野外地理综合实习报告_地理野外综合实习报告

野外地理综合实习报告由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“地理野外综合实习报告”。

野外地理综合实习报告

一、综合实习概述

此次滇西地理综合野外实习,提前查找了有关于此次实习的具体内容，比如，实习过程中的地貌与河流的名称、位置及形成原因，实习当地的少数民族的历史、习俗、服饰、历法，实习地的人口、农村聚落的类型等。

野外工作：

2014年4月8日，早8点，我们从学校出发。9点半时到达滇池，通过老师的讲解，让我对滇池的形成、形状、面积大小、容水量、水质及水质的治理等有了更多的认识，同时，老师也介绍了西山的形成演化、属地质断裂带等内容。10点半出发去大理。

4月9日，早8点，我们到了大理的洱海公园。近10点，我们在洱海海东下车，听老师讲解洱海的形成、面积、水质等，及大理冲击扇的形成。11点多，到达南诏风情岛、金棱岛、银棱岛、双廊古镇。下午1点，我们抵达大理蝴蝶泉。下午3点，抵达喜洲，参观了侯家民居，并对白族的民俗，居所、歌舞、三道茶有了深刻的了解。

4月10日，早8点，我们来到大理天龙八部影视城，并爬了苍山。深入了解到大理的历史文化及自然环境。

4月11日，早上出发，中午时抵达潞江坝，老师讲了怒江的形成构造运动，汛期，经纬度、海拔、气候等。下午3点，抵达高黎贡山国家公园，了解了高黎贡山植被的垂直结构，气候及国家保护动植物。之后出发去腾冲。

4月12日，早9点，来到腾冲的火山观测点，了解了火山地貌。下午1点半认识了柱状节理和黑鱼河的清澈。

4月13日，早8点半抵达腾冲热海，了解了地热。11点半了解了腾冲的玉石文化。下午1点半，抵达和顺古镇，领略到古镇浓厚的文化底蕴。

4月14日，早8点离开腾冲，晚上抵达楚雄。

4月15日，早8点，来到彝族十月太阳历公园，了解到彝族的历法及文化。之后，出发抵达玉溪师院。后期通过对实习中的记录进行了总结分析，并整理成报告。

此次实习，在时间上比较匆忙，到最后有些同学体力不支，无法更好的了解到实习地的特色，实在遗憾。

二、专题实习报告

云南楚雄彝族自治州彝族文化考察发展分析

摘 要：对云南楚雄彝族自治州彝族文化的考察的目的是让彝族保持自身的民族文化，而不被汉化。通过对彝族历法及文化的了解，并查找的资料，总结归纳出彝族的历史发展状况、民风民俗、宗教信仰、民族节日等，分析得出彝族为自身文化的发展做出努力，即应大力发展文化产业，保持文化的原始味道。

关键词：云南省楚雄州；彝族；文化；民风民俗保护 1 基本概况

彝族是古羌人南下在长期发展过程中与西南土著部落不断融合而形成的民族，是中国具有悠久历史和古老文化的民族之一，也是我国少数民族中人口较多的民族，为第七大少数民族，云南第一大少数民族。在汉族文化逐渐渗透到少数民族文化中的今天，彝族的历史文化、服饰、习俗、建筑和生活等正慢慢的淡化、汉化。所以，我们要更好的保护好民族文化，使其保持着特有的民俗，并延续下去。

1.1 彝族历史文化

彝族是古羌人南下在长期发展过程中与西南土著部落不断融合而形成的民族。在六七千年前，居住在我国西北河湟地区的古羌人，开始向四面发展，其中有一支向祖国的西南方向游弋。到3000多年前，这支向西南游弋的古羌人以民族部落为单位，在祖国的西南地区形成部族。古羌人到西南后，他们了百濮、百越长期相处、互相融合，并吸收和百濮、百越的南方文化。魏晋以后，昆明人与焚(濮)的融合发展为对僚人的融合。汉至六朝，汉文史籍把云南东部、贵州西部、四川南部的主要居民称为叟人，有时则以叟、濮并列。

隋唐以来，彝族先民地区有乌蛮与白蛮的分化，乌蛮系由昆明部落发展而成，白蛮系以叟、濮为主体，并与其他民族融合而成。彝族民族特色 2.1 民族服饰

男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，有的地区穿小裤脚长裤，并在头前部正中蓄小绺长发头帕，右方扎一钳形结。妇女较多地保留民族特点，通常头上缠包头，有围腰和腰带；一些地方的妇女有穿长裙的习惯。男女外出时身披擦尔瓦。首饰有耳坠、手镯、戒指、领排花等，多用金银及玉石做成。

彝族服饰的特点：

（1）反映了黑之尊、黄之美的审美观；

（2）反映了彝族“顾头”的生活习惯和荣誉意识；（3）男子服饰多体现其英勇善战的气概；

（4）服饰图案纹样体现了彝族对自然的理解和崇敬。2.2 风俗习惯 2.2.1 食俗

彝族生活中的主要食物大部分是玉米，次为荞麦、大米、土豆、小麦和燕麦等。肉食主要有牛肉、猪肉、羊肉、鸡肉等，喜欢切成拳头大小煮食，汉族称之为“砣砣肉”。彝族喜食酸、辣，嗜酒，有以酒待客的礼节。酒为解决各类纠纷，结交朋友、婚丧嫁娶等各种场合中必不可少之物。

2.2.2 跳菜

跳菜，即舞蹈着上菜。它是彝族民间一种独特的上菜形式和宴宾时的最高礼仪，是舞蹈、音乐与杂技完美结合的历史悠久的传统饮食文化。

2.3 建筑特色

彝族独特的民居建筑是土掌房。土掌房的墙体以泥土为料，修建时使用夹板固定，填土夯实逐层加高后形成土墙，平顶的制作具备晒场的功能。楚雄州这一带土质细腻，干湿适中，为土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和条件。

2.4 彝族历法

历法是人类文明的标志。在我国的彝族，至今还保留着一种鲜为人知的古老的历法——彝族十月太阳历。按照古老的彝族太阳历，一年中要过两次年。彝族太阳历将一年分为10个月。每月以鼠日为一个月起头，12属相循环3次，在猪日终结为月末，每月36天。一年360天，剩下五或六天为过年日，不计算在10个月之内。大年在每年夏至日，过三天。第一天为接祖日，第二天为祭祖日，第三天是送祖日。小年在冬至日，只过两天，一天接祖，一天送祖，闰年加祭祖日过三天。

彝族十月太阳历以12届相轮回纪日，3个属相周期为一个时段（月），即36日为一月，30个属相周为一年。1年10个月，360日，10个月终了，另加5日“过年日”，习称“过十月年”，全年为365天。每隔3年多加1天，即闰年（闰日），为366天。

十月太阳历广场十根文景雕塑图腾神柱，以祖先神柱为中心，正南方向两根是天神柱和火神柱；正北为葫芦神柱、太阳神柱、虎神柱；西方依次是龙神柱、鹰神柱和羊神柱。十根图腾神柱是按照彝族古老的立杆观测太阳运动以定季节的原理。由天文学家参与测定设计的，具有严密的科学性，观测效果非常精确。

2.5 宗教信仰

彝族宗教具有浓厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜。自然崇拜中，最主要是对精灵和鬼魂的信仰。

2.6 民族节日

彝族的节日主要有“火把节”、“彝族年”、“拜本主会”、“密枝节”、“跳歌节”等。“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日，一般多在夏历六月二十四日或二十五日。每到火把节，彝族男女老少，身穿节日盛装，打牲畜祭献灵牌，尽情跳舞唱歌、赛马、摔跤。夜晚，手持火把，转绕住宅和田间，然后相聚一地烧起篝火，翩翩起舞。彝族现状发展分析 3.1 存在问题及现状分析

彝族在保持自身的文化的基础上，融入了汉族的文化，比如传统节日的融合，彝族人接受了汉族的春节，汉族人也接受了彝族的火把节等。还有语言的汉化，很多彝族人，不知道如何讲彝族语言，缺少对彝族民风民俗的了解,甚至没有了彝族的名字，只有汉族名字。

彝族的文化及语言，正逐渐的被淡化、改变，作为一种文化遗产，不加以保护，便会流失，消失在历史的长河里。

3.2 解决途径

对接受汉族文化的彝族人同时开设彝族文化课程，使其从小既能接受其他民族的文化，也不会容易将本族的文化抛弃。

举办彝族的大型活动，号召彝族人参与其中，不忘本，并让其他民族了解彝族的文化。

加强本地的彝族文化旅游，将彝族文化特色加入旅游服务中，可以以比较稳定的形式传递下去。

3.3 发展前景

由于彝族是中国具有悠久历史和古老文化的民族之一，也是我国少数民族中人口较多的民族，为第七大少数民族，云南第一大少数民族。

云南楚雄州，具有良好发展彝族文化的环境，使其永久流传。参考文献： [1]

彝

族

[EB/OL]．http://baike.baidu.com/link?url=HAnWtR_wngormu6DBD2FtQmogLpPuqoCoP8cvtjEvg1P9Jtqhla012f8MbVZZwE3.[2]云南民族民间艺术[M]．昆明：云南人民出版社，1994.[3]余秉彝．楚雄彝族人口[M]．昆明：云南民族出版社，2000.