人文地理综合实习报告_人文地理实习报告

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人文地理野外综合实习报告

姓 名 学 号

一、实习目的和意义

人文地理野外综合实习是教学中的重要环节，人文地理学是一门综合性、地域性和应用性很强的学科。野外实习，把我们的理论知识和实践相结合，提高了我们的综合分析能力，提高了地理综合素质，为今后从事中学地

理教学和地理科学研究打好基础，具有十分重要的意义。实习的主要目的具体为：

1.扩大地理视野，提高地理思维能力 地理野外实习是学生充分接触大自然和人类社会的实践过程。不仅开阔了视野，使课堂上所学饿知识和理论得到印证，而且自然界和人类社会中出现的许多地理学问题会引发我们去思考、去探索，从而加深对问题的研究、理解和记忆，提高我们的地理思维能力。此外，沿途中的地理景观，能使我们产生浓厚的兴趣，激发我们的求知欲，进而转化强大的学习动力。

2.培养野外考察和研究技能 野外考察是地理学研究的重要方法之一，地理野外实习是我们学习和研究的重要环节。

3.有利于素质教育的实施 培养创新精神与实践能力是素质教育的核心所在。野外实习我们改变了传统的学习方法，在实践中我们去发现、去探索使我们的理论知识和实践活动得到了有机的结合。

二、实习任务和要求

（一）实习任务

通过对襄阳市内具有代表性景观、产业集群等地的实地考察和专项调查，获得人文地理方面的感性认识，进一步加深对人文地理理论的理解。

（二）实习要求

1.实习前要熟悉了解实习内容和实习区域情况，做好相关知识准备 2.实习过程中要严格遵守组织纪律，团结互助，注意安全 3.实习时要认真听讲，勤于观察分析，作好实习笔记

4.实习结束后每位同学要结合专业知识和自身体会，提交实习报告。5.实习后要把学习理论与社会实践相结合这种学习理念贯穿到以后的学习、生活教学之中。

三、实习方法

实地观察、调查访问、综合分析

四、实习时间

2014年12月25日

五、实习地点

六、实习人员

七、实习内容

（一）习家池

我们在老师的带领下首先来到了襄阳城南约五公里的凤凰山南麓习家池，习家池史载为东汉襄阳侯习郁仿范蠡养鱼之法在宅前筑堤修池，引入白马泉泉水，池中垒起钓鱼台，列植松竹。后人称之为“习家池”，历代滤加修建。习郁后裔、东晋著名史家习凿齿曾隐居于此，读史诵经。自汉晋以来，就成了襄阳市南郊的游览胜地，距今已有一千九百多年历史，是襄阳市最早的园林建筑群体。习家池也是我国现存最早的私家园林，素有“中国私家园林鼻祖”之美誉，为全国文物保护单位。这里山林寂静，气势磅礴，钟灵毓秀，文人骚客留迹胜多。

习家池地区属北亚热带季风气候。这里既有滔滔汉水流经，又有干冷、暖湿空气交绥，冬寒夏暑，冬干夏雨，雨热同期，四季分明。加之复杂多样的地貌类型对气候要素产生明显的再分配作用，使得市内气候形成了各种类型。境内繁多的植物、动物种类，即受惠于气候的复杂多样性。习家池群山环抱，苍松古柏，流水涓涓，亭台掩映，花香鸟语，风景幽静。自古常有骚人墨客来此咏诗作赋，现在不少游客来此参观白马泉、养鱼池和亭台等景观。现仅存六角亭、荷花池、溅珠池、半规池等景点，仍不失为览胜之地。亭为重檐六角攒尖顶，斗拱高耸，檐角翠飞，通高6.5米，正面面阔4米，檐柱为四角方石柱，坚固厚实，古朴大方。挑檐和额枋上遍饰象征吉祥的天宫赐福、万事如意、蝙蝠双至、犀牛望月、凤凰展翅等图案，形象逼真、栩栩如生。亭的四周有荷花池环卫。溅珠池呈半月状，下有泉眼喷吐，上有古槐覆盖，池中鱼儿游弋，步园临池，别有情趣。

习家祠整体布局

1958年以前，白马泉和习家池等景观都基本保存完好。可惜后来逐步

被破坏得残破不堪。1992年，市政府曾投资对习家池进行了初步整修。现今襄阳市政府计划投入8000万元改造习家池，现在一期工程主要是修建两进四合院的习家祠堂，二期进行整体美化，以恢复习家池的原貌。”习家池作为中国唯一一处从东汉开始修建并使用和保存至今、历史最为悠久的私家园林，作为中国园林建筑的典范的鼻祖，一定能再现其昔日美丽的历史风貌。

（二）观音阁

习家祠旁边，紧挨江边的这一座寺庙叫做“观音阁”，据说也有很长的历史时期，传说当年有僧人用船载金银等物顺汉江东流而下，在此遇险船覆金沉。沉船处忽见一凤凰腾飞冲天而去，僧人大失色，即决定不再南行，逐在此建寺修行。后香火日盛，传说愈奇，便把此寺命名为凤林寺。后说又有南海观世音大菩萨仙游来此修炼传经，并建有凤凰亭。有人又把此寺叫做观音阁。“观音阁”始建于东晋，距今一千多年。历朝历代都有修整，清顺治年间修整后就再也没有维护，1995年终于倒塌，1996年在由台北返乡的达法大师的倡导与积极努力下开始重建工作。

高大的建筑耸立在汉江之滨，背靠高高的铁帽山，东临汉江，隔江与鹿门山相望，南接孟浩然故居，北接习家池岘首亭，地理位置独特，风景宜人，自古即是文人墨客登临聚会之所在，欧阳修、李白、杜甫、孟浩然等曾在此留下千古名句。襄阳风林关即位于此地,它是扼守襄阳的关隘，是襄阳的门户，是襄阳历史的见证，它历经多次战火的洗礼，三国时，孙权之父孙坚即战死在此地。当地人经常来上香捐款，有时还做道场。

“观音阁”虽然现在还在修缮，也是值得一看的景观,从正面看到的“观音阁”，背后就是汉江，外围现在还处于原生态。前方石碑称为“去思碑”。据传唐玄宗天宝十四年(755年)一身兼任平卢、范阳、河东三镇节度使的安禄山带领军队15万，以讨杨国忠为名，从范阳起兵反唐，史称安史之乱。为表彰平息“安史之乱”有功的唐代名将王真而立的一块记事碑。碑高2.32米，宽0.85米，因年久被风雨剥蚀，碑文已无法辨认，但“副总戊来将军去思碑”几字，仍清晰可见。1200多年过去了，此碑为我市保存年代最久远的古碑之一，能够佐证这段历史的遗物“去思碑”能够幸存，因而显得弥足珍贵。观音阁和“去思碑”之间有一个水池，名叫“凤凰池”，原有三个字，已经模糊看不见了。当年，孟浩然，李白，白居易，皮日休这些文人都在此台望汉江。（汉江对面就是鹿门山，在鄂西北襄阳城东南约15公里处，有一座神秘的山，它就是中国历史文化名山——鹿门山，因汉末名士庞德公、唐代著名诗人孟浩然、皮日休相继在此隐居而名闻遐迩，后人谓之“圣山”）。游习家池，有月更好。不论满月如镜，新月似镰，上看勾悬于亭上飞檐，下看游荡于池中清波。使你感觉到世界是那么宁静，那么悠闲，那么赏心悦目。当然了，如果想看“勾悬于亭上飞檐”，最好自带行李夜宿。

由于紧邻江汉，汉江航电枢纽工程崔家营大坝蓄水后，观音阁附近水位大幅抬升，该村正积极向规划部门申请兴建水上娱乐度假村项目，观音阁潜在的旅游价值很快就会体现出来的。

（三）真武山

襄阳城西南二里有龟山，俗称九宫山。因山上建有真武庙，故又有“小武当”“小顶山”“真武山”之称。襄阳居民讹音称“周公山”。宛如三角翠屏的真武山，横亘在襄阳城的西南，从檀溪路南望，她身背绵延的五岭。真武山脚下，有李曾伯《襄樊铭》的摩崖石刻和刘备马跃檀溪的遗址。明永乐十年，明成祖降谕建造武当山宫观，营造船队泊靠襄阳，就是这样一次不经意的驻足，成就了一座身世不凡的道观，其间几经兴废。现在，从真武山往山下俯瞰，汉水之滨的襄、樊二城气势恢宏。真武山道观位于襄阳城西南1公里处，有鄂西北“小金顶”之称。在传统习惯中，朝湖北武当山，首先要来到襄阳真武山，给真武帝上表章，算在真武大帝处报了到。有钱财和精力者当继续去均州（今丹江口市）武当山天柱峰朝金顶。钱财精力不足或患病者，可就此回转，也算还了朝拜真武大帝的心愿。

真武山又名龟山，因山形似龟，雄踞襄阳城外和汉江边而得名。平日访者不断，偶有港、澳、台及海外人士远道来访，真武山声名远播可见一斑。远望真武，峰岭高低各不相同，如从东麓望去，一线刀刃，高可及天，似有“自古华山一条路”的险绝；西坡一片郁郁葱葱，林涛沙沙，登临此山，轻风拂面，怡神开怀；倚栏极目小望，古城新貌，玉带映衬，浩淼汉江从天际而来；万顷沃野，一展平畴，大河急转南下，宛如有意环抱襄州古城、真乃天地造化；南山一带群山起伏，真武山处于中央尖角，水阔天空，无酒自醉。游览仙山，众多古迹如繁星点点，可谓“青山细品觅史迹，不尽小山藏神秘”。首先见到矗立的巨大石额，上书“纵览汉岘”。而就在东山麓脚，镌刻有20平方米的摩岩，记载着宋末抗击入侵的战绩－－“纪功铭”。《三国演义》中刘备马跃檀溪的故事也发生在这里。在真武山北麓，一青石上粗大的马蹄印迹至今犹在，保存完好。相传是刘备骑马飞跃檀溪的地方，是“三国”时期著名的遗迹之一。南坡幽谷陡立着直插天穹的石壁，此为开山取石所留遗迹。上个世纪这里开山炸石，满足城乡建设需要，硬是劈去半面山体，人工开山遗迹平添了名山新景。走进狭窄谷道，褐石棱峋，伫立仰望，壁立千仞，错落欲崩，气势恢宏，赏玩秀丽风光后，这里又是一番强悍豪迈气势。唐代诗人孟浩然曾咏唱故乡山峦“石壁疑削成”，此情此景，兀然眼前。山顶的红墙小树，如月宫琼阁桂枝悬于空中，让人顿生“不敢高声语，恐惊天上人”之感。真武山新建了道观殿堂9座、生活配套设施33间、新塑神像14尊。山下新落成的真武山道观石牌坊，巍峨庄严。真武山广场建设已具雏形。虽然道观一直处于恢复性建设之中，仍不时可以看到有虔诚的香客和慕名而来的游览者。据真武山肖品和道长所言，道观计划配合真武山广场建设在山下建造一些房舍，以备接待之用；在南坡幽谷半崖处将修建南岩宫；石壁将建成大型摩崖石刻，刻道德五千言于其上。可以想见，将来的真武山定将别有一番风光。

八、实习心得

人文地理学不仅仅在于认识世界，更重要的是直接参与和指导改造世界的活动，人文地理野外综合实习是培养学生科学的人文地理思维能力和掌握专业技能的重要途径。本次人文地理实习见悟颇多，结合其他同学前面人文地理实习经历以及各实习点实际、所记录，得出以上报告。实习最大的感受是要把书本上的理论知识和实践相结合，在理论的指导下，去正确科学的实践；要明确中心，繁而不乱，精而不少；要多思考，多讨教。在完成真武山的道教，观音阁的实习后，我复习了一下人文地理学中的的宗教地理与宗教景观部分，对于宗教文化的认识感受更深了。人文地理就是需要多多实践，只有走出去，看得多，才能真正理解人文地理这个概念。

学校环境存在一定的封闭性，从而造成了学生的学习空间狭隘、学习时间不充分、学习内容单调等问题。从这个层面上讲，过分的理性、规范、严格的环境挫伤了学生的主动性、积极性、创造性。人文地理实习把学生从封闭的学校课堂环境中解放出来，使其接触的不再是机械的死记硬背的知识，而是生动活泼、实实在在的各种地理要素。在实习过程中，要求学生运用基本原理去探索、发现问题，然后通过自己的独立思考、分析，运用各种手段解决问题。这种变被动为主动的学习方式，可以更大程度上培养其学习地理知识的兴趣，激发我们学习的主动性和积极性。

这次外出实习，非常感谢一直指导我们的老师们。实习结束了，但是我们学习和探索的热情并没有结束，以后有时间还是要多出去看看，感受人文地理的魅力！