太极 口号（精选7篇）_太极拳宣传口号
太极 口号（精选7篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“太极拳宣传口号”。
第1篇：口号标语之太极四句口号
太极四句口号
【篇1：太极的广播稿】
关于学习的广播稿 致以亲爱的同学:
学习是一个简单且明了过程,它绝对不会比做一到数学题更难.爱迪生小的时候被认为是
低能儿,而谁有能说他不是个天才呢.所以我们有理由相信.我们都是比天才更加聪明的人.然
而,正象善泳者溺于水一样,聪明的人往往被聪明所误.知识的学习在于积累,在于连贯,在于
认识,在于自我不懈努力.不论你天才与否,不论你承认与否.有一点是始终不变的:勤奋是优
秀的第一动力.我们都是人才,我们对自己从父母那里继承的智商毫不怀疑.我们有自己的学习态度,有
自己的时间利用方式,所以我们在面对比自己成绩好的人时显得坦然.但是,亲爱的同学们,或
许我们已经试着去努力了,可我们所付出的可能仍不够多,我们对自己的付出仍不够虔诚.长风破浪会有时,直挂云帆寄沧海.加油.,我们都是时代的强者.海到天边天作岸,山等
绝顶我为峰!努力,发出心中的最强音.篇2：关于传统文化的广播稿在这里，我想跟大家一起来欣赏一首王安石的《元日》：爆竹声中一岁除⑵，春风送暖入
屠苏⑶。千门万户曈曈日⑷，总把新桃换旧符⑸。此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。
1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面
临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过
春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。这首诗描写出了春节除旧迎新的景象。
一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千 家万户，家家门上的桃符都换成了新的。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃
放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。第三句“千门万户曈曈
日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。
挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。这首诗抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及
积极向上的奋发精神。
我的分享完毕，谢谢大家！篇3：太极拳策划书 太极拳比赛开场表演策划书
一、活动名称： xxxx大学太极拳比赛
二、活动目的：
（1）活跃校园体育文化气氛，丰富学生大学生活，弘扬中国传统文化。
（2）全面提高大学生综合素质，充分展现我校大学生的时代风采和精神面貌。
（3）充实大学生课外生活，推广普及太极。体现中国传统运动的力与美，比赛中争创一
流，力争一等。
三、活动负责人及联系方式：体育部部长副部
四、活动参与者：
xxx院10级学生36名女生
五、活动地点：
南京农业大学田径场
六、活动时间： 2012年x月x日
七、前期准备：
1、所需表演器材：笔记本一台（队形的转换），太极服36套，鞋36双，太极扇36套，红丝带36条。（因为全为女生，可以用红丝带把头发扎起）2、宣传工作：（1）、文字宣传：尽量在活动开展前10天制作出关于本次太极拳大赛的宣传出板子，宣
传本次活动精神。
（2）、传单宣传：开展全校性的传单发放宣传，在活动当天重点宣传。
3、人员挑选：36名10级女生 4、选定指导教练
5、音乐挑选：春江花月夜 6、啦啦队准备：
7、后勤准备：矿泉水一箱，可能会有早餐的准备 8、经费预算：
八、活动流程：
1、排练：（一个月的训练，在食品院门口，每晚9:00~10:00）2、彩排：
3、活动安排：（伴奏曲：春江花月夜）
（1）进场：6x6式进场 或者0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
（2）转换为太极扇式，抱拳敬礼，体现食品院学生纪律性。（表演太极扇）
可以是两个小圆圈，内外逆向跑动同时齐喊口号 在两圆圈中间客串武术表演
(3)转换为6x6式打太极
（4）集合退场
集合采用三角向一人集合式伴随口号有序退场。
九、活动意义（可以是进场广播稿）青春的脚步，青春的速度，青春的活力，青春的激情，这是我们的赛场，我们的舞台，我们是激情昂扬，青春活力的大一新生。太极拳是中国的传统武术，它强调“以柔克刚，以
静待动，以圆化直，以小胜大，以弱胜强”，外柔内刚，柔韧中带着坚毅，这也正是我们现代
大学生需要具备的品质，我们食品学院的学生以太极拳的表演展示我们的大学生所具备的内 在品质，弘扬中华武术的精神内涵。
十、赛后总结
十一、人员安排表
注意：
（1）、本次活动本着友谊第一比赛第二原则。
（2）、比赛时注意安全，尽力做好防护措施。
（3）、比赛时禁止使用不文明用语。
（4）、如果选手有明显的违背公平竞赛的犯规行为如比赛作弊或有野蛮行为将被立即取
消比赛资格。
观赛礼仪：加油助威时，要使用文明的语言，同时也要控制自己的情绪，不要一激动就
出言不逊。
（5）、比赛时场上选手必须听从裁判员口令。备注：
如遇天气等原因，活动时间若推迟将由负责人另行通知。篇4：关于理想的广播稿 同学们，中午好！我是主持人，我是主持人，很荣幸为大家广播，我们今
天广播的题目是《少年与理想》。我们，撇下无知迎来了属于我们的少年时期。少年时期让我们肆无忌惮，畅然释怀，体
味风那样的自由，感受云那般的自在，因为少年时期赋予我们的是生命的巅峰，我们无须成熟，我们不再无知，我们唯有执着。人生是对理想的追求，理想是人生的指示灯，失去了这灯的作用，就会失去生活的勇气。
因此，只有坚持远大的人生理想，才不会在生活的海洋中迷失方向。托尔斯泰将人生的理想
分成一辈子的理想，一个阶段的理想，一年的理想，一个月的理想，甚至一天、一小时、一
分钟的理想。当你听到这里，同学们，你是否想到了自己的理想? 我们小学生是早晨八
九点钟的太阳，作为一名小学生就应该在这一时期，努力学习，奋发向上，找到一片属于自
己的天空。我们是祖国的希望，民族的未来。每个人主宰着自己的明天。有一位哲人说过：“梦里走了许多路，醒来还是在床上。”形象地告诉我们一个道理：人 不能躺在梦幻式的理想中生活。是的，人不仅要有理想，还要大胆幻想，但更要努力去做。
有些人在理想中躺着等待新的开始，这样做不仅使理想的实现变得遥遥无期，甚至连已经拥
有的也会失去。同学们，你们是否也正在梦幻的理想中彷徨呢? 前人说得好，“有志之人立长志，无志之人常立志”，那些无志之人的“志”，就是美梦，就是所谓的“理想”，他们把自己的蓝图构画得再美好，再完善，也只是空中楼阁，海市蜃楼
罢了。同学们，你是立长志之人，还是常立志之人呢?追求理想的过程必将是崎岖的，在日复一日的生活中，我们可能会反感，会厌倦这样千
篇1律单调乏味的日子。就像许多人所说：“坚持太难。”也许，我们就会放弃，会因为遍地
荆棘而在到达终点前选择推倒自己之前所做的一切努力，回头想找一片平原从头开始——但
那样做的结果，极有可能仅仅是换来再一次的重新再来罢了。又或许，我们会在途中转而盲
目地跟风、随大流，追求狭隘又功利的目标，目光短浅地贪图一时享乐，迷失了最初的方向。
有的人吃喝是为了活着，有的人活着是为了吃喝。难道就甘愿销声匿迹于茫茫人海？拥有理
想，就像明确了航线的船，到达彼岸只是时间问题。?? 有人说过，如果你完全不冒险去做，其实是冒了更多的险。是否曾经因为没有勇敢的跨
出第一步，而错失良机？是否因为当初不敢承担风险，最终后悔不迭？仰望理想，人生便会
充满了动力。便会因此丰富、因此充实。它是漫漫长夜里最最耀眼的星星，是明亮的灯塔，指引人生的方向。生活好比旅行，理想是旅行的路线，生活中的快乐本身就是实现理想的幸
福感，付出的一定会有收获。??最后我们想用梁启超的话来结束今天的广播：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则
国强，少年进步则国进步，少年雄于地球，则国雄于地球。”让我们洒一路汗水，饮一路风尘，嚼一跟艰辛，让青春在红旗下继续燃烧;愿每一位少年都怀抱着自己的理想，在人生的航程上
不断乘风破浪，奋勇前进!篇5：生活广播稿 2013年秋老虎时间秋老虎今年异常凶猛，37℃简直是小儿科，全国高温面积达到107
万和15万平方公里，多地刷新高温纪录，上海更是两度打破保持了141年的高温纪录，最高
气温40.8℃。[1]8月中旬后期，高温将明显减弱 自7月1日以来，我国南方地区持续遭受大范围的异常高温少雨天气。对于江汉、江淮、江南等地来说，高温的烘烤似乎已成为“家常便饭”。近日，37℃乃至40℃以上的高温更是
进入僵持阶段，寸步不离地坚守着长江中下游一带。而且从昨天开始高温区域出现较为明显的北扩，内蒙古西部、华北南部甚至辽宁西部都被卷入其中。7月以来，西太平洋副热带高压系统持续控制我国南方大部地区，其位置较常年同期异
常偏北、偏强，因此造成持续高温;而与此同时，北方地区冷空气虽然比较活跃，但是势力弱，影响区域偏北，在强大的高温面前显得底气不足;另外，今年以来影响我国的台风势力比较弱，而且路径也偏南，因此未能撼动南方高温。不过，好在13日起，南方高温将渐趋减弱。至8月中旬后期，高温将明显减弱。18
日后高温缓解,但干旱仍将持续截至9日15时，华北中南部至华南北部及内蒙古西部、辽宁西部等中东部地区共计21
个省(区、市)出现高温天气，高温覆盖区域北扩。35℃以上高温面积(约164万平方公里)较
8日有所增大，40℃以上高温(约12万平方公里)比8日略有缩小。全国有116个观测站出现
今年以来当地最高气温，主要分布在江淮及江南;安徽泾县(41.8℃)、浙江杭州(41.6℃)等9
个观测站气温创建站以来最高纪录。据中央气象台预报，8月14日之前，贵州、湖南等气象干旱区基本无降水。8月中旬中
后期，贵州西部和南部、湖南南部有阵性降水。8月下旬，随着副热带高压东撤和南方水汽 的输入，目前的高温干旱区有阶段性降水发生，但难以根本上缓解旱情，干旱仍将持续或发
展。
湖南、贵州旱情持续
中央气象台建议，8月中旬后期高温有所缓解，但湖南、贵州等地旱情仍将持续或发展，相关部门要继续做好抗旱工作;江淮、江汉一季稻正值抽穗扬花需水关键期，需加强灌溉，降
低高温干旱对一季稻生长的影响。江南和华南各地要抓紧收获早稻，并适时移栽晚稻;鉴于高
温天气仍将持续一段时间，各地需继续做好电力供应和调度、卫生应急以及城市和林区防火
等工作。秋老虎是中国民间指立秋(8月8日左右)以后短期回热天气。一般发生在8、9月之交，持续日数约7-15天。这种天气出现的原因是南退后的副热带高压又再度控制江淮及附近地区，形成连日晴朗、日射强烈，重新出现暑热天气，人们感到炎热难受，故称“秋老虎”。“秋”包括立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降。入秋后雨水日渐减少，空气湿度降
至低于人们生活所需限度（相对湿度70％）以下，因而天气干燥，草木渐枯，人自感燥。因
燥伤津，伤津而见燥症。燥是秋的主气，属阳邪，其引起的疾病有温燥（初秋）和凉燥（深
秋）。初秋仍有夏的高温，加上天晴少雨，气候干燥，此时感染到的燥邪为温燥，主要伤阴，即损害人体的津液。症状是皮肤干燥、眼干裂、舌红少津、毛发干枯、小便赤黄、大便干结、口鼻咽干、胸痛干咳少痰、痰中带血丝，甚至发中至高热。形成原因
形成秋老虎的原因是控制中国的西太平洋副热带高压秋季逐步南移，但又向北抬，在该
高压控制下晴朗少云，日射强烈，气温回升。这种回热天气欧洲称之为“老妇夏”天气，北
美人称之为“印第安夏”天气。表现 由于中国地域辽阔，“秋老虎”的表现略有所不同，如华南的秋老虎要比长江流域的来得
迟，一般推迟2-4个节令。另外，每年秋老虎控制的时间有长有短，半个月至二个月不等；
有时秋老虎来了去，去了又回头。“秋老虎”天气，虽然气温较高，但总的来说空气干燥，阳
光充足，早晚不是很热，不至于热得喘不过气来。对抗要素一是清热解暑类食品别一下子全撤除。此类饮食既能消暑敛汗补液，还能增
进食欲。因此喝些绿豆汤，或者吃些莲子粥、百合粥和薄荷粥很有益处。多吃一些新鲜水果
蔬菜，既可满足人体所需要的营养，又可补充经排汗而丢失的钾。二是寒凉饮食要减少。经过一个夏天后，人们的身体消耗很大，特别是一些老年人，大
多脾胃虚寒。因此，在选择食物时，不宜过于寒凉，如西瓜、梨、黄瓜等，其性味寒凉，多
吃可能伤及脾胃，所以要少吃。三是饮食营养要加强。人们不能只为了追求清热解暑，而使饮食过于清淡。事实上，到
了立秋可以适当吃肉食，有许多食品如鸭肉、泥鳅、鱼、猪瘦肉、海产品等，既有清暑热又
有补益的作用，可以放心食用。四是开空调时间不易过长。立秋以后，许多家庭和办公室还都离不开空调，但立秋后，天气早晚较凉，稍不注意，就会出现腹痛、吐泻、伤风感冒、腰肩疼痛等享受清风凉意带来的“空调病”。所以，此季空调开放时间不易过长，夜里最好不开。处在空调环境中的人们应
经常喝点姜汤。有哮喘、慢性支气管炎等慢性病，胃肠功能较弱，如经常腹泻的人，不宜开
空调。保健措施由于空气中水分减少，很多与干燥有关的疾病会高发，从中医角度来讲就是
“秋燥”，所以不论是健康人还是有慢性疾病的人，在这个时节要多补充水分，多吃“凉”的食物。健康提示“秋老虎”一过，真正的秋季就要来了，在天气骤变的时候应预防哪些疾病的发生呢？ 感冒
秋季气候忽凉忽热，是伤风感冒的多发季节。这两天因感冒发烧来医院挂盐水的人有明
显的上升趋势，尤其以老年人和儿童为多。因此，大家要根据天气的变化及时增减衣服，耐
寒锻炼也要从初秋开始。
肺炎、气管炎
秋天湿度降低，人很容易出现秋燥，而秋燥容易危害肺部引起肺炎，积极锻炼，增强肺
功能，平时应该少吃辛辣食物，多吃养阴润肺的食物，如梨、萝卜等，以增强肺部的水分。
秋季还是慢性气管炎的高发期，特别是老年人对气候的变化较敏感，且适应性差，易因上呼
吸道感染而发病。平时要注意空气流通，要多锻炼身体，提高免疫力并保持良好的情绪，还
要避免与过敏源接触。
胃病复发
过了一个闷热的夏天，秋天气候转凉，人们的食欲旺盛，而且民间也有“贴秋膘”的说
法，但过多地进食可使胃肠功能的负担加重，容易导致胃病的复发。秋天，胃病患者除了注
意保暖之外，还应当进行体育锻炼，改善胃肠道的血液循环，减少发病机会，并注意膳食合理，要少食多餐、定时定量、戒烟戒酒，以增强胃肠的适应能力。此外，秋季下雨，气压低、湿度大，有利于细菌的生长繁殖，并容易发生关节炎、皮肤
病等病症。因此，平时要加强锻炼以增强机体对环境的适应能力，还要根据天气采取适当的预防措施，注意防寒保暖。注意事项入秋之后，尽管昼夜温差变大，但是白天有时仍然很热，特别是秋后久晴无
雨时，暑气更加逼人，民间素有“秋老虎”之说。但只要注意饮食，“秋老虎”是完全可以降
伏的！首先，清热解暑类食品不能一下子从餐桌上撤除。人们每日应适当多饮些白开水、冰糖水、清茶等，以滋润脏腑。同时，可选用下列食疗 方：
①白木耳、黑木耳各10克，冰糖30克，炖服。有滋阴、补肾、润肺之功。②黑芝麻
15克，捣碎，和蜂蜜适量调服，可以滋阴润燥。③瓜蒌根60克（研成粉）、首乌60克（洗净用布包好），粳米200克，共煮为粥，分次
食用，可以滋阴润燥。
此外，可吃些雪梨、鸭梨，生食能清火，蒸熟吃可滋阴。也可服用秋梨膏、养阴清肺膏、【篇2：功夫经典语录】
《功夫》电影经典语录
导读：
电影《功夫》是周星驰对偶像李小龙的致敬之作，以武侠文化，并且周星驰式无厘头搞
笑风格为亮点。讲述了一个小混混想要加入帮派和一众高手之间发生的一系列搞笑经历，让观众在为周星驰的幽默风格发笑的同时也感受到他对功夫的崇敬之情。
1．记忆是痛苦的根源，你能忘记，是福气！
2．年纪轻轻的就有一身横练的筋骨，简直百年一见的练武奇才啊，如果有一天让你打通
任
督二脉，你还不飞龙上天，正所谓我不入地狱，谁入地狱?? 3．天下武功，无坚不破，唯快不破。
4．想不到狮吼功还有一个大喇叭，小弟甘拜下风。5．腰里挂着死耗子还装着打猎的。6．会功夫不是罪啊！
7．这种阵势难道就是人称《神雕侠侣》里的杨过、小龙女？
8．作为一个文化人，我戴眼镜时很正常的，我做为一个文员，带金丝边眼睛是非常合理
也
是非常符合逻辑的。
9．你一日是兔子，终生是兔子。
10．要成为绝世高手，并非一朝一夕，除非是天生武学奇才，但是这种人万中无一。很明显，我就是这种人。11．问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。12．那10块钱本来打算用来读书，将来做个律师或者医生，但是为了维护世界和平??
唉！
13．江湖规矩，单挑就是一个对一个，谁也不许犯规。拿大葱的那个大婶过来！
14．就算杀了一个我，还有千千万万个我。15．能力越大，责任就越大，你避不了的。16．看什么看，没看过吃东西不给钱的。
17．看你骨骼精奇。有气冲破天灵，定是练武奇才，我就卖你本《如来神掌》。只收你 10
块钱！
18．我数三下，开始，三！篇2：功夫经典台词 《功夫》里的经典台词
1.别以为你长得帅我就不打你。
2.聊得挺投缘，赔点医药费算了。就算杀了一个我，还有千千万万个我。
3.腰里挂着死耗子还装着打猎的。
4.这种阵势难道就是人称《神雕侠侣》里的杨过、小龙女？ 5.难道我学过如来神掌也要说给你听吗？ 6.打人都没力气，还说是黑社会？
7.想不到狮吼功还有一个大喇叭，小弟甘拜下风。
8.本来我要用这10元钱念书，当个医生、律师，但为了世界和平??唉！
9.谁在这大喊大叫的？让不让街坊睡了！明天还要上班的。真是一群败类！
10.我干什么也不拍电影,星期天电影院一个人也没有!11.是谁耍的太极拳?(好象是周杰伦的歌词吧)12.杀人这种念头,我每天都在脑子里想的!13.我数三下~ 开始, 三!14.你还是写中文吧`！
15.会功夫也不是罪阿！！
16.江湖规矩——单挑，就是一个对一个，谁也不许犯规啊！拿大葱的那个大婶过来！
你以为你能打的赢我啊，我让你一拳都可以！！！~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 17.耕地的就不要学人家来单条吗
18.一支穿云箭，千军万马来相见 你想学，我教你啊你还是回乡下养猪吧
19.-看什么看，没看过吃东西不给钱的 阿星：四眼仔，我认得你！金丝眼镜：看来这位先生对戴眼镜的人有很深的成见？ 阿星：没错，尤其是金丝眼镜！排骨：记忆是痛苦的根源，你能忘记，是福气！阿星：听你这麼说，像是暗藏唏嘘。排骨：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流拿洋葱的大婶：俺是耕田的。酱爆：我不怕，杀了一个我，还有千千万万个我。
包租婆：你以为会功夫就不是兔子吗？裁缝：(哭)会功夫不是罪啊。包租婆：你一日是兔子，终生是兔子。你看看你，穿条红内裤，白里透红，出来庆功吗？火云邪神：天下武功，无坚不破，唯快不破。火云邪神：难不成两位就是传说中的神雕侠侣？ 包租公：没错，我就是杨过。包租婆：我是小龙女。包租婆：要成为绝世高手，并非一朝一夕，除非是天生武学奇才。但是这种人?万中无
一。酱爆：好明显，我就是这种人。火云邪神：想不到狮吼功还有一招—大喇叭！杆面棍：what you pre-pare to do...包租公：你还是讲中文吧！篇3：功夫熊猫经典台词《功夫熊猫》中的经典台词听力口语特训班专供，吉米老师编辑整理 美国动画片《功夫熊猫》讲述了一个叫阿宝(po)的熊猫凭着对武功的痴迷。经过浣熊师傅的因材施教，最后打败了邪恶的雪豹太郎(tai lung)，成为了真正的龙武士。这部电影采用寓教于乐的方式传递给我们许多教育方面的道理，里面的台词。妙语连珠。充满了人生哲理。为了使观众能够体味和享受该电影在塑造人物时语言的独特魅力。本文对影片中的英文经典台词进行赏析。在剧中，当乌龟大师告诉浣熊师父他有预感太郎要回来了的消息时，浣熊师父说：“lt is
impoible，he is in prison，”(不可能，它在监狱里面呢。)乌龟大师说了这样一句话：
“nothing js impoible，”(没有什么不可能。)在这个句子中，nothing和impoible都
是否定词，双重否定相当于加强肯定。nothing is impoible，也就意味着说凡事皆有可能。众所周知，一句响亮的口号，在运动场能激发运动员的士气，而与运动员息息相关的运动用
品，更需要象征品牌形象的口号将商品与运动结合，德国知名运动品牌adidas因此喊出
nothing is impoible，的响亮口号，希望以“没有不可能”的精神，传递adidas的品牌
精神。
确实没有什么不可能，所以凡事不到最后一刻，不要轻言放弃。在欧洲杯四分之一决赛
中，克罗地亚和土耳其90分钟互交白卷。加时赛进行到第118分钟，克罗地亚依靠克拉什尼
奇的进球领先，但在第121分钟，土耳其在最后一秒由塞米赫追平比分，点球决战中，土耳
其以3:1获胜，从而以总比分4:2淘汰克罗地亚。将在半决赛中对阵德国。小组赛第二战，面对拼死一胜的东道主瑞士，土 耳其上半场0:1落后，下半场追平比分后，最后一分钟，土耳其2:1逆转。将东道主淘
汰出局：小组赛最后一场，土耳其必须取胜捷克才能晋级，如果战平则要进行点球决战，但
第73分钟时，土耳其还以0:2落后，第74分钟，图兰进球将比分改写为1:2。第87分钟。
有世界第一门将之称的捷克门将切赫出现了不可思议的低级失误，尼哈特补射空门得手，2:2。
两分钟后，尼哈特反越位破门，将比分改写为3:2。三场比赛连续三次上演最后时刻的大逆
转，土耳其创造的奇迹可谓举世无双，他们的顽强意志换来的战果强烈说明，这世界任何事
情都有可能发生。体育比赛如此，其他事情也是如此。在影片中当浣熊师父命令属下去监禁太郎的地方，让他们加倍严守，不能让太郎跑出来
时。乌龟大师说：“one often meets its destiny on the road he takes to avoid it，”(试
图阻止注定的命运。经常会适得其反。)是祸躲不过，现实中我们会遇到各种各样的困难和厄 运，这些困难常常是注定会出现的，非人为力量可以避免，明智的做法是勇敢地去面对困难、去战胜厄运。
在玉石殿的比武大会上熊猫阿宝被乌龟大师指任为龙武士后，浣熊师父感到既意外又失
是电子书《让你心想事成的阿拉丁神灯》里的经典名言。万事万物都有其存在和消亡的原因。有因，必有果。有果，必有因。没有一个绝对的因，也没有一个绝对的果。世界上的万事万物，是无数的因果连续和依存的关系，他们组织成为
一个极其错综复杂的罗网，相互交错。乌龟大师说没有意外。其实就是这个意思。经中说：
“要知前世因，今生受者是，要知未来果，今生作者是。”现在的一切，其实早已注定了!将
来的一切，你现在正在铸造。没有什么事情是偶然发生的，每天的一点一滴正是铸就人生的基石。
当熊猫阿宝受到浣熊师父和五将的歧视，对能否成为真正的龙武士缺乏信心想要放弃的时候，乌龟大师对熊猫阿宝说了这样的话：“ouit，dont quit，noodles，dont noodles”(放
弃，别放弃：面条，别面条。)乌龟大师的意思是阿宝应该留下练功，而不是回去做面条。遇
到困难不能轻言放弃。为了鼓励阿宝他接着又说：“yesterday is a history.tomorrow is a
mystery but today js a gift.that is why it is called present，”(过去是一段历史，未来是一个谜团，现在才是上天的礼物。所以今天才是present。)这句话巧妙运用一语双关的妙喻：在英语里，present既可以指“礼物”。也可以指“现在”、“当下”，人们总在寻觅
有形的“礼物”，却往往忽略了自己早已拥有的礼物——无形的“此时此刻”——才是最珍贵的。
这句台词所蕴含的意义和我国清代钱鹤滩的《明日歌》、明代大学士文嘉的《今日》诗异 曲同工。《明日歌》日：“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人苦被明
日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌《今
日》诗曰“今日复今日，今日何其少，今日又不为，此事何时了。人生百年几今日，今日不
为真可惜，若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗，努力请从今日始。”时
间的一维性特点决定了昨日永远静立不动且不可改变，明日近在眼前却又咫尺天涯，我们所
能把握的惟有今日，惟有现在。这句台词教导人们要学会把握此时此刻，并从过去、现在和
未来的高度来审视自己。人们只要学会了把握此刻。就能够使生活和工作都变得更快乐更高
效。其实，把握此刻就正是上帝送给大家的“礼物”。“当你想过得更快乐更高效的时候”—
—“把握此刻”、“当你想让现在比过去更好的时候”——“向过去学习”、“当你想让将来比
现在更好的时候”——。着手创造将来”。我们的目标应该取决于我们的行动，当我们想过得
更快乐更高效。这个时候就要把握此刻。当我们想让现在比过去好。这个时候就要向过去学习。当我们想让将来比现在好。这个时候就要着手创造将来。当浣熊师父得知太郎已经从监狱逃出。正在来得路上时。他急忙告知乌龟大师，他说有
十八章》云：祸兮福所倚，福兮祸所伏。究竟是灾祸呢还是幸福，谁能知道呢?它们并没有确
定的标准。正可以忽然转变为邪的，善也可以忽然转变为恶的。宇宙间的一切事物都在运动
变化中。因此没有好。也没有坏。存在的就是合理的。师父不知道应该怎样去接受熊猫作为龙武士的现实，当然更无法去爱它、教 育它。而这一切的根源只有一个，就是缺乏信任，所以。乌龟大师一再地要求宗师一定
要相信熊猫。“you just need to believe，”(你一定要相信。)。宗师在接受了乌龟大师的 劝诫之后，终于在信任的基础上找到了如何教育和爱护熊猫的方法，这足可见信任对于人际
关系中是多么重要。无论做什么事。坚定的信心总是很重要的。灾难面前也好。理想面前也
好。我们总是会碰到各种各样的困难。我们必须要相信我们自己，相信我们的朋友，相信我们的国家。
影片中最让人难忘的台词是当鸭爸爸告诉阿宝面汤的秘密时所说的话：“the secret
ingredient of my secret ingredient soup is?nothing，to make something special，you just have to believe its special，”(我私家汤的绝密食材，就是??什么都没有。
认为它特别，它就特别了。)这使阿宝明白了神龙秘籍的真谛。面汤的秘密在于什么也不放。
神龙秘籍的秘密在于没有秘密。其中道出的是道教的真谛：“致虚极。守静笃”，“道恒无为，而无不为”。没有秘密，就是最大的秘密。作为动画片的《功夫熊猫》不但通过风趣幽默的表演让观众开怀大笑。更用既浅显易懂
又寓意深刻的台词向观众潜移默化地灌输了许多道理。电影的原版英文台词语速适中、琅琅
上口，对于英语学习者来说，不失为学习地道英语口语的好素材。其中许多经典台词给观众
留下了深刻的印象，让观众感到受益匪浅。
1.世间无巧合，一切都不是偶然。there are no accidents.2.往往在逃避命运的路上,却与之不期而遇（命中注定的事，躲也躲不过）one meets its
destiny on the road he takes toavoid it.篇4：有关武术的四十句话。句句经典,值得一看有关武术的四十句话。句句经典，值得一看 1，这个世界上没有神功大法，如果别人告
诉你有，请抽他一巴掌，如果你自己相信有，请抽自己两巴掌，左右脸的，让自己清醒一下。
2，讲手只是一种友好切磋形的对抗，相当于模拟实战，如果会讲手等于会实战，那么满大街
都是高手了。3，欺骗别人是可耻，欺骗自己，那就是可悲了。4，80%的武术表演是假的或是有技巧的，剩下20%那是不能实战的。5，你老老实实的打一场，比你脑子里假想一万场都管用。6，在二十一世纪，以科学理性分析问题不可耻，以愚昧迷信掩盖真相那叫欠抽。7，尽管不想说，但是作为一位传统武术练家子，还是不得不说一句，去健身房吧，打坐
练不出肌肉的。
8，大仙和武黑都是很可悲的，前者是武侠梦还没醒，后者是做武侠梦时被一棒子敲晕了。9，前辈们的事迹要客观的去看，当然，如果还有人觉得杨露禅可以一只手把自己提起来
这种事是真的话，我无话可说。10，杂技是杂技，格斗是格斗，我没有侮辱表演家的意思，毕竟演员和格斗家属于不同的行业，就好像拿爱因斯坦和泰森比较一样毫无意义，但是如果还有谁到处宣扬李连杰成龙
乃实战高手的话，那就是给你的偶像添堵了。11，如果你没有办法完整的打出一记标准的直拳，建议你暂时不要考虑组合拳。12，奥特曼的光线可以在几十米以外打怪兽，但气功不可以在几十米以外打人。13，气功是存在的，但不能存在于小说里。14，中国武术就是中国武术，他既不是舞术，更不是仙术。15，中国不是世界高水平格斗的国家——当然也不差，但绝对不如美国和日本。17，做人还是谦虚点吧，你可以学到更多的东西。18，拿“爱国”作为不接受西方格斗的挡箭牌本身就是一种卖国行为。19，拳击是可以
实战的，是世界格斗的大宗派，泰森秒杀你家那位不知真假的邻居家民间高手二大爷毫无悬
念。
20，超人可以飞，但轻功不能。21，永远不要以为自己的流派技法是独有的。22，只有懦夫，才会把武德作为自己不敢实战的挡箭牌。23，以拳套和规则作为失败的借口是愚蠢的，真功夫，什么时候都能打。24，你是在练武，不是在修仙，要修仙的话出家做道士吧。25，走自己的路，让白痴骂
去吧。
26，功夫是用血汗聚起来的，牛皮是吹起来的，自然是后者比较好看，但是一根针就能
把它刺穿了。27，散打属于武术，并且要比将近一半的的传统武术更加科学合理，虽然散打是一个特
殊时代的畸形产物。
28，力气大不代表能打，详情参考四届大力士马库斯在ufc第二，第 三场比赛。
29，力气小肯定不能打，详情参考诸多杯具帝。30，擒拿在实战中出现的概率并不高。31，把一个格斗高手放到街头，秒杀你照样是必然的以及必须的。33，一味的相信别人
和相信自己都是错误的。
34，王八拳这玩意有一定实战性，但神话王八拳的人，我笑而不语。35，中国有传统武
术的技击派实战高手，而且很多，人家从来不讲神功大法，而且鼓励学习现代搏击。36，mma是世界格斗发展历史中一个了不起的成就。37，巴西柔术开创了世界格斗历史的新纪元。38，空手道早已超越了传统武术的范畴，它培养了三个世界冠军，武术格斗高手，而他的雏形鹤拳已经几乎无人知晓。故此，继续炫耀空手道曾借鉴中国武术技术是一种巨大的讽
刺。
39，中国式摔跤是个好东西。40，武林大会抽了每一个武术习练者一记响亮的耳光，尽管武林大会也有一些打得好的，但不得不说，再不实战，就等着完蛋。篇5：功夫熊猫13句经典台词 《功夫熊猫》13句经典台词（中英对照）(2008-10-24 09:18:22)转载标签： 音乐英语
词汇to谚语中国功夫熊猫aremake经典台词中英对照杂谈 分类： 万花筒一头可爱的熊猫漂洋过海，凭着一身过人的中国功夫打进中国影坛，深得内地影迷的喜
爱！不错，它就是美国动画电影《功夫熊猫》。相信很多的朋友看过之后，都会对里面那只憨
态可掬、幽默搞笑，又带有一些中国农民所特有的狡诘的大熊猫留下深刻的印象。而除了影
片中华丽的特效和夸张的武术动作外，你是否还记得片中那些经典的对白呢？
1.there are no accidents.【篇3：太极拳活动宣传页内容】
体育场内四周标语：
弘扬太极精神 增强人民体质
生命因运动精彩，体育让梦想成真
我运动、我快乐；我锻炼、我提高
磨砺意志，奋发冲刺；团结拼搏，展现自我体育场外左右两边标语：
预祝2012年“太极蓉城”成都市首届学校太极拳展示圆满成功！
展现自我 争创新高
热烈欢迎参加“太极蓉城”成都市首届学校太极拳展示的各兄弟院校师生！
友谊第一 团结拼搏
体育场内喷绘：
太极拳赋
太极无极，天地皆在穹窿，星斗运转，若在其里，银河波起，若在其中。
太极有极，招式皆在圆圈，呼吸吐纳，意念操纵，一起一势，法度有规。
太极之美，美在和谐，外圆内方，外展内敛，一张一弛，文武之道。
太极之乐，乐在过程，妙在联想，兴在奇特，趣在多变，贵在坚持。
刚柔相济——太极拳拳诀
拳似流星眼似电，腰如蛇形脚如钻；
闾尾中正神贯顶，刚柔圆活上下连；
体松内固神内敛，满身轻俐顶头悬；
阴阳虚实急变化，命意源泉在腰间。
道法自然——太极拳溯源
太极拳最初由中国哲学命题“太极”演化而来。太极八卦即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。阴阳之理——太极拳简介
太极拳是“太极”的一种派生事物，不等于是“太极”。太极拳的动静，只是“太极”动静的一种，不是“太极”的其他动静或全部。太极拳，是一种传统的武术项目，每一个动作圆柔连贯，每一式都是绵绵不断，犹如太极图的拳术。也是体育运动和健身项目，在中国有着悠久的历史。起源于古代骑兵的枪法、长柄大刀法。其基本用法是：开、合、发。踩着高跷来使用长枪、长柄大刀。太极始于无极，分两仪。由两仪分三才，由三才显四象，演变八卦。依据“易经”阴阳之理、中医经络学、道家导引、吐纳综合地创造一套有阴阳性质、符合人体结构、大自然运转规律的一种拳术，古人称之爲“太极”。
蔚为大观——太极拳主要流派
太极拳有陈式、杨式、孙式、吴式、武式以及武当、赵堡等多种流派。
1、陈式太极拳
又分老架和新架两种，老架是清初陈王廷所编。从陈王廷起，经过300多年的传习，对原有拳套不断加工提炼，终于形成了近代所流传的陈式太极拳第 1路和第2路拳套。2、杨式太极拳
河北永年人杨露禅（1800 ～1873），酷爱武术，向陈家沟陈长兴学习太极拳，学成返里传习太极拳，因他能避开并制服强硬之力，当时人称他的拳为“沾绵拳”、“软拳”、“化拳”。3、吴式太极拳
满族人全佑，清末河北大兴人，初从杨露禅学太极拳大架子，后来拜杨露禅次子为师学小架子，以善于柔化著名。4、武式太极拳
清末河北永年人武禹襄，初从杨露禅学太极拳，后又学新架太极拳，并在舞阳县得《太极拳谱》，于是以练拳心得归纳锻炼要领为《身法十要》。
5、孙式太极拳
清末河北完县人孙禄堂，酷爱武术，民国初年始跟郝为真学武式太极拳，参合各家之长，融会贯通，遂创孙式太极拳，并著有《太极拳学》。
6、简化太极拳
中华人民共和国成立后推行的简易太极拳套路。7、武当太极拳
虽然目前有人认为太极拳与武当张三丰无关，不过确实存在武当太极拳。
8、八卦太极拳 八卦太极拳有两类：一为赵堡大架太极拳第十一代掌门赵增福师父所公开的，该拳架系赵堡架第六代宗师张彦。练功要领
练心肝胆脾肾，六练筋骨皮肉合。
一练拙力如疯魔，二练软绵封、闭、拨，三练寸接寸拿寸出入，四练自由架式懒龙卧，五
步法歌诀
始于尾闾，发于项梗。源泉于腰，发力于腰。
意要身正直，十趾抓地牢，两膝微下蹲，松胯易拧腰，两肘配两膝，八方任逍遥。发力要求
身法要求
意正身直，松肩气下，外方内圆，含胸拔顶，抖胯合腰，手脚相合，气力贯通，三盘连进。
技击歌诀
不打定处。贴身近发，三盘连击。
上打云掠点提，中打挨戳挤靠，下打吃根埋根。身不舍正门，脚不可空存，眼不及一目，拳
太极拳五字诀
一曰心静，心不静则不专，一举手前后左右全无定向，故首要心静。
二曰身灵，身滞则进退不能自如，故要身灵。
三曰气敛，气势散漫，便无含蓄，身易散乱。
四曰劲整，一身之劲，练成一家，分清虚实，发劲要有根源，劲起于脚跟，主于腰间，形于手指，发于脊骨。
五曰神聚，上四者俱备，总归神聚。动静开合——二十四式太极拳
第一式 起势[3] starting posture
第二式 左右野马分鬃 part the wild horses mane on both side
第三式 白鹤亮翅 white crane spreads its wings,第四式 左右搂膝拗步 brush knee and twist step on both side,第五式 手挥琵琶 hold the lute
第六式 倒卷肱 forearm rollings on both sides
第七式 左揽雀尾 grasp the birds tail-left side
第八式 右揽雀尾 grasp the birds tail-right side 第九式 单鞭 single whip,第十式 云手 cloud hands 第十一式 单鞭 single whip
第十二式 高探马 high pat on horse
第十三式 右蹬脚 kick with right heel,第十四式 双峰贯耳 twin peaks
第十五式 转身左蹬脚 turn and kick with left heel,第十六式 左下独立式 push down and stand on one leg-left style
第十七式 右下独立式 push down and stand on one leg-right style
第十八式 左右穿梭 work at shuttles on both side
第十九式 海底针 needle at sea bottom
第二十式 闪通臂 flash the arms
第二十一式 转身搬拦捶 turning body,pulling,blocking and pounding
第二十二式 如封似闭 apparent close up
第二十三式 十字手 cro hands
第二十四式 收势 closing form
以拳正心——人生哲理小故事
人生路上取与舍
心窗
一个多愁善感的小女孩，在家里西窗前看见一行送葬的队伍，不禁神情黯淡，泪流满面，蜷缩在窗前发呆。爷爷看见了，把小女孩叫到东窗前，推开窗户让她看，只见一户人家正在举行婚 礼，喜庆幸福的气氛顿时感染了小女孩的心情，她破涕而笑了。从此，在她幼小的心灵中，永远铭刻下了爷爷颇有哲理的教诲：人生有悲剧也有喜剧，有失败也有成功，有痛苦也有欢乐，你不能只推开一扇窗，只看一面的风景！
让失去变得可爱
一个老人在高速行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋从窗口掉了一只，周围的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这举动更让人大吃一惊。老人解释说：“这一只鞋无论多么昂贵，对我而言已经没有用了，如果有谁能捡到一双鞋子，说不定他还能穿呢！”
请不要开错窗
一个小女孩趴在窗台上，看窗外的人正埋葬她心爱的小狗，不禁泪流满面，悲恸不已。她的外祖父见状，连忙引她到另一个窗口，让她欣赏他的玫瑰花园。果然小女孩的心情顿时明朗。老人托起外孙女的下巴说：“孩子，你开错了窗户。”打开失败旁边的窗户，也许你就看到了希望。
拳如其人——拳理与处世之道
为人之道：中正安舒，不偏不倚。
处世之道：轻灵圆活，刚柔相济。
立身之道：无过不及，自然而然。
成功之道；连绵不断，快慢相间。
上善若水——“水”与太极拳
水者，至柔之物。故老子曰：“天下之至柔，莫过于水。”太极拳道法水之动静，用水之柔功。柔者长生，刚者易折。柔是长寿之本，刚是养生之忌。柔者度量大，心胸豁达，易智聪颖，体态儒雅。拳道之技击，因势变化，急缓相应，均赖柔之功。拳论云：“急来则急应，缓来则缓随”；“随人而动，随曲就伸”；“沾粘连随，不丢不顶”；“不即不离，不偏不倚”。柔者，水也。水者，柔也。遵循水性而至柔，是太极拳道至妙法门。
名言名谚——太极拳历代概说
无处不是圈，无处不是拳。——拳谚
由脚而腿而腰，总须完整一气。——《太极拳论》
拳术一道，首重中和。——孙禄堂
无过不及，随曲就伸。——王宗岳：《太极拳论》
先在心，后在身。——武禹襄：《太极拳解》
动贵短，意贵远，劲贵长。——拳谚
光学不练功难精，光练不学意难通。——拳谚
其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于指。——武禹襄《十三势说略》
第2篇：太极
太极总论
太极一词最早见于《易传 系辞上》。以后这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派。《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易、太始、太初、太素、太极宇宙五阶段说法。宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说：“无极而太极。”这把《老子》中提到的无极一词注入了理学含义。也就把无极的概念与太极联系在一起。清代乾隆年间太医院汇编的《医宗金鉴》则采用了五阶段说法（聂文涛谈《周易》）：“无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。”
太极逐步被理解成阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互滋生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。
天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。太有至的意思;极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意.既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心.可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学原理的一张重要的图象, 它包含了天地万物的共通规律在内, 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔。但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换, 而又出现了不同的图象.先天八卦图, 坤震离兑居左, 坤为母, 离再索而得女, 兑三索而得女, 三卦皆阴, 只震一索而得男为阳.故太极图左面用黑色表示属阴, 黑中白点表示阴中有阳.乾巽坎艮居右, 乾为父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比阳, 只巽一索而得女为阴, 故太极图右而用白色表示属阳, 白中黑点表示阳中有阴 本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反.“太极元气, 含三为一”, 为什么呢? 从太极图可以得出结论, 太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极.太极是有限之天, 无极是无限之天;太极是有, 无极是无;太极是三, 无极是一.图象的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部;黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部.白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳.道生一, 就是无极生太极;一生二就是太极生两仪;二生三, 就是阴阳交感化合;三生万物, 就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各具一太极, 也就是说, 太极不仅包含了阴阳两个方面, 还包含了划分阴阳的界线和标准在内.若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 这也是含三为一之象.又天有阴阳, 地有阴阳, 人亦有阴阳, 天之阴阳加上划界标准, 构成了含三为一的太极之象;地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象;人部阴阳, 如男女雌雄亦各有它的划界标准, 所以万物也各有一太极, 也都是按照含三为一的规律而存在的.宇宙有无限大, 所以称为太极，宇宙又是有形的, 即有实质的内容.按易学的观点, 有形的东西来自于无形, 所以无极而太极.太极这个实体是健运不息的, 即宇宙在运动, 动则产生阳气, 动到一定程度, 变出现相对静止, 静则产生阴气, 如此一动一静, 阴阳之气互为其根, 运转于无穷.自然界也是如此, 阴阳寒暑, 四时的生长化收藏,即万物的生长规律, 无不包含阴阳五行.就人部阴阳而言“乾道成男, 坤道成女”, 阴阳交合, 则化生万物, 万物按此规律生生不已, 故变化无穷.这些内容提出了立天之道, 立地之道, 立人之道三纲领, 也就是三才之道, 所谓“六爻之动, 三极之道也.”
太极拓扑环
一个纸条一端旋转180°在与另一端粘合在一起就做成了一个太极拓扑环。你可以用笔从纸条的正面不经过纸条边缘划到纸条反面。
（即：莫比尔斯环）
太极理论的应用
三十六计第一计瞒天过海中有：备周则意怠，常见则不疑，阴在阳之内不在阳之对。
是说危险的事物往往不是与安全事物相对，而是隐藏在安全的事物后面。
无极生太极 太极生两仪 两仪生四象 四象生八
卦 „„
天地初开，一切皆为混沌，是为无极；阴阳交合，阴阳二气生成万物是为太极；清者上升为天，浊者下沉为地，分为东，南，西，北四方，每方各有一神首镇守，东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武，是为四象；智者伏羲，凭日月升降悟出乾坤之奥，从而创出八卦，分为乾，坤，艮，震，巽，坎，兑，离，由八卦图又衍生出八门，休，伤，生，杜，景，死，惊，开 大多数人认为是出自＜易经＞或＜周易＞，也有人认为是出自后世之人为解释＜易经＞而编写的＜易传＞ 八卦：
卦名 自然 性情 家族 方位 乾 天 健 父 西北 兑 泽 悦 少女 西 离 火 丽 中女 南 震 雷 动 长男 东 巽 风 入 长女 东南 坎 水 陥 中男 北 艮 山 止 少男 东北 坤 地 顺 母 西南 【四象】：属于我国传统文化范畴。
古人把东、南、西、北四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫做“四象”。
【东方七宿】如同飞舞在春天初夏夜空的巨龙，故而称为“东官苍龙”；
【北方七宿】似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为“北宫玄武”；
【西方七宿】犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为“西宫白虎”；
【南方七宿】像一只展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为“南宫朱雀”。
------------------------四象的不同概念------------------------
周易中的四象:
太阳----少阴----少阳----太阴
中的四象:
中有大四象和小四象,大四象: 纯乾(纯阳)----变乾(变阳)----变坤(变阴)----纯坤(纯阴)
小四象: 太阳----少阴----少阳----太阴
两仪 ：天地。《吕氏春秋·大乐》：“太一出～～，～～出阴阳。” 太极（太极）
1.什么是太极？所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态，《易·系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达 疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”
另外还有五格中的三才：姓名学中的三才为五格中天格、人格、地格的总称。所谓三才，即天才、人才、地才，它们分别是天格、人格、地格数字的个位数。天、地、人三才数理共计10个数，如果个位数是0，则按10计算。以数理来划分五行。五行之间的关系是：木、火、土、金、水相临相生，相隔相克。这样，根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置。从中观察三才配置的凶吉，可以判断把握您的综合运势，预测您的事业成功率以及身体状况。三才配置就是指“天格、人格、地格”的五行（金木水火土）之生克关系。三才的生克关系在姓名学中是极为重要的，它影响一个人的健康、情感、生活、事业多方面的优劣吉凶。
五行：指金、木、水、火、土五种物质。我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运。
五行学说最早出现在道家学说中。它强调整体概念，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。如果说阴阳是古代的对立统一学说，则五行可以说是原始的普通系统论。五行学说是我国古代的物质组成学说，与西方的地、水、火、风四元素学说类似，但在偏重纯科学的近代，这种集哲学、科学（物理学、化学、生物学）、社会学等诸多科学于一身的理论，没有得到应有的重视和研究，更谈不上汲取精华和发扬广大了。
六合：1.上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。贾谊《过秦论》：“及至始皇，......吞二周而亡诸侯，履至尊而制～～。”李白《古风》诗：“秦王扫六合，虎视何雄哉!”
2.相关的两个月份。《淮南子·时则训》：“～～：孟春与孟秋为合，仲春与仲秋为合，季春与季秋为合，孟夏与孟冬为合，仲夏与仲冬为合，季夏与季冬为合。”
3.古代以年月日时十二地支，选择吉日良时，考虑月和日的“冲（不利）”或“合（有利）”，“合”指子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，称十二地支六合。
4.迷信用十二生肖属象，作为人与人之间和谐程度上的判断。即鼠与牛为合，虎与猪为合，兔与狗为合，龙与鸡为合，蛇与猴为合，马与羊为合，为十二生肖六合。
5.武术应用有内三合和外三合之分。内三合指心与意合，意与气合，气与力合；外三合指手与足合，肘与膝合，肩与胯合。又有眼、心、意、气、功、力六个方面的配合。还有以手、眼、身相合为外三合，精、气、神相合为内三合。
6.地名，指江苏省南京市六合区。
七星：1，北斗星，也可称为天罡。属于我国传统文化范畴。《史记·天官书》：“北斗七星，所谓旋玑玉衡，以齐七政。”
2，二十八宿之一。南方朱鸟七宿的第四宿，有星七颗。《礼记·月令》：“季春之月，日在胃，昏七星中。”《史记·天官书》：“七星颈，为员官，主急事。”
3，武术中指人体的头、手、肩、肘、胯、膝、足七个部位为七星。
4，七星剑。即七星龙渊剑，正名龙渊剑，古代名剑。《越绝书·越绝外传记宝剑》：“欧冶子，干将凿茨山，汇其溪，取铁英，作为铁剑三枚：一曰龙渊，二曰太阿，三曰工布。”
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表，一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜。九宫，我国传统文化范畴。
一、汉代的“九宫算”图
汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。
四 九 二
三 五 七
八 一 六
“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
十方俱灭
远古时代，智者伏羲，聪明绝世，凭日月升降悟出乾坤之奥，从而起太极，定五行，创八卦，逐步揭露「天机」。最后更利用生门死位内的阴阳两极制成通灵八卦，以图找出上天下地，东南西北，生门死位八方以外的真正「天机」所在地。玉帝得悉此事，怕「天机」泄露，有损造化，急派雷公电母前往擒拿，但伏羲手上神兵为天外神兽四蹄变化而成，为四枚两面各有一个卦相的卦角组成的十字形兵器，其中蕴涵有伏曦氏的大智慧。不但威能奇异，更可以移形遁影，未卜先知，满天神将亦奈他不何。最后惊动九天玄女前往点化，让伏羲神游于大奥秘内，但不到片刻伏羲已心胆俱裂，死前明白试探「天机」非人应为，于是献出神兵镇守十方，若有人闯入「天机」之内，宁愿十方俱灭亦不能泄露半分，故神兵名为十方俱灭。
十大方向
上天、下地、东、南、西、北、生门、死位、过去、未来
十方奇招
离火燎天 地水破军 乾坤巽风 坤仑断狱 震雷霹雳 泽地归元 地转星移 终日乾坤 天灭地绝 十方俱灭
十方
佛教谓东南西北及四维上下。《宋书·夷蛮传·呵罗单国》：“身光明照，如水中月，如日初出，眉间白豪，普照十方。” 南朝 陈 徐陵《为贞阳侯重与王太尉书》：“菩萨之化行於十方，仁寿之功沾於万国。” 唐 韩偓《僧影》诗：“智灯已灭馀空烬，犹自光明照十方。”
十方世界
佛教谓十方无量无边的世界。《无量寿经》卷下：“佛告 阿难，无量寿佛 威神无极，十方世界无量无边不可思议诸佛如来，莫不称叹。” 明 叶盛 《水东日记·衣和庵主》：“ 衣和庵主，苏州 昆山 人也„„有四偈，《咏藤龛》偈云：‘十方世界目前宽，抛却 云庵过别山。’”亦省作“ 十方界 ”。宋 陈师道 《观音菩萨画赞》之二：“愿我众生，从闻反原；尽十方界，一观世音。” 清 王夫之《读四书大全说·大学·传第九章四》：“既瞬息不留，则一念初起，徧十方界，所有众生，成佛已竟。”
至于三才、五行、六合、七星、九宫、十方，是其他概念： 三才：天地人； 五行：金木水火土； 六合：东西南北上下；
七星：日、月、金、木、水、火、土或者北斗七星；
九宫：九宫格，也就是3X3的方阵里填上九个数字，横竖斜相加都是15； 十方：东西南北+东南、西南、东北、西北+上下
八卦,最早见《周医》：“两仪生四象，四象生八卦”。八卦掌是一种以掌法变换和行步走为主的拳术。它将武功与导引吐纳溶为一体，内外兼修。不仅有强身健体之功用，而且嫩够锻炼功防搏击的技能，受到了广大人民群众的喜爱，享誉武林。
八卦掌为河北省文安县人董海川所创。董海川生于清嘉庆十八年（公元1812年）逝于光绪九年（1882年）。清光绪九年春二月诸弟子于东直门外小牛坊村的坟前立碑纪念，先后建有碑文四座。因文革中遭受破坏，经李子鸣先生等人倡议，八卦掌门人共同努力于1980年迁至北京万安公墓，并立碑为记。
八卦掌主要传人之一，现年88岁，北京人。9岁随父高文成习武，后又从师郭古民等名师习武。擅长八卦掌、形意拳、太极拳等拳术，器械套路掌握繁多，尤精推手和拿法。半个多世纪习武教拳，国内外广传弟子，门人众多。高老为人豪爽、和气，好交朋友，从不保守，教学认真，深受广大武术爱好着及门人尊敬爱戴，三十年代起，先后在北京师范大学、交通大学。北京钢铁学院、北京西城武术社教授武术。并多年从事民间武术教学活动。1962年在北京形意比赛中获二等奖，并在北京武术挖整工作中获贡献奖。现任北京市武协八卦掌研究会常委、顾问，北京科技情报中心武术研究会名誉会长。著有《八卦掌六十四手图解》，是当今北京八卦掌界中最年长的老拳师。
上面是讲武术方面的，下面还有典故：
如果有人问：太极从何而来？保准有人脱口而出：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。但是如果再问他：何谓无极？何谓太极？何谓两仪？何谓四象？何谓八卦？他不是瞠目结舌；就是“指鹿为马”。
其实，无极是无前，无后，无左，无右，自然站立的状态，就是无极身法。而身体开始向左转体的时候，身体的左边就转换成了阳极，而身体的右边同时转换成了阴极，这就由无极身法生成了太极身法。身法有了太极动作，自然就生成身体的“上和下”，而这“上和下”就是“两仪”。有了“上和下”“两仪”，身体也就自然生成了“前后左右”四个正方向，身体的“前后左右”这四个正方向，既是“四象”。而身法生成了“前，后，左，右，这“四象”时，也就自然生成了“左前方”，“右前方”，“左后方”，“右后方”四个斜方向的“四个斜角”，而这“四个斜方向”，加上“前后左右”的“四个正方向”，自然生成了“四面八方”。“四面”：“坎”，“离”，“震”，“兑”，四个“斜角”：“乾”，“坤”，“艮”，“巽”。“坎”“离”“震”“兑”“乾”“坤”“艮”“巽”就是“八卦”。
bidu-my_cat
十六卦
伏羲八卦的六十四变，其实应该是十六卦，传到殷商时期，因为这十六卦泄露天机，被神明抹去了其中的一半，就连剩下的这八卦的卦数都不全。不过能懂得一二分的人，就已经极厉害了，想那诸葛孔明，略知一二，就能保着刘备运筹帷幄，鼎足天下，刘伯温只会解三分，便辅佐朱洪武建下大明四百年的基业。但是这些我就不信了，真能有这么邪呼吗？”小说归小说，那么这伏羲八卦究竟是八卦还是十六卦？
我们提到八卦总会提到《易经》，易经里的是文王八卦，就是周文王根据伏羲八卦改创的，叫后天八卦。而伏羲八卦是先天八卦，早已失传了。所谓近古必存真，我们探讨的是伏羲八卦，而不是文王八卦，两者差着三千多年呢。（伏羲生年为纪元前四千二百年或四千二百八十四年（《人祖伏羲考》），周文王生年约公元前1075年）
小说中说，神明抹去了十六卦中的八卦，剩了八卦，这卦可如何抹去呢？
有办法。我们知道，八卦是三爻组成，根据阳爻阴爻的排列组合形成八卦，就是2^3=8；那么如果原来的十六卦是四爻组成，就是2^4=16，那么抹去一爻，不就剩下了成对重复的十六残卦，就是八卦了么？道教说，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，读起来琅琅上口；可这三爻成卦却有点不成数了啊。那么四爻呢，正承天数！
那么，神明抹去的究竟是哪一爻呢？我说有三种可能。文王八卦是三爻，正合天地人三才之数。而抹去的那一爻，应是神鬼兽之一。
先说最有可能的鬼爻。易经八卦算天算地，算生不算死，我们中国人历来相信人死为鬼，死往阴界的说法，那么为什么这么重要的鬼，却算不出来呢？正是因为抹去的是那一爻鬼爻。鬼处阴间，其在地下，因此这伏羲十六卦从上至下应为，天爻、人爻、地爻、鬼爻。神明怕人算生算死，驱使鬼于地下，能力通天达地，因此抹去鬼爻，令人只能主宰地上之事。此种情形最为可能。
再说这最有根据的兽爻。我们知道，上古之时洪荒遍地，神兽鬼兽魔兽多不胜数，而三皇五帝和部族首领多有能驱兽之人，像大禹治水就曾利用神兽等等。而殷商之后，再也没有上古神兽出没了，这是为什么呢？因为人们已经遗失了能驱使神兽的兽爻。从造字开始到今，王字从来没有变过，就是三横一竖，三横是天人地三才，若是能为大到能贯通天地的人，那就是王了。贯通天地的这一竖是什么呢？看看上古传说就知道了，那就是供王驱使的兽阿。这神兽可上天入地，亦可混迹人间，人王通过伏羲十六卦中的那一兽爻，算兽驱兽，即可主宰天地人三间之事。而至殷商只余三爻八卦，失却了驱兽的兽爻，王就不再有通天彻地的本领了。而按照这种说法，这四爻就不是从上至下彼此平行的四爻了，而是王字形的三横爻一竖爻的王字形四爻十六卦。
最后说这最没可能却最讲得通的神爻。神明为何抹去一爻？这人不管是算鬼还是算兽，终究是算在地下或是地上天下，不碍天上之神的事儿啊。人是神造的，人在神下，再怎么折腾，那也是神的造物，犯不着如此出手干涉吧。导致神明终于按捺不住，抹去一爻的，正是因为人手中还有一爻神爻。人是神造的，却能通过伏羲十六卦来算神驱神，这是神最忍受不了的，也是神明下此重手的根本原因。掌握了伏羲十六卦的人王，就已经不再是人王了，那是神王！所以，神明不得不抹去这最最厉害的神爻，让人的能力限于天神之下。我觉得这是最讲得通的说法，那么这伏羲十六卦从上至下应为，神爻、天爻、人爻、地爻。
伏羲十六卦的还原形态我们已经大致揣摩了一点端倪，下面我们再来看看文王八卦六十四变之不合理。首先八卦之数2^3不合理，不如十六卦2^4=2^2^2=16来的煌煌正大浑然天成。再说六十四变是两卦合成，这也讲不通阿，难道天人地之下又有个天人地不成？而且六十四变的卦辞中从来都是从上至下一爻一爻的解，从来没有分成上下两卦来解的呀。所以这六十四变不是八卦推演的，而是把十六卦拆成了六十四变，鱼龙混杂，真迹荡然无存。
网上又有一说，说是伏羲八卦实为伏羲四卦，其形态正是韩国国旗上的样子，要我说，这纯属无稽之谈。先不说只有四卦能算出来个啥，就单说这卦的组成就不对，三爻的排列组合就是八个，只有四个那不是就缺了四种排列组合么。韩国国旗上，斜对角上四个卦形，左上角是个三阳爻，右下角是个三阴爻，左下角和右上角是两个一模一样的阴阳阴的卦形。只有四个，缺了四个，结果还有两个是重复的，完全是弄个形凑个数的，还说什么四卦，真是子虚乌有。
应该说，中华文化是植根于这些古老的如《易经》的阴阳哲学上的，源远流长，流传至今。受到现代西方科技的冲击，我们几乎抛弃了这些古老的东西，认为是伪科学。可我们也应该看到，几乎所有的西方大科学家，同时都是有着坚定的宗教信仰的，这些信仰并不妨碍他们的科学思想。中华的古老文化与现代科学也并不是完全排斥的。我们不能因为现代人不会用针灸就说针灸是假的，不能因为现代人不会武功就说武功是假的，不能因为现代人不懂气功就说气功是假的，不能因为现代人不会用中医就说中医是假的，不能因为现代人不会用“八卦”推演就说“八卦”是假的。那都是经过中国人几千年验证并流传的东西。中国人单凭残破不全的文王八卦就衍生出灿烂的中华文明，不知道如果基于完整的伏羲十六卦所产生的将会是什么样的文明。这样想起来，让人既觉得骄傲，又感到悲哀与遗憾。
第3篇：太极
各式太极拳拳谱口诀
八式太极拳
起式
1、倒卷宏
2、楼膝拗步
3、野马分鬃
4、云手
5、金鸡独立
6、左右蹬脚
7、左右揽雀尾
8、十字手 收式
十六式太极拳
1、起式
2、野马分鬃
3、白鹤亮翅
4、楼膝拗步
5、进步搬拦捶
6、如封似闭
7、右单鞭
8、提手
9、倒卷宏
10、左右穿梭
11、海底针
12、闪通臂
13、云手
14、左右揽雀尾
15、十字手
二十四式太极拳拳谱
1、起势 动作分解：
左脚开步、两臂前举、屈膝按掌
2、左右野马分鬃 动作分解：
（1）左野马分鬃：抱球收脚、转体迈步、弓步分手
（2）右野马分鬃：后坐翘脚、抱球跟脚、转体迈步、弓步分手（3）左野马分鬃：后坐翘脚、抱球跟脚、转体迈步、弓步分手
3、白鹤亮翅 动作分解： 跟步抱球、后坐转体、虚步分手
4、左右搂膝拗步： 动作分解：
（1）左搂膝拗步：转体落手、转体收脚、迈步屈肘、弓步搂推（2）右搂膝拗步：后坐翘脚、转体跟脚、迈步屈肘、弓步搂推（3）左搂膝拗步：后坐翘脚、转体跟脚、迈步屈肘、弓步搂推
5、手挥琵琶 动作分解： 跟步松手、后坐挑掌、虚步合臂
6、左右倒卷肱 动作分解：
（1）右倒卷肱：转体撤手、提膝屈肘、退步错手、虚步推掌（2）左倒卷肱：转体撤手、提膝屈肘、退步错手、虚步推掌（3）右倒卷肱：转体撤手、提膝屈肘、退步错手、虚步推掌（4）左倒卷肱：转体撤手、提膝屈肘、退步错手、虚步推掌
7、左揽雀尾 动作分解：
转体撤手、抱球收脚、迈步分手、弓步棚臂、转体伸臂、转体后捋、转体搭手、弓步前挤、后坐收掌、弓步按掌
8、右揽雀尾 动作分解：
转体扣脚、抱球收脚、迈步分手、弓步棚臂、转体伸臂、转体后捋、转体搭手、弓步前挤、后坐收掌、弓步按掌
9、单鞭 动作分解：
转体扣脚云手、勾手收脚、转体迈步、弓步推掌
10、云手 动作分解：
（1）云手：转体扣脚、转体撑掌、转体云手、撑掌收步（2）云手：转体云手、撑掌出步、转体云手、撑掌收步（3）云手：转体云手、撑掌出步、转体云手、撑掌收步
11、单鞭 动作分解：
转体勾手、转体迈步、弓步推掌
12、高探马 动作分解： 跟步松手、后坐翻掌、虚步推掌
13、右蹬脚 动作分解：
穿掌提脚、弓步分手、跟步合抱、提膝分手、蹬脚撑臂
14、双峰贯耳 动作分解： 收腿落手、迈步分手、弓步贯拳
15、转身左蹬脚 动作分解：
后坐翘脚松手、转体扣脚分手、收脚合抱、提膝分手、蹬脚撑臂
16、左下势独立 动作分解：
收脚勾手、蹲身仆步、转体穿掌、弓腿起身、提膝挑掌
17、右下势独立 动作分解：
落脚勾手、蹲身仆步、转体穿掌、弓腿起身、提膝挑掌
18、右左穿梭 动作分解：
（1）右穿梭：落脚坐盘、抱球跟脚、迈步滚球、弓步推架（2）左穿梭：后坐翘脚、抱球跟脚、迈步滚球、弓步推架
19、海底针 动作分解： 跟步松手、后坐提手、虚步插掌 20、闪通臂 动作分解： 提手收脚、迈步分手、弓步推掌
321、转身搬拦捶 动作分解：
转体扣脚、坐身握拳、踩脚搬拳、转体旋臂、上步拦掌、弓步打拳
22、如封似闭 动作分解： 穿掌翻手、后坐收掌、弓步按掌
23、十字手 动作分解：
转体扣脚、弓步分手、坐腿扣脚、收脚合抱
24、收势 动作分解：
翻掌前撑、分手下落、收脚还原
42式太极拳谱和要领提示
第一段
1．起势
混沌初开法为先，气贴背走沉丹田，心静体松精神注，平腕坠肘势自然。
2．右揽雀尾
初运鸿蒙阴阳现，起落开合太极圈，掤捋挤按为总手，雀尾动作技法全。3．左单鞭
单鞭多用可防攻，左像箭来右似弓，体正松腰勾屈下，翻掌前推转腰行。4．提手
胸部被击用提手，截合断封妙无穷，上提虚步相一致，身势含蓄合手肘。5．白鹤亮翅
白鹤亮翅立鸡群，左采右掤两臂分，沉气落胯腰拔起，开中寓合须用心。
6．搂膝拗步
（二）起肩过胯膝外搂，拗步推掌沉腕肘，搂推弓步相一致，头领身正左右走。7．撇身捶
横截压带闪正中，翻拳按掌劲宜整，手眼身步要协调，双臂翻转随腰动。
8．捋挤势
（二）捋势变挤圆又连，手随腰动劲不断，劲从根起形于梢，节节贯串一气连。
9．进步搬拦捶
太极五捶此为先，搬拳之后立掌拦，劲不断。
10．如风似闭
臂下穿手十字封，后坐分掌闭于胸，显奇功。
第二段11．开合手
两手开合于胸前，开吸合呼法自然，两掌间。12．右单鞭
右脚横开体微转，两掌侧分一条鞭，裆宜圆。13．肘底捶
扣脚掩掌接抱球，迈步跟脚连摆手，合要求。
14．转身推掌
（二）撤步碾脚把体转，搂按举掌转体间，紧相连。
15．玉女穿梭
（二）捋后搭手于胸前，跟步转体掌平摆，紧相连。
16．右左蹬脚
转体穿掌两臂展，两掌交叉抱胸前，紧相连。
17．掩手肱捶
两掌掩合于面前，开步叠掌外分展，前打拳。
拦掌过后捶急进，两臂推按腹前下，沉肩坠肘掌相对，沉肩坠肘虎口对，捶居肘下前劈掌，上脚跟步掌前推，弓步上架前推掌，分撑两掌勾脚蹬，外旋两臂合拳肘，上下相随 跟步助劲 意念存在 侧弓步子 三尖相照 左右式子 左右式子 左右蹬腿 护腹弓步
18．野马分鬃
（二）转身旋臂横挒掌，翻掌托于膝上方，上步弓腿前穿靠，左右式子紧接上。
第三段
19．云手
（三）两手交替环形转，势如行云圆连绵。腰领手转目随视，步子横行轻灵缓。
20．独立打虎
撤步翻掌向前穿，双掌左摆握成拳，提膝架拳打虎式，身正稳立似如山。21．右分脚
两掌叠抱于胸前，右上摆踢臂分展，单腿支撑微弯屈，劲力通顺达脚尖。
22．双峰贯耳
屈腿收掌于膝上，落脚上步分两掌，重心前移成弓步，力贯双拳取太阳。23．左分脚
转体叉掌抱胸前，左上摆踢臂分展，单腿支撑微弯屈，劲力通顺达脚尖。
24．转身拍脚
扣步落脚随势转，两掌交叉抱胸前，右脚绷平向上踢，右掌拍击右脚面。
25．进步栽捶
落脚转体右掌翻，进步搂手要当先，重心前移成弓步，前下栽打出右拳。26．斜飞势
后坐左转两掌分，两臂叉抱右脚跟，右脚上成侧弓步，斜展双臂似鸟飞。
27．单鞭下势
重心偏移左腿弓，左勾侧举下屈腕，屈膝仆步成下势，右掌顺腿向前穿。
28．金鸡独立
（二）左腿蹬直右腿弓，落勾挑掌似斜行，提膝上挑同侧掌，左右式子皆相同。29．退步穿掌
撤步弓腿后闪让，右掌下按左穿掌，横掌下按胸前护，穿掌取喉人难防。
第四段
30．虚步压掌
左脚内扣体右转，左掌上举右掌按，提转落成右虚步，横压按掌于膝前。
31．独立托掌
左腿独立右膝提，横向撑。32．马步靠
下落右脚体右转，向内旋。
33．转身大捋
后坐带掌向上翻，一周圈。
34．歇步擒打
重心右移体右转，打右拳。
35．穿掌下势
收脚提掌向右摆，向前穿。
36．上步七星
重心前移左腿弓，成七星。37．退步跨虎
撤步撑掌体右转，一条鞭。
38．转身摆莲
扣脚转体掌平摆，拍脚面。
39．弯弓射虎
捋掌屈落右腿弓，左拳冲。
身正直立似如松，右捋摆掌劲不断，绕上右脚体左转，右肘上撑右拳穿，左脚侧出体右转，左掌前挑与肩平，收脚挎虎连又圆，空掌平抹势不断，重心前移似挽弓，7
右掌翻转向上托，左前上成半马步，右掌侧托提左掌，回身盖步下屈蹲，右腿全蹲成仆步，右腿前上成虚步，左腿前举立站稳，左转身体右摆脚，右提左拂随转体，左掌体侧 左臂挤靠 撤步平捋 左拳背上 两掌顺腿 两拳叉架 右掌左勾 两掌依次 炮架当头
40．左揽雀尾
收脚抱球体自然，迈步分掌臂捧圆，捋掌搭手前挤出，后坐按推掌向前。41．十字手
上体右移扣脚转，两掌外分似挑担，合抱胸前十字手，收脚直立庭前站。42．收势
翻掌前撑同肩宽，徐徐下落腿外边，左脚收至右脚旁，收式并立身自然。
四十八式太极拳
预备 身体自然直立 起势
1.左脚开立2.两手前平举3.屈腿下蹲
一、白鹤亮翅
1.收脚抱手 2.向后退步 3.坐腿转腰分手 4.虚步分掌
二、左搂膝拗步
1.右手前摆2.转腰摆臂收脚3.屈臂上步4.弓步搂手推掌
三、左单鞭
1.转腰坐腿带手 2.收脚抱手 3.转身上步穿手 4.弓步平云手 5.坐腿转腰平云 6.勾手收脚 7.转身上步 8.弓步推掌
四、左琵琶势
1.跟步摆臂 2.坐腿挫手摆臂 3.虚步合手
五、捋挤势（3）
（1）1.移脚活步穿掌2.弓腿抹掌3.收脚捋手4.上步搭手5.弓步前挤（2）1.坐腿扣脚穿手2.3.4.5.同上（3）1.扣脚穿手 2.3.4.5.同上
六、左搬拦捶
1.撇脚转腰分手 2.收脚握拳 3.摆步搬拳 4.收脚转腰摆臂 5.上步拦掌 6.弓步打拳
七、左掤捋挤按
1.转腰撇脚分手 2.收脚抱球 3.转腰上步 4.弓步掤手 5.旋臂送手、6.坐腿后捋 7.转腰搭手 8.弓步前挤 9.坐腿引手后掤 10.弓步前
八、斜身靠
1.转身扣脚分手2.收脚抱手（两手成十字交叉）3.上步握拳 4.弓步斜靠
九、肘底捶
1.转身摆掌 2.抱手收脚 3.摆步撑手 4.跟步提手 5.坐腿握拳 6.虚步劈打
十、倒卷肱（4）
（1）1.撤手翻掌2.退步屈臂卷肱3.虚步推掌
（2）（3）（4）同上
十一、转身推掌（4）
（1）1.撤步碾脚转身2.屈臂上步3.丁步搂手推掌
（2）1.碾脚转身2.3.同上
（3）（4）同上
十二、右琵琶势 1.向后撤步2.坐腿摆臂挫手3.虚步合手撅臂
十三、搂膝栽捶
1.撤步捋手2.上步搭手3.跟步平云手4.坐腿转腰摆臂 5.屈臂握拳上步6.弓步搂膝栽捶
十四、白蛇吐信（2）
（1）1.转身提拳2.转身摆脚摆掌3.歇步推掌（2）1.转腰摆臂2.屈臂上步3.歇步推掌
十五、拍脚伏虎（2）
（1）1.转腰展臂2.上步抡臂3.抡臂拍脚4.盖步摆臂 5.转身上步 6.弓步贯拳（2）1.扣脚穿手2.3.4.5.6.同上
十六、左撇身捶
1.坐腿扣脚翻手2.弓步分手3.收脚握拳4.上步举拳5.弓步撇拳
十七、穿拳下势
1.撇脚转腰分手2.收脚握拳3.穿拳开步4.仆步穿拳
十八、独立撑掌（2）
（1）1.弓腿挑拳2.收脚翻掌3.独立撑掌（2）1.落脚上步收手2.3.同上
十九、右单鞭
1.退步伸掌2.坐腿后捋3.旋臂搭手4.弓步平云5.坐腿转腰平云 6.勾手收脚7.转身上步8.弓步推掌
二十、右云手（3）（1）1.坐腿转腰左云松勾2.右云翻掌收脚（2）1.转腰左云翻掌出脚开步2.右云翻掌收脚并步（3）1.左云翻掌出脚2.右云翻掌收脚 二
一、右左分鬃
1.抱手提脚 2.转腰出步 3.弓步采靠 4.转腰撇脚 5.抱手收脚 6.转腰上步 7.弓步采靠 二
二、高探马
1.收脚展臂2.坐腿屈臂3.虚步探掌 二
三、右蹬脚
1.带手起脚 2.上步穿掌 3.弓步分手 4.抱手收脚 5.蹬脚撑臂 二
四、双峰贯耳
1.并手收脚2.落脚收拳3.弓步贯拳 二
五、左蹬脚
1.转腰分手2.抱手起脚3.蹬脚撑臂 二
六、掩手撩拳
1.并手落脚2.出脚握拳掩手3.弓步撩拳 二
七、海底针
1.跟步摆臂2.坐腿提手3.虚步下插掌 二
八、闪通背
1.提手收脚2.向前上步3.弓步推撑掌 二
九、右左分脚1.转身扣脚分手 2.收脚抱手 3.分脚撑臂 4.落脚穿手 5.弓腿分手 6.收脚抱手7.分脚撑臂 三
十、搂膝拗步（2）
1.落脚转身摆臂 2.屈臂上步 3.弓步搂手推掌 4.转腰撇脚 5.摆臂收脚 6.屈臂上步 7.弓步搂手推掌 三
一、上步擒打
1.转腰撇脚抹掌 2.收拳收脚 3.上步擒打握拳 4.弓步打拳 三
二、如封似闭
1.跟步穿掌2.坐腿引手3.上步翻掌4.弓步前按 三
三、左云手（3）
（1）1.转腰扣脚右云2.左云翻掌收脚（2）1.右云翻掌出脚2.左云翻掌收脚（3）1.右云翻掌出脚2.左云扣脚并步 三
四、右撇身捶
1.撤步探掌2.收脚握拳3.上步举拳4.弓步撇打 三
五、左右穿梭
(1)1.扣脚翻掌2.弓腿平抹掌3.收脚后捋4.上步搭手5.跟步平云
6.坐腿平云7.上步收掌8.弓步架推
(2)1.扣脚穿掌2.3.4.5.6.7.8.同上 三
六、退步穿掌
1.坐腿向前摆掌2.收脚翻掌3.退步向前穿掌左脚扭直 三
七、虚步压掌1.转身扣脚上摆手2.虚步下压掌 三
八、独立托掌
右手前托左手侧撑左腿独立 三
九、马步靠
1.落脚抬手2.收脚摆臂3.上步握拳4.绊马步靠 四
十、转身大捋
1.撇脚摆掌 2.并步举手 3.碾脚转身 4.侧步大捋5.侧弓步拱肘撅臂 四
一、撩掌下势
1.回身旋臂 2.转身摆掌 3.丁步撩掌 4.坐腿摆掌勾手提脚 5.屈臂开步6.仆步穿掌 四
二、上步七星
1.弓步挑掌2.虚步十字架拳 四
三、独立跨虎
1.退步摆掌坐腿2.转腰摆掌收脚3.举腿挑掌 四
四、转身摆莲
1.转身扣步带手2.转身穿摆掌3.摆莲拍脚 四
五、弯弓射虎
1.落脚上步摆臂2.弓腿转腰摆拳3.弓步反冲拳 四
六、右搬拦捶
1.坐腿穿掌 2.收脚握拳 3.摆脚搬拳 4.收脚收拳 5.上步拦掌 6.弓步打拳 四
七、右掤捋挤按1.撇脚转腰分手2.收脚抱球3.向前上步4.弓步分手5.转腰送手 6.坐腿转腰后捋7.转身搭手8.弓步前挤9.分手坐腿后引10.弓步前按四八、十字手
1.转身分手撇脚2.回身合手3.并步开立十字抱掌 收势
1.分手平举2.两手垂落3.并步还原
杨式八十五式太极拳谱
01 预备势 02 起势 03 揽雀尾 04 单鞭 05 提手上势 06 白鹤亮翅 07 左搂膝拗步 08 手挥琵琶 09 左右搂膝拗步 10 手挥琵琶 11 左搂膝拗步 12 进步搬拦捶 13 如封似闭 14 十字手15 抱虎归山16 肘底看捶17 左右倒撵猴 18 斜飞式 19 提手上势 20 白鹤亮翅 21 左搂膝拗步 22 海底针23 扇通背 24 撇身捶 25 进步搬拦捶 26 上步揽雀尾 27 单鞭 28 云手 29 单鞭 30 高探马 31 左右分脚 32 转身蹬脚33 左右搂膝拗步 34 进步栽捶 35 翻身搬拦36 进步搬拦捶 37 右蹬脚38 左打虎式 39 右打虎式40 回身右蹬脚 41双峰贯耳 42 左蹬脚43 转身右蹬脚 44 进步搬拦捶 45 如封似闭46 十字手 47 抱虎归山 48 斜单鞭 49 野马分鬃 50 揽雀尾 51 单鞭 52 玉女穿梭 53 揽雀尾 54 单鞭 55 云手 56 单鞭 57 下势 58 金鸡独立59 左右倒撵猴 60 斜飞式 61 提手上势 62 白鹤亮翅 63 左搂膝拗步 64 海底针 65 扇通背 66 转身白蛇吐信 67 搬拦捶 68 揽雀尾 69 单鞭 70 云手71 单鞭72 高探马带穿掌 73 十字腿 74 进步指裆捶 75 上步揽雀尾 76 单鞭 77 下势 78 上步七星 79 退步跨虎 80 转身摆莲 81 弯弓射虎 82 进步搬拦捶 83 如封似闭 84 十字手 85 收势
杨式八十八式太极拳谱
1、预备式
2、起势
3、揽雀尾
4、单鞭
5、提手
6、白鹤亮翅
8、手挥琵琶
7、左搂膝拗步
9、左右搂膝拗步
10、手挥琵琶
11、进步搬拦捶
12、如封似闭
13、十字手
14、抱虎归山
15、斜揽雀尾
16、肘底看捶
17、左右倒卷肱
18、斜飞式
19、提手
20、白鹤亮翅
21、左搂膝拗步
22、海底针
23、闪通臂
24、转身撇身捶
25、进步搬拦捶
26、上步揽雀尾
27、单鞭
28、云手
29、单鞭
30、高探马
31、右分脚
32、左分脚
33、转身左蹬脚
34、左右搂膝拗步
35、搂膝栽捶
36、翻身白蛇吐信
37、进步搬拦捶
38、右蹬脚
39、左披身伏虎 40、右披身伏虎
41、回身右蹬脚
42、双峰贯耳
43、左蹬脚
44、转身右蹬脚
45、进步搬拦捶
46、如封似闭
47、十字手
48、抱虎归山
49、斜揽雀尾
50、横单鞭
51、左右野马分鬃
52、进步揽雀尾
53、单鞭
54、左右穿梭
55、进步揽雀尾
56、单鞭
57、云手
58、单鞭
59、下势
60、左右金鸡独立 61、左右倒卷肱 62、斜飞式
63、提手
64、白鹤亮翅 65、左搂膝拗步 66、海底针
67、闪通臂
68、转身撇身捶 69、进步搬拦捶 70、上步揽雀尾 71、单鞭
72、云手 73、单鞭
74、高探马
75、左穿掌
76、转身十字蹬脚77、搂膝打捶
78、上步揽雀尾 79、单鞭
80、下势 81、上步七星
82、退步跨虎 83、转身摆莲脚
84、弯弓射虎 85、进步搬拦捶 86、如封似闭 87、十字手
88、收势还原
第4篇：太极心得
学习刀术心得
指导老师：余学好教授
体育系10级体育教育专业4术科班
姓名：张福海 学号：1013402033 刀在古代是一种单刃的砍杀兵器。它由刀身和刀柄构成，刀身较长，脊厚刃薄，适于劈砍。在原始社会，古人类就用石头、蚌壳、兽骨打制成各种形状的刀。古人不仅用刀作为劳动工具，还随身携带作为防身自卫的武器。
.练习方法： 刀的一个显著的特点是它的朴实无华和简练流畅。相对于已经严重趋向虚华的多数表演性套路来，刀的单势和套势，都显得要简单一些，凡一刀一势，莫不脚踏实地，严守规矩与法度。动作之大小，进退之尺度，全在一定的规定下进行，不允许随意变化和玩弄所谓身法。这种近乎刻板的要求，是现代一般武术中不多见的。然而，这一刀一势一进一退，都非常之吃功夫，需要从大功夫、大辛劳入手，在千万次的练习中求得成功。在正确指导下，练之既久，功夫到了，“刀味”便慢慢渗透出来，长刀特有的“杀气”也会放射出来。这时，随着“脚法”日见提高，流畅感油然而生，练之者自能领略到“流畅”所带来的愉悦，游刃自如，神气淋漓，欲罢不能。观之者能得到一种在花派武术那里绝对享受不到的气势感和韵律美。基本功：
（1）
步型：弓步、办马步、独立步、虚步、开立步、仆步、丁步。步法：上步、退步、碾步、进步、撤步、摆步、侧行步、跟步。身型：五弓备齐，内劲自生、自然得体，蓄放有度。身法：拧身、转身、翻身、起身、塌身、伏身。腿法：蹬腿。
套路：（1）弓步缠头
1.右腿屈膝略蹲，左脚向左上步。右手持刀使刀背贴身从左绕向身后，左臂内旋（拇指一侧朝下）向左伸出，掌心朝后。目向左平视。2.上身左转，右腿挺膝伸直，左腿屈膝半蹲，成左弓箭步。右手持刀手心朝上，与上身左转之同时从身后向右、向前、向左肋处绕环平扫，手心朝下，刀背贴靠于左肋，刀身平放，刀尖朝后；左臂随之屈肘上举，至头顶上方成横掌。目向前平视
要点：缠头时，刀背必须贴着脊背绕行。扫刀时，刀身必须平行，迅速有力。
（二）虚步藏刀
1.上身右转，左腿伸直，右腿屈膝。右手持刀，手心朝下，与上身右转之同时从左肋处向右平扫，刀背朝前；左掌随之向左侧平落，手心向上。目视刀身。
2.顺扫刀之势右臂外旋，手心朝上，使刀背向身后平摆。
3.右脚前脚掌为轴碾地，脚跟外展，上身随之左转。左脚后收半步，膝关节微屈，右腿屈膝略蹲。
右手持刀，刀尖朝下，从背后向左肩外测绕行、向右腋处弧形绕环。目向左前方平视。
4.右腿屈膝半蹲，左腿微屈膝，左脚前脚掌点地，成右实左虚之虚步。右手持刀从左肩外侧向下、向后拉回，肘略屈，刀刃朝下，刀尖朝前；左手随即向前成侧立掌平直推出，掌指朝上。目视左掌
要点：以上四个分解动作，必须连贯起来做。扫刀要平，绕刀要使刀背贴靠脊背。
（三）弓步前刺
左脚稍前移，踏实，右脚随即向前上步，左腿挺膝伸直，右腿屈膝半蹲，成右弓箭步。左掌在上步之同时从前向上、向后直臂弧形绕环，至身后平举成钩手，钩尖朝下；右手持刀随之向前直刺，刀刃朝下，刀尖朝前。目视刀尖刀盘）, 刀刃朝前 , 刀尖朝上 , 刀背贴靠前臂内侧;右手五指并拢 , 垂于身体右侧
1.右手向右、向上成弧形直臂绕环上举，手心朝左。
2.右臂外旋并屈肘，从左下降至左腋近测，手心朝上；左手握刀在右手屈肘下降之同时，由身前屈肘从右臂里面直臂向上穿出，手心朝右，刀尖朝下。目视右手。
3.右手从左腋向下、向右弧形绕环，同时左手握刀从上向左、向下弧形绕环。目随右手。
学习刀术的要领： 武术家们常用“刀如猛虎”来形容刀的勇猛彪悍，雄健有力。大刀属于长兵器，俗云“大刀看刃”，就是在用刃上，做到劈、抹、撩、斩、刺、压、挂、格等工夫。单刀、双刀都是短兵器，语谓“单刀看手，双刀看走”，所以单刀讲求裹胸和劈、砍、刺、撩、抹、拦、截等刀式，而双刀则讲究两手用力均匀，刀式清楚，步点灵活，上下协调，以显出“叶里藏花，双蝶飞舞”的姿态。流行的有朴刀、三尖两刃、双环刀、长刀（双手刀）等。刀以劈砍为主，“刀之利，利在砍”，另外还有撩、刺、截、拦、崩、斩、抹、带、缠裹等刀法。
心得体会：
首先要研究领悟每一个动作的意义、用法，不明白就纯粹是乱舞。明白用法之后，就要更多的注重“刀意”，体现出刀法的凶狠威猛。所谓刀走黑，刀与剑不同，它属于重兵器，挥刀直近，猛杀猛砍，要有一往无前的精神。也具有完全明白了用法，并能很好地体现出每招的用法，刀法才会真正有味道，有真功夫、懂行的人一眼就能看出来你的刀法是真是假。另外，刀法还要注意圆转，基本动作是里外缠头裹脑加斜劈。所以缠头裹脑一定要反复不断地练，练到能顺手就用。练刀，还要注意手法。所谓单刀看手，双刀看走，你的刀法水平如何，很大程度上可以通过不持刀的那只手的动作看得出来。不持刀的手，不是摆设，是要配合刀来进行的，它始终走在刀的前面，起到保护、引化、防守和辅助进攻的作用。每一个动作都是有用的。要研究透彻。最后，练刀还要注意身法和步法。身法是要正，要圆，不要藏头猫腰，缩头缩脑，也不要过于挺直导致僵硬。步法要活，重心要随时保持在一条腿上，重心转换要快，要自然，即所谓打人如行步。刀是我国古代兵器的一种，现代中国武术短器械之一。以各种刀法组成的刀术套路是现代武术运动项目之一。刀术具有健体防身、竞技比赛、娱乐观赏等多种功能和价值，是中华民族的宝贵文化遗产。“刀术”指刀的使用方法和技巧。刀，“其用法，唯以身法为要，儇跳超距，眼快手捷”，并要求进退闪转和纵跳翻腾都要刀随身换，身械协调一致。刀术的主要方法有：劈、扎、斩、撩、缠头、裹脑、还有云、崩、挑、点、抹等刀法。其运动特点是勇猛快速、气势逼人，刚劲有力，雄健骠悍,如猛虎一般。
参考文献 ：《刀术学概论》 徐才.［M］．北京：人民体育出版社，1996年。《中国刀术教程》 全国体育院校教材委员会编.［M］．北京：人民体育出版社，2004年。
《中国武术百科全书》编撰委员会.中国武术百科全书.北京：中国大百科全书出版社，1998年。
第5篇：太极论文
浅谈学太极心得
中文摘要：从开学到现在，学习太极的过程一直都很有体会。从对太极这两个字的认识，上升到了对太极意义的了解。在这个学习太极的过程中，我不仅深入到太极的分类，对社会身心的意义，还有太极拳。从了解太极到学习太极。这篇文章主要讲关于我学习太极过程的一些列心得。关于练习太极拳的心得和体会，在联系太极拳的过程中对自己的影响和意义。还有太极养生的意义和它的影响。还有太极作为中华传统文化的重要内容之一，它对中华传统文化的影响，和对中华文化的传承的作用。以及作为对外汉语的学生，学习太极拳的意义和用处。
关键词：太极拳
中华传统文化
太极养生
心得体会
太极拳是一门悠久的体育运动，从中华上千年的历史传承下来必然有它的过人之处。太极拳是我们中国传统文化中一份绚丽的瑰宝，小时候，我对太极的认识来源于公园里老人们每天练习的太极拳，小时候的自己还会去跟着学习，从那个时候开始，便开始初步地接触太极拳，然后对太极拳的正式认识，还是现在正式的学习。在学习的过程中，我知道太极拳的意义在于柔，在于慢，在于对气息的调整。太极动作看似简单缓慢，可是每一个动作都用着力度，每一个动作都要严格的要求，一个简单的动作其实蕴涵着深刻的含义。
太极拳注重神韵，太极拳以柔克刚，在柔软处用劲，要做到劲道，却不是使用蛮力。在对太极拳的学习过程中，我也知道了太极拳不仅可以防身，还有强身健体，活络筋骨的作用，是一项全民性质的活动。太极拳的动作要求严格，所以说太极好学又不好学。而且太极不仅具有调养身体的外在作用，还有巩固心里的内在作用。学习太极的过程是对身心的一个炼化，是脾气得以控制，它提高了我们的内涵，完善我们的品质。太极拳这项运动一直在不休不止地影响着我们。在任何一个方面都用它的重要作用。
太极养生的意义分两个部分，和太极拳一样，内在和外在。太极的养生作用体现在用外在锻炼内在，用内在影响外在。太极是一项具有宝贵医疗价值的轻松柔和运动项目。它通过练习太极对人身体起到保健的作用，太极的每一个运动动作，呼吸吐纳都是在数千年历史中，在历代先人们的总结归纳下而来的，他的每一个动作，呼吸的节奏，气息的更改都有他的意义，他通过这一系列的动作，气息，以他独有的姿态和方法来运动我们的身体，改善我们的气息，使我们的身体更加健康，从而改善我们的生活习性，习惯。让我们往一个更加健康和完美的方向改变，而又在这种身体的改变上使我们的心理得以改变，他在身体，气息的改变上，让我们了解到了一种更加健康，更加和谐，也更加具有意义的生活方式，我们生活方式在太极的影响下得以改变，我们的心理，心情也在这种环境的改变在而更加的平和，更加的自然，更加的和谐。使我们更加地平静，更加专注，更加注重内心世界。拥有一个好心情，对于一个人的身体影响是巨大的，所以在这种身体心理双重的作用下，太极以一种完美如同八卦圆的方式，对我们起到了养生的效用。
太极作为中华传统文化重要的一部分，一直以来对我国人们起着极大地作用，也一直在不断地影响着一代又一代的人们。太极一直是我们中华文化魅力的篇章，是一朵奇葩。太极的传承一直贯穿着整个中华文明，他是中华祖先智慧的结晶，他们在一次次总结教训中不断反复，不断探索，才形成了现在的太极，太极中的思想也深受中华文化思想的影响。太极中和谐的主题一直是中华文化的核心思想。太极中的刚柔，天地，乾坤，八卦。阴阳统一，天地变化，天人统一等思想一直都是中华传统文化的一种浓缩，他是中华传统文化的一个缩影，他一直都是中华传统文化的活化石，他不仅记录着中华传统文化的发展变迁，还一直用自身的影响力推广着中华文化，他不仅是中华传统文化的传承者，更是中华传统文化的发扬者。太极一直在他的每一个地方透露出中华传统文化的影子，他将其浓缩在自己本身里。在太极传播的过程中，大家通过联系太极而了解太极的思想，而太极的思想就是中华传统文化的一部分，我们在学习太极文化的同时也学习了中华传统观文化的精髓，所以说太极一直都在孜孜不倦地传播着中华传统文化，扩大中华传统文化的影响力。
作为一个对外汉语专业的学生，学习太极是我们学习生涯的重要一部分。因为对外汉语不仅只是教外国人学习中文，我们是通过学习中文的过程来传播中华传统文化，就像我们学习太极就是学习中华传统文化一样。太极是中华传统文化不可或缺的一部分，是重要的一部分，所以学习太极不仅利于我们大学生身体心理素质的锻炼，而且也是我们学习中学传统文化的重要途径，所以学习太极使我们对外汉语班学生的必然要求。太极的学习不仅可以使我们成为更优秀，更有素质，更加健康的新时代打学生以外，而且相当符合对外汉语专业的专业要求，我们对外汉语专业的学生是中华传统的文化的传播者，而太极则是我们宣传中华传统文化的最好方式，太极对中华文化的浓缩，让中华文化对外的传播更加便利，更加深入人心。作为对外汉语专业的学习，我很高兴和骄傲学习太极。他不仅是专业的需求，更是我们大学生做更好的大学生的要求。
第6篇：感悟太极
感悟太极
我的父亲，著名的太极拳大师陈正雷先生在他的著作里将练习陈氏太极拳的先决条件归纳为“五心”、“三要素”和“一认识”。五心即敬心、决心、恒心、耐心、信心；三要素则指的是师资、天资和自己的刻苦练习：一认识自然指的是对陈氏太极拳的认识。对于前两项．非常好理解，并且在其著作里也有相关的一些解释和说明。惟独这个认识问题，大概是因为问题太大．不宜展开。陈大
师一笔带过了。笔者跟随家父习拳多年，且因环境之故，耳濡目染，颇受熏陶。近日有闲，就这个认识问题将多年之所感所悟整理成劣文一篇．与同道共商。
对任何事物的认识都不能离开全面和客观两个基本原则，因此，我想从下面四个层面来分别谈一谈。
一、拳
首先我们客观的说．仅从名称上来看．陈氏太极拳不过是一种拳种。它有着完整的理论基础、套路、功法、攻防意识、技击用法等作为一个拳种所必备的一切因素。而且，它还以它极其丰厚的理论依据和妙不可言的技击方法成为了整个中华武术的重要代表拳术之一。说其理论深厚，是指易经阴阳学、中医经络学和导引吐纳术的完善结合：说其用法精妙，是指引“引劲落空、借力打人”、“牵动四两拨千斤”的智慧体现。
从本质上来说．先将其定性为一种可以体现我中华民族优秀传统文化的拳术运动．应当还是比较 客观的．
二、修身养性之法
古人云：修身齐家治国安天下。古往今来。习文舞剑不外乎是两种不同的修身之法。只不过从形式上看。前者是内修，后者是外修而己。太极拳则讲究内外兼修。既可练就强健之体魄，又可陶冶情操。养就儒雅大度之风。太极拳的强身健体之效．在此就不必多言了吧，因为，每个习练者都是不同程度的受益者。全球过亿的爱好者自然是各有各的体会。而当你进入到较高的境界后(起码是体内真正有了内气活动)，每每练拳之时．那种恬静、那种悠闲安逸、那种浑然忘我的感觉大概只有诸葛亮的“淡泊以明志．宁静以致远”或者陶渊明的“采菊东篱下．悠然见南山”这样的句子可以稍做描述。试想．经常处于这种感受之中的人应该是怎样的修养和性情?再试问．您脑子中呈现的、小说里读到的 以及生活中遇见过的那些真正的武学大师是怎样的一种形象和修养? 所以．说陈氏太极拳是一种修身养性之法也是理所当然。
三、平衡之术
平衡。是大自然无处不在、无时不有的一种现象。比如四季的更替。晴天雨天的转化，高山和深海的存在，雌雄、公母、男女的分配等等。平衡，也是人类社会形态的一种规律。三国演义开篇语说的好：天下大势．分久必合，合久必分。分有分的平衡，合有合的平衡。分的平衡一旦失去。就会向合的平衡去转化。反之亦然。平衡，还是每个人为人处事的一个最根本的准则．世上没有不劳而获的事。也很少有劳而无功的事。什么都不付出就想得到许多．那是白日做梦。付出了许多却没有任何回报。那也是不大可能。
关于“平衡”二字罗嗦了半天。也该回到正题了。那咱们就看看陈氏太极拳是怎么阐述它的平衡之术的。身法上，它要求立身中正、不偏不倚；架势上，它要求不丢不顶、不过不卯；步法上，它要求有开有合，有虚有实；劲路上，它讲究刚柔相济：速度上，它讲究快慢相间。整体上，它让你领悟的是中庸之道，体会的是阴阳转换之理。而这些理论和练习要求．产生的效果若何呢?在身体的调理方面，它和中医的医理相通：达到自身最恰当的平衡；疗程相仿：讲究的是慢l丁m细活；疗效相同：治根、治本。在性情的调理方面，它就象其他任何一门艺术一样。可以陶冶情操，修正性情。让你焦躁的变的沉稳一点，太沉闷的变的开朗一点：过于乐观的变的中正一点。悲观的变的积极一点„„这些决非是夸大其辞、牵强附会之说。以上的每一种转变笔者在生活中都见识过活生生的例子。而这些变化，逐步会渗透到你生活的每一个角落里；你的心态，你的人际关系．你的工作等等等等．但最终的作用和效果只有一个：让你的修养更高、人缘更好、生活的更幸福!由此可见．把陈氏太极拳称之为一种平衡之术亦不为过。
四、道
道可道，非常道。道到底是个什么东西．恐怕没有人能讲明白的。但它却是人类所共同追求的东西。并且是尽其一生的、把它视做终极目标来追求。
道是个过于抽象、难以描述的东西．但我们可以通过一些具体的东西来感悟。比如老子所说的“上善若水”，说的是做人的至高境界．应该象水那样。像水的什么样呢?我想这里指的不外乎水的清洁性、牺牲性和善变性三点。清洁性指的是本质，做人要象水那样清白、洁净(陈氏太极拳阐述的做人之理：时刻保持立身中正)：牺牲性指的是奉献精神．水总是靠弄脏自己来洗干净别人。说的是做人的修为(陈氏太极拳“舍己从人”的技击理念：只有舍弃自己。才能征服对手)：善变性则一方面指的是水顺遂、自然、随曲就伸地适应各种各样的环境的本事．对人而言自然是说适应社会的各种能力了(“顺遂自然”、“随曲就伸”本就是太极拳的专业术语)，另一方面也指水刚柔相济的脾气。可以是潺潺流水、涓涓细流。也可以是山洪爆发、河水泛滥．对人嘛，应该是说人的个性或者说两面性吧f陈氏太极拳放松与发力时两种风格的体现本来就只能用“刚柔相济”来形容)。从括弧里的内容中不难看出．太极拳非常能体现出上面所述的这些水的性质和做人的道理。我经常在听家父讲课时用风和水等自然事物来比喻太极拳的性质。听的多了，自然就有了这些感悟。
当然了，这个话题太大了，决非三言两语所能表述，我也只是通过这么个例子来简单探讨一下而己。不过有一点是可以肯定的：太极．本身就是一种大道!它是包罗万象．无所不有，无所不及的。咱们这样给它下定义有太多太多的依据了，因此，在咱们背后，在咱们老祖先留下的近五千年的太极文化做靠山!谈及此处，不禁令我想到这样一个现象：日本、韩国学了咱们一点文化的皮毛就敢整出个茶道、书道，学了些中华武术的基本功就敢整出来柔道、空手道、合气道、剑道、跆拳道等一大堆的“道道”来，咱们却总是谦虚地称自己的东西为茶艺、书法、太极拳„„众所周知，“道”可是比“艺”，“法”、“拳”、“术”等什么的“道行”深多了?!
由此试问．作为太极文化载体的陈氏太极拳被最终定性为一种求索之“道”又有何不可? 总之，华夏文明，源远流长；太极文化。博大精深。就我个人的小小体会加上浅薄的人生阅历来说．目前也只能思索、探索这么点皮毛而已。不妥、不到之处，还请同道前辈长者不吝指教。
第7篇：感悟太极
知白守黑，顺应自然
——从太极想到的上了将近一个学期的太极课了，我有一个最大的感觉就是：这门课不仅教给我一种锻炼身体的好方法，而且让我领悟到了一种新的思维方式：顺其自然。
在上个星期六我去关山月美术馆听了一场关于“陶渊明的美学意义和现代人的生存境遇”的专题讲座，其实说实话那场讲座详细的内容我已忘了七八成，但对于主讲人谈到的一个关于太极图的认识记得很清晰：知白守黑。所谓“知白守黑”就是讲作为生活在这个世间的一种生物人，应该尊重世间的自然规律，就好似地球在绕太阳公转的时候，永远是有黑有白，不可能只存在一方。而我们要明白的就是：做事情要知道什么时候应该努力，什么时候应该休息；与朋友交往的时候要知道什么时候应该关心，什么时候应该让其自己冷静；顺应着事物的发展规律，往往能够事半功倍。
太极讲究顺势而为，所以动作随身体运动而舒展开来，精气神随着动作收拢而聚合。这让我想起了前不久在我身上发生的一件事：
为了提高自己的感悟能力，这在一学期我选了毛笔书法课。在一开始练习的时候总是想要快快的出成绩，因此总是一遍一遍不停地练着，也没有仔细地去观察过一个字具体的结构和笔画的走势，更加忘记了我想要练习毛笔字的初衷。只有数量而没有质量，其结果是可想而知的。因此我的心乱了，这样更加不能控制好笔。写毛笔字的时候看似是你的手在握笔，实质是你的心在感悟那个字并用你的手表达出来，这个过程由心到手，再从手反映到心，顺序不可颠倒，应顺其自然。在明白了这一个道理后，我写字的时候不再急躁，慢慢地静下心来，一笔一笔顺应整体结构结构向下写，字比以前好了很多。
另外，对于做学习计划这件事我是不怎么认同的，但我并不是说做计划不好。只是不要为了突击完成一个任务而去做一个短时间的加强计划。以前，我发现我妹妹很爱写最近的计划，可是过不到几天，那张计划表就已经到垃圾箱里去了，然后她又在想着另外一个近期计划，其实，这样的情况我以前也出现过，后来我学会了慢慢地坚持去做一些小的但是很有益的事情，顺着生活的节奏，尽量不做大的变动，这样我的一个小小的坚持就为我养成了一个良好的习惯。我认为：在某种程度上来说，习惯是一种很强大的力量。
我认为宇宙形成的每天24小时是非常合理的，如果我们细细感受，便会发现合理按照自然理念利用这一天，那将会是最佳的饱和状态。
以上就是我关于学习和练习太极的一些感悟。
