丝绸导游词（精选3篇）_杭州丝绸导游词
丝绸导游词（精选3篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“杭州丝绸导游词”。
第1篇：杭州丝绸导游词
杭州丝绸导游词
杭州有“丝绸之府”之称，素来在汉族传统丝织业中占据重要地位。下面是杭州丝绸导游词，仅供大家参考。
篇1：杭州丝绸导游词
现在我们要去的地方是浙江省十强企业之一的喜得宝集团公司，它的前身是杭州丝绸印染厂，他是一家有七十七年历史的国营丝绸工厂。喜得宝，顾名思义，就是我要带大家欢欢喜喜去获得自己钟情的宝贝。这家国营老厂历年来得到了各届国家领导和省市领导的高度重视，他们都亲临视察参观过工厂。就连国际服装大师皮尔•卡丹也爱上了杭州的丝绸，并和喜得宝集团公司签定了一系列制作服装的合约，那么我们现在也去参观视察一下啦!尤其是工厂安排的服装美女秀，更可能明亮我们的眼球。我们杭州的美女穿着丝绸服装，迈着轻盈的台步，即展现了丝绸服装的飘逸亮丽，也展示了她们婀娜的身材。喜得宝时装队是中国最早成立的表演队，还培养出国际名模呢。陈娟红，听说没有?她是一位屡获国际大奖的名模，她现在在杭州还开设了一家专门培训模特的专业学校。所以等一下的参观过程一定会让你赏心悦目的。
俗话说“上有天堂，下有苏杭”，苏杭还是出美女的地方，为什么?其实是和我们江南的特有天气环境有关。一年365天，有三分之一的天气是阴阴水水雾雾，女孩子的皮肤因此滋润光洁，皮肤吸收了大量的水份，更加具有弹性。所以显得特别年轻;另外三分之一的时间在下雨;剩下的三分之一是强烈的阳光，冬天冷到零下五度，夏天会热到40度以上。
说得好听，一年中春夏秋冬四季分明，说得不好听，就是夏天热死，冬天冷死。而且我们这边的冷还是湿冷，空气里含有大量的水份，水份虽然滋润了女孩子脸上的皮肤，但是却有80%以上的老年人因为这样的气候而得了一种病，大家猜是什么病?关节炎，对了。关节炎是怎么回事呢?就是在你睡觉的时候，全身放松，毛孔顿开，空气中的水份进入了皮肤而聚集在身体的关节部位，每逢阴雨天气就会让人感到关节部位，酸痛难受，行动不便。严重的还会引起各种迸发症。以前穷的时候，我们没有很好的办法来对付关节炎，今天就不同了，现在我们会选择轻盈秀气，篷松柔软的蚕丝被来作为床上用品。以前那种棉花被，新盖的时候是三斤，过半个月以后会变成四斤重，谁知道多出来的一斤是什么吗?水份!对了，我们江南地区潮湿天气多。以前只要一出太阳家家户户第一件要做的事情就是要晒被子，但是现在使用了蚕丝被以后就再也不用那么麻烦了。其实被子呢，你们在座的每一位朋友家里都有的，人盖后感觉闷热不透气，时间长了被芯还很容易发霉，长蛀虫、长螨虫。
我们杭州历来被称之为“丝绸之府，茶叶之乡”古代的丝绸之路就是从杭州开始的，京杭大运河的最南端之所以在杭州，就是方便把我们杭州的丝绸、茶叶、美女从水路运到北京供皇帝享受。早在二千五百年前，我们这里叫做越国，曾和吴国打了一仗，越王勾*“卧薪尝胆”的故事有没有听说过?当年的吴王看中了我们越国大片肥沃的土地，这些土地最初都是随着地壳运动从海底涌出来的，因此土壤中含大量的有机矿物质和有机微生物体，我们在这些土地上种的桑树，叶片肥美硕大，蚕宝宝吃了这些肥厚的桑叶，所结的茧最长可抽1500米的丝，成语“沧海桑田”也就是这样来的，因此被国际上公认为绿色的“纤维皇帝”。更奇特的我们这边的桑叶还培育出了个大、色白的“双宫茧”，大家有没有听过“双宫茧”呢?就好像鸡蛋打开会有双黄蛋一样。
“双宫茧”里面同时有两个蚕蛹，非常神奇。等一下去丝绸厂的时候各位都有机会亲眼目睹“抽丝剥茧”的详细过程。当年越王勾*被打败了，只能做了吴王的俘虏，并且还把越国的美女西施献给了吴王，大家知道吴王叫什么名字吗?西施很漂亮，但是嫁的老公很差劲，所以她的老公就叫“夫差”，各位一下子就记住了吴王的名字了，是吗?越王勾*从吴国释放回来以后，卧薪尝胆，十年里励精图治、发奋治理国家，终于打败了吴王夫差，所以成语“君子报仇十年不晚”就是这样来的。当年的越王勾*鼓励老百姓要多生小孩，一旦生了一个男孩，国家奖励一头猪;一旦生了女孩，国家奖励一头牛。古时候的一头牛，相当于家里的一个壮劳力，从奖励上看，反而重女轻男，其实越王勾*自有打算，因此女孩还会生小孩，那么国家就有充足的人口去当兵，兵强马壮了，自然会国富民强。得到国家奖励的老百姓都很高兴啊，生了男孩的人家会在门前种一棵榉树，希望自己的儿子长大了可以中举做官;生了女儿的人家，会在后门种一棵樟树，还用粮食酿酒以示庆贺。喝不掉的酒暂时埋到地底下，等到女儿出嫁的时候，取出来在婚庆的喜宴上喝，后来慢慢形成了一种习俗。绍兴酒“女儿红”就是这么来的。
嫁女儿的时候，媒婆是根据主人家屋后香樟树的粗细来判别女孩儿的年龄：如果是大拇指粗的香樟树，是一个刚出生的女婴;如果是像腰一样粗的香樟树，那已经是一个嫁不出去的老太婆了。香樟树要不粗不细，刚好和碗口一样大小，那才是一个亭亭玉立的黄花少女。等到相亲的时候，男女双方家长会交换“八字”，看是否相合。女方的家长还会去男家看一看家境如何，如果屋子后面有几亩桑田，就知道女儿嫁过去日子一定会过得很殷实，古语说“天下之利莫过于桑”，到今天都是这样。
老百姓一个双宫茧可以卖6分钱，收入比种稻米更强，大家都抢着去种桑养蚕，所以现在都已经提高了大米的体重为鼓励老百姓种稻米，蚕茧的价格也马上要提高。女孩子出嫁的以前，做父亲的会把香樟树砍掉，加工成樟木箱作为嫁妆一起嫁到夫家去。夫有钱人家要在樟木箱里放八条蚕丝被，称之为“八八大发”，或者是六条，称之为“六六大顺”;少一点的也要放四条，称之为“事事如意”，再少也要放二条，称之为“好事成双”。以前的嫁妆都是用扁担挑的。当第一挑进了夫家门，最后一挑还留在娘家，这样出嫁的女儿，好有面子，嫁到老人家说话的声音也会特别响。八条蚕丝被，大家想会太多了吧?其实两条是新娘拿去孝敬公婆的，两条是新婚夫妻自己用的，两条是送给小姑子做见面礼的，另外两条是给未出生的宝宝准备的。一条盖，一条垫，自己就跟蚕宝宝一样躺在中间享受。直到现在，我们这边嫁女儿的习俗都仍然必须陪嫁蚕丝被，同时还要配上一光滑舒适的蚕丝被套，蚕丝被套柔软耐用，可用几十年，象征了父母对女儿一辈子的呵护。
曾经有过样的故事：因为嫁家家境差，嫁过去的女儿没有那么多的蚕丝被而受到小姑子的白眼相待。以前有这样的习俗，嫁过去的新娘，要下厨去制作一种糕饼给夫家所有的亲戚吃，以此来显示自己的心灵手巧，因为陪嫁的蚕丝被不够多，小姑子就在嫂子没留意的时候，往面粉里面恶狠狠加了两把盐，结果却没想到，做出来的糕饼酥酥咸咸脆脆，口感特别好，夫家所有的亲戚一致称赞新娘是一个心灵手巧的媳妇。其实只有新娘自己知道，是小姑在害她，但她非常聪明，跟亲戚们解释说：“是小姑心灵手巧，帮我在面粉里面加了佐料，所以我制作的糕饼才口感特佳”。小姑听了非常惭愧，觉得应该善待嫂子，从此姑嫂两人成了好朋友。江南有名的小吃“姑嫂饼”也就是这么来的。
到了今天，我们这边已经成为中国最大的丝绸集散中心，当年邓小平南巡的时候，就在桑田集中的杭嘉湖平原题写了八个字“日出万匹，衣被天下”。杭嘉湖湖就是杭州、嘉兴、湖州三地交界处的一片平原，也就是我们这里每天都可以出产一万匹的丝绸。我们这里生产的蚕丝被、服装可以让天下所有的老百姓都免受寒冷之苦。
人的三分之一时间是在床上度过的，有好的享受才会有好的睡眠，在提高了生活品质的今天，神奇的蚕丝被给我们带来了意想不到的好睡眠。蚕丝里面含有十八种氨基酸，其中有一种非常神奇的成分，目前连科学家都没有找到它的原因。因此它会定一个人的大脑神经，使你很快进入睡眠状态，让你拥有一个美好的睡眠环境，因此暂时把它命名为“睡眠因子”。这种睡眠因子连蚕屎里面都有，我们把它制成枕头，叫“蚕砂枕”，用来枕在人们头后面的大动脉上，起到安神降压的作用，确实非常的奇特吧!我的父母非常节约，就连当天晚上吃剩的菜汤都舍不得倒掉，把钱存着说是要留给我们做儿女的，其实钱财留给子女，花完了什么都没有。所以留给子女的，应该是教会他们生活的能力而不是金钱。因此在去年冬天的时候，我就买了一线蚕丝被给父母亲，希望他们能有一个更好的睡眠环境，父母们有一个健康的身体才是儿女们最大的幸福。广告词上说“天下所有的父母都知道儿女的生日，又有几个儿女知道父母的生日呢?”我去年的礼物让我的父母温暖了整整一个冬天，真是盖在身上暖在心头。
大家跟我浏览了杭州的湖光山色，了解了杭州的历史文化，现在再跟我选购一下自己喜欢的丝绸产品。丝绸产品以前都是皇帝或有钱人才用的，今天我们的生活条件比以前大为提高，就应该学会善待自己，也应该好好享受一下以前皇帝的待遇，去买一张冬暖夏凉、通风透气的蚕丝被。一张三斤重的蚕丝***元，四斤重的蚕丝被***元，五斤重的***元，因为我们去的地方是国营工厂，产品质量绝对保证，没有折扣可讲，国家工厂不会把价钱定的高高的，让我们去做无谓的讨价还价。工厂的东西好、价钱便宜，他们还会帮我们打包或代办邮寄托运，各种规格应有尽有，只是选购的人非常的多，等一下大家要跟紧工作人员不要走散。好了，工厂到了，大家跟着我下车~
篇2：杭州丝绸导游词
中国是丝绸的故乡，具有5000多年悠久的历史。在这漫长的岁月中，丝绸一向受到世界各国人民的喜爱，被誉为纤维皇后。5000多年前，勤劳智慧的中国劳动人民就用自然界的一种昆虫——蚕，喂给其桑叶，蚕结成茧、茧缫成丝、丝织成绸、绸制成华丽的服饰。为全球人类丰富物质生活和增添美的享受作出了巨大的贡献。经过世界探险家和商人之手，美丽的中国丝绸通过丝绸之路传播到亚欧许多国家和地区，受到世界人民的喜爱。古希腊和古罗马人就称中国是赛里斯，并称赛里斯就是天堂。
丝绸不仅受到中国百姓的喜爱，同时也受到了世界各国人民的喜爱。公元前330年前后，马其顿王国亚历山大大帝旅游世界回国，带回了大量的珍宝，他说其中最珍贵的就是中国的丝绸。这些中国丝绸光彩夺目、手感柔软、质地轻盈，使其原来用的麻织品黯然失色，把西方许多国家的国王和贵族都深深的吸引住了。因此，许多西方国家开始派人通过丝绸之路纷纷来到中国议购这种珍宝般的丝绸。
19世纪初，拿破仑把中国丝绸作为高贵的礼物送给心爱的约瑟芬。据说他命令为他制造盔甲的工匠，把中国的丝绸做成一块方围巾，挂在胸口。并带着一副他穿着盔甲的肖像图画送给了可爱的约瑟芬。这副丝绸围巾的图画被约瑟芬视为珍宝，一日一亲，并亲自珍藏。现在也已经成为了宝贵的历史文物。
《西线无战争》这一本著作中记述了欧洲一次长期处于进退僵持阶段的战争。打仗的欧洲士兵既不能洗澡，又不能经常换衣服。所以身上开始长虱子，浑身奇氧，打仗也力不从心。后来欧洲士兵穿上了蚕丝的衬衣，不仅身上不长虱子，不需要瘙痒，还大大提高了战斗力。这么多的事例也就充分说明了，早在一千多年前西方人民已经十分热爱中国的丝绸了。
那世界各国人民之所以这么喜欢中国的丝绸，到底因为什么原因呢??
第一、健康。蚕丝具有穿着舒适和维护身体健康的内在质量。穿着丝绸服装不仅能维护身体健康，而且在人体散热与外界空气差异悬殊时，能起到相互调节的作用，如闷热出汗时，能吸汗、散汗，使身体感到舒适。我国人民在制造舒服这个词语的时候，就是由穿着丝绸服装感到舒适而得来的，所以舒服最初的意思应该理解为舒适肌肤。
拒历史记载，三国时的著名人物诸葛亮曾经用蚕丝锦缎医治苗族妇女的皮肤病。现今许多的医院临床证明，穿着蚕丝内衣，对治疗儿童痱子、老人全身皮肤瘙痒等病症的有效治疗率高达95.5%。所以这么多事实足以证明，蚕丝对人体确实有保健和医疗功能，为医学界开拓了一条非药物治疗人体皮肤病的新途径。
第二、美观。蚕丝具有珠光宝气的漂亮光泽，当外界光线照在蚕丝上，随着光波的长短不同，有的从表面反射，有的从内层反射，有的与更深层的反射光线相互干扰。使丝绸的光泽不呈现极光，而呈现美丽、优雅、珠光宝气的漂亮光泽，穿着起来非常的高贵典雅。
第三、质量上乘。蚕丝性能是各种纺织纤维共性品的佼佼者。根据实践证明，从蚕丝与棉毛、麻、涤纶丝等丝织品的断裂强度、相对湿强度、弹性恢复率、耐热性、回潮率、耐霉、耐虫蛀等性能相比较，蚕丝处于领先地位。所以现在市场上所销售的蚕丝被是很多老百姓争相购买的实用商品。由于蚕丝被轻便、保暖性好、容易存放、冬暖夏凉、四季皆宜。所以特别适合老年人和儿童使用，也是国家天然无公害绿色产品。
篇3：杭州丝绸导游词
服装是人类文明进化的表现，也是人类智慧的结晶，是区别人类和动物的重要标志。而丝绸则是中国纺织历史的骄傲，是我国服装历史上一颗明珠。
中国人在公元前3世纪时已经学会家庭养蚕，手工抽丝。中国的养蚕、缫丝的历史要上溯到七千年前的炎黄时代：炎帝神农氏教民植桑，黄帝元妃嫘祖教民织绸。从浙江余姚河姆渡文化遗址的发掘中,就有使用茧丝纤维的例证。
丝绸服装一直是高贵，典雅的代表。
在日本，丝绸和服是最高贵的服装;
在西方，中世纪十字军东征归来向教堂敬献的圣物以丝绸来包裹;
里根总统访华期间，第一夫人南希身穿中国旗袍出席答谢酒宴。
丝绸服装不仅质地高贵，并且还是友谊的代表。
汉代古丝绸之路的开拓者张褰向异国国王奉上的礼物是丝绸。神奇的丝绸惊动了世界，从此之后，丝绸产品沿河西走廊经敦煌、过玉门、翻天山、越葱岭源源流向到西方，人们把这条中西方文化、经济、贸易的交流通道赞誉为“丝绸之路”。
在当时的西方丝绸与黄金等价，被誉为“纤维皇后”。甚至古代西域一些国家就把中国称为“赛尔丝”(seres,即：丝国)。
如今，丝绸服装已经成为人类高雅服装的重要组成部分，在返朴归真、回归大自然的绿色革命的倡导下，身穿对皮肤具有保健功能的天然纤维织成的丝绸服装，是消费成熟的表现，是消费者健康意识的表现。随着高科技手段进入丝绸生产领域，古老的丝绸服装焕发出更加炫丽的光彩。
中国的丝绸产量占世界总产量的80%左右，印度、巴西、越南等国有少量蚕丝生产。中国丝绸的主要产地分布在浙江、江苏、四川、重庆、辽宁(柞蚕丝绸)、山东和安徽等地。
第2篇：苏州丝绸的精彩导游词
中国是丝绸的故乡,一向受到世界各国人民的喜爱。而在苏州有形成了一个比较完整的丝绸工业体系。所以接下来,小编就来为大家介绍一篇苏州丝绸的精彩导游词,大家要是有需要的话,可以借鉴一下!希望文章的内容对大家有所帮助。
各位游客：
大家好！大家都知道苏州是丝绸的故乡,太湖流域留存有新、旧石器时代的遗址,见证着丝绸历史的悠久。园区唯亭镇草鞋山出土了6000年前的纺织品实物残片;吴兴钱山漾出土了4000七百年前的丝织品实物;吴江梅堰又出土了4000年前的大批纺轮和骨针，以及带有丝绞纹和蚕纹的陶，这都表明苏州古代先辈很早就掌握了养蚕纺丝的技术。
苏州在上古时期属九州中的扬州，夏禹时就有丝织品土贡“织贝”一类的彩色锦帛。春秋时期吴国公子季扎到中原各国观礼时，曾将吴国所产的缟带赠给郑相国子产。据《史记》载：周敬王元年(公元前519年)，吴楚两国因争夺边界桑田，曾发生大规模的“争桑之战”，说明蚕桑之利在当时经济上的重要地位。吴国都城就在苏州，至今还保存着与丝绸遗址相关的织里、锦帆泾等地名。
三国东吴时，丝帛之饶，衣复天下，苏州丝绸已发展成为“瞻军足国”的重要物资。南北朝时，有日本使者求吴织、缝织女工归，《日本书纪》亦有相应的史实记载。
隋唐时，苏州属江南东道，丝绸贡品数量最多，土贡有丝葛、丝绵、八蚕丝、绯绫。韩愈曾说：“赋出天下，而江南居千九。以今观之，浙东西又居江南十九，而苏、松、常、嘉、湖五郡又居两浙十九也。”当时有“蜀桑万亩，吴蚕万机”的说法，形容长江流域蚕桑纺织业的发达。
两宋时期，据《宋史纪事本末》：“徽宗崇宁元年(1102年)壬午春三月，命宦者童贯置局于苏杭。”苏州、杭州、成都为当时闻名全国的三大织锦院。苏州的宋锦最为著名，缂丝名家沈子蕃、吴子润亦出于苏州。《吴门表隐》记载：元丰初(1078年)城内祥符寺巷即建有机圣庙(又名轩辕宫)，还有新罗巷、孙织纱巷(今古市巷装驾桥巷之间及嘉余坊)等生产纱罗的地方。虎丘塔和瑞光塔分别出土了五代北宋时期的刺绣、丝织经袱和经卷丝织缥头。
元代时，在至正年间(1341——1368年)，建织造局于平桥南。当时有名的苏杭五色缎，行销国外。盘门张士诚母曹氏墓出土有大批随葬锦、缎、绸、绫、绢等衣服。有保存完好且工艺精美的织锦缎被、提花龙凤衣带、绣花鞋、正反缎、云龙纹及各色花纹袍袄裙等丝织品。
明代苏州丝织业的兴盛超越前朝。明初，洪武元年(1368)即在苏州设织染局，局址在天心桥东(今北局人民商场)。明代中央内府司礼监有苏杭织造太监一员，专司苏杭织造，派驻苏州。万历年间，织造太监因一味营利，仗势横行，激起民变。在苏州山塘街五人墓侧，至今有明义士葛贤墓遗迹。在定陵展览馆和故宫博物院，陈列的明代丝绸产品，每匹绸缎的段首都有封签，上面印着织造年月、织品名称、尺寸、委官及机织工匠的姓名，大部分来自苏州，还有参加过当时反抗宦官税吏斗争的工匠名字。北京慈因寺发现明代万历年间苏州织造的四件锦缎等。虎丘新庄王锡爵墓出土有忠靖冠服、织银锦帛、龙纹缂丝等。
明代苏州丝织业极为繁盛，据张瀚《松窗梦话》载：“大都东南之利，其莫大于罗、绮、绢、紵，而三吴为最。既余之先世亦以机杼起家，而今三吴之以机杼致富者尤众。”显然仅有官署的织造是不够的，民间的机户也生机勃勃。由于丝织业的兴盛，新兴了一批市镇，如盛泽、震泽等。乾隆《吴江县志》称：“明初以村名，居民止五六十家，嘉靖间倍之，以绫绸为业，始称为市”。到明末，盛泽已经发展成为丝织手工业大市镇，拥有人口五万。在苏州有盛泽绸庄所设的庄船专用船埠码头。旧址在阊门内水关桥臭弄口(今阊门饭店河埠)，原址现称为“盛泽码头”，遗迹尚存。
清代时在顺治三年(1646)设苏州织造局，分为南北两局：南局名总织局，在葑门内带城桥东(局址在今市十中校址及孔付使巷内);北局名织染局，仍以明织染局址改建。官府织造的产品分为上用和官用两种，除织造各式龙袍、莽袍、补子、缎匹、宫绸等以外，还有各种临时差派，如皇帝大婚、皇太后万寿贡、端午贡等。与官府织造发展的同时，苏州民间丝织业也得到迅速发展。据乾隆《长洲县志》卷十六载：苏州“织作在东城，比户习织，专其业者不啻万家”。又据记载：乾隆三十五到四十五年间(1770~1780)，苏州的民办手工业织机已发展到一万数千。如石恒茂英记、李启泰、杭恒富禄记、李宏兴祥记等纱缎铺，都是在乾隆前后开设的。清代苏州丝织产品，除宋锦、缂丝、龙袍等类外，主要有漳缎、织金、闪缎、妆花缎、摹本缎、贡缎、天鹅绒、高丽纱、花素累缎、陀罗经被、百子被面等，工艺技术均有较高水平，畅销国内外，外销约占60%，销往朝鲜、安南、缅甸、印度等国家。
1912年9月在阊门内下塘原清代宝苏局内，创设江苏省立第二工场，产品有江绸、提花丝光布等。1914年谢守祥等在齐门路首先创办苏经纺织厂，将木机改进为手拉铁机工厂。1917年陆季皋等在仓街开办振亚织物公司。同期又有延龄冠记、甡记、东吴、程裕源、广丰、洽大等丝织厂相继开设，到1921年共有绸厂十四家。1913年起苏州开始使用进口人造丝，用于制造衣边和织带业原料。1922年起正式采用人丝原料，与真丝交织，生产软缎、线绨等产品。织物品种逐步更新，织机设备亦有所改进。1922年苏经纺织厂首先以引擎传动，试验改进铁木手拉机为电力织机。1925年振亚厂亦改装电力机试制成功。织机改进的结果，使产量大增，效果显著，各厂纷纷改机。从此苏州丝织工业由手工业工场转入了近代工业的发展道路。1九十三1年前后苏州盛行厂丝和人丝交织的锦地绉等新产品。
1九十三7年抗战前夕，苏州有绸厂九十三家，纱缎庄77家;年产绸缎共28万8千匹。主要产品有塔夫绸、古香缎、织锦缎、乔其丝绒、毛葛、双管绡、博士呢、碧绉、锦地绉、软缎、中华缎等一百余种。苏州沦陷期间，丝织业一度停顿后，先后恢复生产，但备受摧残。在胜利前的1945年初，苏州丝织业尚有九十七户，另有纱缎庄25户，产品主要有大伟呢、格子毕绉、金玉缎、九霞缎、大富贵织锦被面、花素累缎、陀罗经被等等。抗战胜利后，苏州丝绸业有所恢复，到1949年4月苏州解放时，尚有绸厂九十九户。
建国初期，外销断绝，内销呆滞，丝织业困难重重。1951年我国对东欧国家展开以丝织品换钢材的易货贸易，促进了丝绸外销。苏州塔夫绸被誉为“塔王”。国内通过开展城乡物资交流会，活跃了内销渠道，促进了丝织工业的发展。到1951年底，生产规模已恢复到建国前旧观。
1954年到1956年公私合营高潮中，苏州市区原有六十四家私营丝织厂、三家公私合营厂和十八家漳绒厂先后合并，成为振亚、东吴、光明、新苏等四家丝织厂和新光漳绒厂及二个漳绒合作社(后改东风丝绒厂)。此后丝绸业形成专业化生产体系，丝织机台和经济效益都有显著提高。
1963年试织成功第一只合纤和人丝交织新产品“烂花绡”;1965年经过鉴定，完成了机织涤纶长咳嗽煅艿难芯恐圃;光明厂制造成功自动接经机。1九十七0年后开始建立化纤原料生产。
1980年起改变原有单一的统购统销，改为与自产自销相结合。1980年东吴厂引进剑杆织机;1982年振亚厂引进喷水织机等新型无梭织机，加速了丝织工业的机械化、自动化和电子控制的进程，苏州丝绸产品也不断得到更新。1982年花色品种已增加到十九个大类，160多个品种，2000多只花色，产品畅销一百多个国家和地区。
苏州丝绸从建国后跃上一个新台阶，从缫丝、染丝、丝织、丝绸印染和丝绸机械等企业;建立苏州丝绸科学研究所、丝绸工学院、丝绸检验所和丝绸职工大学等科研教育单位，形成了一个比较完整的丝绸工业体系。
90年代末，苏州工业进入产业调整转型期，苏州丝绸工业实行产业转移，四大绸厂等也随之完成了历史使命。建立于1九十九1年的苏州丝绸博物馆，之所以能建馆是有赖于各大绸厂的赞助。我们是不能忘记的，因此，我们不只是有责任、有义务，更是一种使命感，把苏州历史上传统的丝绸产品来传承下去。
可以说苏州的历史是与丝绸的历史相始终。无论是新旧石器遗址，还是春秋吴王宫的织里(这是中国最早的织造官署)，都无不见证着丝绸历史的悠久。苏州的发展也随着丝绸业的兴盛而兴盛，明清时期，苏州能成为一方大都市，都与此息息相关。苏州至今留存有很多与丝绸相关的各个时期的历史遗址，是苏州作为历史文化名城的不可分割的一部分，它们记载着曾经的辉煌和荣耀。建国以后，苏州的丝绸工业也是当之无愧的利税大户，在对外贸易，出口创汇，为苏州作出了极其重要的贡献。如果说丝绸、瓷器是中国历史上的两张国家名片，那么丝绸就如一位市长所说的，是苏州的一张烫金的城市名片。
历史上苏州的丝绸产品一直绵延不绝，从春秋时期的吴缟，到三国两晋时的吴绫;从隋唐时期的八蚕丝、绯绫到宋锦、缂丝;宋、元、明、清时期设置官府织造局，产品更是名目繁多：主要有漳缎、织金、闪缎、妆花缎、摹本缎、贡缎、天鹅绒、高丽纱、花素累缎等。
苏州作为历史文化名城，有着深厚的历史文化底蕴，而伴随着历史文化底蕴的传统工艺产品，闪烁、继承着悠久历史文化的光辉。这其实是前人给予的最丰厚的馈赠。我们应该充分利用历史文化遗产，使其发扬光大。云锦、苏绣、宋锦已申报世界非物质文化遗产，其中云锦、苏绣是比较成功的，是值得我们借鉴的。另一方面，是一些濒临失传的传统工艺产品亟待拯救，如何把历史文化遗产转化为人们喜闻乐见的商业产品，走向市场，并由市场需求而发展壮大，这正是我们所需努力的，做到这一点，我们就无愧于前人，无愧于我们的历史文化。我的介绍就结束了，希望我的导游词能够让各位游客对苏州丝绸有一定的认识，也祝大家旅途愉快！
第3篇：导游导游词
天子山
各位朋友：
大家好！
欢迎各位来到武陵源观光游览，很高兴能为大家导游，接下来我们将要游览的地方是武陵源中心景区之一，被誉为“峰林之王”的天子山自然保护区。天子山风景秀丽，气候宜人，举目远眺，千山万壑是尽收眼底。大家眼前看到的这种奇特的地貌叫做石英砂岩峰林地貌。根据科学论证：3亿多年以前，这里曾是一片汪洋大海。大约在1亿年前左右，由于海浪的冲击，石英砂岩在海底沉积了500多米厚。后来，经过新构造运动强烈抬升，这里成为了陆地。地面抬升后，在流水深切的作用下，一些细小的沙石被冲走，加上在重力作用下岩石崩塌，又被雨水、溪流慢慢地冲刷等综合作用，使武陵源地区在漫长的岁月中逐渐形成了这种奇特的石英砂岩峰林地貌。看到此情此景，我想没有人不会为这大自然的鬼斧神工而惊叹！那么下面就请大家跟我一起徒步漫游，用心去体会这“扩大的盆景，缩小的仙境”，欣赏那“峰林之王”的无穷魅力。
好了，现在我们来到的地方是神堂湾。神堂湾是武陵源景区最为神秘的地方。为什么说它神秘呢？神堂湾共有岩墩九级，曾经有人想进山探险，可他才下到四五十丈深的第四级，就是一片漆黑，阴风怒号，还伴着各种凄厉的叫声，使人毛骨悚然，魂飞天外。1968年解放军某部为采灵芝等贵重药材，带上枪，利用绳索等工具，也只下到第六墩就不敢再下去了，因为从六墩往下看，还是阴森恐怖、深不见底。因此，“神堂湾”这个地方从此以后便成为了无人涉足的神秘世界。
大家现在所处的地方是“点将台”，相传向王天子当年就是在这个地方操练军队，发号施令，那是何等的威风！请大家仔细观察山下的一座座石峰，粗看是杂乱无章，细看则是井然有序，它们一个个气宇轩昂，精神抖擞，威武壮观，整齐严肃，不正像是即将出征的将士吗？这不禁令人想起了宋代著名的词人苏轼的《题西林寺壁》∶“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
现在我们到达的景点是整个武陵源唯一的一处大型人文景观贺龙公园，进人公园，我们首先看到的就是这尊贺龙铜像，铜像高6．5米，包括战马一起重达9吨多，是中国近百年来的伟人中最大最重的一尊铜像。
在铜像背后的不远处，便是“云青岩”观景台，从这里可以观赏到著名的“西海石林”。西海啊是名副其实的山的海洋，我们可以看到上千座山峰风起云涌般展现在我们的眼底。
请大家看前方的不远处，有一排秀丽精致的石峰，形如笔杆。这就是武陵源“十大绝景”之一的“御笔峰”，相传向王天子兵败以后，曾经焚毁所有文稿，可当他看到这几支御笔时，想到曾经用它们批阅公文，指挥过千军万马，如今却功败垂成，自己又有何颜面面对家乡父老，于是悲愤地将几支御笔掷落于山谷之中。然而笔通灵气，落地成峰，形成了大家眼前看到的“御笔峰”。如果在红霞满天的时候来看，御笔熠熠生辉，笔尖还残留着几点朱红墨迹。1994年，国家邮电部发行的“武陵源”邮票和首日封，以及大家手中的武陵源Ic卡门票上的图案，都是用“御笔峰”作背景的。
各位朋友，接下来请大家来欣赏“天女献花”的秀丽吧。请大家顺着我手指的方向看到对面山岭的中部，在朦胧的云雾中是不是有一个美女的倩影在云雾中亭亭玉立呢。你们看，她怀抱花篮，嘴含微笑，正深情地把朵朵鲜花撒向人间，因而称之为“天女献花”。
天子山的风景是迷人的，这里的民风也是淳朴的，这里有看不完的风景，讲不完的故事，因此有人评价天子山为“谁人识得天子面，归来不看天下山”。但愿天子山的景色留给大家的是永远美好的回忆，希望大家下次再来天子山观光旅游。谢谢大家！
金鞭溪
各位朋友：
大家好！
今天我们将要参观的是有着“千年长旱不断流，万年连雨水碧青”美誉的金鞭溪。金鞭溪是世界上最美丽的峡谷之一，整个峡谷全长大约7、5千米。金鞭溪就好比是张家界这位“绝代佳丽”身上的一条蓝色丝巾，它把“奇峰三千、秀水八百”的山水美发挥到了极致！那么金鞭溪究竟是一条什么样的峡谷呢？著名文学家沈从文先生赞誉它是“张家界的少女”，当年张家界的宣传者——著名画家吴冠中先生在此曾赞叹它是“一片童话般的世界”，现在就请大家跟随我沿着吴老和沈老先生当年的足迹去揭开金鞭溪神秘的面纱吧！
请大家注意看左边这些奇特的植物，它就是国家一级保护植物——珙桐。珙桐是多年生木本花卉，通常在春末夏初时节开花，花呈白色，柱头上略带－点紫红，很像鸽子的头和嘴，花身有两片又大又长的苞片，像是一对翅膀。整个花朵的形状就像一只放飞的鸽子，这是我国特有的珍贵树种，因而外国人亲切地称它为“中国鸽子花”。
现在大家请看眼前峡谷的两旁，这种高大而华贵的塔形树，这也是国家一级保护植物——水杉。水杉是一种非常古老的树种，人们曾经以为已经在第四纪冰川袭击时期绝迹了。然而1941年我国的植物学家在四川省万县的磨刀沟发现了它。1982年开发张家界时，人们发现这里生长着大面积的水杉及3000多种珍奇植物，这真是大自然赐予的一笔巨大的财富。
大家请往右前方看，前面这座高耸如云的石柱就是闻名遐尔的金鞭岩，而金鞭溪就是因为长年流经此岩而得名的。它高378米，方方正正，上细下粗，棱角分明，如同一支高举的钢鞭，直指云霄，令人望而生畏。加上其岩石结构为红色石英砂岩和石灰岩，在阳光照射下，金光闪闪，故名金鞭岩。金鞭岩是整个张家界景区最高、最陡、最壮观的石峰，人们称赞它是“名山大川处处有，惟有金鞭奇上奇”！更为奇特的还有呢，再请大家看紧紧依偎着神鞭左边的巨峰，它好像一只雄鹰，鹰头高昂，凌空展翅．一只翅膀还有力地半抱金鞭岩，气势雄伟，所以叫做“神鹰护鞭”，这也是金鞭溪的王牌景点之一。
看了金鞭岩的雄姿，大家可能会奇怪：大自然为何如此神奇？据科学论证：
3亿8千万年以前，这里曾是一片汪洋大海。大约1亿年前左右，由于海浪的冲击，石英砂岩在海底沉积了500多米厚，后来，经新构造运动强烈抬升，这里成为陆地。地面抬升后，在流水深切的作用下，一些细小的沙石被冲走，加上在重力作用下岩石崩塌，又被雨水、溪流慢慢地冲刷等综合作用，使张家界地区在漫长的岁月中经风化、流水切割，逐渐形成了由一系列柱峰、方山、峡谷组合而成的这种奇特的石英砂岩峰林地貌。看到此情此景，没有人不为大自然的鬼斧神工而惊叹！
峰回路转，鸟语花香，不知道大家注意到没有，沿溪遍布着一种形状怪异的花，它的形状特别像龙虾，不错，这就是龙虾花。龙虾花是一种珍贵的草本植物，它春天发芽，夏天开花，秋天结实，冬天落叶。根据花形大小不同，一般可分为三种，当地人称花小的为“米虾花”，花大的叫“龙虾花”，介于中间的就是我们现在看到的这种叫“河虾花”。
人们都说武陵源有两只明亮的眼睛，现在看到的就是其中之一的——紫草潭。据说以前潭壁上长年攀生着一种紫色的草，因而得名“紫草潭”。在这里，河道陡然变宽，从砂刀沟直泻而下的水经过长约15米的层层阻滞已变得没有多少波纹和涟漪了，水平如镜，紫草潭宽4米，水深约5米，是国家二级保护动物娃娃鱼生活的温床，也曾经是著名的金鞭鱼产地。
黄石寨
各位朋友：
大家好！
欢迎来到张家界，非常高兴能同大家一起游览张家界最大的凌空观景台——黄石寨。人们常说“不到黄石寨，枉来张家界”，可见黄石寨是整个张家界风景的精华，一位著名诗人曾经这样评价黄石寨：“五步称奇，七步叫绝，十步之外，目瞪口呆。”关于黄石寨的名称有两种说法：第一种说法是，汉留侯张良曾在此山居住，为纪念师傅黄石公，修庙祭祀，取名黄石寨；另一种说法是从远处眺望，此山像一头威猛的雄狮，所以又称“黄狮寨”。
下面就请大家跟随我一起沿着这条“杉林幽径”来欣赏两旁让人目不暇接的风景吧。这是一排排陡峭而又曲折的石级，自古登黄石寨只有后山一条路，今天走的这条路，是十多年前人工开凿的。
大家请注意听，前面传来了阵阵歌声。这是悦耳动听的土家山歌，前面便是土家姑娘的点歌台。一个个衣着秀丽的土家姑娘正在载歌载舞地欢迎着各位来宾，她们优美的歌声是否会唤起您对土家民风的无限向往呢？她们的热情好客、淳朴善良是否带给您一种从未有过的轻松和快乐？此时此刻，您是否已经感悟到张家界“山美、水美、人更美”的真谛呢？
大家请看右边对面的山上，有一个约20米高的圆形石柱，上面还有一块长约3米、宽1.5米的石匣，石匣上有一个石盖，这石盖一半凌空，一半盖于匣上，周围环绕着五棵翠绿的松柏。传说张良曾将黄石公的三卷天书藏于匣内，后因战事平息，张良又取出天书放置在其他地方，但他却忘记合上抽盖，至今留下一只半掩半开的石匣。由于石匣内曾藏过天书，因而被人誉称为“天书宝匣”。
好了，我们现在已经到半山腰了，离“会当凌绝顶”的寨顶只差一半的路程了。大家请看前方，两山相挤，中间仅有一条通道，大有“一夫当关，万夫莫开”的气势，这里就是“南天门”。
大家请看这边，顺着我手指方向的便是“定海神针”。它高大挺拔，巍然屹立，似乎在用强硬的身躯支撑着整座大山。“定海神针”与“金鞭岩”遥遥相对，形成了一幅十分壮观的“天然壮景”。那前面这座孤立的柱峰又是什么景点呢？它拔地而起，直插云霄，高达300余米，这就是张家界有名的“南天一柱”了，因为立在南天门下面而得名。“南天一柱”是整个“武陵源”风景的特写，它拔地而起，上大下小。在它身上有一种历经万年沧桑却仍然坚韧不拔的精神，是整个“武陵源”石英砂岩峰林地貌景观的缩影，也是“张家界国际森林保护节”的节徽和标志。
说起石英砂岩峰林地貌，大家一定会觉得奇怪，大自然为何如此神奇？根据科学论证：3亿多年以前，这里曾是一片汪洋大海。大约在1亿年前左右，由于海浪的冲击，石英砂岩在海底沉积了500多米厚。后来，经过新构造运动强烈抬升，这里成为了陆地。地面抬升后，在流水深切的作用下，一些细小的沙石被冲走，加上在重力作用下岩石崩塌，又被雨水、溪流慢慢地冲刷等综合作用，使武陵源地区在漫长的岁月中逐渐形成了这种奇特的石英砂岩峰林地貌。
好了，现在我要告诉大家，我们已经顺利登上黄石寨寨顶了。我带大家到“摘星台”来看看吧。站在这儿，使人油然产生“一览众山小”的感慨！特别是到了晚上，有一种与星星近在咫尺的感觉，似乎一伸手，就能将天上的星星给“摘下来”。
眼前的这个人工景点就是“六奇阁”。“六奇”准确地说是指山奇、水奇、云奇、石奇、动物奇、植物奇。这是公园内唯一的人造景观，它是采用大理石和钢筋混凝土等材料建成，、高四层，是一座集民俗、书法、自然景观于一体的特殊楼阁。站在楼上，可以尽情饱览张家界的壮丽风光。好了，我们的游览也要结束了，有机会欢迎大家再来黄石寨旅游，谢谢大家！
崀山
各位朋友：
大家好！欢迎到国家地质公园、国家风景名胜区崀山观光旅游。
崀山位于湘西南边陲的新宁县境内，它是继张家界后发现的又一颗璀璨的风景明珠。相传舜帝南巡时途经新宁，看到这秀美的奇山秀水，驻足赞叹：“此山良好，可谓崀山。”崀山由此而得名。大家知道，从地质地貌上来看，张家界属石英砂岩峰林地貌，桂林属喀斯特地貌，而崀山则是典型的丹霞地貌。在数千万年前这里是一片内陆湖，由于地壳的变动，内陆湖底突出，从而形成了现在的红色砂粒岩结构的丹霞地貌。其丹霞地貌的形态和规模在全国同类地貌之中均达到了极限：象我们将要看到的八角寨之高、天下第一巷之长、亚洲第一桥之险、红华赤壁之绝、将军石之峻，都令人叹为观止。整个崀山风景区占地108平方千米，聚集了牛鼻寨、骆驼峰、八角寨、紫霞峒和扶夷江等五大景区。
各位朋友，现在我们来到了牛鼻寨景区。为什么叫牛鼻寨呢？原来在东面那块大石的右侧可以看到许许多多成对出现的“牛鼻孔”，当地老百姓称为牛鼻山，后来因为农民领袖雷再浩、李源发先后在这里聚众起义，太平天国翼王石达开也在这里屯兵扎寨而改称为牛鼻寨。眼前大家看到的“天下第一巷”几个大字是丹霞地貌命名者、著名地质学家、中科院院士陈国达教授1993年来崀山时亲笔题写的。天下第一巷最宽的地方也只有0、8米，最窄处仅0．3米。置身在这天下第一巷，后不见来处，前无有尽头，只能看见头顶一线青天，绝壁对峙，鬼斧神工，大有“天光一线，人生如缝”的感觉，堪称天下一绝。
我们现在进入的是八角寨景区，八角寨景区是位于崀山最南端的湘桂边境，因为山顶有八座山峰相连，这八座山峰互为犄角，像一朵八角莲花而得名。大家请看这个叫“天生桥”的景点，它被誉为是“亚洲第一桥”，它是丹霞地貌中很独特的自然景观。整个桥呈半圆拱形，就象是人工砌筑，气势磅礴，令人叹为观
止。登临八角寨要走1708个台阶，走过1708个台阶，来到这个平台，站在这里，我们现在可是一脚跨两省，一边是广西，一边是湖南。
现在我们进入了骆驼峰景区，骆驼峰景区是丹霞地貌地形中典型的象形景区。大家请看正前方的骆驼峰，像不像是一只从沙漠远足来此的骆驼呢？这可是世界上最长、最大、最重的骆驼了。大家再看这边，有一座倒立的辣椒峰，它高180米，上周长约100米，下周长才40米，这通体赤红、分外夺目的辣椒正是我们湖南人热情的象征。2002年9月，法国“蜘蛛人”阿兰.罗伯特徒手攀岩挑战吉尼斯世界纪录的活动就是在此举行的。
各位朋友，呈现在大家面前的是有碧绿的青山、清澈的江水、低垂的翠柳的紫霞峒景区，它包括万景槽、玉泉山、象鼻石、乌云寨、刘华轩墓等景点，以幽为它的主要特色。大家不要以为紫霞峒是一个洞，其实啊，紫霞峒并不是一个洞，峒者冲也，它是少数民族村和寨的意思。传说有一位高僧云游至此，相中此地，每天早上起来，点燃香烛，迎着彩霞把袈裟铺在红瓦山上，然后打坐修炼，袈裟经阳光一照，是霞光万道，香火缭绕，故称“紫霞峒”。来到这里，我们可以感受到“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的意境。这里也是佛教和道教的圣地。
刚刚我们见识了崀山的伟岸，现在请大家再来感受一下扶夷江的温柔。美丽的扶夷江碧流澄清，两岸奇峰异石就象一条飘带贯穿全景。扶夷江与漓江同发源于广西资源县的猫儿山，因为新宁县古为“扶夷侯国”,故称扶夷江。
不知不觉，我们来到了崀山六大绝景之一的将军石。将军石原是一座山体，丹霞地貌发育到晚期形成了石柱，它高400米，周长40米，顶部略小，上下等粗，5千米外仍可见其独立天外的伟岸英姿。
马王堆
各位朋友：
大家好，欢迎参观长沙马王堆汉墓出土文物陈列馆。马王堆汉墓呢是位于长沙市东部地区原来的马王堆乡，距离市中心约4千米。1971年底，我们对此进行了考古发掘，这才揭开了这座千年地宫的神秘面纱。
经过考古发掘，我们发现马王堆是西汉初期轪侯家族的墓地。马王堆共有三座墓。其中一号墓中共出土各类文物1800余件以及一具保存十分完整的女尸。一号墓之所以保存得如此完整，主要的原因在于采取了深埋密封的筑墓方式，加上2000多年来长沙地区没有发生过大的地震，因此，一号墓的尸体及大量随葬器物才能够完整地保存下来。
大家看到的这件衣服可是我们陈列馆的镇馆之宝了，它的名字叫素纱禅衣。素纱呢是指没有染色的纱！禅衣就是没有衬里的衣服．从墓中一共出土了两件素纱禅衣，它们的重量分别为48克和49克，也就是说还不到1两，那如果除去袖口和领口较重的缘边，它的重量就只有半两多一点儿了，真可谓是“轻若烟雾，薄如蝉翼”啊。那么这样轻薄的衣物，汉代的妇女又是怎样穿的呢？当时啊人们是罩在色泽艳丽的绵袍上穿，使绣袍上华丽的纹饰若隐若现，给人一种非常朦胧的美感。
大家看到的这幅从一号墓中出土的T型帛画也是陈列馆的镇馆之宝。因为这幅帛画的外形和英文字母大写的“T”非常相似，因此把它称之为“T”形帛画。据考证这是出葬时，由人高举着走在仪仗的最前面，用以“引魂升天”。
大家可以看到，整幅画的内容从上至下可分为天上、人间、地狱三个部分。华盖以上为天上部分。正上方有一人首蛇身的神。根据“山海经”的记载，它是威力巨大的烛龙神。在它的右边画有九个红色的太阳半隐半藏在蓝色的扶桑树
中。不知道大家有没有注意，在最大的太阳当中还画着一只黑色的鸟，古人把它称为“金乌”，其实啊这是古人对太阳黑子的观测结果。人间部分以华盖作屋顶，华盖以下是三个贴身的奴婢紧跟轪侯夫人，两位炼丹的方士正向她献上长生不老的丹药。下面的图画可能是老夫人去世以后他的家人守灵祭祀的场景。你们看，他们都神色肃穆，尽显哀伤之态。画面的下部分就是地狱部分，地狱里赤身裸体的地神——鲧正平托着白色的大地，脚下踩踏着两条意欲兴风作浪的鳌鱼，制止地震山崩的发生。这是一幅把神话、想象和现实生活完美统一的杰作，它体现了古人对天国的想象和追求永生的幻想。因此，“T”形帛画是中国古代绘画史上难得一见的杰作，堪称中华民族的艺术瑰宝。
大家现在看到的就是出土于长沙马王堆一号汉墓，距今有2100多年的马王堆女尸。她是西汉初年长沙国丞相、第一代轪侯利苍的夫人，她的名字叫“辛追”。辛追夫人出土时身高为1、54米，体重为34．3公斤，她的血型为A型，我们可以看到，辛追夫人的头部、颈部、躯干和四肢均保存了完整的外形，她出土的时候皮肤湿润而且覆盖完整，呈淡黄褐色，手摸上去还有油腻感。大家看到的这具尸体有眼球脱出、口张开、舌头稍微挺出、直肠脱垂的现象，这是尸体的早期腐败现象。但是因为一号墓密封良好，尸体的腐败现象在下葬后不久就停止了。这具女尸保存的年代之久、保存程度之好，在世界尸体保存记录当中都是十分罕见的。由于它明显不同于呈干瘪状的“木乃伊”和表面似蜡制模型躯壳的“尸蜡”，也不同于骨骼脱钙软化而易于折断的“泥炭鞣尸”，因此国际上已经认同，在尸体的分类上，应该把马王堆这类历史悠久、软组织仍有弹性、内脏俱在的“湿尸”，命名为“马王堆尸”。
经过尸体解剖，推断辛追夫人是在吃过甜瓜后由于胆绞痛的急性发作，引起冠状动脉痉挛，由此导致急性心肌缺血而造成猝死的可能性为最大，死亡年龄约为50岁。好了，我为大家就讲解到这儿了，谢谢大家！
毛泽东故居
各位游客：
大家好！欢迎来到毛泽东故居参观。
现在呈现在大家面前的这栋古朴的农舍叫“上屋场”。1893年12月26日，中国人民的伟大领袖毛泽东同志就诞生在这里。大家可以看到毛泽东同志故居，是一栋坐南朝北、土木结构的典型南方农舍，它面临绿水，背依青山，成凹字形结构，这里的老百姓称它为“一担柴”。当年这里居住着两户人家，东边13间小青瓦房是毛泽东家里的！西边四间茅草屋是邻居家的，中间的堂屋为两家共用。大门顶端挂着的这块“毛泽东同志故居”金字红木匾，是邓小平同志在1983年4月2日亲笔题写的。
现在请大家和我一起进堂屋参观。这里就是前面提到的两家共用的堂屋，它在南方是摆酒席、宴请客人的地方，这里的方桌和板凳都是原物。这个叫神龛，是供奉神佛、祖宗用的。
穿过堂屋这扇小门往后便是“退堂屋”。毛泽东小时候经常在此帮助父母劳动，用水桶挑水，这个大水桶是原物。
这里是厨房。请大家看这口炉灶，过去农家的灶多用泥砖砌成。这口灶是在故居复原陈列时，根据老人的回忆复制的。
这里是火堂。南方农家一般都有这间冬天架柴烧火取暖的房子，你们看这上面有个挂钩，俗称“炉膛钩”，它是用来挂壶烧水的，当然也可用来煮饭菜，冬天全家团团围坐边吃边聊，那可是热气腾腾的呢！1921年春天，毛泽东在筹建共产党的过程中，回到韶山。他邀弟妹们围炉烤火、拉家常。弟弟毛泽民一口气讲了这几年遭受的灾难。毛泽东说，是的，这些不只是我们一家发生的事，天下
大多数人都这样，这叫国乱民不得安生，所以我们要舍小家为大家，出去做一些有利于大多数人的工作。后来在毛泽东的谆谆教导下，全家人相继离开家乡走上革命道路。在长期的革命斗争中毛泽东一家先后有6位亲人英勇献身。
这一间是横屋。横屋通常是一家人用餐的地方，但在这里也发生过不同寻常的故事。他所写的《农民运动考察报告》这篇重要著作，其中一部分资料就是在这儿收集的。这张桌子和这里的凳子是当时使用的原物。
我们现在进入的是毛泽东父母卧室。1893年12月26日，毛泽东同志就诞生在这间房里。墙上挂的这是毛泽东同志父母的遗照。他的父亲毛顺生生于1870年10月，是一位非常勤劳节俭、精明能干的农民，1920年因患急性伤寒病去世，享年50岁。应该说父亲的勤劳节俭和善于持家理财为早年毛泽东外出读书提供了一定的经济基础。这是他的母亲文氏，他的母亲生于1867年，是一位勤劳善良、聪明贤惠的农家妇女。她性情温和，富有爱心，经常接济周围的乡亲。父母亲所具有的劳动人民的优良品德对少年时代的毛泽东影响很大。1959年毛泽东看到母亲这张照片时还说：“我还是挺像我母亲的。”大家现在看到的这张陈旧的木床也是当年的原物。
这里是毛泽东的卧室。墙上的这张照片是毛泽东和母亲及两个弟弟于1919年春在长沙的合影。当时的毛泽东同志在长沙工作，小弟毛泽覃呢在长沙读书。因为母亲病重，大弟毛泽民送母亲去省城长沙治病，所以他们母子四人才有机会留下这唯一的一张合影，也就是在这年的的10月，毛泽东的母亲去世了，这张珍贵的照片由于在毛泽东外婆家珍藏而幸存下来。这里也是毛泽东小时候学习的地方。当年的毛泽东晚上读书就是用的这盏小油灯。毛泽东天资聪颖，又酷爱读书，夏天的晚上蚊子特别多，他就在床边放一张条凳，凳上放一盏灯，人躲到蚊帐里面，将头伸到帐子外面来看书。冬天，他常常躺在被子里读书到深夜。甚至在他13岁至15岁停学在家劳动的时候，他也刻苦攻读。请大家抬头看，可能大家没有注意，在这间房的上方还有一个小阁楼，也就是在这个小阁楼上建立了中共韶山支部。
请大家跟我继续参观，这里呢是毛泽东家放农具的地方，毛泽东从6岁开始参加劳动。13岁到15岁，因家里缺乏劳动力，他便休学在家从事农业劳动。所以说毛泽东还正式当过两年农民呢。这里放的水车、石磨等都是他当年用过的原物。好了，我的讲解就到这里了，希望毛泽东故居的参观能给你留下美好的回忆。
岳阳楼
各位游客：
大家好，欢迎到江南三大名楼之一的岳阳楼参观游览。
岳阳楼是国家重点文物保护单位，首批国家4A级旅游区。岳阳楼的景观特色可以概括为四个方面。一是历史悠久，岳阳楼的前身为鲁肃修建的阅军楼，始建于东汉建安十九年即公元214年，唐肃宗乾元二年即公元759年开始被称为岳阳楼，在江南三大名楼中啊岳阳楼的历史最为悠久。二是风景独特，岳阳楼胜景由江、湖、山、城构成。“巴陵胜状，在洞庭一湖，衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。”这是对岳阳楼地理位置的绝妙赞美，岳阳楼是得水而壮，得山而妍，形胜江南。三是文化深厚。《岳阳楼诗文集》收录了千余篇名篇佳作及大量的楹联匾屏和书画碑刻，大多数都贯穿着中华民族的“忧患意识”。如杜甫的《登岳阳楼》，其忧国忧民之情，溢于言表。范仲淹的《岳阳楼记》更是将这个优秀传统发展到了巅峰。“不以物喜，不以己悲”的处世哲理，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患意识，融汇的精神使当时苏东坡发出了“虽圣人复起不易斯言”的感慨。刘少奇将它引为共产党员修养的准则，胡耀邦誉之为中华传统美德的结晶，它确实是我中华精神文明之绝句！四是文物珍贵。江南三大名楼中，惟有岳阳楼是保持原址、原貌，具有历史、艺术、科学价值的国家级文物。现在所见到的岳阳楼为纯木结构，1983年按“整旧如旧”的原则落架大修而成，四柱、三层、飞檐、盔顶，全楼没用一块砖石，没有一颗铁钉，全用木料构成，门缝对榫，工艺十分精巧。
朋友们，现在各位面前的就是岳阳楼。横匾上“岳阳楼”三字是由郭沫若先生题写的，现已编入《中国名匾》一书。岳阳楼三层三檐，盔顶式木结构，盖黄色琉璃瓦。盔顶是岳阳楼建筑的突出特色，大家请看，它形似古代将军的头盔，威武雄壮，配以飞檐，曲线流畅，给人势欲凌空之感。大家再看盔顶下的如意斗拱，它形似蜂窝，层叠相衬，饰以龙头、凤头、云头纹饰，既承托盔顶重力，又
使整个建筑更为精美、庄重、和谐。因此，岳阳楼的建筑在美学、力学、建筑学和工艺学方面都有着惊人的成就。
进入主楼，首先映入眼帘的是大家神驰已久的《岳阳楼记》的雕屏，雕屏由12块紫檀木组成。岳阳楼开始真正名扬天下是在北宋滕子京重修岳阳楼、范仲淹作《岳阳楼记》以后。庆历四年，滕子京被贬为岳州知府，他上任后便重修岳阳楼，并请好友范仲淹写下了千古名篇《岳阳楼记》。这篇文章全文虽然仅368个字，但是内容博大，哲理精深，气势磅礴，语言铿锵，成为千秋绝唱，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”则更成为传世名句，成为中华民族优秀知识分子崇高人格文化的积淀。《岳阳楼记》以其至高至上的思想内容和艺术魅力，流传千古而不朽，滋养着人们的心灵。
整个大楼由四根楠木大柱支撑。自楼底直贯楼顶，再以12根金柱为内圈，支撑二楼，周围绕以20根木柱，彼此牵制，门缝对榫，连结为整体。一楼悬挂的是古今名家吟咏岳阳楼的楹联。
我们现在登上了岳阳楼的顶层三楼。站在这儿，凭窗远眺，可以领略“衔远山，吞长江”的磅礴气势，欣赏“朝晖夕阴，气象万千”的湖光山色，大家可以看到洞庭湖水天相接，浑成一色，清风朗月，无边无际，山色湖光荟萃一楼，得到的感觉不正是“水天一色．风月无边”吗？
中间是毛泽东手书杜甫《登岳阳楼》的条屏，你看它布局严谨，笔意奔放，铁画银钩，雄健挺拔，深得怀素狂草遗风，且又自成一格。这是一件难得的艺术珍品，悬挂于此，使岳阳楼更是锦上添花。
岳阳楼的介绍我就给诸位讲解到这里，欢迎大家下次再到岳阳来。谢谢大家！
凤凰古城
各位朋友：
大家好！欢迎来凤凰古城做客。凤凰是个风景秀丽的好地方，名胜古迹很多，历来是人们游览的胜地，城内的古代城楼、明清古院和石板小街现在仍是风采依然；城外有南华山国家森林公园、还有唐代修建的黄丝桥古城至今仍保存完好。凤凰不但风景秀美，而且人杰地灵。中华民国第一任内阁总理熊希龄、著名作家沈从文和著名画家黄永玉都是凤凰人。《边城》、《湘女萧萧》、《湘西剿匪记》等十多部影视剧也曾在这里拍摄。
这里就是我国著名作家和考古学家沈从文先生的故居。
沈从文故居是他的祖父沈洪富于清朝同治元年所建。1902年12月28日，沈从文先生就诞生在这一座具有明清建筑风格的四合院里，并在这里度过了他的童年和少年时期。1919年，沈先生只身来到北京，开始了他从文的艰苦生涯，创作了《边城》、《湘西》等一系列文学作品，不久就蜚声中国文坛，几乎与年长他20多岁的鲁迅先生齐名。20世纪50年代之后，沈先生潜心于中国古代服饰的研究，写出了惊世之作——《中国古代服饰研究》。沈先生的作品与人品表现出了强烈的一致：自然、厚朴、谦逊、勤奋、博大而凝重。沈先生一生所创作的500多万字的作品，是世界的文学瑰宝，给后人研究旧中国和旧湘西留下了宝贵的历史资料。
这里是中华民国第一任内阁总理熊希龄先生的故居。1870年7月23日熊希龄先生就出生在这间小平房里。熊先生少年时期就具有忧国忧民之心，9岁的时侯，他的私塾教师出了一副上联：“栽数盆花，探春秋消息；”熊先生立即对出了下联：“凿一池水，窥天地盈虚。”一时被传为佳话。熊先生成名以后，积极主张维新变法，曾创办《湘报》、时务学堂和常德西路师范学校，是湖南与谭嗣同齐名的维新派中坚。后来，熊先生出任东三省财政监理官、热河都统、财政总长等职务，1913年就任中华民国第一任政府总理，当时的这一任政府被舆论界称为
“才子内阁”。后来，因为熊先生反对袁世凯独裁，被袁世凯逼迫解散内阁，辞去总理职务。1937年12月5日，熊希龄先生病故于香港，享年67岁。
在这条旅游商品一条街上，有很多苗族的民间工艺品供大家选购和参观，还有别具一格的扎染工艺品和蜡染。
现在大家看到的是虹桥，这座桥始建于明朝洪武年间，清朝康熙九年又经过加修，桥面上原有吊脚楼亭，1956年修公路的时候，原来的楼亭和两侧的牌坊均被拆除，就成了现在的这个样子。桥下，可以看到一排有百年历史的旧吊脚楼。吊脚楼下是凤凰传统体育节目——赛龙舟的地方。
大家沿着当年的官道，到达的这是沈从文的墓地。这里看到的是黄永玉先生为纪念表叔沈从文而题写的铭文：“一个士兵要不战死沙场，就是回到故乡。”沈先生的墓地没有隆起的土堆，只有一块原始状态的五色石矗立其间；这里没有雕栏玉砌的装饰物，只有一条放牧、打柴的石板小路横贯其间，象征着沈先生永远与普通民众在一起。沈先生的骨灰一半撤在面前这条沱江里，一半就葬在这块五色石下，他就像面前这条沱江，发源于大地又回归大地；他像陪伴他的这块五色石，来源于大地又回归大地！
作为墓碑的五色石正面，刻写着沈先生的手迹：
“照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。”
是的，正是这样一种信念，使沈先生舍弃升官发财的从军道路，选择了清苦的从文生涯；正是这样一种信念，使沈先生挥动了他那如椽巨笔，将他认识的湘西人介绍给世界。
墓碑的背面，刻写着沈先生妻子张允和女士的铭文：
“不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人。”
这四句话，简明扼要地总结了沈先生的一生。好了，我的讲解就到这儿了，希望凤凰能给大家留下一个美好的印象，有机会再相聚凤凰，谢谢大家！
炎帝陵
各位游客：
大家好！欢迎大家前来瞻仰炎帝陵。
炎帝陵是举世闻名的始祖三陵之一，也是海内外炎黄子孙祭祖朝圣、旅游观光的胜地。炎帝神农氏是中华农耕文化的创始者，他为中华民族的始兴和繁衍作出了开创性的伟大贡献。
各位游客,我们大家现在来到的是祭祀广场,一般祭祖都是在这里举行。我们现在看到的是主体建筑——神农大殿，神农大殿是仿清古建筑，重檐歇山顶，看上去和北京故宫的建筑特色非常相似。
好了，我们现在看到的是炎帝神农氏的八大功绩图，神农氏的第一大功绩：“治麻为布，制作衣裳”，这使人类社会向文明发展迈出了重大的一步；现在看到的是第二大功绩：“日中为市，首辟市场”，神农氏提倡交易，互通有无，以满足人民生活和生产需要。“弦木为弧，剡木为矢”，这是指神农氏创造的弓箭，改进了狩猎工具，提高了生产力；第四大功绩是“始作耒耜，教民耕种”，为了方便种植，提高效率，神农氏发明了早期农具，并教大家耕种，从而解决了“民以食为天”的大事；“遍尝百草，发明医学”是他的第五大功绩，后人为了记住神农氏的这一大功绩，将我国医药史上的第一部医药书称为《神农本草经》；这是“作陶为器，冶制斤斧”，他制造了最早的陶器，大大改善了人类的生活条件；这里看到的是第七大功绩“削桐为琴，连丝为弦”，先民的物质生活提高以后，对精神生活产生了强烈的追求，在劳动实践中发明了五弦琴又称为神农琴；最后一大功绩是“建屋造房，台榭而居”，明堂的建造源于鸟儿窝，鸟儿白天飞出去觅食，晚上又能飞回窝里憩息，神农氏想：如果人们也有这么一个固定的“窝”，日出而作，日落而息，不再是钻洞穴，那多好呀。从这八大功绩图中我们可以了解到，炎帝的创造发明跟我们的生活都息息相关。
好了，我们现在的看到的炎帝陵大殿共分五进，第一进是午门，穿过午门可以看到迎面竖立的这一块高大汉白玉石碑，上面刻着“炎帝陵”三个大字，这是国家主席江泽民1993年9月4日为炎帝陵题的词。在石碑的左边卧着一只美丽温驯的鹿，右边则立着一只展翅欲飞的鹰，这就是传说炎帝的另外两位母亲。
第二进是行礼亭。行礼亭上方悬挂的那块“民族始祖，光照人间”的横匾，是全国政协副主席周培源所手书的。我们现在到达的是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑，这两根大石柱上悬挂着一幅楹联：“制耒耜奠农工基础，尝百草开医药先河”，这幅对联概括了炎帝一生中最重要的三大功绩；大殿的门额上还悬挂着一块横匾：“炎黄子孙，不忘始祖”，这是陈云同志83岁高龄时题写的。主殿是炎帝金身塑像所在地。你们看，老祖宗端坐在金碧辉煌的圣坛上，慈眉善眼，满脸微笑，左手持一束稻穗，右手拿两朵灵芝，两腿之间放着一只竹筐，里面装着的是他亲手采回的药草。这正是炎帝奠农、工基础，开医药先河的三大功绩的体现。
现在我们到了第四进——墓碑亭。在这汉白玉石碑上面刻着“炎帝神农氏之墓”七个大字。各位也许会问：炎帝为什么又称神农氏呢？因为炎帝始制耒耜，耒耜是一种原始农具，他教民播种五谷而食之，所以称之谓神农氏，他是我国农耕文化的开创者，被列人我国古代三皇五帝，称为农皇，几千年来中国都是以农业立国。这块碑是当时任中共中央总书记的胡耀邦于1985年5月15日为炎帝神农氏题写的。这后面是是炎帝神农氏的陵墓，我们的老祖宗炎帝神农氏就一直安息在这里，几千年来这里一直香火不断。
好，接下来我们去看看御碑园，历代皇帝每次祭祖完毕就会刻一块御碑以作纪念。好了，今天我们的参观就到这儿了，炎帝这种开拓创新、无私奉献的精神，是中华民族的立足点，经过无数先辈的继承和发扬，已经发展成为今天的中华民族艰苦奋斗、自强不息的民族精神。谢谢大家！
南岳衡山
各位朋友：
你们好！欢迎大家来南岳衡山做客！
衡山是我国著名的五岳之一，素有“五岳独秀”、“中华寿岳”之称。南岳号称“五岳独秀”，以“秀”为主要景观特色。大家可以看到，这里群峦叠翠，万木争荣，云雾缭绕，是“五里不同景，十里两重天”！衡山的风景美不胜收、数不胜数，其中最著名的当属“衡山四绝”：藏经殿之秀，方广寺之深，祝融峰之高和水帘洞之奇。
常言道：“天下名山僧占多。”衡山不仅是风景名山，也是宗教圣山。但衡山与其他宗教名山相比，其独特之处是山上佛道并存，互彰互显，同尊共荣。衡山自古为道教名山，据《南岳志》的记载，在历史上曾经有不少著名高道隐居湖南，如西晋时期的道教上清派开山宗师、中国第一位女道士魏华存修道于衡山黄庭观等等。那如果说道教使衡山皎洁似月的话，佛教则令南岳如日中天。尤其是佛教禅宗，先后衍生出临济、曹洞、云门、法眼、沩仰等五大宗派，流传全国甚至朝鲜、日本等海外地区，佛教史上称为“五叶一花”。
现在展现在我们面前的就是我国南方最大的官殿式古建筑群——南岳大庙。南岳大庙是一组集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观和皇宫殿宇于一体的古建筑群，也是我国南方及五岳之中规模最大的庙宇。大庙现存建筑共有九进、四院、八寺和八观，前后纵深375米。它的中轴线上为儒家建筑风格，东边为八个道观，西边为八个佛寺，像这样儒、道、佛三教共存一庙，在全国乃至全世界都是绝无仅有的。现在矗立在大家面前的是南岳大庙中轴线上的第一进建筑——棂星门。以棂星来命门，寓意着希望人才兴旺，国家昌盛。这里是南岳大庙中轴线上的第二进建筑——魁星阁。阁内原来立有文星之首的魁星雕像，以示崇文，很多望子成龙的父母都常带着子女来此祈拜。大庙的第二重院落正中是御碑亭，是大庙中轴
线上的第四进建筑。御碑亭里面立着康熙皇帝撰写的《重修南岳庙记》青石碑。绕过御碑亭，这里就是大庙中轴线上的第五进建筑——嘉应门。“嘉应”是古代用来迎接远方宾客的仪门。嘉应门后的第三重院落是南岳大庙的主院，由御书楼、正殿、寝宫和东西长廊组成，共有屋宇58间。穿过御书楼，各位面前的与北京故宫太和殿相似的大殿便是整个大庙的核心——正殿。整个正殿是处处有景，处处叫绝。
现在我们来到的是忠烈祠，忠烈祠是我国建筑时间最早、规模最大的抗日战争纪念地之一，也是国民政府在大陆唯一一处保留下来的纪念抗战烈士的大型陵园。忠烈祠是仿南京中山陵样式建造，坐南朝北，依山而筑，左右对称，层次分明。它沿中轴线共分为牌坊、纪念碑、纪念堂、致敬碑和享堂五部分。在这里，长眠着国民党第九战区和第六战区的部分抗日阵亡将士，是国家重点文物保护单位。
朋友们，眼前的这座牌坊就是忠烈祠的正门。这是由花岗岩石砌成的，正上方的汉白玉石匾上镶嵌着原国民党湖南省政府主席兼第九战区司令长官薛岳题写的“南岳忠烈祠”五个镏金大字。
站在这个广场的中心，大家肯定会被这个造型奇特的雕塑所吸引，这便是“七·七纪念塔”。它是由五颗倒立的石制炮弹组成，炮弹一大四小，代表着我国的五大民族——汉、满、蒙、回、藏。雕塑的正面和左右两侧，都嵌有汉白玉砌的“七七”两个字，象征着从1937年7月7日卢沟桥事变爆发后，中国人民同仇敌忾，掀起的全民抗日的民族怒潮。
现在我们来到的是忠烈祠的第三进建筑——纪念堂。纪念堂的正中竖着的这块高达6米的汉白玉石碑，上面刻有薛岳将军撰写的《南岳忠烈祠纪念堂碑记》，记述了建祠的历史背景和经过。纪念堂的两侧现在开辟为展览室，陈列着关于南岳与抗战的一些图片文字资料。
拾级而上，就来到了忠烈祠最后也是最主要的建筑——享堂。在享堂正门上方悬挂着镏金巨匾“忠烈祠”，这是蒋介石的真迹。
我们现在已经登上了衡山七十二峰的最高峰——祝融峰。祝融峰海拔1290米。站在这里凭栏望月，会觉得云低月近，如登天门一般，令登临者心旷神怡，魂游物外！好了，参观完祝融峰，各位的南岳之行也就即将结束。希望南岳衡山-这颗南国明珠能给您留下美好的回忆。谢谢大家!
桃花源
各位朋友：
大家好，欢迎来桃花源旅游观光！
因为东晋诗人陶渊明先生的《桃花源记》使桃花源名扬天下。千百年来，桃花源以其幽静秀美的独特风貌，吸引了无数慕名而来的游客！她以红树、青山、斜阳古道闻名。传说武陵渔郎所逢桃花林，正是这片林子。
现在登上的这座桥，叫“穷林桥”，以《桃花源记》“欲穷其林”而命名。传说当年武陵渔郎沿溪而行，置身于一片桃花林中，十分惊讶。历经沧海桑田，桃花溪虽已经没有当年那么宽和广，但“桃花依旧笑春风”。
前面这座精美的建筑物就是菊圃，它建于明万历年间，原来是渊明祠，因为陶渊明爱菊，于是改名为菊圃，门口有副对联：“却怪武陵渔，自洞口归来，把今古游人忙煞；欲寻彭泽令，问田园安在，惟桃花流水依然。”这是说当年武陵渔人，从世外桃源出来以后，把人间仙境透露出去，引来了古往今来的游人想找陶渊明先生问良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不变。走进菊圃大门，正中是一块石刻，后面是《饮酒》诗，“采菊东篱下，悠然见南山”。这栋古朴典雅的建筑，就是渊明祠了。
正门廊柱上，挂着一副概括了陶公秉性的楹联：“心爱菊，睥睨荣华，难为斗米折腰，辞去彭泽县令；性嗜酒，不汲富贵，甘愿南山种豆，归来五柳先生。”这幅对联写出了陶渊明心爱菊花，厌恶荣华，不愿为五斗米折腰，辞去彭泽县令；他特别喜欢喝酒，从不追求富贵，心甘情愿归隐田园，种豆南山，好个五柳先生啊！在渊明祠正中，供有汉白玉雕刻的渊明像，右边是他自传体铭文《五柳先生传》。这30多幅画，以历代名家所写陶渊明为依据，介绍陶渊明这个伟大诗人61个春秋的人生旅途，他五次出仕为官，五次归隐田园，不为五斗米折腰，41岁辞去彭泽县令后，乐道清贫，安居田园，终老一生。
这里是方竹亭，方竹亭建于明万历二十三年即公元1595年，为八方三门四窗砖石结构。亭子旁边的方竹是桃花源珍品之一，亭子也因此而得名。1995年，江泽民主席游览到这里，抚摸方竹后，连声说：“还真是方的呢！”
踏着古朴的石板小径，我们已经来到了“秦人古洞”，现在尽收眼底的这些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他们世世代代在这块乐土里，繁衍生息。有趣的是，这里许多人家都姓秦，大概是为“避秦时乱”，就以朝代为姓吧。他们非常好客，“每逢客至，必设酒杀鸡作食”，并“咸来问讯”。
沿齐整而古朴的石级下行，首先到达秦人居。秦人居为秦代建筑样式，古窗幽壁，雕梁画栋，飞檐斗角，室内陈设极富先秦风味，室外田园桑竹，古意苍茫。走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相连，结构精巧，造型奇特。远看象蛇行龙腾，气势非凡，古意野趣，淋漓尽致。廊内高挂诗词对联，两旁栽植各类花竹。一览可饱平生之眼福，一行意越千年之沧桑。
不知不觉，来到了公议堂，这公议堂是回廊穿斗式木构古典建筑，传为秦人所建，内有院坪、戏台和鱼池。公议堂是秦人议事之处，凡祭祀、婚丧、营造等大事，均在此处理。
走出公议堂，又踏进了奉先祠的门槛。奉先祠传为秦人奉祀祖先的祠堂，后经过多次重修。每逢佳节盛会，婚丧嫁娶，秦人均在此祭祀祖先。好了,我的讲解就到这儿了,不足之处还请各位多提宝贵意见，谢谢大家！
岳麓书院
各位朋友：
大家好！欢迎大家来到千年学府——岳麓书院参观游览，很高兴能作为大家这次游览的导游。我们现在所处的这个位置就是岳麓书院的前门了。请大家抬头看，有一块“千年学府”的匾，为什么岳麓书院有“千年学府”之称呢？原来，岳麓书院从潭州太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经有一千多年的历史了，所以有千年学府之称。它与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院及睢阳书院并称中国古代四大书院。好，接下来就让我们一起去感受一下千年学府浓厚的文化气息吧！
从岳麓书院的这幅平面图上，大家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置。书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书和祭祀。
这里是赫曦台，赫曦台是古时候酬神演戏的舞台。朱熹在岳麓书院讲学的时候，常常很早就爬起来跑到岳麓山顶去看日出，看到日出就拍手欢呼“赫曦、赫曦”，意思是红红的太阳升起来了，后来张栻就在这里修了一个台，取名“赫曦台”。
沿着中轴线，我们来到了岳麓书院的大门，大家请抬头看一下大门上面“岳麓书院”这块匾，是北宋第二个皇帝宋真宗御赐的。大家再看一下两边的对联：“惟楚有材，于斯为盛”。上联“惟楚有材”出自《左传》，下联“于斯为盛”出自《论语》。这一付对联也道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英才荟萃之地的历史事实。
我们现在来到了讲堂。讲堂是讲学的中心场所，后来因为朱熹写了“忠孝廉节”四个大字，所以又称“忠孝廉节堂”。
讲堂内共有三块匾，分别是“实事求是”、“学达性天”和“道南正脉”。首先我们来看第一块匾：“实事求是”是民国初期湖南工专校长宾步程撰写的。毛泽东青年时曾寓居学院的半学斋，“实事求是”对他的思想形成产生了重大的影响，在后来的革命实践中，他丰富和发展了“实事求是”的内涵，使“实事求是”成为毛泽东思想的精髓。大家再看第二块匾：“学达性天”，这是康熙皇帝御赐的。“学达性天”是一种理学思想。这里的“性”指的是人性，“天”是指天道，程朱理学认为，人的善良本性是天道所赋，教育的目的是要恢复人的天命之性，达到天人合一的境界。皇帝所赐匾，意在勉励学子张扬理学，加强自身的修养，同时告诉人们在这里求学，可以获得德性修养，达到天人合一的学问的最高境界。最里面的这块“道南正脉”匾是乾隆皇帝为了表彰岳麓书院在传播理学方面的功绩所赐的，其意思是岳麓书院所传播的朱张湖湘学是理学向南传播后的正统。匾为原物，这里的“道”指的就是理学。说了这么多，大家可能会问，什么是理学呢？理学就是儒家学说发展到了宋代的一种称法。理学的开山鼻祖是我们湖南籍的一位叫周敦颐的老先生，而发展壮大理学思想的则是著名的程颐、程颢两兄弟。大家再往下看，讲堂的正中是一个高约1米的长方形讲堂，这是以前老师讲课的地方，上面摆着两把椅子是为了纪念张栻和朱熹这两位大师而设的。当年两位会讲的时候，盛况空前，从全国各地赶来听讲的人数达数千，可见当时朱、张两人名声之大。想想看，历史上多少名人如曾国藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，当年他们就是坐在这底下听老师讲课的。
下面我们将参观书院做为藏书功能的部分—御书楼。这是书院里藏书的地方，相当于我们现在的图书馆，我们今天的游览也将要结束了，经过今天的参观，相信大家对岳麓书院这一千年学府的历史和文化已经有了一个大致的了解。谢谢大家！
苏仙岭
各位朋友：
大家好！欢迎来到郴州苏仙岭旅游观光。
苏仙岭又叫牛脾山，这山虽然不高，但相传西汉时期苏耽成仙的故事就发生在这里，所以称之为苏仙岭，并享有“道家天下第十八福地”之称。
大家眼前看到的这座古朴的院落啊就是历史上赫赫有名的“郴州旅舍”。郴州旅舍原本呢是古代一座平淡无奇的客栈，但是因为苏东坡的弟子、“苏门四学士”之一的秦观曾经在此居住，当年被贬官流放至此的秦观心忧天下，惆怅万千地写下了《踏莎行·郴州旅舍》这一千古名篇，郴州旅舍也从此声名鹊起。但原来的郴州旅舍早已毁弃，现在大家所看到的呢是在1989年按宋代营造法式和湘南民居风格重建的。
好了，大家现在看到的是湖南省重点文物保护单位——三绝碑。三绝碑指的三绝分别是：秦观的词、苏轼的跋和米芾的字。苏轼酷爱秦观的《踏莎行·郴州旅舍》，将这首词的最后两句“郴江本自绕郴山，为谁流下潇湘去。”写在自己的扇子上；秦观去世后，苏轼十分悲痛，在扇面秦观词的后面，写下了“少游已矣，虽万人何赎？”的跋语。后来，著名书法家米芾把秦观的词和苏轼的跋书写下来，流传于世。在南宋年间，郴州知军邹恭附庸风雅，他命人将秦词、苏跋和米书一并摹刻在白鹿洞附近的这块岩壁上，形成了52厘米长、46厘米宽的摩崖石碑，世称“三绝碑”。三绝碑有着很高的知名度。1960年，毛泽东主席在长沙接见湖南省委和各地市领导时，曾经专门提起过这块石碑，并且饶有兴致地当场背诵了《踏莎行·郴州旅舍》：
“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断知何处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里残阳树。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江本自绕郴山，为谁流下潇湘去。”
为了纪念秦观这位著名的文学家，在三绝碑亭的左边树了这尊秦观的铜像。中国女排的队员们每次到郴州集训时都会到此漫步，陶冶性情。
徐霞客当年登临苏仙岭时最后拜谒的一处胜境，就是大家眼前的苏仙观。苏仙观是祭祀苏仙的道观，它始建于西汉年间，后来遭到火焚。到了唐朝开元十九年即公元731年，唐玄宗下诏修葺苏仙观，以后宋、明、清都曾加以维修，才形成今天的规模。大家看到苏仙观呈南北朝向，长82、2米，宽41、5米，总建筑面积2464平方米。整个苏仙观呈现出宋代道观风格，正殿高于厢房，为大屋顶、四角飞檐、犀头粉墙、小青瓦、回纹窗，两厢为双层楼房。在正殿门前，大家可以看到门额上有“敕封苏仙昭德真君”八字汉白玉盘龙御碑，这是南宋景定五年即公元1264年宋理宗御书的，至今保存相当完好。
在苏仙观的后面，还有这间“屈将室”。1936年，著名的爱国将领张学良、杨虎城发动了震惊中外的“西安事变”，奠定了国共第二次合作的基础。事变和平解决后，蒋介石背信弃义，将张学良将军囚禁终身。1938年春，张学良将军就被囚禁于这间房间里。在这里，少帅写下了“恨天低，大鹏有翅愁难展”的名句，表达了他忧愤的心情。解放后，人们将幽禁张学良将军的这间厢房开辟为爱国主义教育基地，陈列了大量革命历史文献资料，厢房也被称为“屈将室”，现在让我们在这间屈将室一起来缅怀当年将军经历的峥嵘岁月吧。我们的参观就到这儿了，谢谢大家！
