假期社会实践报告大一_大一假期社会实践报告

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调查千年古城——州城的建筑

2010年的假期如期而至，而和以往不同的是，这是我在大学的第一个假期，而我们也要进行社会实践。与此同时，我们的家乡——千年古城州城，在社会主义的引导下，从萧条又渐渐走向了繁荣。

而如今一座座楼拔地而起，一座座桥横架天空，但是，一栋栋古建筑在现代文明下遭到摧残，逐渐消失。而在我的家乡，曾经的辉煌在逐渐没落的情况下，又重新受到重视，从而采取了一系列的保护措施，而今，随着旅游业的发展，古代建筑逐渐展现在人们眼前。

由于我学的是建筑，所以在这个假期，我专门走访了州城的一些古老建筑，了解一下这些建筑的构造与历史。

州城始建于宋咸平三年（1000年），是一处历史悠久、文化灿烂、古迹众多、地灵人杰的千年历史文化古镇，是山东省小城镇建设中心镇、山东省环境优美乡镇、泰安市计划单列镇，总面积72平方公里，耕地5.7万亩，辖71个行政村，6.3万人。地理环境优越，文化底蕴浓厚。州城位于东平县西南部，西邻东平湖，北枕大清河，东靠105国道、济菏高速公路，250、331省道在城区交叉穿过，全镇形成了四通八达的道路、通讯、电力网络。城内古迹众多，遗存丰富，著名的有父子状元坊、清真寺、永济桥、桂井子等。州城文化艺术丰富多彩，作为元杂剧创作中心，运河文化和水浒文化在这里交融、激荡，孕育了文学巨著《水浒传》。州城地灵人杰，人才辈出，举世闻名的有北宋父子状元梁颢、梁固，东汉 末的文学家刘祯，南宋泼墨大师梁楷，医学家钱乙，元代的戏曲家高文秀，农学家王祯及第七届全国人大常委会委员长万里等人。宋代文人名士欧阳修、司马光、苏源明，南宋民族英雄文天祥，清代诗人王士祯等在州城留下了足迹和传世之作。十三世纪意大利旅行家马可·波罗从元大都出发，顺运河南下，至州城游览后，惊讶不已，他写道：“这是一座雄伟壮丽的大都市，商品与制造品十分丰盛„„大河上千帆竞发，舟楫如织，数目之多，简直令人难以置信„„”。大诗人元好问曾数游东平，其《出东平》一诗中便有“高城回首一长嗟”、“市声浩浩如欲沸”之句，形象地描绘出了当时州城的壮观与繁盛景象。由于城内地势低洼，碧波环绕，多种苇、蒲、莲藕，“至夏秋之交，荷花半城，渔舟唱晚，风景清幽，不亚于江南”，是名副其实的江北水乡。

而州城的建筑也是极具特色。

清真寺。位于十里宋街北段西侧，占地约6亩，建筑面积500余平方米，是一座历史悠久、建筑宏伟的伊斯兰教礼拜寺，1994年公布为市级文物保护单位。建于明万历年间，明嘉靖、清康熙、宣

统年间多次重修与扩建。2006年，对清

真寺进行了大修改造。寺坐西向东，从

东向西依次为大门、天井、二门、前殿、后殿、观赏台等。其中前殿为主殿，起

脊灰瓦顶，歇山式建筑，高12米，面阔

20米，五开间，近深10.2米，内为四梁

八柱梁架结构。顶脊砖雕浅浮雕图案，脊中有宝鼎一座，两侧均饰以龙纹鸱吻，吻兽高突，正檐翘起。前殿和后殿有拱

沟相连，后殿镇以攒尖式顶，斗拱结构，高出前殿之上，造型奇巧，巍峨耸峙，与北京天坛祈年殿的上顶有异曲同工之妙。左右各有耳子一所，木柱支撑，灰瓦顶。殿西为观赏台，台西为鱼塘，水面广阔，衬显寺建宏伟壮观。

社稷坛。在西门外，建于雍正十年(公元1732年)，为祭祀社、稷神祗的祭坛。社稷是土地之神。社，五土之神；按方位命名：东方青土，南方红土，西方白土，北方黑土，中央黄土。五种颜色的土覆于坛面，称五色士，象征国土。稷，五土之神中特指原隰之祗，即能生长五谷的土地神祗，为农业之神。

风云雷雨山川坛。在南门外，《大清会典》规定，各省府州县，风云雷雨山川与城隍之神，共祭一坛。

先农坛。在东门外，雍正四年建，为祭祀先农诸神的场所。

郡厉坛。在北门外，后因东平降为散州，改称邑厉坛(《大清会典》规定，州称郡厉，县称邑厉)。每年清明节、中元节及十月初一，官府举行祭坛仪式，祈求一境平安。

州署。旧称“衙门”，作为政治中心，居城中央，宋咸平四年（公元1001年）太守姚铉所建，宋为郓州东平府治，金元时为山东西路总管治。齐帝刘豫改称州城为“东京”，作为国都，还增修了宫殿，虽几经战乱废毁，但由于历代州守的修葺重建，至清道光“基址规模宏敞如旧”。当时的州署，大门三间，外有照墙，南有仪门及东、西角门，仪门外东侧有土地祠三间，祠南建有监狱，有房屋十一间。州署内由南至北，共有六堂，内有班房、耳房、书房、厢房等各类房舍100 余间。其中三堂东侧建有慎余堂，左侧建有爱吾庐，皆为沈维基建，时轩牕旷朗，叠石甃池，为公余憩息之用。六堂后，有介福楼，为康熙三十年知州赵廷嘉所建。州署志书称“壮万众之观瞻”，后毁于火灾。

东平所掌印千总署。址在州治东南，明洪武二十一年（公元1388年）建，乾隆三十四年（公元1769年）重建。民国时期，稍加修葺，作为县党部和县农会的办公地点。建国后作为县公安局驻地。现尚存一幢三层三间砖楼。另在城内还有历朝历代所建同知署、通判署、察院行台、后察院、布政分司、按察分司、分守道行署、阴阳学、医学等官廨。

文庙。古代郡县立学，必先立文庙。东平文庙，始建于宋仁宗景佑五年（公元1038年），初在城内西南角，到了元仁宗皇庆二年（公元1313年），改建于州署东北，周围数里，规模宏敞。其后500年间，历任郡守、总管、知州屡加增修，大者20余次，至清道光五年（公元1825年），东平知州周云凤组织重修后，作为儒学、官学、庙学、学宫的文庙，“闳垲壮丽，名因实创”。时文庙基址东西宽70米，南北长240米。其主要建筑物有：大成殿五间、东西庑四十六间、大成门三间、棂星门三间、泮池桥、东西牌楼三座、照壁一座。另有崇圣祠三间、启圣祠三间、文昌祠三间、文昌先代祠三间、名宦祠三间、乡贤祠三间、明伦堂、纶章阁、敬一亭、辨志堂、射圃亭、学仓、内外号房等。作为“人才所从出”的学校，文庙的功不可没。据统计，隋唐至清末，东平人考中进士的共70人，另武进士7人。举人，仅明朝清代计219人，另武举84人。五贡，明清两代共437人，较有影响的有：梁灏、梁固、赵沨、霍希贤、王祯、高文秀、王宪、武之大、蒋作锦，另郭茂倩、钱乙、孙奭等也都曾是东平儒学生员。作为官学，历代名人司马光，蔡京、辛弃疾、严实、元好问、欧阳修、苏轼、曾巩、赵构、石介等在此留下足迹。只可惜，民国九年（公元1920年）夏历四月初三，一场大火将“轮奂之观，甲于齐鲁”的东平文庙大部焚毁。9年后，在此改建了县立中学，庙学遂废。

龙山书院。龙山书院始建于元至元三十一年（公元1293年），址在府治东三十公里处龙山。乾隆二十五年（公元1760年），东平知州普尔泰重修书院，并将书院移建于州城牌坊街路西马公祠旧址。道光二十六年（公元1846年）又移建于书院街路北（今东平一中校址），规模宏敞，有讲堂、斋室、伙房、宿舍、办公房、藏书阁等房舍百余间。光绪二年（公元1876年），又在书院东侧新建试院（亦称考棚）、堂室、号舍50余间，为童试（考秀才）场所。书院人才辈出，仅清道光年间，东平就考中了31名贡生，12名举人，3名进士。清代光绪三十年（公元1904年），废科举兴学堂，将书院改为东平第一高等小学堂。全国人大常委会原委员长万里早年曾在书院读书。1957年7月在书院改建东平县第一中学。

关帝庙。又称山陕会馆、山西会馆

和武庙。位于今关帝庙街北首丁字路口

路北，座北朝南，东西宽约40余米，南

北纵深220余米。在山门外有石狮一对，山门上部有戏楼，二门内有大殿五间，内有关羽塑像，周昌持刀立后。造像毁

于上世纪五十年代。大殿上部飞檐斗拱，殿前东西两侧各有一座看楼，为贵宾看

戏之所。

城隍庙。旧址在州城西北，明洪武九年(公元1376年）改建于州署东。明永乐九年(公元1411年）知州刘箴重建。清乾隆二十五年（公元1769年），知州沈维基重修神像。庙宇坐落在署东街中段路北，占地约15亩，前后3处院落，建筑宏伟。庙门三间，两侧一对石狮。庙门外有戏楼一座，坐南朝北，石基砌垒，前台立石柱，铺木板，为祭庙时的庆典、娱乐场所。庙门至戏楼是商业区，甬道两侧是商铺、摊贩。戏楼坐南朝北，面对马五殿。马五殿三间，两侧有角门和城隍神作警卫的鬼卒小庙。从角门进入中心大院，大殿五间，大殿的中央是城隍神像，两旁排列判官塑像多尊。大殿外两侧是廊房，廊房内全是壁画，其中东廊房内讲述“二十四”孝，西廊房内画的善恶报应的故事。后院正中为后宫6间，东西两侧分别为膳房和寝宫各3间。前后院之间均有两个便门相通。清制规定，城隍神“五月十一日神诞”为官家统一祭祀日，东平州规定正月十五为庙会（道教上元节），连续4天。庙会时，高跷、狮子、龙灯、杂耍和连台大戏应有尽有，再加上和尚们托铜钵、挥拂尘，道士们击木鱼、吹笙管，乡民蜂拥而至，热闹异常。1928年废祭庙活动，在后院设立民众教育馆，前院辟为中山市场，至抗战前夕，庙已破损不堪，加之学生将神像拉掉，守庙道士孙守波及弟子孔仲勉离庙而去，庙会也自行取消。

真武庙。始建于清雍正十三年(公元1735年)，原在西门里。真武，为传说中的北方太阴之神。原称玄武，本为北方七宿之名。七宿中虚、危两宿，形似龟、蛇，故称玄武。古称朱雀、玄武、青龙、白虎为四方之神，宋祥符年间避圣祖讳，改玄武为真武。传说真武庙的真武神像极为珍贵，由整段紫檀木雕刻而成，其造型为罗汉，左手托龟，右手托蛇，高约两米十分威严。传说古州城有四宝：张迁名碑隶书宝，真武神像檀木造，报恩寺藏经天下少，城隍庙枸杞大如枣。

神像为

四宝之一，可见珍贵。相传祈雨最著灵应，道光五年夏旱，知州周云凤偕僚属步祷，甘澍立霈。真武庙建成至民国初，历时百余年，香火不断，后至民国二十年左右，民国政府才废此庙，改设西菜园小学。上世纪六十年代，人民政府在真武庙原址建起了卫生防疫站，今遗址已建起居民区。在真武庙后，建有千佛阁(原址在安山运河岸南)。

东大寺。建于元至正二年(公元1342年)，初名“十方报恩禅寺”，又称“报恩禅寺”，因在“府治东城隅”，州人又称之为东大寺。遗址在城内东城墙根一带。现存遗址东西宽约30米，南北长约120米。“十方报恩禅寺”，取自“溥报三恩”(亲恩、君恩、师恩)，“亲以生之，君以食之，师以教之”之意。“十方”，意为各方、天下。传说东大寺原有十八个住持，分住十八院，各院都有井、磨、碾。十八院的住持各自收徒传道。此外，寺内还有大雄殿、藏经阁、碑林等。民国时，县内设立的僧正司(管理地方佛刹、僧徒的机构)，就驻在寺内，县内的龙山、芦泉、寅寺等地的庙宇，皆属僧正司管辖。

西小寺。本名性觉寺，元至正二年，从凤凰山迁来，因建在城西，州人称为“西小寺”。寺坐北朝南，东西宽100米，南北长200余米，规模宏大，故州人有“东大寺不大，西小寺不小”之说。寺内分前殿、后殿，形成两处院落，前院为碑林，后院大殿东西两侧各有一跨院，东跨院是住持住所，西跨院为众僧人住所。寺东有花园，寺西有菜园。大殿内塑有佛祖巨像和数尊彩绘罗汉，方圆百里百姓前来烧香祈愿，香火常年不断。其遗址，于上世纪九十年代初开挖为鱼池。

古州城内牌坊众多，传说有72架，其中仅南北门大街就有24架。据民国《东平县志》载：东平全境有27架牌坊，州城内有9架。加上桂井子街的父子进士牌坊，共有牌坊10架。

父子状元坊。为宋代梁灏、梁固父子二

状元而建。牌坊的始建年代无从考证，原坊

为木质结构，规模较小。后有兖州太守金一

凤于清康熙五十八年（1719年）重修并改为

石坊。原坊为全曲阜石石质、四柱三门式，呈中间高两边低单檐的牌楼形式，高8.5米，宽10米，左右两拱门建筑在高半米，长3.5米的石座上，中门宽3米，门额中题金一凤

所书“父子状元”4个大字，两边的石柱上有

一副楹联：“是父是子同作状头千载少，为卿为相流传历代一门多”。石坊在“文化大革命”中被损毁，现在这座石坊是1997年依原坊复建。

龙门连跃坊。位于十里宋街北端，是进入北门后的第一架牌坊，取“步入宋城，龙门连跃”之意。坊主武之大，字连城。明万历壬辰（公元1592年）科进士。授长子县知县，累官至山西右参政。据清道光《东平州志》载：万历三十五年为进士武之大建在西门外。原坊在“文化大革命”期间被毁，今坊建于2009年8月。石坊正面匾书“龙门连跃”四个大字，背面横额书“凤诰重颁”，都表示他两次考中了进士，两次当了朝廷命官。

永济桥。位于南门外，跨小清河上，俗称南大桥，今为县级文物保护单位。明洪武二十八年（公元1395年），州人邢整奏请创建，计18孔；明万历四年

（公

元1576年）,知州邱如蒿于桥两侧添砌桥栏。清顺治十五年（公元1658年）,州人王元臣募款重修，时长度为全境之冠，桥长98米，宽7米，孔跨径4米，孔径高2.5米，石基砖拱结构，现存13孔。元至元二十年（公元1283年），中断了100多年的运河通航，东平“商贾云集，白日帆樯林立，夜间桅灯高挂”，当时州城被意大利人马克·波罗在其《游记》中称为“这是一座雄伟壮丽的大都市，商品与制造品十分丰盛。”明代改置东平州，南北大道成为南京迁都北京的“九省通衢”，繁忙的交通需要在城南小清河上修建一座大桥，这就有了“永济桥”。永济桥在东平悠久历史长河中，有着辉煌的过去，桥上车水马龙，人来人往；桥下碧波荡漾，芦苇丛丛，荷叶团团，一幅自然点缀的美妙图画，也就成了东平古八景之一的“城堤秋水”。解放前，南门外建有风云雷雨山川坛和药王庙，并设庙会，址在永济桥附近，称南桥会。每年农历三月十五，方圆百里商贾云集南桥，会期五天，是鲁西南著名的物资交流大会，每逢农历一、四、六、九为集日。建国后，集市和春会均移至城内。

现在随着旅游业的发展，州城又建起了许多仿古建筑，但是，它们虽有型但无气，希望这些古代建筑能够永远保存下来，作为世世代代的遗产流传下去。