旅游进山公路30分钟没有信号外，基本都有信号，有的地方信号好点，有的要差点的。现在我给大家说说华山的概况。华山是秦岭山脉的一部分，形成于距今7亿年前，俗称“西岳”。汉武帝把地处五个方位的山封为神山，华山地处西方，故名“西岳”。古代还为这5大名山对应了中国古代的五行就是金木水火土，华山在西方，属金，华山的形状刚好象是 一个金元宝，到了华山北峰我让大家在金庸华山论剑的地方和华山这个元宝合影。

华山得名北魏地理学家俪道元《水经注》里所说是因为远而望之，有若花状，古代花和华通用，故名华山！

1996年华山的缆车的通车，结束了自古华山一条路的历史，我们今天就是乘坐缆车登山。我们先要换乘华山进山专线车进山，我们现在车子行驶的是黄埔峪旅游专线公路，大家有没有看过电影《智取华山》这就是当年的寻找向导之路，从检票处到华山索道的黄埔峪旅游公路全长7.66公里，花费2000万人民币。相传春秋战国时期名医黄卢子曾经在这里隐居修炼。黄卢子能唤黄龙潭中黄龙上天耕云播雨，解除百姓之苦。给人看病，千里之外，只要告诉他病人姓名，就可以开出药方解除病痛。

现在我们大家乘坐缆车上山，缆车是新加坡三特公司投资8000万人民币，采用的奥地利的设备，全长1525米，落差760米。一个缆车挂兜可以乘坐6个人。

现在我们上了缆车就到华山的北峰，缆车下面的那条路就是智取华山路，现在是一条便道。1949年华山解放了，胡宗南保安6旅的旅长韩子佩带领县乡民团400多人占山为王，我们解放军从正面根本打不上去，绕道后山，奇袭成功，根据这一事件拍的电影就叫做《奇袭华山》，后来周总理看了，说这件事情充分的表现了解放军的智勇双全，后来就改名《智取华山》。

我们现在可不要走平坦的路上北峰智取华山纪念亭，我们走智取华山路，也就是那边的步行路一部分，我要看看大家有没有恐高症，可不可以上华山的苍龙岭等的线路，他和其他路的坡度差不多，但是要短的多，你的身体如果适合爬山那我就让你去，连这里都征服不了，那上了北峰拍张照片我就要劝你下山了。

上山要走直线，感受华山的险，俗话说上山容易下山难，下山要走之字型的路，安全容易掌握身体平衡。

到了北峰我们先穿过北峰饭店，可不要太着急，北峰饭店有张华山的地图，我要给大家讲讲，一会上山的时候可能就走散了，我们要先熟悉一下地形才能够征服华山呀！这里就是看地图的位置，大家先不要着急，先不要看地图，两个屋檐之间看华山的东峰象一个秃头的老鹰，那里是观日出的最佳地点，一早挤满了游人，又称朝阳峰。旁边的哪个就是西峰，直直的，好象刀削的一样，在智取华山的电影里，是敌军指挥部。也是神话传说《宝莲灯》的发生地。

现在我们大家转身过来看这个地图，看看华山顶部，是不是象个元宝。两边的突起就是东西二峰，中间突起就是华山的最高峰南峰，是传说中的武林高手比武论剑的地方，还有华山第一险长空栈道。

我们所处的位置就是北峰，经过擦耳岩，天梯御道就到了苍龙岭，过了苍龙岭就是五云峰金锁关。金锁关就是上面的四个峰东.西.南.中峰的必经之路。到了那里你可以决定去看任何一个峰，也可以顺道把四个峰都逛完。

我们是从黄埔峪进上来的，另外一条路叫做自古华山一条路。大家跟我再上几个台阶就可以看见自古华山一条路了。

大家现在往下面看，下面的羊肠小路就是从前上华山的毕竟之路了，从山脚走到北峰，大概要三四个小时呢！

再往上走就是鲤鱼嘴，马上就到北峰最高处了，有两条路可以上去，鱼背叫做步步高升路，有惊无险，鱼嘴叫做连年有余路，非常平坦。大家可以自由选择。

现在就到了北峰极顶，金庸先生2003年曾经在这里华山论剑，他在他的小说里多次提到华山，可给华山的宣传立下了汗马功劳呀。同时这里也是拍摄华山全景的最佳位置，给大家留点自由活动时间，一会们一起去爬苍龙岭！

【篇3：成都市内景点导游词】

成都琴台路导游词

各位游客，首先很高兴可以带领大家到传说中的琴台路旅游，现在，请大家随我步入这座融原始意味和现代气息于一体的艺术建筑。大家请看，这一条仿古建筑的街道是如此迷人，不知是由于司马相如与卓文君的美丽爱情,还是汉砖画像的缘故,琴台路有了灵魂一般.而有了灵魂的街道,不可能没有一些让人牵挂和怀念的理由。那么现在让我们一同去回顾一次古蜀历史，去物是死的，人是活的。物的灵性，无非是人的灵性的附着，有他人的有自己的，有的来自历史，有的来自现实。而牵挂和怀念的理由，则一定来自感悟者的自身。无论有无灵魂，人的灵性也是一定要有所寄托的。所谓“感时花溅泪”即其一种。琴台路上，才子佳人琴瑟和鸣的故事，与湖北汉阳古琴台高山流水的传说都不因“原址”的变迁而失色。萧瑟秋风今又是，换了人间。”现在就让我们作一次美的巡礼。一提起司马相如与卓文君的故事，想必大家都不会感到陌生。想当年，文君当垆、相如涤器，过着自由而幸福的生活。为了将这段千古佳话得以流传，后人在文君当垆故址建起琴台，成为蜀都历代名胜。

穿越时空的走廊，而今的琴台仍旧风采依然，特别是在当地青羊区政府的努力下，琴台保持了浓郁的汉风，漫步其中，使人仿佛置身于时空走廊，沉浸于历史的长河中，让人感受到的是来自汉文化的动人魅力。四川省成都市青羊区充分利用当地的人文资源，运用历史手法及现代设计观念，以优美、典雅的仿汉文化景观，打造出的“琴台路汉文化街”，让人从多角度感受到了成都浓厚的古文化气息以及五千年的历史文化内涵。琴台路的建筑和景观自然而生动，体现出汉代艺术的独特魅力。琴台路汉文化街的建成形成了成都一个独具特色的文化品牌，为成都发展旅游经济起到了积极的促进作用。

改造后的琴台路于2002年12月30日正式开街，全长900米，以汉唐仿古建筑群为依托，以司马相如和卓文君的爱情故事为主线，展示汉代礼仪、舞乐、宴饮等风土人情。琴台路在改造过程中注重了特色街区的营造以及同周围环境的结合。琴台路处在成都市古建筑比较密集、文化气息比较浓厚的地段，周围有杜甫草堂、青羊宫、百花潭、文化宫等古文化遗址及公园。周边建筑即使是现代商业建筑业多以坡屋顶造型、素色着色。琴台路既很好的融入这样一片祥和的古文化氛围中，又充分体现了自身的特点。这里最富特色的是全长920余米、横贯整条街道的汉画像砖带,这条砖带荟萃了中国目前面世的绝大部分汉画像内容，游人随砖带前行，宴饮、歌舞、弋射、车马出巡等2000多年前汉代人的社会现实图景和理想天堂便复活在我们的视线中。这条砖带由16万块天然青石砖铺成，仿真程度之高，令人叫绝。

琴台路是专门为纪念西汉时期的传奇人物、爱情化身的卓文君与司马相如而命名的，所以住在这里，您不得不了解他们的爱情故事。卓文君与司马相如在古代的琴台路上开了一家酒铺，卓文君亲自当垆卖酒。淡妆素抹的卓文君，站在置放酒瓮的土台上卖酒，不卑不亢，神态自如。而为了爱情永驻，司马相如不再抚琴。他与酒店的伙计一样身着短脚裤，提壶洗碗干杂活，谈笑风生。如此这般，虽然生活清苦了点，但两人却是幸福美满，丝毫不为世俗所累!卓文君，西汉临邛人，汉代才女，她貌美有才气，善长鼓琴，家中富贵。她是卓王孙的女儿，丧失丈夫后一直在家中居住。许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如。司马相如能弹琴作诗，卓文君从中领会到他的才华和情感，一心相爱。司马相如家里一无所有，卓文君随他私奔后，就开了个酒铺，亲自当掌柜，文君当垆卖酒，相如则作打杂，不怕人讥笑。后卓王孙碍于面子，接济他们，从此他们生活富足。后来司马相如终于成名天下。而文君夜奔相如的故事，则流行民间，并为后世小说、戏曲所取材。司马相如当官之后，曾有抛弃卓文君的想法，并给卓文君写了一页无字信，卓文君接信之后明白了司马相如的意思，当即回了一首诗(诗全文见以下衅片中)，司马相如接信之后，惭愧不已，从此断了此念头，与 卓文君白头偕老。

大家请看，我左手边的建筑就是有名的梦之旅文君楼，这是一家访古建筑庭院式的高档宾馆，房间按三至四星级标准装修，每间房的面积高达30多个平方，是您访问天府之国--成都，最理想的下榻之地。梦之旅文君楼位于成都市中心，交通方便，环境舒适，足不出户就您就可以体验到浪漫、温馨的成都情调......宽窄巷子

成都市三大历史文化保护区之一，由宽巷子、窄巷子和井巷子三条平行排列的城市老式街道及其之间的四合院群落组成，于上世纪80年代列入《成都历史文化名城保护规划》.宽窄巷子由45个清末民初风格的四合院落、兼具艺术与文化底蕴的花园洋楼、新建的宅院式精品酒店等各具特色的建筑群落组成。不仅是老成都“千年少城”城市格局和百年原真建筑格局的最后遗存，也是北方的胡同文化和建筑风格在南方的“孤本”。核心概念是“宽窄巷子，最成都”，它将成为“成都生活标本”，使传统的成都生活在宽窄巷子中得到集中的体现和延续。院落文化共分为三个主题——宽巷子是“闲生活”区，以旅游休闲为主题，主要针对怀旧休闲客群，是以精品酒店、私房餐饮、特色民俗餐饮、特色休闲茶馆、特色休闲酒馆、特色客栈、特色企业会所、spa为主题的情景消费游憩区。窄巷子是“慢生活”区，以品牌商业为主题，针对主题精品消费的目的性消费客群。该区域将打造成以各国西餐、各地品牌餐饮、轻便餐饮、精品饰品、艺术休闲、特色文化主题店为主的精致生活品味区。井巷子是“新生活”区，以时尚年轻为主题，针对都市年轻人。是以酒吧、夜店、甜品店、婚场、小型特色零售、轻便餐饮、创意时尚为主题的时尚动感娱乐区。为了更充分地展示宽窄巷子所蕴含的老成都生活精神，充实宽窄巷子的文化旅游内涵，打造“成都原真生活体验馆”，以博物馆的形态再现老成都的生活，通过方言、小吃、礼仪等对成都原真生活断面进行复原和展示，并通过参与互动体验项目，让观众可以在这里回到老成都生活情景中，体验老成都的生活乐趣。锦里古街

西蜀第一街，有“成都清明上河图”之称

锦里兴于秦汉，两汉三国时期，“蜀锦”的生产作坊主要集中于此，被称为“锦官”，又叫“锦里”。唐宋时“锦里”成为成都的代称。

武候祠的东侧仅一墙之隔，就是西蜀最古老的商业街道——锦里，一条以川西民居风格建筑为主的老街道。

如果说武候祠饱含着历史的凝重和沧桑，那么锦里就洋溢着成都市井特有的喧嚣和随意。在这条不足400米长的老街上，集中了近百家的各色店铺，有传统的饮食、小吃和客栈，也有时尚的商店和酒吧，更有成都的创意：有几家小店卖的是成都本土品牌的东西，比如皮制的包包、图案古典的t恤以及布灯笼。总之，锦里是体验成都特有民俗风情的好去处。弹弓、糖人、藏饰、泥人张……饿了吃一碗肥肠粉，渴了到街边的酒吧坐坐，无聊了喂喂池塘里的“锦鲤”。这真是个让人呆也呆不够的地方。

第3篇：宜宾蜀南竹海导游词

宜宾蜀南竹海导游词

【篇1：导游词：蜀南竹海】

蜀南竹海导游词

各位评委老师早上好（下午好）！这是我的身份证和准考证。

请问老师，我可以开始了吗？

各位评委老师早上好（下午好）！今天我带来的是蜀南竹海的景点导游，希望能令三位老师满意。

各位游客：大家好！

欢迎来到宜宾观光旅游，我是你们的导游，大家可以叫我小。我们已经到达今天将要游览的地方蜀南竹海景区。在进入景区之前，小要提醒大家：景区内禁止烟火，游览时注意安全！请大家带好随身物品，随我下车，让我们与竹海来一次亲密接触吧！我们的游览线路是：从西大门进去后，依次参观游览墨溪、忘忧谷、翡翠长廊、观海楼、仙寓洞、天宝寨、七彩飞瀑等景观，时间大约需要4个小时。

蜀南竹海位于宜宾市的长宁江安两县相连的连天山余脉，距宜宾市区68公里。蜀南竹海又名“万岭箐”，万岭形容山乡的广阔，“箐”就是山间的大竹林。相传北宋大诗人黄庭坚被贬到戎州时，来这里寻幽访古，面对竹海，连声赞叹：“壮哉，竹波万里，峨眉姊妹耳！”当地人敬酒请他为竹海题词，他推开酒碗说：“秀色使吾醉矣！”于是就用竹扫帚当笔在石壁上写下“万岭箐”三个大字。现在，字迹虽已风化，可万岭箐的名字仍然沿用到今天。蜀南竹海是一个以万顷竹林为主要特色，兼有文物古迹的风景名胜区，先后被评为“四川省风景名胜区”及“国家级风景名胜区”。1991年又荣获“中国旅游胜地四十佳”称号，并被列为四川省四个优先开发的旅游景区之一。

各位朋友，现在，请大家看看左边这条黝黑如墨的小溪，它就是墨溪河。哪位游客知道这溪水为什么泛黑吗？那还是让小来告诉各位吧！传说这溪水泛黑的原因是当年黄庭坚写完“万岭箐”三字后大笔一扔，落入溪中，染黑一溪的山水，染黑两岸的兰花，也染黑了溪中的动物。如果大家有兴趣的话，请捧起溪水看看。对，它不是黑色的，而是清澈透明的。其实，这溪水泛黑的真正原因是由于溪中的石河床长满深绿的青苔，在两岸竹林密拥、天光暗淡的掩映下，才造成眼前这般奇景。墨溪是竹海风光最原始、最古朴的景区，大家可以看到我们周围都被竹林遮盖，简直是融入了竹的海洋、竹的世界。说到竹，我们并不陌生。人们常说井冈山的翠竹，是革命的翠竹，因生命力旺盛而得天下；而蜀南竹海，因竹多而得名，这里的竹类多达58种，方圆几十公里全是青青的翠竹，所以李鹏总理就曾说过：“蜀南竹海天下翠”。蜀南竹海的竹，主要是直径为10厘米左右的楠竹，而现在咱们所处的墨溪呢，它所拥有的楠竹林就是蜀南竹海长得最大和最茂密的了。除了楠竹，这里还有高风亮节的慈竹，泪眼婆娑的斑竹，肥头大耳的人面竹，大腹便便的罗汉竹，丝丝相扣的琴丝竹等等很多竹类。

当然了，我们来到竹海，除了看竹、观竹、赏竹，那还有什么呢？对，这位先生说得很好，那便是感受竹的精神，品味竹的文化了。人们把“梅兰竹菊”称为“四君子”。把“松竹梅”誉为“岁寒三友”，竹子均列其中，可见竹在我国人民心中的重要地位，人们对竹的喜爱。著名诗人白居易曾说：“竹中空，空以体道。君子见其心，则思应用受虚者”。的确，竹的一大特点是“腹中空空”。中国有一个成语“虚怀若谷”，虚，就是谦虚，怀，是指胸怀。竹的“腹中空空”正好形象地表明了它的谦虚之至。同时腹中无物，就必须从外界不断地充实自己。谦虚、进取，这就是竹的精神。正因为如此呢，竹历来就是文人墨客所喜爱的对象。苏东坡就曾说过“宁可食无肉，不可居无竹”，可见他对竹的评价之高。现在，竹已经进入了我们生活的方方面面，发挥了重要的作用，展示了竹文化的风采！好了，朋友们，咱们自由活动的时间到了，大家可以尽情的拍照留恋，如有什么需要，请告诉我，我会尽力而为的。20分钟后我们在这里集合，然后前去下一个景点忘忧谷。

老师，我的讲解就到这里，谢谢你们！

【篇2：蜀南竹海导游词】

蜀南竹海导游词

青山不可无绿水，古木不可无藤曼。

野花不可无蜂蜜，江南不可无竹海。

亲爱的游客朋友们大家好！天下山水在蜀，天府之国，古老、神秘、美丽、富饶。幽秀雄险的蜀南竹海，乃属中山水独具魅力的地方，人们常说：到了东南看大海，到了东北看林海，到了西北看沙海，到了西南看竹海，竹海指的就是我们今天将要游览的蜀南竹海相信各位在这广阔而又充满诗情画意的绿色海洋里，一定会被她那幽深、清丽、秀雅的大自然之美所吸引，留下难忘的深刻印象。现在，我们就启程，请允许我先介绍一下蜀南竹海的简况。

蜀南竹海位于宜宾市管辖的长宁、江安两县相连的连天山余脉，距宜宾市区60公里，它是一个以竹景为主要特色，兼有文物古迹的风景名胜区。景区面积120平方公里，竹林密布，碧浪接天，1986年列为四川省重点风景名胜区，1988年被国务院批准为国家级重点风景名胜区，1991年又被国家旅游局评选为中国旅游胜地四十佳之一。近10年来，蜀南竹海的开发建设有了很大的进步，在海内外的知名度也越来越高，已经成为国家和省上重点推出的旅游线路之一，并列为四川省4个优先开发的旅游景区之一。

蜀南竹海又名万岭箐。万岭形容山乡之广阔，箐就是指巨大的竹林。相传北宋大诗人黄庭坚被贬官到戎州(今宜宾)时，来此寻幽访古，面对翠秀无边的竹海，连声赞叹:壮哉，竹波万里，峨眉姊妹耳!乡人敬酒请题辞，黄推开酒碗说:秀色使吾醉矣，就用竹扫帚作笔在百壁上大书万岭箐三个巨字。而今字迹虽已风化，万岭箐之名却洞用至今。

这位游客问道竹海怎样形成呢?其实说法很多，有说太古时候女娲炼五色百补天，将剩下的红石堆放于此，成了万山红岭。后来，仙女瑶箐因犯天条被玉帝贬下凡间，来到这里，见一片赤土实在可惜，就营造了万顷竹海。又一种传说是:诸葛亮南征班师回朝经过这里，当时万山裸露，赤日流火，山道生烟，熔了蜀军的马蹄，20万战马倒毙，战士们狼狈退走，弃于山壑的马鞭意长成了成片竹林。如今，竹海内溪河中很多马蹄形的水幽，就因河沟正是当年的石路，是马走过留下的痕迹。这些传说，不过是人们臆造的神话，反映了人们对竹海美得神奇超凡的一种赞誉。其实，竹海的来历，应该是由于这里的地理位置和土壤气候条件太好。大家知道吗?这里虽然山峦起伏，海拔只有400—1180米，全年平均气温摄氏15.5度，无霜期345天，常年降雨量有1250毫米，空气湿度常正85%左右，肥沃的土壤，暖湿的气候，十分适合竹的生长。再加上历代劳动人民的辛勤培植和精心呵护，才造就和保留下今天这浩淼万顷的竹的海洋。所以应当说蜀南竹海既是大自然的赐予，也是竹乡人民世代劳动的成果。一句话:竹海是天人结合的产物。

竹海风光，四季不同，晴晦各异。春天，新笋齐发，花开鸟鸣，处处生机一片;盛夏，新竹添翠，林风送爽，满目清凉世界;金秋，修篁如黛，红叶逞娇;隆冬，峰峦铺银，翡翠披纱。晴天，万顷竹浪筛金溢彩，令人心神如醉;雾中，竹海笼烟，景物迷离，如人梦幻仙境。总之，无论何时，只要您展开想象的翅膀，你就会在这景象万千的竹海中领略到无穷的妙趣。大家请看前面的那片大竹林，光线隐暗，林风拂来，凉意浸人，是否有一种远离红尘的宁静的感觉呢，没错这就是忘忧谷。说起忘忧谷，还有一段美的故事呢?相传当年竹海外面居住着曾姓和杜姓的大家族，两家因山林地界之争而世代为仇。后来曾家有一子叫曾男，而杜家有一女小名杜鹃。曾男自幼聪明能千，杜鹃心灵手巧，他俩深深爱恋着世代相仇的对方，这就遭到双方家族的反对，软禁严守，棍棒相逼，但二人矢志不移，毫不屈服。在一个风雨交加的夜晚，一支白额猛虎咆哮着冲进曾家大院，吓退家丁，抓破牢门，驮起曾男越墙而去。

也在同一夜晚，杜家也发现软禁在秀楼上的杜鹃突然失踪。据说是两人的苦恋，感动了瑶箐仙子，派使者把他们接到竹海里来了。多年以后，人们发现这条谷中长出一种高大伟岸的常青大树，与之相依的是一种开着一簇簇粉红花的清艳娇柔的灌木，人们都说那就是他二

人的化身。于是就叫大树为桢楠，称这种花树为杜鹃。大家仔细听听是不是有鸟儿在叫忘忧忘忧有情人终成眷属呢？难道我们的忘忧谷是鸟儿叫出来的吗?现在我们稍作休息一会去揭开它的神秘面纱.谢谢！篇2：蜀南竹海导游词 整理后的蜀南竹海导游词

欢迎大家游览蜀南竹海。相信各位在这广阔而又充满诗情画意的绿色海洋里，一定会被她那幽深、清丽、秀雅的大自然之美所吸引，留下难忘的深刻印象。现在，我们就乘车启程，请允许我先介绍一下蜀南竹海的简况。

蜀南竹海位于宜宾市管辖的长宁、江安两县相连的连天山余脉，距宜宾市区60公里，是一个以竹景为主要特色，兼有文物古迹的风景名胜区。景区面积120平方公里，竹林密布，碧浪接天，1986年列为四川省重点风景名胜区，1988年被国务院批准为国家级重点风景名胜区，1991年又被国家旅游局评选为中国旅游胜地四十佳之

一。近10年来，蜀南竹海的开发建设有了很大的进步，在海内外的知名度也越来越高，已经成为国家和省上重点推出的旅游线路之一，并列为四川省4个优先开发的旅游景区之一。蜀南竹海又名万岭箐。万岭形容山乡之广阔，箐就是巨大的竹林。相传北宋大诗人黄庭坚被贬官到戎州(今宜宾)时，来此寻幽访古，面对翠秀无边的竹海，连声赞叹:壮哉，竹波万里，峨眉姊妹耳!乡人敬酒请题辞，黄推开酒碗说:秀色使吾醉矣，就用竹扫帚作笔在百壁上大书万岭箐三个巨字。而今字迹虽已风化，万岭箐之名却洞用至今。

竹海怎样形成呢?说法很多，有说太古时候女娲炼五色百补天，将剩下的红石堆放于此，成了万山红岭。后来，仙女瑶箐因犯天条被玉帝贬下凡间，来到这里，见一片赤土实在可惜，就营造了万顷竹海。

现在我们已到达蜀南竹海的西大门，大门外石刻的竹海 两个大字是张爱萍将军的手笔。西大门是一座用楠竹建造的碑坊，巧妙的设计，突显出这里是竹的天下。过牌坊行一公里，豁然开朗，小桥到了。

小桥是长宁万岭镇政府和竹海管理的所在地，也是蜀南竹海西景区的食宿娱乐和购物中心。镇上有中西结合、古典幽雅的二星级酒店、竹海宾馆，现代建筑的蜀南宾馆，以及小巧、别致的农家小楼。

墨溪河--过桥左走，一条溪流黝黑如墨，就是墨溪河。传说这溪水泛黑的原因，是当年黄庭坚题罢万岭箐三字大笔一甩，落入溪中，染黑了一溪山水，染黑两岸兰花，连溪中的动物也染黑了。其实，捧起溪水，清亮透明，那来黑色?原来是因为溪流的百河床长满深绿的青苔，在两岸竹林密拥、天光暗淡的相映下，造成这眼前奇景。溪上几座竹桥、石板桥朴素无华，把墨溪装点得更幽深了。上一里处是九

叠泉，每叠一米左右，从山顶叠泻而下，半掩于竹林中，很有韵味，由于水小岩高，撒落成一片烟雨，笼罩在山壁之上，又因壁石像一个龙头，人们新称这一景叫烟雨龙宫。峭壁右边有一山洞叫猴子洞，原来水帘挂在洞口，也算一景，曾有诗人咏它 洞门开凿自何年?深谷高陵江变迁。唯有水帘流不去，至今常挂翠岩边。可惜而今也?常挂了。

在墨溪大门右侧有竹海索道，全长2700余米，乘索道缆车而上，可达竹海中心景区的观海楼、翡翠长廊等景点。从索道上看竹海，眼界更宽，景观更壮，另有一番情趣。

忘忧谷---过翼王桥向右，穿慈竹林，走绵竹溪，前面竹大林密，光线隐暗，林风拂来，凉意浸人，溪中乱石杂陈，有的长满青苔，有的披着汀兰，有的却长出小树，偶尔会看见在溪面上跳跃的水鸟，使人顿生远离红尘的宁静感觉，这就是忘忧谷。说起忘忧谷，还有一段美的故事呢?相传当年竹海外面居住着曾姓和杜姓的大家族，两家因山林地界之争而世代为仇。后来曾家有一子叫曾男，而杜家有一女小名杜鹃。曾男自幼聪明能千，杜鹃心灵手巧，他俩深深爱恋着世代相仇的对方，这就遭到双方家族的反对，软禁严守，棍棒相逼，但二人矢志不移，毫不屈服。在一个风雨交加的夜晚，一支白额猛虎咆哮着冲进曾家大院，吓退家丁，抓破牢门，驮起曾男越墙而去。也在同一夜晚，杜家也发现软禁在秀楼上的杜鹃突然失踪。据说是两人的苦恋，感动了瑶箐仙子，派使者把他们接到竹海里来了。多年以后，人们发现这条谷中长出一种高大伟岸的常青大树，与之相依的是一种开着一

簇簇粉红花的清艳娇柔的灌木，人们都说那就是他二人的化身。于是就叫大树为桢楠，称这种花树杜鹃。这谷中还常有翠色鸟儿唱着歌儿赞美这一对永世相伴的情侣，仔细听来仿佛是叫忘忧忘忧，有情人终成眷属。按这个故事的说法，这忘忧谷的得名原来是鸟儿叫出来的。

天生桥（忘忧谷）--是忘忧谷的主要景点，它是水力的杰作，溪水从巨石中猛挤出来，飞冲直下，冲出一个天然拱洞，正像一座小桥。请看桥旁这个高4米，宽5米，长6米的巨石，刀斩斧劈般切开一道约60公分宽的石缝，周身挂满藤萝，却从石缝中冲出一排玉柱似的楠竹，好象是竹子凿开石崖，刺向天空，故名石破天惊。啊，是什么雷声贯耳!请抬头看，原来此地三面高峰耸峙，迎面一条高大瀑布从云雾中坠落，就地溅起一片蒙蒙水雾，直奔谷口而去。瀑布里那个凹进的岩腔被水帘掩荫，显得有些神秘，人?飞帘琼宫。

观云亭 翡翠长廊 观海楼

观云亭--沿小桥公路上行三公里，观云亭高耸于山丘之上。这里原名轿子石，传说清同治元年，翼王石达开在山下的官兴大败清兵，清兵主将唐友耕重伤无法骑马，坐轿到此，听说追兵来了，吓得丢下轿子跑了。路中的大石就是当年的轿子。观云亭临岩而立，远山隐隐，凉风习习，山下块块梯田，秋后像重重排列的明镜，入夏似层层叠放的绿毯，一派恬静的山乡秀色。若遇阴天，又是另一番景象，但见满篇3：成都到蜀南竹海导游词[1]蜀南竹海—途中导游

游客朋友们大家好，我是你的导游员小李，我们今天的旅游目的地是蜀南竹海。从成都出发，经过4个小时左右300公里的车程，途经资阳—简阳---甜城内江---盐城自贡，现在我们已经到被誉为万里长江第一城的宜宾境内了。

宜宾位于四川盆地南部，东靠万里长江，是著名的中国历史文化名城，它穿越了4000多年的历史时空，承载3000多年的酿酒史，2780多年的建城史，是长江上游开发最早的古老城市之一。发展至今，竹海，更是享誉海内外。我听见有朋友在讨论宜宾的五粮液了，是的，宜宾素有酒城之称，特别是五粮液，不只是花开国内，而且还香飘国外.大家请看车窗外道路两旁，到处都是宜宾特产名酒—五粮液的广告。还有五粮液在中央3台做的那个香醉人间五千年的广告，不知道大家有没有看过呢？

接下来我为大家介绍一下五粮液吧。五粮液素有“三杯下肚浑身爽，一滴沾唇满口香”的赞誉。以优质糯米、大米、玉米，高粱、小麦五粮为原料酿制而得名。它是宜宾酒厂用“五粮配方，小麦制曲，人工培窖，双轮低温发酵，量质摘酒，按质拼坛，分级储存，精心勾兑”的独特技术和悠久的传统工艺精酿而成。

五粮液的形成其实经历了一个十分漫长的过程。修改

早在战国时期，聚居在宜宾的各族人民，就依托历代的传承和经验，酿制出了很多特色的酒，如先秦时的清酒，秦汉时的荷酱酒，三国时的果酒，特别是到了南北朝时期彝族人采用小麦、青稞或玉米等粮食混合酿制了一种杂酒，开启了采用多种粮食酿酒的先河。

有谁知道五粮液的前身？

在五粮液的酿制工艺成形过程中，最为重要、最具影响的当数“姚子雪曲”。它是宋代宜宾绅士姚氏家族私坊酿制，采用玉米、大米、高粱、糯米、荞子五种粮食。“姚子雪曲”是五粮液最成熟的雏形。

到了公元1368年的明朝初年，宜宾人陈氏继承了姚氏产业，总结出陈氏秘方，五粮液用的就是“陈氏秘方”。此酒两名，文人雅士称之为“姚子雪曲”，下层人民都叫“杂粮酒”，更名。。。

1909年，陈氏秘方传人邓子均将酒带到一个家宴上。晚清举人 杨惠泉品尝了以后说：“如此佳酿，名为杂粮酒似嫌凡俗，而姚子雪曲虽雅，但不能体现此酒的韵味。此酒是集五粮之精华而成玉液，更名为?五粮液?是一个雅俗共赏的名字，而且顾名可思其义。”自此五粮液美名问世，悠悠盛名，已达一个世纪。

好了。游客朋友们，五粮液的情况我就给大家介绍到这里了，我们先休息一下，等会儿我将给大家讲讲我们今天下榻的酒店，在酒店里我们就能品尝到地道的美酒五粮液，一起来感受它的文化。不管金杯银杯最可靠的还是咱们的口碑，朋友们品尝过后就知道了，不过我还得要提醒大家就是“五粮液虽好，可不要贪杯哦”。

各位游客，到此结束，谢谢各位。川酒的六朵金花宜宾五粮液，古蔺郎酒，沱牌曲酒，全兴大曲，泸州老窖。

【篇3：蜀南竹海导游词】

蜀南竹海导游词

青山不可无绿水，古木不可无藤曼。

野花不可无蜂蜜，江南不可无竹海。

亲爱的游客朋友们大家好！天下山水在蜀，天府之国，古老、神秘、美丽、富饶。幽秀雄险的蜀南竹海，乃属中山水独具魅力的地方，人们常说：到了东南看大海，到了东北看林海，到了西北看沙海，到了西南看竹海，竹海指的就是我们今天将要游览的蜀南竹海

相信各位在这广阔而又充满诗情画意的绿色海洋里，一定会被她那幽深、清丽、秀雅的大自然之美所吸引，留下难忘的深刻印象。现在，我们就启程，请允许我先介绍一下蜀南竹海的简况。

蜀南竹海位于宜宾市管辖的长宁、江安两县相连的连天山余脉，距宜宾市区60公里，它是一个以竹景为主要特色，兼有文物古迹的风景名胜区。景区面积120平方公里，竹林密布，碧浪接天，1986年列为四川省重点风景名胜区，1988年被国务院批准为国家级重点风景名胜区，1991年又被国家旅游局评选为中国旅游胜地四十佳之一。近10年来，蜀南竹海的开发建设有了很大的进步，在海内外的知名度也越来越高，已经成为国家和省上重点推出的旅游线路之一，并列为四川省4个优先开发的旅游景区之一。

蜀南竹海又名万岭箐。万岭形容山乡之广阔，箐就是指巨大的竹林。相传北宋大诗人黄庭坚被贬官到戎州(今宜宾)时，来此寻幽访古，面对翠秀无边的竹海，连声赞叹:壮哉，竹波万里，峨眉姊妹耳!乡人敬酒请题辞，黄推开酒碗说:秀色使吾醉矣，就用竹扫帚作笔在百壁上大书万岭箐三个巨字。而今字迹虽已风化，万岭箐之名却洞用至今。

这位游客问道竹海怎样形成呢?其实说法很多，有说太古时候女娲炼五色百补天，将剩下的红石堆放于此，成了万山红岭。后来，仙女瑶箐因犯天条被玉帝贬下凡间，来到这里，见一片赤土实在可惜，就营造了万顷竹海。又一种传说是:诸葛亮南征班师回朝经过这里，当时万山裸露，赤日流火，山道生烟，熔了蜀军的马蹄，20万战马倒毙，战士们狼狈退走，弃于山壑的马鞭意长成了成片竹林。如今，竹海内溪河中很多马蹄形的水幽，就因河沟正是当年的石路，是马走过留下的痕迹。这些传说，不过是人们臆造的神话，反映了人们对竹海美得神奇超凡的一种赞誉。其实，竹海的来历，应该是由于这里的地理位置和土壤气候条件太好。大家

知道吗?这里虽然山峦起伏，海拔只有400—1180米，全年平均气温摄氏15.5度，无霜期345天，常年降雨量有1250毫米，空气湿度常正85%左右，肥沃的土壤，暖湿的气候，十分适合竹的生长。再加上历代劳动人民的辛勤培植和精心呵护，才造就和保留下今天这浩淼万顷的竹的海洋。所以应当说蜀南竹海既是大自然的赐予，也是竹乡人民世代劳动的成果。一句话:竹海是天人结合的产物。

竹海风光，四季不同，晴晦各异。春天，新笋齐发，花开鸟鸣，处处生机一片;盛夏，新竹添翠，林风送爽，满目清凉世界;金秋，修篁如黛，红叶逞娇;隆冬，峰峦铺银，翡翠披纱。晴天，万顷竹浪筛金溢彩，令人心神如醉;雾中，竹海笼烟，景物迷离，如人梦幻仙境。总之，无论何时，只要您展开想象的翅膀，你就会在这景象万千的竹海中领略到无穷的妙趣。大家请看前面的那片大竹林，光线隐暗，林风拂来，凉意浸人，是否有一种远离红尘的宁静的感觉呢，没错这就是忘忧谷。说起忘忧谷，还有一段美的故事呢?相传当年竹海外面居住着曾姓和杜姓的大家族，两家因山林地界之争而世代为仇。后来曾家有一子叫曾男，而杜家有一女小名杜鹃。曾男自幼聪明能千，杜鹃心灵手巧，他俩深深爱恋着世代相仇的对方，这就遭到双方家族的反对，软禁严守，棍棒相逼，但二人矢志不移，毫不屈服。在一个风雨交加的夜晚，一支白额猛虎咆哮着冲进曾家大院，吓退家丁，抓破牢门，驮起曾男越墙而去。

也在同一夜晚，杜家也发现软禁在秀楼上的杜鹃突然失踪。据说是两人的苦恋，感动了瑶箐仙子，派使者把他们接到竹海里来了。多年以后，人们发现这条谷中长出一种高大伟岸的常青大树，与之相依的是一种开着一簇簇粉红花的清艳娇柔的灌木，人们都说那就是他二人的化身。于是就叫大树为桢楠，称这种花树为杜鹃。大家仔细听听是不是有鸟儿在叫忘忧忘忧有情人终成眷属呢？难道我们的忘忧谷是鸟儿叫出来的吗?现在我们稍作休息一会去揭开它的神秘面纱.谢谢！

第4篇：宜宾李庄古镇导游词

宜宾李庄古镇导游词

【篇1：宜宾李庄古镇营造学社讲解词】

中国营造学社旧址

讲解词

尊敬的游客：

大家好！欢迎大家来到李庄古镇，参观中国营造学社旧址，现在我们所处的位置是李庄镇外上坝村月亮田张家院子。

（院落）中国营造学社1930年成立于北京，是中国第一个调查、研究中国古代建筑的学术团体。1937年侵华日军占领北京后，营造学社成员离散，营造学社成员在著名建筑学家梁思成、林徽因夫妇带领下辗转昆明于1940年迁来李庄，租住在此，开始了为期6年的相对安定的古建筑学术研究工作，并取得了一系列辉煌的成果。院中雕塑为著名建筑学家梁思成及其夫人林徽因（指雕塑）。

（大门）这是清代晚期四合院式民居建筑，现为国家重点文物保护单位。门口雕塑为我国著名古建筑学家罗哲文先生。1940年，年方16岁的罗哲文考入营造学社成为练习生，师从梁思成、刘敦桢等学习古建筑。门口馆名由罗哲文先生亲自题写。

（过道）营造学社迁驻到此后，租用了张家大院的西院作为办公和生活用房。左侧为梁思成一家的住房，中间门厅进去为办公室，迎面的几个小房间分别为罗哲文、卢绳、叶仲玑、王世襄等四个年轻人的房间，房间非常小，仅能容得下一张床和一张桌子，条件十分简陋。

下面请大家随我进馆参观。

中国营造学社是我国唯一的以中国古建筑和建筑科学为研究对象的民间学术组织，成立于1930年2月。其创始人朱启钤先生一生颇具传奇，他在晚清和民国前期出任公职，曾在北洋政府中担任过交通部总长、内务部总长、代理国务总理等职务（指版面）。，从政期间，创办了北京第一个博物馆（故宫博物院的前身）和北京第一个公园（今中山公园）。后退出政界，改为经商，开办煤矿和轮船公司，并将中兴煤矿经营到全国第三，仅次于洋人开办的抚顺、开滦煤矿。新中国成立后出任政协委员，1964年去世，享年92岁。朱先生在从政和从商的同时，一直致力于文化事业，曾向故宫、北大图书馆、清华图书馆捐赠大量文物和图书。1925年陶湘出版《李明仲营造法式》后，朱启钤为进一步研究中国营造成立了营造学社，并开始收集与中国营造有关的书籍资料及明清样式类的模型等。1929年，朱启钤在北平中央公园（今中山公园）举办了一次展览，展出他多年

收集所得的中国古建资料、书籍、模型等，引起了各界人士的关注。因此，得到了中美庚款中华文化基金委员会董事之一周诒春的支持，协助朱启钤向中美庚款基金会申请了一笔研究经费。朱启钤为了区别由他个人出资办的“营造学社”，遂改名为“中国营造学社”，并于1930年2月正式成立。学社成立之初，地址设在朱启钤北京宝珠子胡同7号宅内（指创作国画），直到1932年迁至中央公园。展柜中陈列的《中国营造学社汇刊》是营造学社主办的建筑学术期刊，也是研究我国古代建筑的重要著作，1930-1945年间印行，共计7卷23期22册，约5600页，其中插图约1600页。（指实物）。

营造学生的成员分为两部分，一部分是专职从事研究工作的人员，为学社的职员，每天上班，领取工资；另一部分则是社员，来自财政界、学术界、文化界及营造厂商、社会名流等。学社最初只有陶洙、阚铎和宋麟徵三人上班，为庚款项目能尽快获得成果，营造学社聘任了一些受过过系统教育的专门人才。1931年，在东北大学任教的梁思成来到学会担任法式部主任，林徽因随夫一同入社任校理。之后，刘敦祯先生也来到学社，任文献部主任。不久，单士元、邵力工、莫宗江、陈明达、刘致平等先后加入学社，组成了强有力的效率极高的研究班子。学社最早有三名日籍学者，但在1931年“九一八”事变发生后，梁思成、刘敦桢坚持民族自尊，坚决反对与日本侵略者有任何形式的来往，三位日籍社员先后离开学社。

梁思成，广东新会县人，1901年生于日本东京，1972年逝于北京，其父亲为中国近代著名思想家、政治家、维新派代表人物梁启超。梁思成一生致力于中国建筑史的研究，早在1925年宾夕法尼亚大学留学时已注意到国外对本民族的建筑史有系统研究，而中国没有自己的建筑史，于1928年回国在东北大学创办第一个建筑系，1931年加入中国营造学社，开始调查研究中国古建筑，在李庄完成扛鼎之作《中国建筑史》。（指版面）

刘敦桢，1897年生于湖南新宁，1968年逝于南京。早年留学日本，注意到日本政府和民间很注重保护古迹，而更为丰富的中国古代建筑艺术国内学术界几乎无人问津。1922年回国后与友人创办中国最早的建筑系之一——苏州工专建筑系，1928年发表首篇论文《佛教对中国建筑之影响》引起关注，后到中央大学建筑系任教，1932年加入营造学社任文献部主任。（指版面）

著名建筑学家梁思成曾说：“林徽因是个很特别的人，她的才华是多方面的。不管是文学、艺术、建筑乃至哲学她都有很深的修养。她能作为一个严谨的科学

工作者，和我一同到村野僻壤去调查古建筑，测量平面爬梁上柱，做精确的分析比较；又能和徐志摩一起，用英语探讨英国古典文学或我国新诗创作。她具有哲学家的思维和高度概括事物的能力。”林徽因不到20岁就立下学建筑的志愿，梁思成也因林徽因而学习建筑，两人于1928年成婚后共同致力于所钟爱的建筑事业，生活中相互扶持，工作中相互协助，感情深厚（指版面）。1928年春，林徽因与丈夫梁思成学成归来任教于东北大学建筑系。当时，张学良出资发起的征集东北大学校徽图案大奖赛，林徽因设计的“白山黑水”图案一举夺魁，拿下那次比赛的最高奖金。这张图是1936年，为了实地测量古建筑，林徽因与梁思成一起登上了宁静肃穆的天坛祈年殿屋顶。林徽因是中国历史上第一个敢于踏上皇帝祭天宫殿屋顶的女性（指图片）。展柜中陈列的是民国长衫（指实物），长衫又称长褂、中式长衫等，清朝中后期汉人根据满族长袍改的。清朝后期中国人以此为常礼服。长衫于斜部加以割截、缝缀，以表征福田、百纳之意。长衫立领在1900~40年代流行一时。特别是在新派知识群体中，穿长衫、戴眼镜成了当时这一群体的普遍服饰特征。

二十世纪二三十年代，在五四新文化思潮的吹拂下，北京的一批知识精英如胡适、梁实秋、徐志摩、闻一多、梁思成、林徽因等利用聚餐、茶会组织沙龙，在自由自在的品茗或餐饮中纵论古今、谈天说地，彰显学问之美，追寻人生之乐。其中，林徽因的“太太客厅”最具代表性。1930年，林徽因和梁思成由东北大学到北京工作，安家东城区的北总布胡同3号。这是一座典型的北京四合院，幽静典雅，每逢周六下午，一些学术大家、社会名流，总会自觉地来到这块极其舒适雅致的地方，品茶闲聊，切磋学问。胡适、徐志摩、金岳霖、沈从文、朱光潜、萧乾等是这里的常客，还有来北京访学的美国历史学家费正清和费慰梅夫妇等外国朋友。每当聚首，林徽因是当然的中心，其广博的知识、灵敏的思维、严密的推理、流利的口才，以及得理不让人的气势，在场者皆为之折服。聚会中，他们的话题总是没完，大半天过去了，仍恋恋不舍，只能期盼下一次聚会早日到来。久而久之，林徽因的茶会就声名鹊起，为学界和文化界所侧目。（此段讲解员根据游客时间酌情讲解）

营造学社的研究工作主要从文献和实物调查两方面进行，初期侧重于文献工作。对于文献的收集，朱启钤已进行了很长时间。1929~1936年文献部的工作主要有：编撰“营造词汇”；再次校订《营造法式》；收集整理营造算例；收集整理出版古籍《园冶》、《梓人遗制》、《工段营造录》；编辑《哲匠录》；保护收集珍贵 建筑文物等（指版面与展柜）。《园冶》是明代计成所著，全面论述了宅园、别墅营建的原理和具体手法，反映了我国古代造园的成就，是研究中国古代园林的重要著作，但此书未见著录，后在日本觅得《园冶》抄本及明代刊印本，但缺第三卷，于是将以上诸本详加校刊整理发表，使后来学者在研究中国古代园林得到重要参考资料（指版面）。展柜中的《营造法式》（指文物），最早成书于1100年，是宋代李诫在《木经》基础上编成，书中收集工匠讲述的各工种操作规程、技术要领及各种建筑物构件的形制、加工方法，是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书，这是我国古代最完整的建筑技术书籍，标志着中国古代建筑已经发展到了较高阶段。

明清两代宫苑陵寝，各项官工虽由工部掌管，但绘图烫样及估算一向由算房样房承办。习惯上，每次有大工程先由样房根据工程做法则例，绘图烫样，定案以后，再由算房估算工料，工程图及烫样由样房保存，从不示人。样房从明代以来一直由雷氏家族世代相传。朱启钤曾设法访求雷家图样，但无迹可寻。直至1930年后，雷家败落四处求售图样，营造学社特别向中美庚款基金会申请一笔钱，将这批珍贵的图样购买下来，由北平图书馆保存。后刘敦桢先生研究圆明园史料，也有赖于这批图样。（此段讲解员根据游客停留时间需求酌情讲解）

梁思成认为研究古建筑应该从近代开始追溯上去，因此他开始研究清工部工程做法及民间抄本，除为《工程做法》重新绘制图样外，于1932年完成《清式营造则例》一书（指实物），该书不是《清工程工部做法》的解释，而是从建筑角度对清代“官式”建筑的做法、清式营造原则做一个初步的介绍。此书脱稿后，梁思成认为对清式建筑的研究可暂时告一段落，对古建筑更深入的研究不能停留在古籍中，必须对实物进行测绘调查。于是营造学社法式部在梁思成带领下开始了大规模的古建筑测绘工作。1932年开始梁思成、林徽因、刘敦桢等人以的唐代建筑独乐寺为发端，连续几年开展了大规模古建筑实地测绘考察，范围遍及华北、中原及江南（指版面）。1932年营造学社在河北蓟县调查即发现独乐寺，这是当时所知道实物中最古的一座木建筑，独乐寺的发现使学社同仁大受鼓舞。独乐寺建于辽代，上距唐朝灭亡仅77年，下距宋《营造法式》之刊行有116，其年代及形制处唐宋二式之中，上承唐代遗风，下启宋式营造，是研究我国建筑发展极其宝贵的资料（指图片）。展柜中展陈的油纸雨伞、手电筒、手提包（指实物）等也成为学社成员野外调查不可或缺的装备。《中国古建筑图典》（指实物）根据学社同仁在中国历史上首次对古建筑的普查调研，和首次抢救古建筑的壮举时所拍摄下来的照片及测绘资料编辑而成。从1932年至1937年日本全面侵华，学社调查过的县市有137个，经调查的古建殿堂房舍有1823座，详细测绘的建筑有206组，完成测绘图稿1898张。最令学社成员惊喜的是确定山西五台山佛光寺为唐代建筑，因为当时的日本学者断言，中国已不复存在唐代的木构建筑，要看唐代木建筑只能到日本去。学社同仁曾四赴山西调查古建筑，第四次去五台山是在1937年6月（指版面）。梁思成等早晚攀登工作，仔细测量，现在佛光寺大殿梁架下发现古法“叉手”的做法，后又在梁下发现隐约墨迹，经过三天仔细辨认，确证大殿建于唐大中十一年（公元857年），梁思成等人非常高兴，将带去的全部应急食品沙丁鱼、饼干、牛奶、罐头等全部打开庆祝一番。当学社同仁得知卢沟桥抗战的消息时，日本全面侵华战争已爆发五天。展柜中是侵华日军的钢盔及步枪枪刺（指实物）。

1937年7月29日，北京沦陷，日军分三路入城（指图）。营造学社暂时解散，社长朱启钤不愿离开北平，他将学社的遗留工作托付给梁思成。梁思成、林徽因为防不测，连日清点营造学社珍贵的研究资料，包括古建筑调查资料等，为防落入日本人手中，他们讲不便携带的存入天津租界英国银行的保险库。8月，梁思成忽然收到“东亚共荣协会”的请柬，邀请他参加日本人召集的会议，梁思成决定尽快离开北京。梁思成、刘敦桢两家结伴同行，经青岛、济南、徐州、郑州、武汉到达长沙，刘敦桢带着家人回新宁老家探亲，不久长沙遭日机轰炸（指创作油画），梁思成带领家人迁往昆明。梁思成先生拥有伟大的爱国情怀，在国难当头的情况下，依然坚持工作，为祖国作贡献。他的妻子林徽因依然参与古建测绘，在极其艰苦的环境条件下，同梁思成一起完成了对国内许多古建的测绘，并取得了伟大的成就。这是伟大爱国主义精神的体现，也是坚忍不挠的民族精神的焕发。

下面请大家随我进入刘敦桢办公室参观。

1938年在征得中英庚款董事会批准后，中国营造学社西南分队在昆明成立，地址在昆明循津街“止园”昆明市市长府的前院，学社成员有梁思成、刘敦桢、刘致平、莫宗江、陈明达共五人。后因查阅资料需要，随史语所迁往昆明郊区龙泉镇龙头村，租用一处尼姑庵作工作室（指图片）。不久，梁思成的颈椎软组织硬化症严重发作，致使他昼夜只能坐在躺椅上，不能平卧，学社的调查工作由刘敦桢负责。1938年9月到11月刘敦桢率领刘致平、莫宗江、陈明达，调查昆明市郊古建筑51处、云南西北部古建筑140处。昆明最古的木构建筑为真庆观，【篇2：宜宾李庄古镇中央博物院旧址讲解词】

中央博物院筹备处李庄旧址讲解词

（征求意见稿）

各位来宾、各位观众，大家好！

欢迎大家参观中央博物院筹备处李庄旧址！

张家祠是过去张家的宗族祠堂，坐南朝北，占地面积4000平方米，由垣墙、院坝、宗祠主体建筑三部分组成。清道光十九年（1839），张师德约族人集资660两银子向族人张旌祖、张阊手中购得这处房产，作为张氏宗族祠堂。1940年底，中央博物院筹备处人员及3000箱文物迁往宜宾李庄，驻张家祠，作为文物库房和工作办公用地，筹备处在张家祠驻六年时间。当时护卫文物的军队也驻张家祠内，门口有军队站岗。

张家祠是依地势而建，宗祠主体建筑地基比院坝略高，从外入内，有“步步高升”之含意。主体建筑是为四合院，以木结构为主，辅之部分砖石。建筑风格不仅是川南民居的代表，而且木雕、石雕别具一格，工艺精湛。张家祠现为四川省文物保护单位。

我们先参观李庄“四绝”之一——木雕“百鹤窗”。过去张家祠百鹤窗有50扇，每扇窗雕刻仙鹤两只，共雕刻仙鹤100只，被誉为“百鹤窗”。每扇窗长２米，宽0.6米，全部采用上等楠木在整块上精工雕刻，仙鹤形态不同，栩栩如生，四周配以动感缭绕的云彩，有的云彩似“卷草凤”，有的似“卷草龙”。在每扇窗的下部，还分别刻有龙、麒麟、蝙蝠、奔马、鹿、奇花异草等吉祥动植物图案，组成了一幅寓意吉祥的生动画面。据《张氏宗谱》记载：每扇窗的雕刻工价为纹银14两，可见其造价和工艺要求之高。著名建筑专家梁思成赞誉“百鹤窗”是“李庄四绝”之一。左右侧门上，分别是石雕“禄”、“福”。

从中央博物院筹备处迁驻李庄，可以看出李庄民众在国难当头的情况下，表现出的“天下兴亡，匹夫有责”的爱国精神和诚信、友善的良好品质。

第一单元 未雨绸缪

（筹备处成立）1933年4月，在蔡元培的倡议和主持下，国民政府教育部在南京设立中央博物院筹备处。这是中央博物院筹备处第一届理事会成员合影。理事长是蔡元培，他是中国著名革命家、教育家、政治家，清光绪十八年（1892）考中进士，1912年任南京临时政府教育总长，1916年曾担任北大校长。

中央博物院筹备处第一任主任是傅斯年（1896—1950），山东聊城人。我国著名历史学家、教育家，中央研究院历史语言研究所的创办者。1919年在“五四”运动期间，曾担任游行总指挥。这是教育部令：委任傅斯年为中央博物院筹备处主任函。这是傅斯年的哲学著作《性命古训辩证》，他把商周甲骨文、金文到先秦诸子典籍中的“性”、“命”二字逐一统计并分析，以其来源与演变论述先秦诸子的思想，最后推断宋明理学为先秦思想的承继与总结。

中央博物院筹备处成立后，教育部指令：拟筹备自然、人文、工艺三馆定名及聘定各馆筹备专员。翁文灏（1889—1971），浙江鄞县(今宁波)人。中国第一位地质学博士，聘为自然馆筹备主任。李济（1896—1979），湖北钟祥人。人类学家、中国现代考古学家，聘为人文馆筹备主任。1934年7月，傅斯年因中央研究院本职事务太忙而离职，李济担任中央博物院筹备处第二任主任。周仁（1892—1993），江苏江宁人，冶金学家和陶瓷学家，聘为工艺馆筹备主任。这是国立中央博物院筹备处的历任领导。中央博物院的筹建在中国现代博物馆事业的发展史上，具有重要意义。

1934年7月，按照《国立中央博物院暂行规则》成立建筑委员会。翁文灏任委员长，委员有张道藩、傅斯年、梁思成、李济等。中央博物院筹备处拟建自然、人文、工艺三大馆，总占地193亩。1936年11月12日，在南京举行了隆重的建筑工程奠基典礼（指图）。这是著名建筑师徐敬直设计的中央博物院示意图。动工兴建中的国立中央博物院。通柜中是当年装运国宝文物的木箱。

（文物保存库落成）1934年12月，中央博物院筹备处常务理事会根据王世杰的提议，在南京朝天宫修建故宫博物院南京分院文物保存库。1936年4月开始动工修建，8月文物保存库落成。12月8日—22日，从北平迁徙至上海的故宫国宝文物，由行政院中央古物保管委员会和内政院派专员会同监运，分5批用火车运到南京存放。这是1936年4月15日，国立北平故宫博物院建筑南京分院保存库奠基典礼。左7为蔡元培。这是1930年代南京朝天宫保存库。（国宝荟萃南京）南迁国宝文物运存南京，其中有北平故宫博物院文物13518箱，北平古物陈列所文物5450箱，颐和园文物640箱，国子监文物11箱，中央研究院历史语言研究所收藏的3000多片甲骨等，同时中央博物院筹备处还花重金收购了许多国宝级的文物，荟萃南京的文物总数达30余万件。

这一时期，中央博物院筹备处增加了许多文物藏品。一是1933年10月5日，按照中央政治会议377次会议决定，把内政部所属古物陈列所文物划拨中央博物院作为基本藏品，这批文物原属奉天行宫（现沈阳故宫）和热河两行宫（现承德避暑山庄）物品。二是1936年7月，经教育部案准原国子监的北平历史博物馆与中央博物院筹备处合并，迁往南京的文物21万件，也作为中央博物院的基本藏品。三是向社会收购征集了部分文物。四是有关单位向中央博物院筹备处捐献了部分文物藏品。这样，中央博物院筹备处文物藏品达30万件左右。

（日本全面侵华）1937年卢沟桥事变爆发，标志着日本全面侵华。7月29日北平沦陷。8月13日，日军向上海大举进攻，南京受到威胁。由于战事紧急，中央博物院筹备处和故宫博物院立即准备文物西迁。

第二单元 国宝西迁

1937年8月，中央博物院筹备处和北平故宫博物院陆续将国宝文物分南路、中路、北路，冒着战火向西迁移。当初为什么分三条路线西迁呢？一是为了文物的安全，另一个是运输工具的不足，开始没有一个详细的西迁计划，因为抗战时期情况千变万化，特别是有日机的轰炸和追踪。文物西迁的三条具体路线和到达的地点，是国民政府根据战争情况临时决定的。在中国军队没有掌握战略主动权的情况下，也只能是走一步看一步。三条路线之间的人员毫无联系，彼此都不知道行踪。淞沪会战打响的第二天，首批西迁文物从南京中山码头启航。中央博物院筹备处随同故宫博物院文物从南京迁武汉。这是国宝西迁路线图和国立中央博物院筹备处内迁路线图。1937年11月18日，中央博物院筹备处奉令迁武汉。1938年1月，因日机开始飞临武汉上空肆虐，中央博物院筹备处又奉令入渝。1938年2月，日机开始轰炸重庆。年底，中央博物院筹备处奉令疏散迁入昆明。

（国宝南路西迁）南路文物中主要有1935年11月—1936年3月，参加伦敦“中国艺术国际展览会”的精品，共有80箱文物，先后转运到汉口、长沙、贵阳、安顺，最后转运到四川巴县存放。

1937年8月14日，首批80余箱西迁文物装上招商局“建国”轮（指图），由南京经水路运往汉口。1937年12月13日南京沦陷，国民政府军事委员会拟定保卫武汉作战计划。由于汉口战事紧张，南路文物从武昌换乘粤汉铁路火车运抵长沙，存放在湖南大学图书馆地下室。

这是1937年11月24日，日机第一次轰炸长沙火车站后的惨状（指图）。由于日军对湖北、湖南轮番轰炸。故宫博物院院长马衡奉令将文物立即迁往贵阳。文物刚搬走的第二天，日军飞机把图书馆夷为平地，这是日军轰炸湖南大学图书馆后留下的残柱。中央博物院筹备处学者们不辞辛苦，一路风餐露宿，提出“人在文物在，文物亡人亡” 的铮铮誓言。

1944年11月21日，日军沿黔桂路进犯黔南。12月5日，存放于安顺华严洞的文物又紧急转移到四川巴县飞仙岩。这是故宫博物院驻巴县办事处主任庄严。

（国宝北路西迁）皇家殿本书籍等7286箱文物走北路迁移。1937年12月，文物分三批在南京浦口火车站装车。国宝文物辗转徐州、郑州、宝鸡、汉中、成都、彭山，1939年6月最后运抵峨眉山下，存放在大山深处的大佛寺和武庙。1937年12月，装载北路西迁文物的火车经陇海线，冒险狂奔到了郑州，差点遭

遇灭顶之灾。到达郑州20多分钟后，日本飞机狂轰滥炸，郑州站变成了一片火海。大火被风席卷着扑了过来，装有文物的列车眼看就要被火海吞噬，危急关头，司机冒着生命危险，果断开着列车冲出火场，避免了一场大的灾难。

1938年，那志良等人押运文物由宝鸡转移至汉中的文庙存放（指图）。这是押运文物的工作人员在文庙大成殿前合影。在汉中立足未稳，当地飞机场又遭到日本飞机的轰炸。新绥汽车公司将部分国宝文物从汉中运往成都。这是北路文物由陕西汉中经剑阁入川，汽车经过明月峡。在川陕公路上，北路文物运输车队向成都艰难地前行。在汉中至成都路上装载文物的汽车正在渡河。西迁文物途中，车辆涉水而行。装载文物的军车驶过广元千佛崖。到达成都后，押运文物部分同仁游览望江楼，在薛涛井旁合影留念。1939年7月，北路文物从成都转移来到峨眉大佛寺附近。这是北路文物存放地——峨眉大佛寺和峨眉武庙，照片上的大佛寺和武庙如今已不存在了。这位是那志良（1902—1998），北京宛平人。故宫驻峨眉山办事处主任。

（国宝中路西迁）瓷器是故宫博物院的主要藏品，西迁时走中路。1937年 11月，9358箱国宝文物经“江安”轮和“黄浦”轮运达汉口，再辗转宜昌、重庆。中路文物从南京向重庆转移的途中，故宫国宝押运员牛德明携眷属在铁驳船头迎风而立（指图）。这是运载文物的汽车乘舟过河。1938年1月，中央博物院筹备处以及价值较高的文物迁至重庆，向重庆大学借沙坪坝地与中央研究院合建临时仓库，存放文物、文卷档案和其它物资。由于日机轰炸重庆，1939年春各机关奉令疏散。这是重庆教会学校遭日机轰炸后的情形。筹备处主任李济迫不得已将其中53箱、78箱、12箱文物分别运送三处地方妥善保存。

1938年5月，故宫的国宝文物陆续秘密运抵重庆，分别存放在川康银行、安达森洋行、吉时洋行仓库。川康银行的前身是川康殖业银行（指图）,1930年由时任21军军长的刘湘和24军军长的刘文辉以及民营企业家卢作孚官商合办。安达森洋行是瑞典商人安达森在重庆开设的洋行。吉时洋行是美商开设的洋行。

由于重庆雾大雨多，又遭日机空袭，5月，中路文物通过轮船经川江运到宜宾，8月至9月，再经木船运抵乐山。这批文物被迁移到乐山安谷乡，择定一寺（古佛寺）、六祠（朱潘刘三氏、宋氏、易氏、陈氏、梁氏、赵氏）作为文物的临时保存库，其中中央博物院筹备处文物存放安谷乡赵家祠。这是当年乐山安谷

【篇3：宜宾李庄古镇长江航运馆讲解词】

长江航运陈列馆讲解词

（征求意见稿）

各位来宾、各位观众，大家好！

欢迎大家参观长江航运陈列馆！

这里是李庄羊街5号的胡家院。大门的式样为上海或江南的石库门，特点是以石头做门框，以实心厚木做门扇，还具有中西合璧风格。门联“涪水桂轮地灵钥户，花庄鹿溷光泽遗芬。”上联写了李庄所处的地理环境是有水（涪水）、有山（桂轮山），而且人杰地灵，人才辈出。从军事角度上讲，李庄是宜宾与南溪的门户，如锁孔一般的重要。下联是夸赞胡家院内有“四时有不谢之花和常青之草”的美景。中间的“鹿溷”二字，是指鹿喜欢的栖生之处，不过这里的“鹿”是取“禄”的谐音。胡家院原为胡姓私家宅院，建于清代中晚期，面积500平方米，砖木结构，以门厅、堂屋、厢房构成四合院。抗战中（1940—1946），李济、王献唐等曾在此居住。

这里是胡家院的门厅。李庄地处长江边，我们利用胡家院，举办长江航运展览，我们先参观第一单元。这里有门坎，请大家注意安全。第一单元 中华文明的摇篮

长江发源于青藏高原的唐古拉山脉，流经11个省、市、自治区，流域面积1803平方公里，全程6300公里，落差5400米。这是长江流域示意图。

（文明源头）为什么说长江是中华民族文明的摇篮呢？据有关史料记载，商周时期周武王灭殷后，领域南达长江流域，此后黄河、长江两河流域便成为中国历史文化发展的重心。近百年来，长江流域的考古发掘工作成绩斐然，先后发现了浙江河姆渡文化、浙江马家浜文化、浙江良渚文化、江西山背文化、湖北屈家岭文化、四川大溪文化、三星堆文化等遗址，以及云南元谋人、四川资阳人、湖北郧县人、安徽和县人、南京汤山人等人类化石，考古发掘资料说明先民在旧石器时代中、晚期，已在长江两岸定居，生息繁衍。深厚的历史积淀孕育出灿烂的长江文明，包含了先民对水的认识、利用、开发、驾驭，由此推

动了社会的进步和经济的发展，长江与黄河共同构筑起了中华文明。

这是1951年3月出土的资阳人头骨化石，属于旧石器时代晚期（指图）。1965年，在云南元谋县发现了两颗云南元谋人牙齿化石，生活年代约在170万年前左右。

1925年，四川巫山县发现大溪文化遗址，后在湖北、湖南等地又发现同类遗址（指图）。大溪文化遗址是新石器时代母系社会的重要遗迹，是我国长江流域古文明的发祥地之一。刻划节纹红色陶釜、高圈足深腹豆、曲腹杯是大溪文化具有代表性的器物。

1936年发现的良渚文化遗址，年代为公元前3300年—公元前2000年，是长江下游太湖流域一支重要的古文明。遗址出土了大量石器、陶器、玉器以及蚕丝织品等。这件“刻符玉璧”，琢磨精湛。1954年发现的湖北京山屈家岭遗址，年代为公元前3500—2600年之间。屈家岭文化的陶器主要是泥质黑陶和泥质灰陶。位于四川广汉的三星堆古城遗址，距今已有3000—5000年历史。这是三星堆一号坑出土的青铜爬龙柱形器。这是罗盘、鱼梭。

（黄金水道）长江干、支流通航里程达7 万公里，一年四季不冻，是名副其实的“黄金水道”。干流从四川宜宾至入海口，全长2800 余公里。从古至今，长江航运横贯中华大地，畅达大江南北，承担了大量的物资与旅客运输，促进了沿岸经济的发展，在我国航运史上占有重要地位。这是场景“长江老码头”，过去长江沿岸有许多码头，马帮和背夫穿行其中，运送货物。这本抗战建国小丛书——《抗战与帮会》（指展柜），由王晋伯编著，1938年独立出版社印行。这是民国时期参加帮会的执据。义结金兰是旧时汉族社会交际习俗，意思是朋友间情投意合，或为了共同的利益进而结为异生兄弟或姐妹，也就是“拜把子”的意思。如《三国演义》中刘、关、张结拜为异姓兄弟。展柜中这几份是民国时期的“金兰谱”，一般用来结拜时交换。《金兰谱》通常会将结拜人数、每人姓名、生辰八字、籍贯、结拜时间、誓言及祖上三代（父母、祖父、曾祖）姓名等有关事项填写清楚。

（水上“高速公路”）长江航运是古代的一条水上“高速公路”，由于陆路运输困难，先民们以舟揖之利，开始长江运输，省力省时。独木舟又称独木船，是

用一根木头制成的船，把中间挖空，这是船舶的“先祖”（指图）。7000年前，先民们便驾驶独木舟开始原始航行，这是长江航运的开端。1958年，江苏武进县出土了3条独木舟，据考证是春秋战国时的独木舟，长11米，现存中国历史博物馆。放木排是将所伐的树按大小长短分类，用绳子缠成一个木排，再把木排相接成一条长龙。在排头、排中和排尾站有放排工，手拿竹篙，将这条长龙漂流到下游市镇。排筏是即用长木材捆扎成的木排，是一种简易的水上交通工具。打造木板船。在商代中期，我们的先民就采用木板材拼合结构建造木板船。1950年代初，在长沙203号汉墓出土了一只两头小，中间大，船形狭长的船模，我们称为汉代船模，有16支划浆，船模两侧边沿及首尾甲板上都有规则的钉眼。

（对外交流通道）长江是对外交流的一条重要通道。我们从下面几件重大历史事件中，了解长江所发挥的重要作用。唐代鉴真东渡日本（指图）。公元743年—754年，鉴真五次东渡失败，第六次成功。鉴真曾从扬州扬帆东行，沿长江东渡日本。海上丝绸之路形成于宋元时期，这是古代中国与外国交通贸易和文化交往的海上通道。我国中原等地的部分商品，经水、陆运输至长江，再运输至沿海各港口。明初郑和七次下西洋，每次组建了200多艘海船，2万多人的庞大船队，历访了30多个国家和地区。其《郑和航海图》绘制了南京以下长江段、我国东海和南海直至印度洋波斯湾的航路以及沿海地形。通柜中是船舵、轮船上的大喇叭、呼吸器、投光灯。

（万里长江第一城）宜宾是长江的龙头，是金沙江、岷江、长江交汇处，长江至此始称“长江”，因此宜宾被誉为万里长江第一城。这是一幅创作画“李庄码头”，当年的李庄码头人流、物流频繁，尤其是在抗战时期。

（宜宾由水而兴）宜宾历史悠久，在汉高后年间，就已建立僰道县。宜宾得水陆交通便利，发达的航运为宜宾兴市和商贸经济繁荣奠定了基础。在李庄下游15华里的长江北岸凉亭子之处有一个天然石柱，据说代替了长江水运每60华里设置的里程桩界，这是作为上水航行人工拉纤的一天的工作量，人们称为里桩，李庄也因此而得名。

（岷江航道）岷江从乐山至宜宾全长162公里，有险滩50多处。岷江航运历史悠久，公元前250年，李冰父子在前人鳖灵开凿的基础上组织修建了大型水利工程—都江堰，两千多年来一直发挥着防洪灌溉的作用，从此造就了岷江上的 舟楫之便。

（金沙江航道）金沙江从青海玉树至宜宾全长2316公里，由于流经高山狭谷，水流湍急，中上游无法通航，从屏山至叙府才通航。清代至民国，金沙江航运繁忙。

（长江航道）岷江、金沙江在宜宾汇合入长江。长江水运以其干、支网络连接着上、中、下游地区中心城市及众多中小城镇。长江是我国水运大动脉，水运量占全国内河水运量的80%以上。1983年拍摄的电视片《话说长江》解说道：“如果能够充分的利用起来，它可以顶替40条铁路呢。而目前，还只是两条铁路的作用。”可见长江的开发利用潜力很大。

第二单元 搏战惊涛的帆船

在轮船问世前，木船、帆船一直是长江航运的主要交通工具。晚清时期，全长江干、支流拥有各种木帆船17万只，总吨位在340万吨左右，有近300万人经营木帆船运输业。（木船）四川是一个盆地，唐代诗人李白曾惊叹道“蜀道之难,难于上青天”。古代长江流域的先民出川通道，一条是长江，一条是栈道（指图）。栈道历史悠久，战国时期开始修建栈道，四川栈道大部分建于绝壁湍流之上，凿石插木，凌空飞架。这是在悬崖峭壁之上的驿运队伍。没有渡船的地方，人们只能攀索道过河。进入青铜器时代以后，先民开始将原木加工成木板来造船，主要工具为桨、篙和橹。木船船型十分丰富，为出行、捕鱼、货运等提供了便利。这是航行在长江的木船。打渔归来。长江边的人力渡船。几只木船连接在一起，把卡车运到江对岸。有了轮船后，有的地方靠不了岸，只好用木船摆渡物资上轮船。

（帆船）中国帆船源起秦汉，中经隋唐，兴在两宋，衰于晚清。帆船本身没有动力，靠风力鼓动船帆航行，这是人类向大自然作斗争的一个见证。

这是三峡帆船（指图）。1883年3月，英国商人立德乐为探寻川江，在武汉雇用一艘木船行至沙市后，又雇用一种适合川江急流险滩行驶的小船，经过21天航行，终于到达重庆。这是立德乐租乘的木船行驶在巫峡。清代，云南大规模地开采银、铜，运输从金沙江水运至京。这一时期，金沙江水面一派热闹景象：“日则白帆点点，号子声声；夜则泊舟纵横，船火烛天。民国时期，宜宾水运十

分繁忙，“早上摇撸之声不绝，傍晚纤夫杭唷声”，“划船号子，纤夫歌声，伴着白帆飘飘，舟船竞流”。叙府有“搬不完的昭通，填不满的叙府”之说，这是过往商船。抗战时期，运送抗战物资的航运更加繁忙。1939年，叙府境内的“金沙江、岷江、长江三江的木船数千只，船员不下两万”。这是旧拖船（指图）。帆船归程。清末时期长江三峡的官船。帆船满载而归。

（船工）木船上工作的船工，根据木船大小有一二人或数人不等。船老板是船主人，分工有舵工、副舵工、桨手三种。他们各施其责，享有不同的待遇。在长江上驾驶木船，对船工来讲，这是一个既艰辛而又危险的行业，传说“杨四将军”是水手、船工及纤夫、水上货运、客运共同供奉的保护神之一。传说杨四是宋代湖南长沙人氏，封为将军后能镇水驱瘟。长江流域许多地方都设庙祭祀，每年农历六月初六是杨四将军生日，船工要办“王爷会”，祈求船货平安。

这位是饱经风霜的老船长（指图）。小船上的哺乳。女船工。小小年龄就撑起生活的篙杆。船工们常常是风餐露宿。每一次船工们出行，无不牵动着亲人的担心，站在长江边的儿童，盼望船工父亲安全归来。这是一群奋力划浆的船工。

船工们出行，不仅要经受盛夏、寒冬、雨天、晴天的考验，而且也有顺境和逆境。我给大家介绍几种情况：一是打流（指图）。木船遇到江面开阔，水流缓慢的航段，可以顺势而下，船工划挠摇橹比较省力。二是放滩。木船顺水航行遇到急流险滩，称为放滩。舵手操舵避让礁石、暗滩和漩涡，全体船工齐心协力操橹划浆。船工生死全系瞬息之间，稍有不慎，船毁人亡。三是搬滩。搬滩是因为滩上水浅，满载货物的木船吃水深过不去，必须将货物卸下，由船工从滩上搬到滩下。经过搬滩后，再装上货物继续航行。四是提驳。大船过滩时，遭到滩口水较浅，需雇小船驳运部分货物，过滩后再装船。

（纤夫）纤夫是专以纤绳帮人拉船为生的人。每当逆水行船或遇上险滩恶水时，一个个纤夫屈着身子，排列整齐地背着僵绳，步态一瘸一拐的往前迈。同时发出惊天动地的吆喝，使帆船走出困境。纤夫一般是在岸上拉纤，这是纤夫拉船的栈道。个别地方没有纤道时，三峡船工们用篙杆上的铁钩交替着钩住石壁，使小船缓缓前行。等候拉纤过滩的船队。排列整齐的纤夫。吃力爬行的纤夫。

这是一位女纤夫，当纤夫是因为家庭贫困，或生活所迫。至今还健在的一位重庆女纤夫叫吴秀兰，生活在长江边，出身船工之家，在姑娘时就跟着父亲拉纤。

第5篇：宜宾兴文石海导游词

宜宾兴文石海导游词【篇1：石海洞乡导游词】

石海洞乡导游词

这一带的岩层大多为石灰岩，在长年风雨水流的侵蚀下，形成的喀斯特地貌：在地表是千姿百态的石林竞秀，在地下是纵横交错的溶洞奇观，称它为 石海洞乡，真是再确切不过了。

天泉洞

天泉洞是景区内主要的景点，是县境内众多溶洞中目前对外开放参观的唯一溶洞。它的面积达8万多平方米，分为四层，层层相通，构造奇特，气势恢宏；洞中广泛发育石钟乳、石笋、石柱、石花、石幔及地下河，为兴文溶洞的典型代表。

进入洞内，首先来到一座大厅，高60米，面积1万多平方米，称为“穹庐广厦”。传说在明朝剿杀棘族的战斗中，棘人首领哈大王率军路过附近的梅子坳，得知卧虎岭下有这个大洞窟，即带领数千人马入洞埋伏。待追赶的官兵翻坳下到沟底，哈大王居高临下，率部出击，一举消灭了追兵。现在穹庐广厦前面的一块磐石，据说就是当年哈大王的点将台。

穿过窝庐广厦，就进入“长廊石秀”大厅。廊道长340米，宽20余米，两壁岩溶成若干石窟，窟内有形态各异的石钟乳，似大足石刻的摩崖造像，人们取名为“千佛崖”。中部洞顶上悬挂着缕缕钟乳，柔长细美。其下一壁石笋，堪称为“群兽图”，其中马、牛、羊、鹿、麒麟，玲珑剔透，维妙维悄。再前行是 “仙人洞”和“仙人泉”。仙人泉实为溢出的地下阴河水，清彻见底，终年不绝。光照下可见水中游动的“玻璃鱼”和“亮虾”，通体透明，在水中悠然自得，令人喜爱。长廊尽头屹立着一座巍巍百山。沿坡拾级而上，顿觉凉风扑面，悦目清心。登上山顶平台，眼前原是一个洞厅，仰望洞顶，宛如苍弯，上面钟乳点点，恰似满天繁星；俯视脚下，处处危岩迭景，又似幽谷险峰。这时候的你仿佛身在半天云中，故此厅称为“云步通幽”。

沿“云步通幽”往南，更有一处幽深莫测、景象万千的景区，即“石花奇观”大厅。大厅入口为长达数十米的石巷。走过千余米处，就见两壁缀满大朵石花。左壁有一凹穴，深一米，呈长方形，中有一竖直裂缝，形状恰似传说中堆金藏银的宝库之门。？quot；宝门”，石巷渐趋低狭，顶上两排溶槽，酷似巨大的龙骨，称“卧龙长眠”。壁上一黄色钟乳，形若一只怪眼伏卧的黄鼠狼。再往前行，眼前突然宽广，一根巨大的石柱屹立洞中央，表面溶纹密布，如一株古榕树，虹枝盘曲，挺拔苍劲。周围是过去挖掘硝土残存的大小石坑，与对面石钟乳连成一片，人们称 “古城废墟”。往右进入齐肩高的百壕，环行半圈，就进入一座幽静的洞室。洞顶悬吊着三个椭园形的石钟乳。前面两个一大一小，形如熟透的“二仙”。后面一个长三尺许，状若辣椒，用石击之，声若洪钟。附近洞壁上有无数个同心园迹，似孙悟空的火眼金睛，又似百花园中的朵朵繁花。对面有一斜室，顶上生长着重重迭迭的石钟乳，名叫“千乳悬垂”。在那硕大的乳头上，似有洁白的乳汁晶莹欲滴。与“千乳悬垂”相连的洞室，状如华丽的宫殿。里面石

柱莹洁、石花繁茂、石幔绚丽。更有一池清水，光影照人，宛若“瑶池仙境”。从“瑶池仙境”出来，侧壁有一奇石，形同僧人，合十低头，面壁而立，它叫“达摩面壁”。相传菩提达摩修炼之初，心地不诚，受到师父斥责后，他发奋攻读《楞伽经》，面壁打坐九年，艰苦修心，遇慧可，授其心法，终成正果。此石形态逼真，听吧！仿佛还能听到达摩诵经之声。

“泻玉流光”大厅位于天泉洞中段，面积2万多平方米，为洞中最大一厅。大厅顶部为椭园形，四周拱壁，空旷如宇，象一座偌大的天文馆。最妙的是顶部有一“天窗”，洞外阳光从天窗射入，形成一巨大光柱；一股清泉顺天窗洒落下来，宛如一匹素练，与光柱交相辉映，如逢泉小，则滴水成雾，透过阳光，一道彩虹从窗口垂挂，其景堪称奇绝，因此得名“泻玉流光”。厅底有一溪谷，溪上小桥平阔。小桥右前方，屹立着无数大小岩石，各逞异态：有的如武士身着盔甲，威武雄壮；有的若少女端坐，笑容可掬。人们走过去数步再回头看，在灯光的映照下，它们倏地都变成了一群下山的顽猴。从群猴下山处向上看天窗，其形成的亮影如一只硕大的和平鸽，宁静安祥。天窗下，静立着一个高10余米的乳白色耀眼石墩，形如一尊大佛；细看又象一头脚踏绣球、转头瞻望的雄狮；前行几步再看，又变成了一只巨形海螺。天窗下有一清潭，形如弯月，明澈似镜，映照着天窗流光，似乎整个天体就在脚下，一不小心就会跌进那无底的深渊之中。从“泻玉流光”大厅往左行就到了“石林仙姿”大厅。这里是天泉洞的精粹所在。厅内钟乳密集，妙景迭呈；在灯光的映照下，异彩缤纷、千姿百态。入口处这块巨石，酷似一只仰头鸣叫的大青蛙，称“巨蛙守洞”。往上有三根五米多高的石笋，“如婷婷玉立的仙女，含笑迎宾。大厅右壁，灯光斜射，影影绰绰，呈现出孔雀、企鹅和恐龙的影子；壁前，各种石形状如狮、熊、虎、豹，栩栩如生，动人心魄；右前方半壁处有一尊九米高的白石，傲然挺立，象一位正在欣赏画卷的老人，他就叫“白石老人”。两边厅壁，均有若干附贴的钟乳与奇形的石窟，按其姿态会意，有“仙女下凡”、“嫦娥奔月”、“观音渡海”、“武松打虎” 等等，请观者认定。正中有一方池，宽数十米，中有石墩，可踏百而过，进入正厅。正厅如刚拉开惟幕的舞台，形态各异的钟乳在精心设置的彩灯衬托下，在台上更显色彩斑斓，景象万千。顶上悬垂的如丝如带；地上缀生的或卷或翘。有的象珠宝，光滑园润；有的似繁花，蓬蓬簇簇；有的如宫灯，灿烂辉煌。左面有石 笋参差，生机勃勃，数根玉椎耸立其间。一排由石柱、石幔、石帘组成的屏风上，镶嵌无数稻米、瓜果、鲜花和轻歌曼舞的石人少女，展现出一幅“喜庆丰收”的欢乐场面。若隔池观望池中的全厅倒影，更是色彩斑斓，气象 万千。

从天窗往西洞阶而上，可至天泉洞后厅。后面面积也在万平方米以上，与天泉洞后洞口相接，因其高敞明亮，称为“天泉明宫”。

“漏大斗”

走出后洞口，就可欣赏到大自然的又一杰作，被称为“中国一绝”的地质奇观——兴文大漏斗了。

大漏斗在地质学上又称为岩溶溶斗，为喀斯特地貌所特有的地质现象。兴文大漏斗被当地人称为“天盆”，规模巨大，其长径650米，短径490米，深达208米。从天泉洞出口绕至漏斗顶部。只见“四壁光峰，中藏深壑”（《兴文县志》）。四周为锯齿状绝壁环绕，恍若巨川悬挂，令人叹为观止。游人来此观后均呼 “神

奇绝世”。道旁石壁上现镌有此四字，为张爱萍将军手书。

在绝壁边俯视，只见盆底芳草萋萋，人小如豆。沿小径下至盆底仰望，盆缘峭壁直插云天，无垠的天宇被环山划成个椭园，也变得小了，又有一番感慨。请注意绝壁中段有许多石穴，间有溶洞口。南壁一处陡岩上，半腰伸出一支石钟乳，长年不断地渗出水滴，飘飘洒酒地向下飞落，如洒珠玉。传说当地有一女子，坐在岩下仰头张口，饮得百日水滴，遂脱胎成仙，飘然而去，故此景称为“滴水成仙”。北面一高岩，名“红军岩”。当年红军长征路过此地时，一红军卫生员因救治穷苦百姓而误了部队开拔时间。后敌兵追至，为救乡民，他挺身而出，带着敌人在山间来回兜圈，最后来到天盆悬岩边，高呼“红军万岁”，纵身跳下，壮烈牺牲。以后，当地老百姓就将此处称为“红军岩”，现岩上已刻有张爱萍将军亲笔 “红军岩”三个大字。

石林、石海

游了“天泉洞”、“大漏斗”这样的大型景点，走上公路放眼四望景区，那漫山遍野、遮岗盖岭的石林、石海，真是姿态万千、目不暇接。

兴文石海非常广阔，东起梅子坳，西至象鼻寺，绵亘达10 余公里，南北宽约4公里。石海地貌北高南低。南面如带，峰峦相接，逶迤绵延；西北面，石芽高耸，森然成林；东面，怪石嶙响，重迭起伏；东南方景点多而集中，既有云南路南石林的幽美，也有路南石林没有的壮丽。在十余公里长的游山道上，天生的石牛、石马、石狮、石珊瑚、石莲花，随处可见；石海漫游，似见银浪翻滚，波涌连天。这浪中有“海豹戏水”、“群鲸畅游”、“二龙戏珠”、“众鸟归巢”、“群羊下山”、“夫妻私语”、“七女思凡”、“金龟戏狗熊”等景点，组成了一幅幅绝妙的天然图画。石海景点之多，难述其详。请各位慢慢去体察。

在大漏斗附近公路旁，这一组就叫“金龟戏狗熊”。请看，石峰之上，突出一块巨石，俨然是一只体态臃肿、步履蹒跚的大狗熊。旁边一石，宛如一只抬头仰望的乌龟，其微微站立的身子、伸长的脖颈，透着机灵与顽皮，似在与狗熊逗乐。此景称 “金龟戏狗熊”，维妙维悄，令人叫绝。

在景区西部，那七座高七至十二米的石峰，名“七女峰”。七女峰下的一片石芽中有匹石马，称“白龙马”。离白龙马十余米有一孤石，形如人头，名为“美人石”。白龙马右面还有一石，酷似蹲着的蛤蟆，故名“蛤蟆石”。白龙马东面有一片石芽，力景区内最集中、最典型、形状最多、风姿最美的石芽群，称为 “石芽奇观”。

北部有一石峰，峰高30余米，峰体中裂，分为二峰，一高一低，中夹一块落石。无论远观近望，都酷似两人在依偎絮语。这就是有名的“夫妻峰”，近旁有一石塔，塔体灰褐，葛藤缠绕，叫做“翠屏古塔”。

中部那一片如冰山雪峰状的石蜂，中央有一细柱顶托着一块高6米的奇石，冠大面园，形状象一朵巨大的蘑菇，就名“蘑菇石”。与之遥遥相对的一座石峰，恰似一村姑，晨沐清风，夜对冷月，年年望夫归，名“天涯望归人”，俗称“望夫石”。往南的深谷中，还有一条蜿蜒小河，河水呈红黄色，在太阳下金光闪闪，因名“金水河”。金水河畔有两座对峙的山岩，形同张开巨口的龙头，相互逗趣作

乐，人称“二龙戏水”。往下不远，河水从一断壁飞泻而下，形成一匹绚丽的瀑布。远处一绝壁上有一岩穴，穴口悬挂数根钟乳，如同巨龙口中的龙牙。人在穴中，如坐巨龙口内；遥望瀑布，情趣别致，人称“龙牙观瀑”。瀑下深潭名“龙潭”，出潭，河水绕石而流，于右侧岩脚钻入一大穴，变成阴河。阴河暗行10余公里复又涌出，便与滔滔古宋河相汇。

兴文 石海洞乡 是大自然的一大杰作。游完之后，你一定会对造化的宏伟与奇幻发出赞叹，并对大好河山生发出热爱之情。如此，则真是不虚此行了！

【篇2：兴文石海】

兴文石海景区面积70平方公里，以岩溶地貌为特色，以石林、溶洞为基础构景，地表奇峰林立,千姿百态，地下溶洞交错，洞中有洞，如谜宫仙境。2005年2月11日，联合国教科文组织在法国巴黎举行第二届世界地质公园专家评审大会。以7票通过正式成为了第二批世界地质公园。景区已发现大小溶洞183个，其中面积在1万平方米。现已开放的天泉洞，洞体规模宏大，为多层长廊和厅状地下岩溶洞穴，洞道总长4.2公里，总面积81168平方米，总体积270万立方米，分“穹庐大厦”、“天泉明宫”、“泻玉流光”、“云步通幽”、“石花奇观”、“长廊石秀”、“石林仙姿”美景七个大厅。“泻玉流光”硕部有个奇特的“天窗”，泉水从“天窗”飞泻而下，如银帘高挂，宏伟壮观，故名“天泉洞”。天泉洞出口处有神奇的“天盆”--大漏斗，比号称世界之最的直径330米、深70米的美国阿里西波大漏斗还大得多。具有很大的观赏价值。在 石海景区中心景区，地下是溶洞，地上是石林，在方圆14平方公里范围内的地表上，有典型而齐全的石芽式、棋盘式、尖脊式、石林式等奇峰怪石，构成了规模宏大的 石海景区。地面景区的主要景点有迎宾石、七女峰、天涯望归人、石林翠竹、翠屏古塔、斜塔、石林以叠翠、夫妻峰、龙牙观瀑等。景区内还有都掌人古城遗址九丝山、凌霄山。

兴文县地处四川盆地南部与云贵高原过渡地带，境内保存了2.5—4.9亿年各个时代的碳酸盐或含碳酸盐的地层，是喀斯特地貌最久远、最齐全、分布最广泛的地方。“三绝共生”的“地表石海、地下溶洞、天坑”，让前来旅游的客人和进行科考的专家赞不绝口。二亿三千多万年前，兴文石海一带还是一片汪洋大海。250万年前的一次地质构造运动，大面积石灰岩相继出露于地面，形成了石海的茫茫地表石林，这一地质变迁已经由兴文石海发现的从坭盆纪到二叠纪时代的大量化石得到佐证。这片岩石的海洋是目前中国面积最大的地表岩海。随着时间的推移，地面上的石灰岩受到雨水的不断冲刷、融蚀，形成了地下洞穴、地下河流。天长日久，地下河空间扩大，超过承受极限后开始出现垮塌，出现了漏斗、石峰、石柱，洞中出现了边石坝，地面则留下石幔及各种形态的沟、漕、石林、石牙、石孔与残岩断壁。地面的泥土一天天减少，石头一天天增多，从高处往下一看，灰白色的大地就像是一片翻腾的大海。

世界级规模的大漏斗、大量的流入型洞穴、完整的喀斯特流域、优良的喀斯特发育条件，构成了独具特色的“兴文式”喀斯特地貌。“兴文式”岩溶早在上个世纪八十年代就已成为四川乃至中国岩溶地质研究的典范，与云南路南石林、广西桂林溶峰丛景观组成了中国西部喀斯特三种类型的典型代表。因此，兴文喀斯特地质资源具有重要的科学价值和国际对比研究意义。地质公园包括4个园区；由以天泉洞为代表的200多个大小溶洞组成的洞穴群小岩湾地质园区；以自然生态著称，汇聚了峡谷、瀑布、湖泊、溶洞、古僰人遗址等多种地质遗迹景观的僰王山园区；形成于距今4.9亿年的奥陶纪，古石林、千年银杏、溶洞群、翠竹林海相伴相生的太安石林；桫椤树掩映着凌霄僰人遗址的凌霄城园区。

地心绝景:天狮洞--天狮洞长度有9000多米，比天泉洞稍短，但它的大厅大得出奇，四个大厅中最大的三角厅达31000平方米，它的三条长廊平均宽度只有一米左右，然长度却分别为900多米和2000多米，且都没有任何垮塌，完全是由水流冲刷溶蚀而成的管状长廊。天狮洞的形成在天泉洞之后，没有人为破坏的痕迹。

中国天然游览长度最大的溶洞——天泉洞

天泉洞，是兴文石海洞穴群中著名的一个溶洞，形成地质年代距今约三百万年。其空间规模和系统游览长度均居世界洞穴之首。目前已探测长度为10.5公里，上下共分四层。石花、石乳、石笋、石柱、石幔、石瀑布、石梯田等洞内沉积物种类繁多，或卷或翘、或立或吊。重镶迭嵌，千态万状；似仙阙楼台，若瑶池胜景，如海市蜃楼，使人目不暇接，疑入梦景。

二绝：地表石海，岩溶奇观 地表石海东西延绵二十余里，南北约八里,异峰竞秀，怪石争奇,藤缠蔓绕,山水和谐，景趣融汇，游人至此，俱与石对话，与水通心，在大自然的和谐野趣中释放自我，感悟人生真谛。

三绝：天下第一大漏斗——世界奇绝

大漏斗长径650米，短径490米，深208米是号称世界最大的美国“阿里西波”规模的两倍。大漏斗气势雄伟、深盆暗底、翠竹绿树、怪石林立、坐盆观天、圆天遥遥。在兴文石海世界地质公园内，有小岩湾大漏斗、大岩湾小漏斗，是我国最早发现和对天坑进行研究的地方。

僰人文化

僰族是一个充满传奇色彩的民族，距今已消失500余年。但公园内至今仍保留着许多僰人的遗物遗迹。据史料记载：天泉洞在先秦时期就曾是已神秘消亡的古僰人栖居地。明朝万历年间,历史上著名的九丝山僰、汉大战，这里曾作为僰人屯粮练兵的场所。清代，当地苗族人也长期在此躲避战乱和匪夷。洞内外保存完好的岩画、七星灶、滤硝池、石城堡等遗迹，神奇独特，扑朔迷离，记录着一段段僰苗历史。僰人后裔每年农历9月初9前后9天举办盛大的“僰人赛神节”活动，以祀先祖。

兴文石海苗寨讲解

我们景区所处的兴文县是四川最大的一个苗族聚居地，保存浓郁的苗族特色文化，苗族一共有十三个支系，分为：白苗、红苗、梳梳苗、纠纠苗、花腰苗等。大家看看我身着的苗装就属于是花腰苗支系，因为花腰苗它与其他支系最明显的区别就是这条花腰带。我们苗家女孩子就是通过这花腰带来区分已婚和未婚的，未婚女孩腰带颜色比较鲜艳，绣花很多。

站在这里大家还可以看到，在这滚滚的波涛之上那一组木制结构的建筑，它就是石海古苗寨，是清初有“川南苗王”之誉的兴文苗族长老旧寨，属典型的干栏式建筑，素有“中国第一苗寨”之称。现于旧址复建的苗寨，占地1万7千多平方米，按原有的功能、布局及造型设计，有一坝一潭八廊楼，按廊庭式组合型园林总体布局，所有建筑全木结构，青石铺地，树皮盖顶，依山傍水，错落有致，充分体现出苗族人亲近自然，融于自然的理念和智慧。下面我们就这走近古老的石海苗寨。

我们现在走到的是苗族文化广场，它是川南苗族节日、祭祀和重大活动的主要场所，踩山节、吃新节、以及一些盛大的聚集活动都在此举行。大家走近一点，看看这广场中心“铜皮”部分是一面鼓的图案，为了保持建筑的持久性，这里的这个鼓是用铜来制作的，而苗族人真正使用的鼓是用牛皮做的。它是苗族的吉祥鼓，是权力于财富的象征，都说拥有一面鼓可以统领全寨；拥有三面鼓可以占山为王；拥有九面鼓可以统领方圆百里的土地、寨子和族人；可见鼓在苗族人心中是很有权威的。这中间的图案是从苗族人早期的刺绣上找到的，主要象征和平、欢乐的意思。大家还可以看到这里还有许多的灯具，在每个周末和节假日，我们景区还推出了夜游石海项目，晚上这里会燃起篝火，游客朋友们也可和苗家儿女聚集在此，您可以欣赏到苗族姑娘、小伙们的精彩演出、也可以领略到苗族特色的风味小吃。

大家现在要进入的是苗族人的寨子，在此要提醒各位游客朋友，你们可以称呼他们为“苗族”，千万不要称苗族人为“苗子”，这是以前汉人对他们的一种鄙称。要是范了这个忌讳，他们轻则骂你几句，重则群体乱棒伺候。大家一定觉得很奇怪，我们是客人，为什么苗寨的大门却是关闭的？那是因为只有在重大活动和重要接待时才会打开，并且苗家人有专门迎客的一个重大礼节，唱“迎客歌”，喝“拦路酒”；要唱三遍，并且喝完三大碗才可以进入寨门。酒量不行的就只能走侧门了，大家要不要试试走大门呢，那我们从侧门进。侧门也就是“财门”的寓示，门扇由生产工具和兵器的图案构成，表示苗族人的钱粮、财富双双丰收，是与天地奋斗而获取的，丰收成果给苗家带来的喜悦和幸福生活，他们是用战斗姿态严加悍卫的。门中的铜环，是他们对美好生活奋力追求和誓死悍卫的坚定信念的体现。

大家可以仔细看一下正门由特宽、特厚的木材制成，门扇中的图案和主要是兵器，看看这对古老铜环寓示苗族儿女待朋友宽厚慈善和友好古朴；对敌人则显示其坚实顽强，体现坚如磐石，所向披靡的民族气概。

我们第一眼看到的就是苗王宫，它是苗族长老行使权力的地方，正对寨门，高大阔敞，气势恢宏。分正殿、礼楼、寝宫三层。在这正殿上方，是苗王座椅，乃苗族长老接受族人敬拜、请礼之地；与外族邦交、大事议定、行族法、摆礼俗、继传及祖祭、分山划地等，都于此进行。这中间是苗王神座，由登座梯、头示铁环透空图案门和神座组成。这梯口设门以示苗家后裔对神宗老王爷的信赖和无限敬仰之意。倘能被众拥上神座者，必定为至尊至荣的苗氏中的头人或是功不可没的狡狡者。从大殿一侧可到达风雨廊，它是苗族人在丰收的时候祭天的地方。那边还有茶楼，喜欢喝茶的朋友可到那里去品品我们苗家香茶。

大家看看我们两侧有两幢对屹的木楼，右边是女儿楼，当然是苗族姑娘们的寝室。苗族族规较多，在姑娘未婚嫁前，社交方面有诸多限制，平时社交活动机会较少，劳作之余大多于闺房内绣花织布。闲时，苗族姑娘们相约闺房内，或刺绣、或挑花、或妆扮、或呤歌等。女儿闺房除亲人外，其它男性一般不准入内。不过今天大家可放心，现在这个女儿楼主要是陈列了部分刺绣、腊染等工艺品，供大家欣赏。左手这边是太子楼，是寨主长子居室，临靠勇士楼，便于太子与族中青状男子切磋武术，沟通情感，以培植太子在族人中的威信，利于以后掌接寨主权位。太子寝室内的布置，简朴粗放，个性突出，体现了苗族男子质朴豪放的性格。两座木楼遥遥相对也是苗族姑娘和小伙对情歌的地方。

这龙呤潭是苗寨风水潭，也称漂布潭。昔时苗寨姑娘挑花、蜡染、织锦、纺麻等常于此漂布后布纱柔细而不褪色。龙呤潭四周有几根奇异石梁没于水中，状若虬龙探水，如果是在月圆之夜，水击石梁会有奇异声响，好似龙呤。苗历新年，周围村寨苗民皆要来此取水净身，驱邪祛灾，迎新接福。

我们现在所看到的这个塔状建筑，它叫镇海楼，高15.7米，共分三层，象征“天、地、人”，各有八角则象征苗人祖先在天在地都保佑后世兴旺发达，总揽八方。据传清初苗族建成时，一流方异士曾言此地青龙、白虎、朱雀、玄武方位不足，多有不利，必于白虎位建塔补之，后遂造此楼。镇海楼视野开阔，苗寨周围地形一览无遗，是苗寨御侵扰、防匪盗的望哨处。苗寨重大祭祀和聚集活动，皆于顶楼击鼓撞钟，以召集四围村寨族人。

兴文石海景区讲解词

出兴文县城往南25公里，就是以石景奇观闻名的省级风景名胜区兴文石海洞乡。

这一带的岩层大多为石灰岩，在长年风雨水流的侵蚀下，形成的喀斯特地貌:在地表是千姿百态的石林竞秀，在地下是纵横交错的溶洞奇观，称它为石海洞乡，真是再确切不过了。天泉洞

天泉洞是景区内主要的景点，是县境内众多溶洞中目前对外开放参观的唯一溶洞。它的面积达8万多平方米，分为四层，层层相通，构造奇特，气势恢宏;洞中广泛发育石钟乳、石笋、石柱、石花、石幔及地下河，为兴文溶洞的典型代表。进入洞内，首先来到一座大厅，高60米，面积1万多平方米，称为穹庐广厦。传说在明朝剿杀棘族的战斗中，棘人首领哈大王率军路过附近的梅子坳，得知卧虎岭下有这个大洞窟，即带领数千人马入洞埋伏。待追赶的官兵翻坳下到沟底，哈大王居高临下，率部出击，一举消灭了追兵。现在穹庐广厦前面的一块磐石，据说就是当年哈大王的点将台。

穿过窝庐广厦，就进入长廊石秀大厅。廊道长340米，宽20余米，两壁岩溶成若干石窟，窟内有形态各异的石钟乳，似大足石刻的摩崖造像，人们取名为千佛崖。中部洞顶上悬挂着缕缕钟乳，柔长细美。其下一壁石笋，堪称为群兽图，其中马、牛、羊、鹿、麒麟，玲珑剔透，维妙维悄。再前行是 仙人洞和仙人泉。仙人泉实为溢出的地下阴河水，清彻见底，终年不绝。光照下可见水中游动的玻璃鱼和亮虾，通体透明，在水中悠然自得，令人喜爱。

长廊尽头屹立着一座巍巍百山。沿坡拾级而上，顿觉凉风扑面，悦目清心。登上山顶平台，眼前原是一个洞厅，仰望洞顶，宛如苍弯，上面钟乳点点，恰似满天繁星;俯视脚下，处处危岩迭景，又似幽谷险峰。这时候的你仿佛身在半天云中，故此厅称为云步通幽。

沿云步通幽往南，更有一处幽深莫测、景象万千的景区，即石花奇观大厅。大厅入口为长达数十米的石巷。走过千余米处，就见两壁缀满大朵石花。左壁有一凹穴，深一米，呈长方形，中有一竖直裂缝，形状恰似传说中堆金藏银的宝库之门，石巷渐趋低狭，顶上两排溶槽，酷似巨大的龙骨，称卧龙长眠。壁上一黄色钟乳，形若一只怪眼伏卧的黄鼠狼。再往前行，眼前突然宽广，一根巨大的石柱屹立洞中央，表面溶纹密布，如一株古榕树，虹枝盘曲，挺拔苍劲。周围是过去挖掘硝土残存的大小石坑，与对面石钟乳连成一片，人们称 古城废墟。往右进入齐肩高的百壕，环行半圈，就进入一座幽静的洞室。洞顶悬吊着三个椭园形的石钟乳。前面两个一大一小，形如熟透的二仙?quot。后面一个长三尺许，状若辣椒，用石击之，声若洪钟。附近洞壁上有无数个同心园迹，似孙悟空的火眼金睛，又似百花园中的朵朵繁花。对面有一斜室，顶上生长着重重迭迭的石钟乳，名叫千乳悬垂。在那硕大的乳头上，似有洁白的乳汁晶莹欲滴。与千乳悬垂相连的洞室，状如华丽的宫殿。里面石柱莹洁、石花繁茂、石幔绚丽。更有一池清水，光影照人，宛若瑶池仙境。从瑶池仙境出来，侧壁有一奇石，形同僧人，合十低头，面壁而立，它叫达摩面壁。相传菩提达摩修炼之初，心地不诚，受到师父斥责后，他发奋攻读《楞伽经》，面壁打坐九年，艰苦修心，遇慧可，授其心法，终成正果。此石形态逼真，听吧!仿佛还能听到达摩诵经之声。

泻玉流光大厅位于天泉洞中段，面积2万多平方米，为洞中最大一厅。大厅顶部为椭园形，四周拱壁，空旷如宇，象一座偌大的天文馆。最妙的是顶部有一天窗，洞外阳光从天窗射入，形成一巨大光柱;一股清泉顺天窗洒落下来，宛如一匹素练，与光柱交相辉映，如逢泉小，则滴水成雾，透过阳光，一道彩虹从窗口垂挂，其景堪称奇绝，因此得名泻玉流光。厅底有一溪谷，溪上小桥平

阔。小桥右前方，屹立着无数大小岩石，各逞异态:有的如武士身着盔甲，威武雄壮;有的若少女端坐，笑容可掬。人们走过去数步再回头看，在灯光的映照下，它们倏地都变成了一群下山的顽猴。从群猴下山处向上看天窗，其形成的亮影如一只硕大的和平鸽，宁静安祥。天窗下，静立着一个高 10余米的乳白色耀眼石墩，形如一尊大佛;细看又象一头脚踏绣球、转头瞻望的雄狮;前行几步再看，又变成了一只巨形海螺。天窗下有一清潭，形如弯月，明澈似镜，映照着天窗流光，似乎整个天体就在脚下，一不小心就会跌进那无底的深渊之中。

从泻玉流光大厅往左行就到了石林仙姿大厅。这里是天泉洞的精粹所在。厅内钟乳密集，妙景迭呈;在灯光的映照下，异彩缤纷、千姿百态。入口处这块巨石，酷似一只仰头鸣叫的大青蛙，称“巨蛙守洞”。往上有三根五米多高的石笋，如婷婷玉立的仙女，含笑迎宾。大厅右壁，灯光斜射，影影绰绰，呈现出孔雀、企鹅和恐龙的影子;壁前，各种石形状如狮、熊、虎、豹，栩栩如生，动人心魄;右前方半壁处有一尊九米高的白石，傲然挺立，象一位正在欣赏画卷的老人，他就叫白石老人。两边厅壁，均有若干附贴的钟乳与奇形的石窟，按其姿态会意，有仙女下凡、嫦娥奔月、观音渡海、武松打虎 等等，请观者认定。正中有一方池，宽数十米，中有石墩，可踏百而过，进入正厅。正厅如刚拉开惟幕的舞台，形态各异的钟乳在精心设置的彩灯衬托下，在台上更显色彩斑斓，景象万千。顶上悬垂的如丝如带;地上缀生的或卷或翘。有的象珠宝，光滑园润;有的似繁花，蓬蓬簇簇;有的如宫灯，灿烂辉煌。左面有石 笋参差，生机勃勃，数根玉椎耸立其间。一排由石柱、石幔、石帘组成的屏风上，镶嵌无数稻米、瓜果、鲜花和轻歌曼舞的石人少女，展现出一幅喜庆丰收的欢乐场面。若隔池观望池中的全厅倒影，更是色彩斑斓，气象万千。

从天窗往西洞阶而上，可至天泉洞后厅。后面面积也在万平方米以上，与天泉洞后洞口相接，因其高敞明亮，称为天泉明宫。走出后洞口，就可欣赏到大自然的又一杰作，被称为中国一绝的地质奇观——兴文大漏斗了。

大漏斗在地质学上又称为岩溶溶斗，为喀斯特地貌所特有的地质现象。兴文大漏斗被当地人称为天盆，规模巨大，其长径650米，短径490米，深达208米。从天泉洞出口绕至漏斗顶部。只见四壁光峰，中藏深壑(《兴文县志》)。四周为锯齿状绝壁环绕，恍若巨川悬挂，令人叹为观止。游人来此观后均呼 神奇绝世。道旁石壁上现镌有此四字，为张爱萍将军手书。

在绝壁边俯视，只见盆底芳草萋萋，人小如豆。沿小径下至盆底仰望，盆缘峭壁直插云天，无垠的天宇被环山划成个椭园，也变得小了，又有一番感慨。

请注意绝壁中段有许多石穴，间有溶洞口。南壁一处陡岩上，半腰伸出一支石钟乳，长年不断地渗出水滴，飘飘洒酒地向下飞落，如洒珠玉。传说当地有一女子，坐在岩下仰头张口，饮得百日水滴，遂脱胎成仙，飘然而去，故此景称为滴水成仙。北面一高岩，名红军岩。当年红军长征路过此地时，一红军卫生员因救治穷苦百姓而误了部队开拔时间。后敌兵追至，为救乡民，他挺身而出，带着敌人在山间来回兜圈，最后来到天盆悬岩边，高呼红军万岁，纵身跳下，壮烈牺牲。以后，当地老百姓就将此处称为红军岩，现岩上已刻有张爱萍将军亲笔 红军岩三个大字。石林、石海

游了天泉洞、大漏斗这样的大型景点，走上公路放眼四望景区，那漫山遍野、遮岗盖岭的石林、石海，真是姿态万千、目不暇接。

兴文石海非常广阔，东起梅子坳，西至象鼻寺，绵亘达10 余公里，南北宽约4公里。石海地貌北高南低。南面如带，峰峦相接，逶迤绵延;西北面，石芽高耸，森然成林;东面，怪石嶙响，重迭起伏;东南方景点多而集中，既有云南路南石林的幽美，也有路南石林没有的壮丽。在十余公里长的游山道上，天生的石牛、石马、石狮、石珊瑚、石莲花，随处可见;石海漫游，似见银浪翻滚，波涌连天。这浪中有海豹戏水、群鲸畅游、二龙戏珠、众鸟归巢、群羊下山、夫妻私语、七女思凡、金龟戏狗熊等景点，组成了一幅幅绝妙的天然图画。石海景点之多，难述其详。请各位慢慢去体察。在大漏斗附近公路旁，这一组就叫金龟戏狗熊。请看，石峰之上，突出一块巨石，俨然是一只体态臃肿、步履蹒跚的大狗熊。旁边一石，宛如一只抬头仰望的乌龟，其微微站立的身子、伸长的脖颈，透着机灵与顽皮，似在与狗熊逗乐。此景称 金龟戏狗熊，维妙维悄，令人叫绝。

在景区西部，那七座高七至十二米的石峰，名七女峰。七女峰下的一片石芽中有匹石马，称白龙马。离白龙马十余米有一孤石，形如人头，名为美人石。白龙马右面还有一石，酷似蹲着的蛤蟆，故名蛤蟆石。白龙马东面有一片石芽，力景区内最集中、最典型、形状最多、风姿最美的石芽群，称为 石芽奇观。

北部有一石峰，峰高30余米，峰体中裂，分为二峰，一高一低，中夹一块落石。无论远观近望，都酷似两人在依偎絮语。这就是有名的夫妻峰，近旁有一石塔，塔体灰褐，葛藤缠绕，叫做翠屏古塔。

中部那一片如冰山雪峰状的石蜂，中央有一细柱顶托着一块高6米的奇石，冠大面园，形状象一朵巨大的蘑菇，就名蘑菇石。与之遥遥相对的一座石峰，恰似一村姑，晨沐清风，夜对冷月，年年望夫归，名叫“天涯望归人”，俗称望夫石。

往南的深谷中，还有一条蜿蜒小河，河水呈红黄色，在太阳下金光闪闪，因名金水河。金水河畔有两座对峙的山岩，形同张开巨口的龙头，相互逗趣作乐，人称二龙戏水。往下不远，河水从一断壁飞泻而下，形成一匹绚丽的瀑布。远处一绝壁上有一岩穴，穴口悬挂数根钟乳，如同巨龙口中的龙牙。人在穴中，如坐巨龙口内;遥望瀑布，情趣别致，人称龙牙观瀑。瀑下深潭名龙潭，出潭，河水绕石而流，于右侧岩脚钻入一大穴，变成阴河。阴河暗行10余公里复又涌出，便与滔滔古宋河相汇。

兴文石海洞乡是大自然的一大杰作。游完之后，你一定会对造化的宏伟与奇幻发出赞叹，并对大好河山生发出热爱之情。如此，则真是不虚此行了。

【篇3：兴文石海城市旅游规划方案】

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兴文石海城市旅游规划方案

——石来运转天下览！

兴文城市旅游规划思路：

一、兴文旅游战略swot分析

（一）优势 四绝共生：

中国最大的石海”、世界最大的天坑（天盆）、中国最长的游览洞穴、世界最大的石虎和石鳄。

石全石美：兴文石海在中国所有的石景观旅游区中，资源最全：有天坑、洞穴、石林、石花等等；形态最美：天盆、石虎是博大之美、天泉洞是百变之美、泰安石林是清秀之美、僰王山是生态之美、九丝山是壮烈之美、凌霄山是奇险之美。

（二）劣势

兴文县拥有“天下奇观“等形象口号，但是这些定位缺乏唯一性、权威性和排他性，更缺乏对利益和好处的承诺，对消费者缺乏足够的影响力和吸引力。

（三）机遇

兴文县的历史性机会：

1、三铁、三高和一快的交通大机遇的来临，必将使兴文旅游从站起来、走起来到跑起来。

2、全国所有石景观旅游区都是就石头说石头，没有提出石景观旅游给人什么利益和好处。在观光旅游时代是满足眼球的需要，在休闲度假和体验旅游时代主要是满足人心理的需要。即使是观光型的产品只要是能满足人心理需要的，都是长盛不衰的！比如五台山、普陀山，即使景观资源平平，但心理资源强大，所以也能持续火爆！目前存在一个集石文化之大成的机会——石来运转！全国人都知道这个概念，但是只有珠宝玉石企业做这样的宣传，没有任何一个景区利用这个能量巨大的概念，如果谁先来做，谁就能一举定乾坤，独占石文化的品牌，实现旅游突破性发展。

（四）威胁

云南石林以先入为主的优势成为石景观的领导品牌，并渐显马太效应（富者越富，穷者越穷）；重庆武隆以“疯狂的石头”的姿态在全国进行拉网式疯狂营销，鉴于它们与兴文同属喀斯特景观类型，对兴文石海的旅游会形成巨大的屏蔽效应。

百色乐业已发观天坑27个，其中有7个天坑，排名在世界前十名。在诸多天坑中，大石围天坑规模最大和最具特色，它的垂直深度613米，南北走向宽420米，东西走向宽600米，坑底原始森林面积达9.6万平方米，植物种类为世界罕见，是至今发现的世界上最具观赏价值的天坑。其介绍资料上写道“你想倾

规划设计求职首选平台 听地球心脏的搏动吗？——地表底下600米，有神秘的地下河群）你想看看恐龙时代的植物吗？你想看看世界上最大的地下原始森林吗？这里还有世界上最大的天然石拱桥，世界上最大的天然中国地图和世界上最大的莲花盆。

因此，必须要采用超常规思路，如果跟在石林和武隆后面亦步亦趋，或者用同质化的方法来定位，必定没戏！石林和武隆的定位都是为了满足眼球，我们一定要满足眼球的基础上，满足游人的心理；石林和武隆都在石景观上形成了先入为主的优势。所以，兴文一定要在石文化上技高一筹，在定位口号这个制高点上压制住对手，并且同它们区隔出来。

石景观 → 石文化

满足眼球 → 满足心理

兴文旅游要充分发挥优势、弥补劣势、抓住机遇、避开威胁。

结论：兴文旅游最大的问题是缺乏拳头产品和拳头形象。兴文旅游发展最大的机遇就是做石文化的集大成所在地！成为石文化的品牌制高点！迅速从石景观旅游区中脱颖而出，实现自身旅游突破性发展。

兴文旅游发展的首要问题是如何结合自身资源特点和石文化在旅游上的空缺，概括精炼的富有吸引力的形象口号，同时根据此形象定位，巧妙的打造出自己的龙头项目来，成为看石景观的首选之地，成为石文化的代名词。

二、兴文是什么？ 1、天下奇观？

这句口号太普遍，中国大多数景区都认为自己是天下奇观，石林的广告是“天下奇观”，百色天坑的口号也是“看天下奇观——到百色乐业”很难刺激消费者了。百度一下“形象口号天下奇观”就知道全国有多少这样的口号。2、石海洞乡？

这句口号用来描述我们的资源很准确，但是缺乏旅游吸引力，何况贵州、广西许多景区都是类似的资源和口号。3、神奇石海，魅力兴文？

与天下奇观一样，用“神奇”作形象口号的比比皆是，“神奇西藏、神奇宁夏、神奇台州、神奇巴州……”，多如牛毛！我们策划广西桂平也很神奇，但是我们避免了“神奇桂平”的口号，而是策划出了“桂平十八奇”叫板“云南十八怪”的创新形象。而“魅力成都、魅力杭州”等等口号更是数不胜数。

4、僰王故里？全国少数民族之王：壮王、苗王、回王……有哪个可以带动一个旅游区发展的？答案是没有，吸引力非常有限！

兴文旅游发展如何突围？

我们从眼花缭乱、千差万别的兴文县文化旅游资源中找到了共性！

找到了兴文县历史文化、自然生态和市场营销的无可替代的巧妙的结合点！

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石来运转天下览——兴文石海

石来运转，兴旺四海（谐音：兴文石海）——兴文石海

（石海——石海景区、学海——书山、佛海——泰安石林、银海——天然聚宝盆）

（核心定位策略：借天下最大的“石势”——石来运转！）

三、产品策划

（一）、石海景区 1、聚宝盆

聚宝盆：原来的“天坑”和“大漏斗”给人的感受不好，产生“坑人”和“漏财”的不良印象。旅游就是要名正言顺。因此我们要为石海天盆正名，不管是县志记载、当地人的惯称还是天盆寺的名字，都是叫“天盆”，因此今后我们统一称呼为“天盆”，加上天盆景区有天然观音和天然的招财手，所以我们把它包装为“聚宝盆”，天盆变成“天下第一聚宝盆”，给消费者象征吉利的好处，驱使人们前往旅游，非来不可，不来后悔！做旅游产品就是要做必需品而不是可替代品！

整个“聚宝盆”项目都围绕“聚宝”来打造，原来游客看天盆是站在观景台上到此一看、看完回家。现在经过“聚宝盆”和“天盆转转，石来运转”的概念，不仅要能吸引游客围绕聚宝盆走一圈，更要让游客走进“聚宝盆”盆底。这样一来，光天盆一个景点至少可以吸引游客停留三小时，加上其他分景点，我们就可以实现让游客在兴文过夜的初步奋斗目标。为此，我们按以下方式建设好“聚宝盆”和“转运之旅”的产品体系：

1）、聚宝盆里的金元宝

盆地有三块叠在一块的石头，外形和金元宝有几分相似，建议将这三块石头进行简单的人工雕琢，让它成为活生生的“金元宝”。2）、钻石博物馆 在聚宝盆盆底建个外观逼真的钻石形的宝藏馆，远远看下来就像一颗大钻石躺在盆底。让经营钻石珠宝的老板来投资建设一个钻石珠宝展览馆，一定要选著名的企业和品牌商来做，要面向全球招商，在“天下第一聚宝盆”中展示的一定也是天下第一的珠宝玉石或古董宝贝。授权老板在珠宝玉石上刻上天盆的外观和“石来运转，兴旺四海”的形象口号，以增加其玉石珠宝的来自天下第一聚宝盆的附加价值，提高购买力！3）、富可敌国

钻石博物馆内，展示世界各国的货币，让游客到此后能对钱币的数量和品种大开眼界，大饱眼福。赋予游客：“到此一游，富可敌国！”的消费理念。4）摇钱树

在盆地栽种一棵巨型的铜制摇钱树，旁边再栽种一些植物摇钱树，烘托聚宝盆聚财的氛围。

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在聚宝盆底埋藏一些小聚宝盆的旅游纪念品，让大家体验寻宝的乐趣，入宝山而不空回。开发藏宝图，藏宝图一分为四，必须四个人的拼凑在一起，才是一张完整的藏宝图，才能寻找到宝藏埋藏的具体位置。

6）聚宝盆内有宝物

在聚宝盆中，以及盆外四周的山石上，都镶嵌上“莹光石”材料，白天不发光，夜间则闪闪发光，这样更能营造聚宝盆内有宝藏的神秘性。再加上夜间歌舞表演，让夜景天盆成为一大标志性景观，让夜游天盆成为一大特色项目。7）聚宝节

每年组织民间收藏家前来斗宝，再邀请本地的、川南的专家过来鉴宝。

8）千名老板量盆节

组织当地千名老板一起来量盆，呼应“天盆量一量，财富500强”的促销口号。

9）石来运转，兴旺四海

僰文化的象征——旋转太阳旗，“旋转”象征“转运”，“太阳”象征“兴旺”，刚好是“石来运转，兴旺四海”的绝佳代表。可将之作为喜详符印制在各景点和旅游纪念品上。在观景台用玉石做个大的聚宝盆，此盆可以让游客用手推，可以转动，对应“石来运转”的概念，让游客都来动手体验，增加石海旅游的参与性。此盆要把天盆的整体面貌画出来，盆中刻上“兴文石海——石来运转，兴旺四海” 的形象口号兼祝福语，加强游客对石海广告语的记忆。目的是让天盆和聚宝盆划上等号。10）旅游纪念品——兴文聚宝盆

生产小型聚宝盆作为旅游纪念品，盆内把石海天盆的整体面貌画出来，同时刻上“兴文石海——石来运转，兴旺四海”，让石海的口号随同小聚宝盆走入千家万户，摆到无数老板的办公案头，成为兴文旅游的巧妙的传播工具。

11）天然大“运”——大运观音

在天盆寺的上方，还发现一个天然的“运”字，惟妙惟肖，而“运”字的右边即“云”字部分恰好是一个天然的观音像构成，是纯属巧合？还是冥冥之中早有安排？这不仅是一尊普通的观音像，更是一个世界级的自然景观，是吸引游客绝佳卖点！到大“运”下面走走，就可以走大运，行大运，就可以石来运转！这是求之不得的奇景。把这个景观宣传出去，让香客到天盆寺祭拜，就可以用此天然大运观音盘活一个寺庙。

规划设计求职首选平台 12）招财手

天盆寺旁边的岩洞上方，有一只惟妙惟肖的大手正向游客伸来，将此手包装为“招财手”，导游告诉游客，只要对着这只大手招一招，财气自然就来到。13）招财进宝

拜招财手（天盆寺上方的“招财手”），进聚宝盆。14）赚个盆满钵溢

在天盆寺外边做个小的聚宝盆，将盆架在水槽上，里边有水，让游客丢钱在里边，当游客的钱丢到一定数量的时候，盆里的水就会溢出来，溢出来的就是财源，就是吉祥的象征。15）《央视“寻宝”栏目走进兴文聚宝盆》

与央视《寻宝》栏目合作，请央视到兴文来鉴宝，结合此次活动，对外展开名为《央视“寻宝”栏目走进兴文聚宝盆》 16）财运亨通

聚宝盆的外围周长大约2.5公里，在外围的墙上每隔5米，就用浮雕的形式刻画一个财富大亨，从古至今，国内国外的财富大亨都放上去，鼓励游客，必须走完一圈，才能财运亨通，而此通道就是生财之道。

在走的同时，可以唱、跳兼并，由导游给出下列口号，引导游客参与活动： 天盆走一走，财富翻跟斗；

天盆跳一条，财富就来到；

天盆闹一闹，资产往上跳；

天盆唱一唱，财富旺又旺；

天盆量一量，财富500强

（可以让感兴趣的游客大家联合在一起，牵手量天盆）

在此，导游还可以解释，财运亨通的“通”代表通天通地（天盆通天，天泉洞通地），通前通后（天泉洞前后门）；通天地，通龙虎 17）钱门

在天盆寺入口处做一个巨大的铜钱，钱眼就是进入景区的门。18）恭喜发财

天盆寺往天泉洞方向，有一段通道是必须让游客躬身走的，通道里边现有泉水和像钱币般的钟乳石，游客在通道里都会用手去触摸泉水和钟乳石，我们就将此通道命名为“躬洗”发财。19）农家乐

聚宝盆周边的农家乐，全部用铜制和铁制的餐碗，象征金饭碗和铁饭碗，

第6篇：导游导游词

天子山

各位朋友：

大家好！

欢迎各位来到武陵源观光游览，很高兴能为大家导游，接下来我们将要游览的地方是武陵源中心景区之一，被誉为“峰林之王”的天子山自然保护区。天子山风景秀丽，气候宜人，举目远眺，千山万壑是尽收眼底。大家眼前看到的这种奇特的地貌叫做石英砂岩峰林地貌。根据科学论证：3亿多年以前，这里曾是一片汪洋大海。大约在1亿年前左右，由于海浪的冲击，石英砂岩在海底沉积了500多米厚。后来，经过新构造运动强烈抬升，这里成为了陆地。地面抬升后，在流水深切的作用下，一些细小的沙石被冲走，加上在重力作用下岩石崩塌，又被雨水、溪流慢慢地冲刷等综合作用，使武陵源地区在漫长的岁月中逐渐形成了这种奇特的石英砂岩峰林地貌。看到此情此景，我想没有人不会为这大自然的鬼斧神工而惊叹！那么下面就请大家跟我一起徒步漫游，用心去体会这“扩大的盆景，缩小的仙境”，欣赏那“峰林之王”的无穷魅力。

好了，现在我们来到的地方是神堂湾。神堂湾是武陵源景区最为神秘的地方。为什么说它神秘呢？神堂湾共有岩墩九级，曾经有人想进山探险，可他才下到四五十丈深的第四级，就是一片漆黑，阴风怒号，还伴着各种凄厉的叫声，使人毛骨悚然，魂飞天外。1968年解放军某部为采灵芝等贵重药材，带上枪，利用绳索等工具，也只下到第六墩就不敢再下去了，因为从六墩往下看，还是阴森恐怖、深不见底。因此，“神堂湾”这个地方从此以后便成为了无人涉足的神秘世界。

大家现在所处的地方是“点将台”，相传向王天子当年就是在这个地方操练军队，发号施令，那是何等的威风！请大家仔细观察山下的一座座石峰，粗看是杂乱无章，细看则是井然有序，它们一个个气宇轩昂，精神抖擞，威武壮观，整齐严肃，不正像是即将出征的将士吗？这不禁令人想起了宋代著名的词人苏轼的《题西林寺壁》∶“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

现在我们到达的景点是整个武陵源唯一的一处大型人文景观贺龙公园，进人公园，我们首先看到的就是这尊贺龙铜像，铜像高6．5米，包括战马一起重达9吨多，是中国近百年来的伟人中最大最重的一尊铜像。

在铜像背后的不远处，便是“云青岩”观景台，从这里可以观赏到著名的“西海石林”。西海啊是名副其实的山的海洋，我们可以看到上千座山峰风起云涌般展现在我们的眼底。

请大家看前方的不远处，有一排秀丽精致的石峰，形如笔杆。这就是武陵源“十大绝景”之一的“御笔峰”，相传向王天子兵败以后，曾经焚毁所有文稿，可当他看到这几支御笔时，想到曾经用它们批阅公文，指挥过千军万马，如今却功败垂成，自己又有何颜面面对家乡父老，于是悲愤地将几支御笔掷落于山谷之中。然而笔通灵气，落地成峰，形成了大家眼前看到的“御笔峰”。如果在红霞满天的时候来看，御笔熠熠生辉，笔尖还残留着几点朱红墨迹。1994年，国家邮电部发行的“武陵源”邮票和首日封，以及大家手中的武陵源Ic卡门票上的图案，都是用“御笔峰”作背景的。

各位朋友，接下来请大家来欣赏“天女献花”的秀丽吧。请大家顺着我手指的方向看到对面山岭的中部，在朦胧的云雾中是不是有一个美女的倩影在云雾中亭亭玉立呢。你们看，她怀抱花篮，嘴含微笑，正深情地把朵朵鲜花撒向人间，因而称之为“天女献花”。

天子山的风景是迷人的，这里的民风也是淳朴的，这里有看不完的风景，讲不完的故事，因此有人评价天子山为“谁人识得天子面，归来不看天下山”。但愿天子山的景色留给大家的是永远美好的回忆，希望大家下次再来天子山观光旅游。谢谢大家！

金鞭溪

各位朋友：

大家好！

今天我们将要参观的是有着“千年长旱不断流，万年连雨水碧青”美誉的金鞭溪。金鞭溪是世界上最美丽的峡谷之一，整个峡谷全长大约7、5千米。金鞭溪就好比是张家界这位“绝代佳丽”身上的一条蓝色丝巾，它把“奇峰三千、秀水八百”的山水美发挥到了极致！那么金鞭溪究竟是一条什么样的峡谷呢？著名文学家沈从文先生赞誉它是“张家界的少女”，当年张家界的宣传者——著名画家吴冠中先生在此曾赞叹它是“一片童话般的世界”，现在就请大家跟随我沿着吴老和沈老先生当年的足迹去揭开金鞭溪神秘的面纱吧！

请大家注意看左边这些奇特的植物，它就是国家一级保护植物——珙桐。珙桐是多年生木本花卉，通常在春末夏初时节开花，花呈白色，柱头上略带－点紫红，很像鸽子的头和嘴，花身有两片又大又长的苞片，像是一对翅膀。整个花朵的形状就像一只放飞的鸽子，这是我国特有的珍贵树种，因而外国人亲切地称它为“中国鸽子花”。

现在大家请看眼前峡谷的两旁，这种高大而华贵的塔形树，这也是国家一级保护植物——水杉。水杉是一种非常古老的树种，人们曾经以为已经在第四纪冰川袭击时期绝迹了。然而1941年我国的植物学家在四川省万县的磨刀沟发现了它。1982年开发张家界时，人们发现这里生长着大面积的水杉及3000多种珍奇植物，这真是大自然赐予的一笔巨大的财富。

大家请往右前方看，前面这座高耸如云的石柱就是闻名遐尔的金鞭岩，而金鞭溪就是因为长年流经此岩而得名的。它高378米，方方正正，上细下粗，棱角分明，如同一支高举的钢鞭，直指云霄，令人望而生畏。加上其岩石结构为红色石英砂岩和石灰岩，在阳光照射下，金光闪闪，故名金鞭岩。金鞭岩是整个张家界景区最高、最陡、最壮观的石峰，人们称赞它是“名山大川处处有，惟有金鞭奇上奇”！更为奇特的还有呢，再请大家看紧紧依偎着神鞭左边的巨峰，它好像一只雄鹰，鹰头高昂，凌空展翅．一只翅膀还有力地半抱金鞭岩，气势雄伟，所以叫做“神鹰护鞭”，这也是金鞭溪的王牌景点之一。

看了金鞭岩的雄姿，大家可能会奇怪：大自然为何如此神奇？据科学论证：

3亿8千万年以前，这里曾是一片汪洋大海。大约1亿年前左右，由于海浪的冲击，石英砂岩在海底沉积了500多米厚，后来，经新构造运动强烈抬升，这里成为陆地。地面抬升后，在流水深切的作用下，一些细小的沙石被冲走，加上在重力作用下岩石崩塌，又被雨水、溪流慢慢地冲刷等综合作用，使张家界地区在漫长的岁月中经风化、流水切割，逐渐形成了由一系列柱峰、方山、峡谷组合而成的这种奇特的石英砂岩峰林地貌。看到此情此景，没有人不为大自然的鬼斧神工而惊叹！

峰回路转，鸟语花香，不知道大家注意到没有，沿溪遍布着一种形状怪异的花，它的形状特别像龙虾，不错，这就是龙虾花。龙虾花是一种珍贵的草本植物，它春天发芽，夏天开花，秋天结实，冬天落叶。根据花形大小不同，一般可分为三种，当地人称花小的为“米虾花”，花大的叫“龙虾花”，介于中间的就是我们现在看到的这种叫“河虾花”。

人们都说武陵源有两只明亮的眼睛，现在看到的就是其中之一的——紫草潭。据说以前潭壁上长年攀生着一种紫色的草，因而得名“紫草潭”。在这里，河道陡然变宽，从砂刀沟直泻而下的水经过长约15米的层层阻滞已变得没有多少波纹和涟漪了，水平如镜，紫草潭宽4米，水深约5米，是国家二级保护动物娃娃鱼生活的温床，也曾经是著名的金鞭鱼产地。

黄石寨

各位朋友：

大家好！

欢迎来到张家界，非常高兴能同大家一起游览张家界最大的凌空观景台——黄石寨。人们常说“不到黄石寨，枉来张家界”，可见黄石寨是整个张家界风景的精华，一位著名诗人曾经这样评价黄石寨：“五步称奇，七步叫绝，十步之外，目瞪口呆。”关于黄石寨的名称有两种说法：第一种说法是，汉留侯张良曾在此山居住，为纪念师傅黄石公，修庙祭祀，取名黄石寨；另一种说法是从远处眺望，此山像一头威猛的雄狮，所以又称“黄狮寨”。

下面就请大家跟随我一起沿着这条“杉林幽径”来欣赏两旁让人目不暇接的风景吧。这是一排排陡峭而又曲折的石级，自古登黄石寨只有后山一条路，今天走的这条路，是十多年前人工开凿的。

大家请注意听，前面传来了阵阵歌声。这是悦耳动听的土家山歌，前面便是土家姑娘的点歌台。一个个衣着秀丽的土家姑娘正在载歌载舞地欢迎着各位来宾，她们优美的歌声是否会唤起您对土家民风的无限向往呢？她们的热情好客、淳朴善良是否带给您一种从未有过的轻松和快乐？此时此刻，您是否已经感悟到张家界“山美、水美、人更美”的真谛呢？

大家请看右边对面的山上，有一个约20米高的圆形石柱，上面还有一块长约3米、宽1.5米的石匣，石匣上有一个石盖，这石盖一半凌空，一半盖于匣上，周围环绕着五棵翠绿的松柏。传说张良曾将黄石公的三卷天书藏于匣内，后因战事平息，张良又取出天书放置在其他地方，但他却忘记合上抽盖，至今留下一只半掩半开的石匣。由于石匣内曾藏过天书，因而被人誉称为“天书宝匣”。

好了，我们现在已经到半山腰了，离“会当凌绝顶”的寨顶只差一半的路程了。大家请看前方，两山相挤，中间仅有一条通道，大有“一夫当关，万夫莫开”的气势，这里就是“南天门”。

大家请看这边，顺着我手指方向的便是“定海神针”。它高大挺拔，巍然屹立，似乎在用强硬的身躯支撑着整座大山。“定海神针”与“金鞭岩”遥遥相对，形成了一幅十分壮观的“天然壮景”。那前面这座孤立的柱峰又是什么景点呢？它拔地而起，直插云霄，高达300余米，这就是张家界有名的“南天一柱”了，因为立在南天门下面而得名。“南天一柱”是整个“武陵源”风景的特写，它拔地而起，上大下小。在它身上有一种历经万年沧桑却仍然坚韧不拔的精神，是整个“武陵源”石英砂岩峰林地貌景观的缩影，也是“张家界国际森林保护节”的节徽和标志。

说起石英砂岩峰林地貌，大家一定会觉得奇怪，大自然为何如此神奇？根据科学论证：3亿多年以前，这里曾是一片汪洋大海。大约在1亿年前左右，由于海浪的冲击，石英砂岩在海底沉积了500多米厚。后来，经过新构造运动强烈抬升，这里成为了陆地。地面抬升后，在流水深切的作用下，一些细小的沙石被冲走，加上在重力作用下岩石崩塌，又被雨水、溪流慢慢地冲刷等综合作用，使武陵源地区在漫长的岁月中逐渐形成了这种奇特的石英砂岩峰林地貌。

好了，现在我要告诉大家，我们已经顺利登上黄石寨寨顶了。我带大家到“摘星台”来看看吧。站在这儿，使人油然产生“一览众山小”的感慨！特别是到了晚上，有一种与星星近在咫尺的感觉，似乎一伸手，就能将天上的星星给“摘下来”。

眼前的这个人工景点就是“六奇阁”。“六奇”准确地说是指山奇、水奇、云奇、石奇、动物奇、植物奇。这是公园内唯一的人造景观，它是采用大理石和钢筋混凝土等材料建成，、高四层，是一座集民俗、书法、自然景观于一体的特殊楼阁。站在楼上，可以尽情饱览张家界的壮丽风光。好了，我们的游览也要结束了，有机会欢迎大家再来黄石寨旅游，谢谢大家！

崀山

各位朋友：

大家好！欢迎到国家地质公园、国家风景名胜区崀山观光旅游。

崀山位于湘西南边陲的新宁县境内，它是继张家界后发现的又一颗璀璨的风景明珠。相传舜帝南巡时途经新宁，看到这秀美的奇山秀水，驻足赞叹：“此山良好，可谓崀山。”崀山由此而得名。大家知道，从地质地貌上来看，张家界属石英砂岩峰林地貌，桂林属喀斯特地貌，而崀山则是典型的丹霞地貌。在数千万年前这里是一片内陆湖，由于地壳的变动，内陆湖底突出，从而形成了现在的红色砂粒岩结构的丹霞地貌。其丹霞地貌的形态和规模在全国同类地貌之中均达到了极限：象我们将要看到的八角寨之高、天下第一巷之长、亚洲第一桥之险、红华赤壁之绝、将军石之峻，都令人叹为观止。整个崀山风景区占地108平方千米，聚集了牛鼻寨、骆驼峰、八角寨、紫霞峒和扶夷江等五大景区。

各位朋友，现在我们来到了牛鼻寨景区。为什么叫牛鼻寨呢？原来在东面那块大石的右侧可以看到许许多多成对出现的“牛鼻孔”，当地老百姓称为牛鼻山，后来因为农民领袖雷再浩、李源发先后在这里聚众起义，太平天国翼王石达开也在这里屯兵扎寨而改称为牛鼻寨。眼前大家看到的“天下第一巷”几个大字是丹霞地貌命名者、著名地质学家、中科院院士陈国达教授1993年来崀山时亲笔题写的。天下第一巷最宽的地方也只有0、8米，最窄处仅0．3米。置身在这天下第一巷，后不见来处，前无有尽头，只能看见头顶一线青天，绝壁对峙，鬼斧神工，大有“天光一线，人生如缝”的感觉，堪称天下一绝。

我们现在进入的是八角寨景区，八角寨景区是位于崀山最南端的湘桂边境，因为山顶有八座山峰相连，这八座山峰互为犄角，像一朵八角莲花而得名。大家请看这个叫“天生桥”的景点，它被誉为是“亚洲第一桥”，它是丹霞地貌中很独特的自然景观。整个桥呈半圆拱形，就象是人工砌筑，气势磅礴，令人叹为观

止。登临八角寨要走1708个台阶，走过1708个台阶，来到这个平台，站在这里，我们现在可是一脚跨两省，一边是广西，一边是湖南。

现在我们进入了骆驼峰景区，骆驼峰景区是丹霞地貌地形中典型的象形景区。大家请看正前方的骆驼峰，像不像是一只从沙漠远足来此的骆驼呢？这可是世界上最长、最大、最重的骆驼了。大家再看这边，有一座倒立的辣椒峰，它高180米，上周长约100米，下周长才40米，这通体赤红、分外夺目的辣椒正是我们湖南人热情的象征。2002年9月，法国“蜘蛛人”阿兰.罗伯特徒手攀岩挑战吉尼斯世界纪录的活动就是在此举行的。

各位朋友，呈现在大家面前的是有碧绿的青山、清澈的江水、低垂的翠柳的紫霞峒景区，它包括万景槽、玉泉山、象鼻石、乌云寨、刘华轩墓等景点，以幽为它的主要特色。大家不要以为紫霞峒是一个洞，其实啊，紫霞峒并不是一个洞，峒者冲也，它是少数民族村和寨的意思。传说有一位高僧云游至此，相中此地，每天早上起来，点燃香烛，迎着彩霞把袈裟铺在红瓦山上，然后打坐修炼，袈裟经阳光一照，是霞光万道，香火缭绕，故称“紫霞峒”。来到这里，我们可以感受到“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的意境。这里也是佛教和道教的圣地。

刚刚我们见识了崀山的伟岸，现在请大家再来感受一下扶夷江的温柔。美丽的扶夷江碧流澄清，两岸奇峰异石就象一条飘带贯穿全景。扶夷江与漓江同发源于广西资源县的猫儿山，因为新宁县古为“扶夷侯国”,故称扶夷江。

不知不觉，我们来到了崀山六大绝景之一的将军石。将军石原是一座山体，丹霞地貌发育到晚期形成了石柱，它高400米，周长40米，顶部略小，上下等粗，5千米外仍可见其独立天外的伟岸英姿。

马王堆

各位朋友：

大家好，欢迎参观长沙马王堆汉墓出土文物陈列馆。马王堆汉墓呢是位于长沙市东部地区原来的马王堆乡，距离市中心约4千米。1971年底，我们对此进行了考古发掘，这才揭开了这座千年地宫的神秘面纱。

经过考古发掘，我们发现马王堆是西汉初期轪侯家族的墓地。马王堆共有三座墓。其中一号墓中共出土各类文物1800余件以及一具保存十分完整的女尸。一号墓之所以保存得如此完整，主要的原因在于采取了深埋密封的筑墓方式，加上2000多年来长沙地区没有发生过大的地震，因此，一号墓的尸体及大量随葬器物才能够完整地保存下来。

大家看到的这件衣服可是我们陈列馆的镇馆之宝了，它的名字叫素纱禅衣。素纱呢是指没有染色的纱！禅衣就是没有衬里的衣服．从墓中一共出土了两件素纱禅衣，它们的重量分别为48克和49克，也就是说还不到1两，那如果除去袖口和领口较重的缘边，它的重量就只有半两多一点儿了，真可谓是“轻若烟雾，薄如蝉翼”啊。那么这样轻薄的衣物，汉代的妇女又是怎样穿的呢？当时啊人们是罩在色泽艳丽的绵袍上穿，使绣袍上华丽的纹饰若隐若现，给人一种非常朦胧的美感。

大家看到的这幅从一号墓中出土的T型帛画也是陈列馆的镇馆之宝。因为这幅帛画的外形和英文字母大写的“T”非常相似，因此把它称之为“T”形帛画。据考证这是出葬时，由人高举着走在仪仗的最前面，用以“引魂升天”。

大家可以看到，整幅画的内容从上至下可分为天上、人间、地狱三个部分。华盖以上为天上部分。正上方有一人首蛇身的神。根据“山海经”的记载，它是威力巨大的烛龙神。在它的右边画有九个红色的太阳半隐半藏在蓝色的扶桑树

中。不知道大家有没有注意，在最大的太阳当中还画着一只黑色的鸟，古人把它称为“金乌”，其实啊这是古人对太阳黑子的观测结果。人间部分以华盖作屋顶，华盖以下是三个贴身的奴婢紧跟轪侯夫人，两位炼丹的方士正向她献上长生不老的丹药。下面的图画可能是老夫人去世以后他的家人守灵祭祀的场景。你们看，他们都神色肃穆，尽显哀伤之态。画面的下部分就是地狱部分，地狱里赤身裸体的地神——鲧正平托着白色的大地，脚下踩踏着两条意欲兴风作浪的鳌鱼，制止地震山崩的发生。这是一幅把神话、想象和现实生活完美统一的杰作，它体现了古人对天国的想象和追求永生的幻想。因此，“T”形帛画是中国古代绘画史上难得一见的杰作，堪称中华民族的艺术瑰宝。

大家现在看到的就是出土于长沙马王堆一号汉墓，距今有2100多年的马王堆女尸。她是西汉初年长沙国丞相、第一代轪侯利苍的夫人，她的名字叫“辛追”。辛追夫人出土时身高为1、54米，体重为34．3公斤，她的血型为A型，我们可以看到，辛追夫人的头部、颈部、躯干和四肢均保存了完整的外形，她出土的时候皮肤湿润而且覆盖完整，呈淡黄褐色，手摸上去还有油腻感。大家看到的这具尸体有眼球脱出、口张开、舌头稍微挺出、直肠脱垂的现象，这是尸体的早期腐败现象。但是因为一号墓密封良好，尸体的腐败现象在下葬后不久就停止了。这具女尸保存的年代之久、保存程度之好，在世界尸体保存记录当中都是十分罕见的。由于它明显不同于呈干瘪状的“木乃伊”和表面似蜡制模型躯壳的“尸蜡”，也不同于骨骼脱钙软化而易于折断的“泥炭鞣尸”，因此国际上已经认同，在尸体的分类上，应该把马王堆这类历史悠久、软组织仍有弹性、内脏俱在的“湿尸”，命名为“马王堆尸”。

经过尸体解剖，推断辛追夫人是在吃过甜瓜后由于胆绞痛的急性发作，引起冠状动脉痉挛，由此导致急性心肌缺血而造成猝死的可能性为最大，死亡年龄约为50岁。好了，我为大家就讲解到这儿了，谢谢大家！

毛泽东故居

各位游客：

大家好！欢迎来到毛泽东故居参观。

现在呈现在大家面前的这栋古朴的农舍叫“上屋场”。1893年12月26日，中国人民的伟大领袖毛泽东同志就诞生在这里。大家可以看到毛泽东同志故居，是一栋坐南朝北、土木结构的典型南方农舍，它面临绿水，背依青山，成凹字形结构，这里的老百姓称它为“一担柴”。当年这里居住着两户人家，东边13间小青瓦房是毛泽东家里的！西边四间茅草屋是邻居家的，中间的堂屋为两家共用。大门顶端挂着的这块“毛泽东同志故居”金字红木匾，是邓小平同志在1983年4月2日亲笔题写的。

现在请大家和我一起进堂屋参观。这里就是前面提到的两家共用的堂屋，它在南方是摆酒席、宴请客人的地方，这里的方桌和板凳都是原物。这个叫神龛，是供奉神佛、祖宗用的。

穿过堂屋这扇小门往后便是“退堂屋”。毛泽东小时候经常在此帮助父母劳动，用水桶挑水，这个大水桶是原物。

这里是厨房。请大家看这口炉灶，过去农家的灶多用泥砖砌成。这口灶是在故居复原陈列时，根据老人的回忆复制的。

这里是火堂。南方农家一般都有这间冬天架柴烧火取暖的房子，你们看这上面有个挂钩，俗称“炉膛钩”，它是用来挂壶烧水的，当然也可用来煮饭菜，冬天全家团团围坐边吃边聊，那可是热气腾腾的呢！1921年春天，毛泽东在筹建共产党的过程中，回到韶山。他邀弟妹们围炉烤火、拉家常。弟弟毛泽民一口气讲了这几年遭受的灾难。毛泽东说，是的，这些不只是我们一家发生的事，天下

大多数人都这样，这叫国乱民不得安生，所以我们要舍小家为大家，出去做一些有利于大多数人的工作。后来在毛泽东的谆谆教导下，全家人相继离开家乡走上革命道路。在长期的革命斗争中毛泽东一家先后有6位亲人英勇献身。

这一间是横屋。横屋通常是一家人用餐的地方，但在这里也发生过不同寻常的故事。他所写的《农民运动考察报告》这篇重要著作，其中一部分资料就是在这儿收集的。这张桌子和这里的凳子是当时使用的原物。

我们现在进入的是毛泽东父母卧室。1893年12月26日，毛泽东同志就诞生在这间房里。墙上挂的这是毛泽东同志父母的遗照。他的父亲毛顺生生于1870年10月，是一位非常勤劳节俭、精明能干的农民，1920年因患急性伤寒病去世，享年50岁。应该说父亲的勤劳节俭和善于持家理财为早年毛泽东外出读书提供了一定的经济基础。这是他的母亲文氏，他的母亲生于1867年，是一位勤劳善良、聪明贤惠的农家妇女。她性情温和，富有爱心，经常接济周围的乡亲。父母亲所具有的劳动人民的优良品德对少年时代的毛泽东影响很大。1959年毛泽东看到母亲这张照片时还说：“我还是挺像我母亲的。”大家现在看到的这张陈旧的木床也是当年的原物。

这里是毛泽东的卧室。墙上的这张照片是毛泽东和母亲及两个弟弟于1919年春在长沙的合影。当时的毛泽东同志在长沙工作，小弟毛泽覃呢在长沙读书。因为母亲病重，大弟毛泽民送母亲去省城长沙治病，所以他们母子四人才有机会留下这唯一的一张合影，也就是在这年的的10月，毛泽东的母亲去世了，这张珍贵的照片由于在毛泽东外婆家珍藏而幸存下来。这里也是毛泽东小时候学习的地方。当年的毛泽东晚上读书就是用的这盏小油灯。毛泽东天资聪颖，又酷爱读书，夏天的晚上蚊子特别多，他就在床边放一张条凳，凳上放一盏灯，人躲到蚊帐里面，将头伸到帐子外面来看书。冬天，他常常躺在被子里读书到深夜。甚至在他13岁至15岁停学在家劳动的时候，他也刻苦攻读。请大家抬头看，可能大家没有注意，在这间房的上方还有一个小阁楼，也就是在这个小阁楼上建立了中共韶山支部。

请大家跟我继续参观，这里呢是毛泽东家放农具的地方，毛泽东从6岁开始参加劳动。13岁到15岁，因家里缺乏劳动力，他便休学在家从事农业劳动。所以说毛泽东还正式当过两年农民呢。这里放的水车、石磨等都是他当年用过的原物。好了，我的讲解就到这里了，希望毛泽东故居的参观能给你留下美好的回忆。

岳阳楼

各位游客：

大家好，欢迎到江南三大名楼之一的岳阳楼参观游览。

岳阳楼是国家重点文物保护单位，首批国家4A级旅游区。岳阳楼的景观特色可以概括为四个方面。一是历史悠久，岳阳楼的前身为鲁肃修建的阅军楼，始建于东汉建安十九年即公元214年，唐肃宗乾元二年即公元759年开始被称为岳阳楼，在江南三大名楼中啊岳阳楼的历史最为悠久。二是风景独特，岳阳楼胜景由江、湖、山、城构成。“巴陵胜状，在洞庭一湖，衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。”这是对岳阳楼地理位置的绝妙赞美，岳阳楼是得水而壮，得山而妍，形胜江南。三是文化深厚。《岳阳楼诗文集》收录了千余篇名篇佳作及大量的楹联匾屏和书画碑刻，大多数都贯穿着中华民族的“忧患意识”。如杜甫的《登岳阳楼》，其忧国忧民之情，溢于言表。范仲淹的《岳阳楼记》更是将这个优秀传统发展到了巅峰。“不以物喜，不以己悲”的处世哲理，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患意识，融汇的精神使当时苏东坡发出了“虽圣人复起不易斯言”的感慨。刘少奇将它引为共产党员修养的准则，胡耀邦誉之为中华传统美德的结晶，它确实是我中华精神文明之绝句！四是文物珍贵。江南三大名楼中，惟有岳阳楼是保持原址、原貌，具有历史、艺术、科学价值的国家级文物。现在所见到的岳阳楼为纯木结构，1983年按“整旧如旧”的原则落架大修而成，四柱、三层、飞檐、盔顶，全楼没用一块砖石，没有一颗铁钉，全用木料构成，门缝对榫，工艺十分精巧。

朋友们，现在各位面前的就是岳阳楼。横匾上“岳阳楼”三字是由郭沫若先生题写的，现已编入《中国名匾》一书。岳阳楼三层三檐，盔顶式木结构，盖黄色琉璃瓦。盔顶是岳阳楼建筑的突出特色，大家请看，它形似古代将军的头盔，威武雄壮，配以飞檐，曲线流畅，给人势欲凌空之感。大家再看盔顶下的如意斗拱，它形似蜂窝，层叠相衬，饰以龙头、凤头、云头纹饰，既承托盔顶重力，又

使整个建筑更为精美、庄重、和谐。因此，岳阳楼的建筑在美学、力学、建筑学和工艺学方面都有着惊人的成就。

进入主楼，首先映入眼帘的是大家神驰已久的《岳阳楼记》的雕屏，雕屏由12块紫檀木组成。岳阳楼开始真正名扬天下是在北宋滕子京重修岳阳楼、范仲淹作《岳阳楼记》以后。庆历四年，滕子京被贬为岳州知府，他上任后便重修岳阳楼，并请好友范仲淹写下了千古名篇《岳阳楼记》。这篇文章全文虽然仅368个字，但是内容博大，哲理精深，气势磅礴，语言铿锵，成为千秋绝唱，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”则更成为传世名句，成为中华民族优秀知识分子崇高人格文化的积淀。《岳阳楼记》以其至高至上的思想内容和艺术魅力，流传千古而不朽，滋养着人们的心灵。

整个大楼由四根楠木大柱支撑。自楼底直贯楼顶，再以12根金柱为内圈，支撑二楼，周围绕以20根木柱，彼此牵制，门缝对榫，连结为整体。一楼悬挂的是古今名家吟咏岳阳楼的楹联。

我们现在登上了岳阳楼的顶层三楼。站在这儿，凭窗远眺，可以领略“衔远山，吞长江”的磅礴气势，欣赏“朝晖夕阴，气象万千”的湖光山色，大家可以看到洞庭湖水天相接，浑成一色，清风朗月，无边无际，山色湖光荟萃一楼，得到的感觉不正是“水天一色．风月无边”吗？

中间是毛泽东手书杜甫《登岳阳楼》的条屏，你看它布局严谨，笔意奔放，铁画银钩，雄健挺拔，深得怀素狂草遗风，且又自成一格。这是一件难得的艺术珍品，悬挂于此，使岳阳楼更是锦上添花。

岳阳楼的介绍我就给诸位讲解到这里，欢迎大家下次再到岳阳来。谢谢大家！

凤凰古城

各位朋友：

大家好！欢迎来凤凰古城做客。凤凰是个风景秀丽的好地方，名胜古迹很多，历来是人们游览的胜地，城内的古代城楼、明清古院和石板小街现在仍是风采依然；城外有南华山国家森林公园、还有唐代修建的黄丝桥古城至今仍保存完好。凤凰不但风景秀美，而且人杰地灵。中华民国第一任内阁总理熊希龄、著名作家沈从文和著名画家黄永玉都是凤凰人。《边城》、《湘女萧萧》、《湘西剿匪记》等十多部影视剧也曾在这里拍摄。

这里就是我国著名作家和考古学家沈从文先生的故居。

沈从文故居是他的祖父沈洪富于清朝同治元年所建。1902年12月28日，沈从文先生就诞生在这一座具有明清建筑风格的四合院里，并在这里度过了他的童年和少年时期。1919年，沈先生只身来到北京，开始了他从文的艰苦生涯，创作了《边城》、《湘西》等一系列文学作品，不久就蜚声中国文坛，几乎与年长他20多岁的鲁迅先生齐名。20世纪50年代之后，沈先生潜心于中国古代服饰的研究，写出了惊世之作——《中国古代服饰研究》。沈先生的作品与人品表现出了强烈的一致：自然、厚朴、谦逊、勤奋、博大而凝重。沈先生一生所创作的500多万字的作品，是世界的文学瑰宝，给后人研究旧中国和旧湘西留下了宝贵的历史资料。

这里是中华民国第一任内阁总理熊希龄先生的故居。1870年7月23日熊希龄先生就出生在这间小平房里。熊先生少年时期就具有忧国忧民之心，9岁的时侯，他的私塾教师出了一副上联：“栽数盆花，探春秋消息；”熊先生立即对出了下联：“凿一池水，窥天地盈虚。”一时被传为佳话。熊先生成名以后，积极主张维新变法，曾创办《湘报》、时务学堂和常德西路师范学校，是湖南与谭嗣同齐名的维新派中坚。后来，熊先生出任东三省财政监理官、热河都统、财政总长等职务，1913年就任中华民国第一任政府总理，当时的这一任政府被舆论界称为

“才子内阁”。后来，因为熊先生反对袁世凯独裁，被袁世凯逼迫解散内阁，辞去总理职务。1937年12月5日，熊希龄先生病故于香港，享年67岁。

在这条旅游商品一条街上，有很多苗族的民间工艺品供大家选购和参观，还有别具一格的扎染工艺品和蜡染。

现在大家看到的是虹桥，这座桥始建于明朝洪武年间，清朝康熙九年又经过加修，桥面上原有吊脚楼亭，1956年修公路的时候，原来的楼亭和两侧的牌坊均被拆除，就成了现在的这个样子。桥下，可以看到一排有百年历史的旧吊脚楼。吊脚楼下是凤凰传统体育节目——赛龙舟的地方。

大家沿着当年的官道，到达的这是沈从文的墓地。这里看到的是黄永玉先生为纪念表叔沈从文而题写的铭文：“一个士兵要不战死沙场，就是回到故乡。”沈先生的墓地没有隆起的土堆，只有一块原始状态的五色石矗立其间；这里没有雕栏玉砌的装饰物，只有一条放牧、打柴的石板小路横贯其间，象征着沈先生永远与普通民众在一起。沈先生的骨灰一半撤在面前这条沱江里，一半就葬在这块五色石下，他就像面前这条沱江，发源于大地又回归大地；他像陪伴他的这块五色石，来源于大地又回归大地！

作为墓碑的五色石正面，刻写着沈先生的手迹：

“照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。”

是的，正是这样一种信念，使沈先生舍弃升官发财的从军道路，选择了清苦的从文生涯；正是这样一种信念，使沈先生挥动了他那如椽巨笔，将他认识的湘西人介绍给世界。

墓碑的背面，刻写着沈先生妻子张允和女士的铭文：

“不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人。”

这四句话，简明扼要地总结了沈先生的一生。好了，我的讲解就到这儿了，希望凤凰能给大家留下一个美好的印象，有机会再相聚凤凰，谢谢大家！

炎帝陵

各位游客：

大家好！欢迎大家前来瞻仰炎帝陵。

炎帝陵是举世闻名的始祖三陵之一，也是海内外炎黄子孙祭祖朝圣、旅游观光的胜地。炎帝神农氏是中华农耕文化的创始者，他为中华民族的始兴和繁衍作出了开创性的伟大贡献。

各位游客,我们大家现在来到的是祭祀广场,一般祭祖都是在这里举行。我们现在看到的是主体建筑——神农大殿，神农大殿是仿清古建筑，重檐歇山顶，看上去和北京故宫的建筑特色非常相似。

好了，我们现在看到的是炎帝神农氏的八大功绩图，神农氏的第一大功绩：“治麻为布，制作衣裳”，这使人类社会向文明发展迈出了重大的一步；现在看到的是第二大功绩：“日中为市，首辟市场”，神农氏提倡交易，互通有无，以满足人民生活和生产需要。“弦木为弧，剡木为矢”，这是指神农氏创造的弓箭，改进了狩猎工具，提高了生产力；第四大功绩是“始作耒耜，教民耕种”，为了方便种植，提高效率，神农氏发明了早期农具，并教大家耕种，从而解决了“民以食为天”的大事；“遍尝百草，发明医学”是他的第五大功绩，后人为了记住神农氏的这一大功绩，将我国医药史上的第一部医药书称为《神农本草经》；这是“作陶为器，冶制斤斧”，他制造了最早的陶器，大大改善了人类的生活条件；这里看到的是第七大功绩“削桐为琴，连丝为弦”，先民的物质生活提高以后，对精神生活产生了强烈的追求，在劳动实践中发明了五弦琴又称为神农琴；最后一大功绩是“建屋造房，台榭而居”，明堂的建造源于鸟儿窝，鸟儿白天飞出去觅食，晚上又能飞回窝里憩息，神农氏想：如果人们也有这么一个固定的“窝”，日出而作，日落而息，不再是钻洞穴，那多好呀。从这八大功绩图中我们可以了解到，炎帝的创造发明跟我们的生活都息息相关。

好了，我们现在的看到的炎帝陵大殿共分五进，第一进是午门，穿过午门可以看到迎面竖立的这一块高大汉白玉石碑，上面刻着“炎帝陵”三个大字，这是国家主席江泽民1993年9月4日为炎帝陵题的词。在石碑的左边卧着一只美丽温驯的鹿，右边则立着一只展翅欲飞的鹰，这就是传说炎帝的另外两位母亲。

第二进是行礼亭。行礼亭上方悬挂的那块“民族始祖，光照人间”的横匾，是全国政协副主席周培源所手书的。我们现在到达的是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑，这两根大石柱上悬挂着一幅楹联：“制耒耜奠农工基础，尝百草开医药先河”，这幅对联概括了炎帝一生中最重要的三大功绩；大殿的门额上还悬挂着一块横匾：“炎黄子孙，不忘始祖”，这是陈云同志83岁高龄时题写的。主殿是炎帝金身塑像所在地。你们看，老祖宗端坐在金碧辉煌的圣坛上，慈眉善眼，满脸微笑，左手持一束稻穗，右手拿两朵灵芝，两腿之间放着一只竹筐，里面装着的是他亲手采回的药草。这正是炎帝奠农、工基础，开医药先河的三大功绩的体现。

现在我们到了第四进——墓碑亭。在这汉白玉石碑上面刻着“炎帝神农氏之墓”七个大字。各位也许会问：炎帝为什么又称神农氏呢？因为炎帝始制耒耜，耒耜是一种原始农具，他教民播种五谷而食之，所以称之谓神农氏，他是我国农耕文化的开创者，被列人我国古代三皇五帝，称为农皇，几千年来中国都是以农业立国。这块碑是当时任中共中央总书记的胡耀邦于1985年5月15日为炎帝神农氏题写的。这后面是是炎帝神农氏的陵墓，我们的老祖宗炎帝神农氏就一直安息在这里，几千年来这里一直香火不断。

好，接下来我们去看看御碑园，历代皇帝每次祭祖完毕就会刻一块御碑以作纪念。好了，今天我们的参观就到这儿了，炎帝这种开拓创新、无私奉献的精神，是中华民族的立足点，经过无数先辈的继承和发扬，已经发展成为今天的中华民族艰苦奋斗、自强不息的民族精神。谢谢大家！

南岳衡山

各位朋友：

你们好！欢迎大家来南岳衡山做客！

衡山是我国著名的五岳之一，素有“五岳独秀”、“中华寿岳”之称。南岳号称“五岳独秀”，以“秀”为主要景观特色。大家可以看到，这里群峦叠翠，万木争荣，云雾缭绕，是“五里不同景，十里两重天”！衡山的风景美不胜收、数不胜数，其中最著名的当属“衡山四绝”：藏经殿之秀，方广寺之深，祝融峰之高和水帘洞之奇。

常言道：“天下名山僧占多。”衡山不仅是风景名山，也是宗教圣山。但衡山与其他宗教名山相比，其独特之处是山上佛道并存，互彰互显，同尊共荣。衡山自古为道教名山，据《南岳志》的记载，在历史上曾经有不少著名高道隐居湖南，如西晋时期的道教上清派开山宗师、中国第一位女道士魏华存修道于衡山黄庭观等等。那如果说道教使衡山皎洁似月的话，佛教则令南岳如日中天。尤其是佛教禅宗，先后衍生出临济、曹洞、云门、法眼、沩仰等五大宗派，流传全国甚至朝鲜、日本等海外地区，佛教史上称为“五叶一花”。

现在展现在我们面前的就是我国南方最大的官殿式古建筑群——南岳大庙。南岳大庙是一组集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观和皇宫殿宇于一体的古建筑群，也是我国南方及五岳之中规模最大的庙宇。大庙现存建筑共有九进、四院、八寺和八观，前后纵深375米。它的中轴线上为儒家建筑风格，东边为八个道观，西边为八个佛寺，像这样儒、道、佛三教共存一庙，在全国乃至全世界都是绝无仅有的。现在矗立在大家面前的是南岳大庙中轴线上的第一进建筑——棂星门。以棂星来命门，寓意着希望人才兴旺，国家昌盛。这里是南岳大庙中轴线上的第二进建筑——魁星阁。阁内原来立有文星之首的魁星雕像，以示崇文，很多望子成龙的父母都常带着子女来此祈拜。大庙的第二重院落正中是御碑亭，是大庙中轴

线上的第四进建筑。御碑亭里面立着康熙皇帝撰写的《重修南岳庙记》青石碑。绕过御碑亭，这里就是大庙中轴线上的第五进建筑——嘉应门。“嘉应”是古代用来迎接远方宾客的仪门。嘉应门后的第三重院落是南岳大庙的主院，由御书楼、正殿、寝宫和东西长廊组成，共有屋宇58间。穿过御书楼，各位面前的与北京故宫太和殿相似的大殿便是整个大庙的核心——正殿。整个正殿是处处有景，处处叫绝。

现在我们来到的是忠烈祠，忠烈祠是我国建筑时间最早、规模最大的抗日战争纪念地之一，也是国民政府在大陆唯一一处保留下来的纪念抗战烈士的大型陵园。忠烈祠是仿南京中山陵样式建造，坐南朝北，依山而筑，左右对称，层次分明。它沿中轴线共分为牌坊、纪念碑、纪念堂、致敬碑和享堂五部分。在这里，长眠着国民党第九战区和第六战区的部分抗日阵亡将士，是国家重点文物保护单位。

朋友们，眼前的这座牌坊就是忠烈祠的正门。这是由花岗岩石砌成的，正上方的汉白玉石匾上镶嵌着原国民党湖南省政府主席兼第九战区司令长官薛岳题写的“南岳忠烈祠”五个镏金大字。

站在这个广场的中心，大家肯定会被这个造型奇特的雕塑所吸引，这便是“七·七纪念塔”。它是由五颗倒立的石制炮弹组成，炮弹一大四小，代表着我国的五大民族——汉、满、蒙、回、藏。雕塑的正面和左右两侧，都嵌有汉白玉砌的“七七”两个字，象征着从1937年7月7日卢沟桥事变爆发后，中国人民同仇敌忾，掀起的全民抗日的民族怒潮。

现在我们来到的是忠烈祠的第三进建筑——纪念堂。纪念堂的正中竖着的这块高达6米的汉白玉石碑，上面刻有薛岳将军撰写的《南岳忠烈祠纪念堂碑记》，记述了建祠的历史背景和经过。纪念堂的两侧现在开辟为展览室，陈列着关于南岳与抗战的一些图片文字资料。

拾级而上，就来到了忠烈祠最后也是最主要的建筑——享堂。在享堂正门上方悬挂着镏金巨匾“忠烈祠”，这是蒋介石的真迹。

我们现在已经登上了衡山七十二峰的最高峰——祝融峰。祝融峰海拔1290米。站在这里凭栏望月，会觉得云低月近，如登天门一般，令登临者心旷神怡，魂游物外！好了，参观完祝融峰，各位的南岳之行也就即将结束。希望南岳衡山-这颗南国明珠能给您留下美好的回忆。谢谢大家!

桃花源

各位朋友：

大家好，欢迎来桃花源旅游观光！

因为东晋诗人陶渊明先生的《桃花源记》使桃花源名扬天下。千百年来，桃花源以其幽静秀美的独特风貌，吸引了无数慕名而来的游客！她以红树、青山、斜阳古道闻名。传说武陵渔郎所逢桃花林，正是这片林子。

现在登上的这座桥，叫“穷林桥”，以《桃花源记》“欲穷其林”而命名。传说当年武陵渔郎沿溪而行，置身于一片桃花林中，十分惊讶。历经沧海桑田，桃花溪虽已经没有当年那么宽和广，但“桃花依旧笑春风”。

前面这座精美的建筑物就是菊圃，它建于明万历年间，原来是渊明祠，因为陶渊明爱菊，于是改名为菊圃，门口有副对联：“却怪武陵渔，自洞口归来，把今古游人忙煞；欲寻彭泽令，问田园安在，惟桃花流水依然。”这是说当年武陵渔人，从世外桃源出来以后，把人间仙境透露出去，引来了古往今来的游人想找陶渊明先生问良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不变。走进菊圃大门，正中是一块石刻，后面是《饮酒》诗，“采菊东篱下，悠然见南山”。这栋古朴典雅的建筑，就是渊明祠了。

正门廊柱上，挂着一副概括了陶公秉性的楹联：“心爱菊，睥睨荣华，难为斗米折腰，辞去彭泽县令；性嗜酒，不汲富贵，甘愿南山种豆，归来五柳先生。”这幅对联写出了陶渊明心爱菊花，厌恶荣华，不愿为五斗米折腰，辞去彭泽县令；他特别喜欢喝酒，从不追求富贵，心甘情愿归隐田园，种豆南山，好个五柳先生啊！在渊明祠正中，供有汉白玉雕刻的渊明像，右边是他自传体铭文《五柳先生传》。这30多幅画，以历代名家所写陶渊明为依据，介绍陶渊明这个伟大诗人61个春秋的人生旅途，他五次出仕为官，五次归隐田园，不为五斗米折腰，41岁辞去彭泽县令后，乐道清贫，安居田园，终老一生。

这里是方竹亭，方竹亭建于明万历二十三年即公元1595年，为八方三门四窗砖石结构。亭子旁边的方竹是桃花源珍品之一，亭子也因此而得名。1995年，江泽民主席游览到这里，抚摸方竹后，连声说：“还真是方的呢！”

踏着古朴的石板小径，我们已经来到了“秦人古洞”，现在尽收眼底的这些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他们世世代代在这块乐土里，繁衍生息。有趣的是，这里许多人家都姓秦，大概是为“避秦时乱”，就以朝代为姓吧。他们非常好客，“每逢客至，必设酒杀鸡作食”，并“咸来问讯”。

沿齐整而古朴的石级下行，首先到达秦人居。秦人居为秦代建筑样式，古窗幽壁，雕梁画栋，飞檐斗角，室内陈设极富先秦风味，室外田园桑竹，古意苍茫。走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相连，结构精巧，造型奇特。远看象蛇行龙腾，气势非凡，古意野趣，淋漓尽致。廊内高挂诗词对联，两旁栽植各类花竹。一览可饱平生之眼福，一行意越千年之沧桑。

不知不觉，来到了公议堂，这公议堂是回廊穿斗式木构古典建筑，传为秦人所建，内有院坪、戏台和鱼池。公议堂是秦人议事之处，凡祭祀、婚丧、营造等大事，均在此处理。

走出公议堂，又踏进了奉先祠的门槛。奉先祠传为秦人奉祀祖先的祠堂，后经过多次重修。每逢佳节盛会，婚丧嫁娶，秦人均在此祭祀祖先。好了,我的讲解就到这儿了,不足之处还请各位多提宝贵意见，谢谢大家！

岳麓书院

各位朋友：

大家好！欢迎大家来到千年学府——岳麓书院参观游览，很高兴能作为大家这次游览的导游。我们现在所处的这个位置就是岳麓书院的前门了。请大家抬头看，有一块“千年学府”的匾，为什么岳麓书院有“千年学府”之称呢？原来，岳麓书院从潭州太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经有一千多年的历史了，所以有千年学府之称。它与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院及睢阳书院并称中国古代四大书院。好，接下来就让我们一起去感受一下千年学府浓厚的文化气息吧！

从岳麓书院的这幅平面图上，大家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置。书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书和祭祀。

这里是赫曦台，赫曦台是古时候酬神演戏的舞台。朱熹在岳麓书院讲学的时候，常常很早就爬起来跑到岳麓山顶去看日出，看到日出就拍手欢呼“赫曦、赫曦”，意思是红红的太阳升起来了，后来张栻就在这里修了一个台，取名“赫曦台”。

沿着中轴线，我们来到了岳麓书院的大门，大家请抬头看一下大门上面“岳麓书院”这块匾，是北宋第二个皇帝宋真宗御赐的。大家再看一下两边的对联：“惟楚有材，于斯为盛”。上联“惟楚有材”出自《左传》，下联“于斯为盛”出自《论语》。这一付对联也道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英才荟萃之地的历史事实。

我们现在来到了讲堂。讲堂是讲学的中心场所，后来因为朱熹写了“忠孝廉节”四个大字，所以又称“忠孝廉节堂”。

讲堂内共有三块匾，分别是“实事求是”、“学达性天”和“道南正脉”。首先我们来看第一块匾：“实事求是”是民国初期湖南工专校长宾步程撰写的。毛泽东青年时曾寓居学院的半学斋，“实事求是”对他的思想形成产生了重大的影响，在后来的革命实践中，他丰富和发展了“实事求是”的内涵，使“实事求是”成为毛泽东思想的精髓。大家再看第二块匾：“学达性天”，这是康熙皇帝御赐的。“学达性天”是一种理学思想。这里的“性”指的是人性，“天”是指天道，程朱理学认为，人的善良本性是天道所赋，教育的目的是要恢复人的天命之性，达到天人合一的境界。皇帝所赐匾，意在勉励学子张扬理学，加强自身的修养，同时告诉人们在这里求学，可以获得德性修养，达到天人合一的学问的最高境界。最里面的这块“道南正脉”匾是乾隆皇帝为了表彰岳麓书院在传播理学方面的功绩所赐的，其意思是岳麓书院所传播的朱张湖湘学是理学向南传播后的正统。匾为原物，这里的“道”指的就是理学。说了这么多，大家可能会问，什么是理学呢？理学就是儒家学说发展到了宋代的一种称法。理学的开山鼻祖是我们湖南籍的一位叫周敦颐的老先生，而发展壮大理学思想的则是著名的程颐、程颢两兄弟。大家再往下看，讲堂的正中是一个高约1米的长方形讲堂，这是以前老师讲课的地方，上面摆着两把椅子是为了纪念张栻和朱熹这两位大师而设的。当年两位会讲的时候，盛况空前，从全国各地赶来听讲的人数达数千，可见当时朱、张两人名声之大。想想看，历史上多少名人如曾国藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，当年他们就是坐在这底下听老师讲课的。

下面我们将参观书院做为藏书功能的部分—御书楼。这是书院里藏书的地方，相当于我们现在的图书馆，我们今天的游览也将要结束了，经过今天的参观，相信大家对岳麓书院这一千年学府的历史和文化已经有了一个大致的了解。谢谢大家！

苏仙岭

各位朋友：

大家好！欢迎来到郴州苏仙岭旅游观光。

苏仙岭又叫牛脾山，这山虽然不高，但相传西汉时期苏耽成仙的故事就发生在这里，所以称之为苏仙岭，并享有“道家天下第十八福地”之称。

大家眼前看到的这座古朴的院落啊就是历史上赫赫有名的“郴州旅舍”。郴州旅舍原本呢是古代一座平淡无奇的客栈，但是因为苏东坡的弟子、“苏门四学士”之一的秦观曾经在此居住，当年被贬官流放至此的秦观心忧天下，惆怅万千地写下了《踏莎行·郴州旅舍》这一千古名篇，郴州旅舍也从此声名鹊起。但原来的郴州旅舍早已毁弃，现在大家所看到的呢是在1989年按宋代营造法式和湘南民居风格重建的。

好了，大家现在看到的是湖南省重点文物保护单位——三绝碑。三绝碑指的三绝分别是：秦观的词、苏轼的跋和米芾的字。苏轼酷爱秦观的《踏莎行·郴州旅舍》，将这首词的最后两句“郴江本自绕郴山，为谁流下潇湘去。”写在自己的扇子上；秦观去世后，苏轼十分悲痛，在扇面秦观词的后面，写下了“少游已矣，虽万人何赎？”的跋语。后来，著名书法家米芾把秦观的词和苏轼的跋书写下来，流传于世。在南宋年间，郴州知军邹恭附庸风雅，他命人将秦词、苏跋和米书一并摹刻在白鹿洞附近的这块岩壁上，形成了52厘米长、46厘米宽的摩崖石碑，世称“三绝碑”。三绝碑有着很高的知名度。1960年，毛泽东主席在长沙接见湖南省委和各地市领导时，曾经专门提起过这块石碑，并且饶有兴致地当场背诵了《踏莎行·郴州旅舍》：

“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断知何处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里残阳树。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江本自绕郴山，为谁流下潇湘去。”

为了纪念秦观这位著名的文学家，在三绝碑亭的左边树了这尊秦观的铜像。中国女排的队员们每次到郴州集训时都会到此漫步，陶冶性情。

徐霞客当年登临苏仙岭时最后拜谒的一处胜境，就是大家眼前的苏仙观。苏仙观是祭祀苏仙的道观，它始建于西汉年间，后来遭到火焚。到了唐朝开元十九年即公元731年，唐玄宗下诏修葺苏仙观，以后宋、明、清都曾加以维修，才形成今天的规模。大家看到苏仙观呈南北朝向，长82、2米，宽41、5米，总建筑面积2464平方米。整个苏仙观呈现出宋代道观风格，正殿高于厢房，为大屋顶、四角飞檐、犀头粉墙、小青瓦、回纹窗，两厢为双层楼房。在正殿门前，大家可以看到门额上有“敕封苏仙昭德真君”八字汉白玉盘龙御碑，这是南宋景定五年即公元1264年宋理宗御书的，至今保存相当完好。

在苏仙观的后面，还有这间“屈将室”。1936年，著名的爱国将领张学良、杨虎城发动了震惊中外的“西安事变”，奠定了国共第二次合作的基础。事变和平解决后，蒋介石背信弃义，将张学良将军囚禁终身。1938年春，张学良将军就被囚禁于这间房间里。在这里，少帅写下了“恨天低，大鹏有翅愁难展”的名句，表达了他忧愤的心情。解放后，人们将幽禁张学良将军的这间厢房开辟为爱国主义教育基地，陈列了大量革命历史文献资料，厢房也被称为“屈将室”，现在让我们在这间屈将室一起来缅怀当年将军经历的峥嵘岁月吧。我们的参观就到这儿了，谢谢大家！

第7篇：银川导游词_导游词

银川导游词3篇

银川历史悠久，早在20xx多年前的汉武帝时期，这里就是匈奴、鲜卑等游牧民族的栖息之地。下面是带来的银川导游词，希望对大家有帮助。

篇1：银川导游词

各位游客：

美丽富饶的银川，是黄河河套地区最早开发的一片绿洲，汉代时就在此推行浚渠屯田措施，兴建了汉延渠等水利工程，唐代已具有“塞上江南”的美称，明清以来“天下黄河富宁夏”的民谚已经传遍九州。古老的党项族在这里创造出璀璨夺目的西夏文化;勤劳的回族人民自强不息，展现出绚丽多姿的民俗风情。银川是我国西北边陲的一座重要城市，是宁夏回族自治区首府，也是中国历史文化名城之一，历史悠久灿烂人文底蕴博大精深，这里有说不完的故事，道不尽的美景。今天就让我们走进银川，去感受这座边塞古城的神奇魅力吧!游客们，银川市地处黄河冲积而成的河套平原上，东临黄河，地势平坦开阔;西靠贺兰山，与内蒙古阿拉善左旗依山为邻;南抵青铜峡;北连平罗县。全市总面积3499平方公里，市区面积1277平方公里。辖城区、新城区、郊区三个县级区和永宁、贺兰两县。据统计，20xx年末全市总人口约103.91 万人。银川是个多民族的地区，聚居这回、汉、满、蒙古、朝鲜等25个民族，也是回族人口居住较集中的城市，1 / 7

文章来源网络整理，仅供参考学习 回族约有22.31万人。银川风光

传说很久以前，长江以南住着凤凰七姐妹，给人们带来幸福。其中最小的七妹来到地薄人穷的宁夏，开渠引水，带来了江南风光。后来为了阻止异族部落的入侵，凤凰七妹就变成了一座城，保护宁夏百姓，这就是后来的银川。如今，“凤凰城”已经成为银川的美称。

银川地势平坦开阔。地形走势自西南向东北逐渐倾斜。“贺兰为屏，黄河绕境，沃野千里，湖泊镶嵌”，是银川地貌格局的特征。银川地形分为山地和平原两大部分。西部是贺兰山地，贺兰山成梯形，自泉齐沟以南逐渐降低，海拔20xx—2500米，主峰敖包疙瘩3556米，是阻挡西北寒冷空气和风沙长驱直入的天然屏障。东部为黄河冲积平原。黄河从银川城东16公里城北偏南30度方向流往石嘴山，过境长度为78.4公里，水面12.47万亩，形成广阔无垠的黄河冲积平原，其间沃野百里，沟渠纵横，草木茂盛，散布着数百个大小湖沼，有著名的“七十二连湖”，自古以来，这里就是主要的农林牧渔生产区。

银川位于中温带干旱气候区，属中温带大陆性气候。主要特点是：雨雪稀少，蒸发强烈，日照充足，热量适中，风大沙多;冬寒无奇冷，夏热无酷暑，春季短而多变。银川因为地处西北内陆，远离海洋，加上气候干燥，雨水量少，日照又长，因此一年中大部分时间都是晴天。据统计，年日照时间比“日光城”拉萨还多17.5个小时。银川昼夜温差很大，全年平均日温差为13.1度—14.4度，这种 2 / 7

文章来源网络整理，仅供参考学习 大陆性气候的特点，加上得天独厚的自然条件，非常适宜各类农作物的生长，易于瓜果糖分的贮存，瓜果含糖量较中原地区高出15%—20%。据北魏著名地理学家郦道元所著《水经注》记载，早在1520xx年前，银川平原就被称为“果城”。这里盛产桃、李、杏、枣、苹果、葡萄和西瓜。水果个大、味甜、肉嫩，且色彩鲜艳。银川种植稻米已有2100多年的历史。经劳动人民的精心培养和改良，银川的水稻已成为全国著名的品种。主要粮食作物有小麦、荞麦、白豌豆等。蔬菜有宁夏大白菜、辣椒、西红柿、大头葱。此外，蕨菜、沙棘、蜂蜜也小有名气。

银川地区土壤类型较多，植被多样。森林面积达百万亩，其中有一半为人工林，包括用材林、防护林和经果林等。随着植树造林等绿化工程的展开，森林面积和绿化面积呈逐年大幅增长的趋势。1988年，国务院批准贺兰山为国家级森林有野生动物类型自然保护区，山上有天然次生林18.3万亩，有野生动物 177种，其中属于国家保护的珍稀动物16种。

银川地处鄂尔多斯西缘凹陷带的的北部，矿产资源丰富。在银川境内贺兰山段贮藏的矿产品主要有煤、赤铁、石灰石、白云石、磷灰石、石英砂岩、辉绿岩、陶瓷粘土等，这位银川市发展冶金、化工、建材等工业提供了有利的条件，尤其是磷矿贮藏量较高。银川历史悠久，早在20xx多年前的汉武帝时期，这里就是匈奴、鲜卑等游牧民族的栖息之地。随着引黄灌区的开发，银川平原兴起了 3 / 7

文章来源网络整理，仅供参考学习 一些城堡，当时被人们称为饮汗城的城堡，就是银川城的前身。银川设立县城的开始是在南北朝时期北周建德三年(574年)，时称怀远郡。公元1020xx年，党项族首领李德明迁居于此，改为兴州。公元1038年，西夏国在此建都，称兴庆府，历时189年。之后历经王朝更迭，又改称为中兴府、宁夏、宁夏府、宁夏城，直到1945 年，才设立银川市。

“银川”一词是明末将此段黄河及其沿岸平原灌区形容为“银色河川”而得名的。这座有着1000多年悠久历史的文化名城，其人文景点一西夏文化为主要特色。西夏王陵风景名胜区是国家重点风景名胜区。贺兰山自然保护区为国家重点自然保护区。西夏王陵、拜四口双塔、海宝塔是全国重点文物保护单位。还有诱人的水乡景色、奇特的塞上风光及多彩的回族风情，使银川成为中国西部最具魅力的城市之一。

游客们，银川城区分为老城、新城和新市区三部分，老城前身为清代的宁夏府城，东距黄河约15公里，自治区政府和市人民政府都设在这里，又为商业区。新城位于火车站东侧，东距老城区7.5公里，是在清乾隆时住的新满城基础上发展起来的。1958年以后又在包兰铁路以西的大片荒漠草原上建起新市区。从前银川市内除了鼓楼、玉皇阁、南门楼等几座古建筑外，大都是低矮的黄泥土坯房。如今，银川市古颜新貌相得益彰，围绕着那些古老的建筑，一幢幢现代化的建筑鳞次栉比。入夜，灯火通明，霓虹闪烁，宽阔的街道流光溢彩。走 4 / 7

文章来源网络整理，仅供参考学习 进银川，你可以该受到一种宁夏所特有的传统与现在交相辉映的美丽，这座荣古都风貌、回族风情和现代韵味于一体的边塞古城正以一种崭新的姿态迎接着五湖四海嘉宾的光临。篇2：银川导游词

耶!我一蹦三尺高。你知道是什么事情让我怎么高兴吗?怎么?猜不着?嘿嘿，俺来公告诉你，我要去银川了!一大早，我就到了银川，一下飞机，还是晴空万里，可刚到银川著名旅游景点沙湖时，老天爷的脸就变了。突然下起了 暴雨。这雨不下不要紧，一下可就完了，可不，第一天的计划就泡汤了。

第二天，一天都是晴天，我们来到了沙坡头。那里有租蒙古靴的，我迫不及待的租了一双。这样在沙漠中沙子就不会倒进鞋里。然后我们去骑了有沙漠之舟的骆驼。我坐到是第一匹。它可乖了。于是我便给它起名叫刚刚，它的脖子上系着一个铃铛，走起路来当当当的响，可好听了!这时我才明白林海音奶奶为什么说系铃铛为了增加旅途兴趣。

第三天，我们去了西夏王陵、影视城、贺兰山。这三个景点最具有代表性的就要

数影视城了。在哪里拍过很多很多部电影。像大话西游，水浒传、龙门客栈等等。瞧!一名大哥哥正在卖“羊肉串”呢!快瞅瞅，比武擂台上我跟哥哥正手舞刀枪棍棒，大叫：冲!杀!在革命村里，一个个由蜡像作的地主老财被人民解放军押着游街。“呵呵，做的真像!”妈 5 / 7

文章来源网络整理，仅供参考学习 妈赞叹道!各位读者，银川可真好玩，下次我还来！篇3：银川导游词

奔流不息的黄河水，巍峨耸立的贺兰山，自强不息、意志坚定、敢于创新的银川人，绘成了一幅多姿多彩的风景画——银川。“贺兰岿然，长河不息”这就是银川的精神。这简简单单的8个字，蕴含了银川是一个文明与现代化为一体的城市。面对着如今的银川，我可以自豪的说：“银川，我的家。”

一个芝麻大小的城市——银川，马上就要获得两个荣誉称号“全球最适宜的居住城市”和“全国文明城市”的美称。这一切都是因为自强不息、意志坚定、敢于创新的银川人才能获得的。回首20世纪的银川。没有霓虹灯，没有高楼大厦，没有宽广的马路，也没有供人休闲的场所。在看看现在的银川。五颜六色的霓虹灯，鳞次栉比的高楼大厦，宽阔平坦的马路，各式各样的休闲场所。这些是怎样创建的呢?答案只有一个，靠自强不息、意志坚定、敢于创新的银川人和银川精神所创建的。面对着如今的银川，我可以自豪的说：“银川，我的家。”

20世纪90年代人均工资仅仅在几百元。只允许在衣食住三方面消费，并且也吃不好，穿不暖，住不安。而如今呢，人均工资早已上千元了，别说能吃好，穿暖，住安了。还能去旅游、度假、休闲……要问这些是怎么做到的呢?答案只有一个，靠自强不息、意志坚定、6 / 7

文章来源网络整理，仅供参考学习 敢于创新的银川人和银川精神所创建的。面对着如今的银川，我可以自豪的说：“银川，我的家。”

银川，我的家。我爱我的家，因为这的人美，景美，精神更美。/ 7

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第8篇：永州导游词_导游词

永州导游词精选

永州是一座山水景观独特的历史文化名城。随着旅游业的发展，到永州旅游的人越来越多。下面是橙子给大家整理的永州导游词精选，欢迎参考!篇1：永州阳明山导游词 阳明山国家森林公园位于湖南省西南部，永州市郊区，双牌县东北隅，属五岭山脉，1982年批准为省级自然保护区，1992年被批准为国家森林公园，自古以来，就是天下名山，被誉为人间“灵山福地”。是国内外少有的自然历史文化遗产，也是少数尚未得到很好开发的旅游宝地。

阳明山具有鲜明的特色：

一是古。阳明山有三山五岳同样深厚的历史文化底蕴。早自东汉起，就是周边地区的朝佛圣地，鼎盛时有大小寺庵108座，万寿寺、歇马庵、白云寺等皆为历史上有名的寺庵。明朝皇室妙竹公主逃婚至阳明山歇马建庵，被朱皇封为一品仙姑;明嘉靖年间，郑秀峰禅师在此坐化成佛，其身不朽，被皇帝封为七世佛祖。如今寺庵虽大多只剩遗址，但身处其中，浓厚的历史文化气息扑面而来，越是挖掘，越是厚重。此外，大禹斩杀黑龙、感化黄龙，秦始皇南巡时路过天子山等许多历史传说广为流传。

二是奇。阳明山拥有万亩杜鹃花海、十万亩竹海、流泉飞瀑、奇峰怪石、云山雾海五大奇观。境内奇石奇水奇树奇花，比比皆是。情 1 / 6

文章来源网络整理，仅供参考学习 侣石、八戒望月、大禹试剑石等情形并在：恋人竹、夫妻树、阴阳树、石中树等趣味横生：山中水质清冽甘甜，万寿寺古井酷暑不竭，大雨不溢，饮之回味无穷，誉为“阳明圣泉”;山上共有32溪、84潭、18可观瀑布，龙潭幽深莫测，紫气升腾，尤其是藏在深山的大黄江源，是柳宗元《游黄溪记》黄溪河的源头，其间一条山溪飞流直下，连成五重瀑布，世界罕见，被旅游专家誉为“湖南的九寨沟”。白云寺遗址四面奇峰妙岭，天然生成一巨大龙首，龙角、龙鼻、龙须栩栩如生，令人浮想联翩。

三是灵。作为历史上著名的佛教胜地，阳明山常年聚集了周边3省18县58个香会约100万的香客，据说，阳明山的菩萨十分灵验，人们求官得官，求财得财，求子得子，求福得福，被誉为“福地”。其中万寿寺乃“七祖活佛” 郑秀峰坐化之地，素有“名山千古仰，活佛万家朝”之盛况。七祖生日前后，周边县区数万善男信女接踵而至，顶礼膜拜，场面宏大，至今每年香客有20多万人。蒋介石当年崇尚阳明山，曾上山拜佛，经仙光大师指点“胜不离川，败不离湾”，蒋介石逃往台湾后，遂将台湾的草山改为阳明山，留下了一段难解的阳明山情结。

四是秀。阳明山是国内罕见的生态宝库，自古就有“北有庐山、南有阳明”之说，山脚的竹、山腰的原始次森林、山顶的杜鹃花构成了奇特丰富的生态画卷。境内森林覆盖率达96%，原始次森林分布数万亩，华南最大的华东黄杉和红豆杉群落分布其中;境内年均气温 2 / 6

文章来源网络整理，仅供参考学习 14.2℃，空气清新无比，平均负氧离子含量达38000个/cm3，其中小黄江源达到66800个/cm3’，有“天然氧吧”、“湘粤凉岛”之美称。

阳明山旅游开发具有独特的优势。阳明山位于华南经济圈内旅游热线的枢纽，距永州中心城仅35公里，永连公路从山腰穿过，通过永州机场和即将修通的洛湛铁路、太澳高速公路，到桂林或南岳2小时，到长沙3小时，到广州4小时，到华南经济圈内的大中城市均可朝发夕归，成为名副其实的湘粤桂旅游热线上的枢纽。今天，像这样有山有水有文化，功能齐全而离中心城市如此之近又未得到很好开发的旅游区，在湖南甚至国内也属少见

篇2：永州萍岛导游词 永州萍岛又称频洲，位于永州市零陵区城北4公里，潇水和湘江两水汇合处。岛呈橄榄状，周长约600米，面积0.6平方公里。相传岛有随水涨落之奇，故又有“频洲春涨”之称。岛上竹蕉繁茂，风帆与岛上竹林相映，橹声与洲上鸟语共鸣，诗情画意，风物宜人，系永州八景之一。

潇湘八景中的“潇湘夜雨”指的就是这个地方，这里初春桃李比绿，盛夏芭桑争艳，深秋金桂飘香，严冬修竹摇影，被宋代著名诗人米芾称之为“瑶台”仙境。

萍洲八景是萍洲的自然景观，显示着萍洲的天然之美与环境特色。萍洲八景为:潇湘听雨、白苹骋望、湘口观渔、潇湘之浦、南极潇湘、潇湘水云、清夺湘流、萍洲金桂。

“潇湘听雨”，在风雨亭。元杨显之杂剧有《临江驿潇湘秋夜雨》。3 / 6

文章来源网络整理，仅供参考学习 清周皑著有《潇湘听雨词》五卷，江昱著有《潇湘听雨录》八卷。零陵多雨，云雨祁祁，娴静以听，随遇而安。至风雨亭而听雨，亦一乐也。

“白苹骋望”，在风雨亭下观景平台。对面青峦中有潇湘庙，右侧南望，远山高峻。屈原《九歌·湘夫人》云:“登白薠兮骋望”，王逸注:“'薠'或作'苹'”，《昭明文选》引作“白苹”。骋望，放眼远望，原意指湘妃望九疑山。

“湘口观渔”，在萍洲南端，对面为犁头尖渔村。湘口为潇湘交汇处水道的别称，柳宗元有《湘口馆潇湘二水所会》诗。而零陵渔船夜晚打渔，“潇湘渔火”为旧日一大景观。元结《欸乃曲》:“零陵郡北湘水东，浯溪形胜满湘中，溪口石颠堪自逸，谁能相伴作渔翁?”邢恕《朝阳岩》诗:“岩巅风雨落泉声，岩下江流见底清，夹岸松筠倒疏影，炊烟渔火近寒城。”钱邦芑《潇湘赋》云:“或夜渔之方出，又火照而网张”，自注:“湘中渔人每夜中用火照捕鱼”。

“潇湘之浦”，在萍洲西侧江边。命名出自《山海经》。“潇湘”一语最早出现于《山海经》:“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊。澧沅之风，交潇湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨。”古书引文，有“潇湘之浦”、“潇湘之渊”、“潇湘之川”、“潇湘之源”诸说。浦，水濒也，有平缓、安和之意。

“南极潇湘”，在萍洲西北角，北望衡山、岳麓、洞庭，连绵不绝。4 / 6

文章来源网络整理，仅供参考学习 范仲淹《岳阳楼记》:“北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此”，以潇湘之交为南国之极致。

“潇湘水云”，在萍洲北端望江亭。命名出自郭沔的古琴曲《潇湘水云》。《潇湘水云》为古琴大曲。郭沔字楚望，南宋著名琴家。元兵南侵，移居南岳，眼望潇湘、九嶷，有家国将亡之感，因作此曲。朱权《神奇秘谱》解题云:“先生每欲望九嶷，为潇湘之云所蔽，以寓惓惓之意也。然水云之为曲，有悠扬自得之趣，水光云影之兴，更有满头风雨、一蓑江表、扁舟五湖之志。”《潇湘水云》曲谱共分十段，各段标题为:洞庭烟雨、江汉舒清、天光云影、水接天隅、浪卷云飞、风起云涌、水天一碧、寒江月冷、万里澄波、影涵万象。“清夺湘流”，在萍洲东侧，碧梧桐下。命名出自《唐才子传·元结传》:“《大唐中兴颂》一文，灿烂金石，清夺湘流。”“潇”字本义为“清”，潇湘自古以“深清”著称。罗含《湘中记》云:“湘川清照五六丈，下见底石，如樗蒲矣，五色鲜明。白沙如霜雪，赤岸若朝霞，是纳'潇湘'之名矣。”于此可观潇湘之清，亦可想见古人忠孝廉节之大义。

“萍洲金桂”，在萍洲书院院落内。每逢中秋时节，桂花飘香，传布四野。月中之桂与人间之桂相应，人间之香与月中之香相应。可赏桂，可赏月，月圆之夜，读书论学，尤见雅致。

篇3：永州柳子庙导游词 柳子庙是柳子景区的核心景点。公元820xx年，永州人民为纪念唐代进步思想家、政治家和著名文学家永 5 / 6

文章来源网络整理，仅供参考学习 州司马柳宗元而建。

柳子庙坐落在永州潇水之西的柳子街上，始建于北宋仁宗至和三年(公元1056年)。南宋始兴十四年(公元1144年)、清朝光绪三年(公元1877年)皆有重建。

柳子庙占地面积达20xx多平方米，砖木结构，面对愚溪，背靠青山。庙门上镌有柳子庙三字石刻，两边有联。进入大门可见庙为三进三开，首先一座双檐八柱戏台。后行至二进中殿，再后为三进正殿，殿中有柳宗元塑像供人祭祀。历代碑碣甚多，其中《荔子碑》、《捕蛇歌》、《寻愚溪谒柳子庙》等堪称文物珍品。正殿后墙的石碑，亦是“三绝碑”，碑文为韩愈所撰，由苏轼书写，内容却是颂扬柳宗元的事迹，此碑首句为“荔枝丹兮焦黄”，故又名“荔枝碑”。

柳宗元(公元773-820xx年)，唐代著名文学家，唐宋八大家之一。柳宗元因参与王叔文改革失败遭贬至永州谪居20xx年，写下了《永州八记》、《江雪》、《捕蛇者说》等大量诗文，同时因心系民众而广受百姓爱戴。永州虽有胜景恐亦在闺中人不识，但柳宗元在永州写下那么多关于永州的华文诗赋，为永州传播声名作出了贡献。/ 6

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