流坑实习报告（全文）_婺源理坑写生实习报告

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流坑实习报告

在上周末我们专业全体同学一起去了流坑古村参观，在去流坑之前，看到这么一段文字：

三十年前，象流坑这样的有文化积淀的、古朴的、纯粹的自然村落在中国可能会找到很多。

十年前，能见到流坑这样一个村庄，已经是重大发现。

今天尽管中国的绝大多数村庄都已经变得（或者说发展得）跟流坑这样的村庄不一样了，其中相当一部分已经非常城镇化，甚至城市化、现代化了，没有了农耕，没有了田地，村民的吃、喝、拉、撒、睡已经完全和城市居民一样。从中我学习到很多知识和了解了很多在课堂上所不能学的, 流坑村位于江西省乐安县牛田镇东南部的乌江之畔，四周青山环抱，三面江水绕流，山川形胜，钟灵毓秀。全村有914户，4290人，是一座风貌古朴、遗存厚重、个性鲜明的大村落。

1997年8月，国家文物局局长张文彬专程考察流坑时，对流坑古村给予了高度评价，他说：“流坑村的历史从五代一直延续到清代，延续时间之久，历史价值、科学价值、艺术价值之高，建筑艺术之精美。保存之完整，文化内涵之丰富，恐怕是国内其它地区的古村落所不能比拟的。完全可以申报全国重点文物保护单位，将来也可以申请列入世界文化遗产名录。”并挥笔为流坑题字：“千古第一村”。不久，该村被特批为江西省历史文化保护区。

流坑村有着古老骄人的历史和高度发达的文明。五代南唐元年间（937-943）建村，宋代以董氏科第而勃兴，明代又以经营竹木商贸而再次繁荣，是江南大家族聚居的典型。历史上，全村出文、武两状元，进士34人，举人78人，进入仕途者，上至参知政事、御史，下至主薄、教谕，超过百人，可谓科举昌盛、官宦如云。明代大旅行家徐霞客曾赞叹曰：“其处 纵横，是为万家之市，而董氏为巨姓，有五桂坊焉。”五桂坊 “指的是为纪念宋仁宗景佑元年董氏一家五人同科进士而建的牌坊，实在是难得的殊荣。村中现存的状元楼、翰林楼、”理学名家“宅、文馆等不少纪念性文化建筑和书院学馆，数目众多的匾额楹联和家藏文物，古朴纯真的民俗风情，多彩多姿的乡土文化，不仅再现了古代流坑的辉煌景象，而且通过历史遗存的有机交融，展现了一个僻在乡间的村庄千年变迁的详细过程，使流坑古村成为一座珍贵的历史文化宝库。流坑村是中国封建宗法社会的一个缩影。在一千多年的漫长岁月里，该村一直是一个董氏单姓聚居的血缘村落，他们依靠严密的封建宗族制度来凝聚族众、维系秩序、稳定发展。村中封建宗族活动的遗存随处可见，特别是那版本众多的谱牒和遍布村巷的祠堂，展示了历史的人文景观。现在保存有明万历十年族谱3本，清代各房谱牒20多个版本，各种宗庙祠堂58座。大宗祠遗址更是一绝，五根高8米，直径0.7米的花岗岩石柱，傲视苍穹，被称为流坑的 ”圆明园“。

流坑村的建筑也可以说是别具一番特色，下面有我来讲解一下流坑村以规模宏大的传统建筑、风格独特的村落布局而闻名遐迩。明代中叶村子就形成了七横一竖八撇的街巷；族人按房族、宗支分巷居住。道设置门楼；门楼之间以村墙连接围合的整体布局。

村中现存明清传统建筑及遗址260处，其中明代建筑、遗址19处，其建筑类型之齐全、保存之完整，在国内自然村中实为罕见。明代建筑怀德堂中的雀（爵）鹿（禄）蜂（封）猴（侯）砖雕壁画和永享堂照壁上镶嵌的”麒麟望日“堆塑，堪称精品。大宾第等建筑群组，数幢建筑前后相联，左右相通，曲折多变，出入是门，既珠联壁合，又独立成章，给人形成：院内有院、门里套门的迷宫式感觉，令人叹为观止。这些传统建筑，具有浓厚的江西地方特色，代表了赣式民居实用、典雅、朴素、大方的典型风格，是江西本域保存最完整的赣式古代民居的代表。流坑村民居建筑古香古色，土里土气，给人以美的享受。流坑村先人从选址到建设，以及对环境的治理，十分注重人与自然的高度和谐，自然美与艺术美的相互交融。民居建筑讲究对称的形式美，各种建筑设施体现了”天人合一“的情境美。建筑装饰、书画匾联、家藏文物、傩舞面具包含的工艺美，人与人、人与物、物与物之间和谐关系营造的时代美，古樟树、古建筑、古巷道、新行活交织的色彩美，文化遗址、建筑废墟衬托的”苍凉“之美......。

这些传统建筑中，有古典风范的民居建筑，有宏伟壮观的宗祠建筑，有幽雅别致的庙宇建筑，有功能各异的文化建筑，如纪念性楼堂、书院、戏台、牌坊等，还有店铺、水井、桥梁、古墓、古塔遗址等，可以说，我国古代建筑中的基本类型都能够看到。流坑古村不仅本身是一个规模宏大的建筑群落，而且村内还有颇多的由于数代同堂或以血缘关系聚族而居形成的建筑群组，如”大宾第建筑群组“、”星第门建筑群组“、”思义堂建筑群组“和”处仁门建筑群组“，数幢建筑前后相连，左右相通，合纵连横，曲折多变，出入是门，既珠联璧合，又独立成章，给人形成院内有院、门里套门的迷宫式感觉，其规模气魄之大，令人叹为观止。村中大量明清建筑，在江南潮湿的环境下，虽经上百年甚至几百年的时间，能够较好地保存下来，本身就是一个奇迹。更为难得的是，遍布全村的匾联，丰富的家谱记载，给村中的古建筑留下了确定建设时间的有力佐证，使绝大多数古建筑都有准确的建设年代。特别值得一提的是，村中较好地保存了一批有确切纪年的明代及清早期的民居建筑，自明万历至清乾隆几无缺环，这对于研究民居建筑由明代向清代的演变提供了宝贵的实物资料，具有重要的历史价值和科学价值。

流坑村的民居建筑具有浓厚的地方特色，代表了江西本域传统民居的典型类型和风格。流坑古村的民居建筑均为砖木结构的、一层半高的楼房，布局简洁，朴实素雅。外看，一般为长方形平面，用空斗砖墙围合，清一色的青砖灰瓦，高峻的马头墙，半掩半露的双坡屋顶隐在重重叠叠的马头墙后面，马头墙造型丰富多样，有阶梯形、弓形、云形，翘首长空，既可防火，又可防风，还能挡盗防贼。入内，其格局多为二进三开间，一堂一厅，明代多前堂后厅，清代多前厅后堂，面阔三间，明间厅堂，次间卧堂，左右对称。木构穿斗式梁架，并依使用目的之不同，用木质装修的”宝壁“、屏门、隔扇将厅堂内部自由分隔，下堂前檐部常做成各式的轩，形制秀美且富于变化。卧室楼高一层半，下层居住，上半层放置什物，厅堂没有分层，显得高大宽敞，气势极为堂皇。室内地面，以长条青砖横向错缝铺砌。神龛设在厅堂宝壁两边侧门的上方，左边神龛内摆有先祖牌位，旁有香烛插座、长明灯、铁铃，下有短梯，供农历初

一、十五家家户户上灯祭祖之用。堂前均有较为狭小的天井，既供采光通风之用，又取四水归堂之意，无形中把人与天衔接起来，体现了”天人合一“的情境。居宅一般都有前门后门，前门通正厅，后门连便厅或厨房，明代和清代前期正门多为侧入式，清中期以后大门一般开在中轴线上，门的形式各异，以一字门、八字门、牌坊式门、凸入式门和门罩式门较为普遍。明代民居堂前多置照壁，照壁上的砖雕壁画十分精美，清代民居堂前多带庭院，庭院前有砖木结构的门楼。室内装饰主要是木雕、木刻，斜撑、雀替、门窗格扇这些构件都经过精雕细琢，题材丰富，手法多样，家家户户都不相同。此外，砖雕、砖刻、石雕、石刻、彩画、墨绘等装饰也随处可见。明代民居”怀德堂“照壁上的”雀（爵）鹿（禄）蜂（封）猴（侯）“砖雕壁画和”永享堂“照壁上的 ”麒麟望日“镶雕，工艺精湛高超，国内绝无仅有，堪称国粹。

流坑古村民居建筑的风格，专家学者曾概括为”既非官非民，又亦官亦民；既非城非乡，又亦城亦乡"。但从其历史发展的过程看，经过了一个先民后官、先乡后城的凝炼过程，其功能与总体布局，既不同于以官阶等级为象征的宫廷官府建筑，也不同于商贾富豪炫耀自己的宏大群体建筑；既不同于我省赣东北一带以婺源民居为代表的徽派民居，也不同于遍布赣南广大地区以土围子和吊脚楼建筑为特色的客家民居，而是植根于我省历史上经济、文化昌盛的赣中抚州、吉州土地上，土生土长，自成一格，具有深厚的地方特色的赣派民居建筑，代表了江西本域传统民居的典型类型和风格。

总之在这次实习之中我了解很多建筑方面知识和相关古代建筑的知识，对以后的学习和实践有很大的帮助，同时也激励我更加努力学习，为以后的工作而做出努力！