岳麓山实习报告（精选8篇）_岳麓山现状报告

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第1篇：岳麓山

岳麓山在长沙市区之西，东临湘江，面积约8平方公里，古人赞誉其“碧嶂屏开，秀如琢珠”。唐宋以来，岳麓山即以林壑幽美，山幽涧深闻名。六朝罗汉松、唐宋银杏、明清松樟相当著名；爱晚亭、清风峡、蟒蛇洞、禹王碑、岳麓书院等景观闻名遐迩。这里还葬有黄兴、蔡锷等著名人物。岳麓山春天满山葱绿、杜鹃（市花）怒放；夏日幽静凉爽；秋天枫叶流丹，层林尽染；隆冬玉树琼枝，银装素裹，四季风景宜人。

岳麓书院在山之东麓，始建于宋开宝九年（976年），朱熹、张 主讲期间是全盛时期，有学生千人，成为宋代四大书院之一。清光绪二十九年（1903年）改为高等学府，后又变成高等师范学校。1925年改为湖南大学。书院现存古建筑尚有御书楼、文昌楼、半学斋、十彝器堂、濂溪祠、湘水校经堂、自卑亭等，让人缅怀书院辉煌历史。

岳麓山，峰峦叠翠，古木参天，林壑清幽，景色秀美。是钟灵毓秀，人文荟萃的名山胜地。

位于清风峡口的千年学府岳麓书院，“千百年楚材导源于此”，孕育了博大精深，广袤无垠的湖湘文化，培养了一代又一代的先烈、伟人。

岳麓山也是爱国主义和革命传统教育的好课堂，这里长眠了辛亥革命时期为推翻帝制，实现共和而献身的先烈；为舍生取义而慷慨赴死的志士仁人；还长眠了抗日战争时期为抵御外侮而浴血疆场，以身殉国的中国军民。

那一座座为他们树立的丰碑墓志，永远昭示和激励着中华民族的子子孙孙，构成了岳麓山的一幅幅悲壮肃穆的人文景观。

岳麓山风景名胜区系国家级重点风景名胜区。位于古城长沙湘江两岸，由丘陵低山、江、河、湖泊、自然动植物以及文化古迹、近代名人墓葬、革命纪念遗址等组成，为城市山岳型风景名胜区。已开放的景区有麓山景区、橘子洲头景区。其中麓山景区系核心景区，景区内有岳麓书院、爱晚亭、麓山寺、云麓宫、新民主学会景点等。规划开放的景区有：天马山、桃花岭、石佳岭及土城头景点等，总面积达36平方公里。岳麓山风景名胜区南接衡岳，北望洞庭，西临茫茫原野，东瞰滔滔湘流，玉屏、天马、凤凰、橘洲横秀于前，桃花、绿蛾竟翠与后，金盆、金牛、云母、圭峰拱持左右，静如龙蛇逶迤，动如骏马奋蹄，凌空俯视如一微缩盆景，测视远观如一天然屏壁。可谓天工造物，人间奇景，长沙之大观。

岳麓山风景名胜区自古以来就以山清水秀著称于世，它主要有清风峡景区、云麓峰景区、万景园风景带、赫石坡景区、儒家胜地、佛寺探幽、云麓道宫、橘子州头等景区。

清风峡景区：岳麓书院至麓山寺的谷地，名叫清风峡。《岳麓书院志》记载：“当溽暑时，清风徐至，人多休息，故名以次得。”历朝历代的人们都将这里看成是避暑的天然胜地。清风峡自然景色秀美，峡内林木茂密，古树参天，溪涧盘绕，流泉星罗棋步。风物景色随着气候和季节的转换，呈现出千变万化的姿态。峡内还有众多的文物古迹为世人所瞩目，内有历史悠久的佛寺名塔—舍利塔，有我国四大名亭之一的爱晚亭，有著名的二南诗刻，以及刘道一等近代名人的墓葬。

岳麓山位于长沙西郊，湘江西岸,是南岳衡山72峰之一，南北朝时的《南岳记》就提到：“南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足”，岳麓山由此得名。岳麓山周围有天马、凤凰、绿蛾、金牛等峰岭拱护，连峦叠峰数十公里，山中石骨巷秀，树木葱郁，如一翡翠玉屏，横丛在湘江两岸，人们称它“碧嶂屏开，秀如琢玉”，有“岳麓之胜，甲于楚湘”的美誉。所以，自古有无数的文人墨客、达官显要到这里游赏，从而留下了众多的历史古迹与文化故事。到宋代，随着潭州讲学之风的盛行，岳麓山更是胜友如云，张、朱熹等人经常留连山间，感慨“年华供转徙，眼界得清新”，使岳麓山文化色彩更加浓厚。

岳麓山云麓峰左侧峰峦上著名的“禹王碑”是岳麓山古老文化的象征，是宋代摹刻至此的。这块碑石刻有奇特的古篆字，字分9行，共77字。相传4000多年前的洪荒时代，天下被淹没洪水之中，大禹为民治水，到处奔波，疏导洪流，竟“七年闻乐不听，三过家门不入”，最终制服了洪水，受到百姓的尊重。传说大禹曾到过南岳，并在岣嵝峰立下了这块石碑。东汉赵哗《吴越春秋》就记载了这一传说：“禹登衡山，梦苍水使者，投金简玉玉字之书，得治水之要，刻石山之高处。”唐代韩愈为此登临岣嵝峰寻访禹碑，虽未亲见，却留下了“蝌蚪拳身薤叶拨，鸾飘风伯怒蛟螭”的诗句。1212年（宋嘉定五年），何致游南岳，在岣嵝峰摹得碑文，过长沙时请人翻刻于岳麓山颠。宋以后，碑被士所掩。明代长沙太守潘镒找到此碑，传拓各地，自此禹碑名闻于世。明杨慎曾撰禹王碑释文：“承帝日咨，翼辅佐卿。洲诸与登，鸟兽之门。参身洪流，而明发尔兴。久旅忘家，宿岳麓庭。智营形折，心罔弗辰。往求平定，华岳泰衡。宗疏事裒，劳余神。郁塞昏徙。南渎愆亨。衣制食备，万国其宁，窜舞永奔。”

据学者研究，这篇碑文既不同于甲骨钟鼎文，也不同于籀文蝌蚪文，很难辨认，杨慎释文也只是一说，难作定论。加上我国历代碑石中尚无夏禹时代的实物例证，因而此碑很可能是后人假托而成。但韩愈所闻，何致翻刻却是事实，所以即使是唐宋时所刻石碑，也已是千余年前的珍贵古物了。明清两代，吟咏禹王碑的诗词很多，有朱翊銮的《禹迹亭》、崔应科的《禹碑》、石公荫的《登禹王碑憩望》、沈一揆的《禹碑》等等。大都表达了对大禹治水功绩的敬仰和对碑文难以认释的感叹，如沈一接的诗云：

“平成绩奏几千年，石壁遗文尚宛然。岂是后人偏好事，应知古圣示心传。龙蛟影动云烟乱，珠露光凝日月悬。愧我读书无万卷，空来拟议未能诠。”现在全国各地有10余处禹碑，据说都是由岳麓山禹碑复刻的，由此也可见它的珍贵。

岳麓山除禹王碑外，还有一块著名的碑刻——麓山寺碑。碑高近3米，宽1米多，由唐代著名文学家、书法家李邕撰文和书写，黄仙鹤刻石。碑额篆书“麓山寺碑”4个大宇，碑文共1400余字，骈散文体兼用，叙述了麓山寺自晋泰始（265-274）年间建立至唐开元（713－741）立碑时500年间的兴废修葺、历代禅师宣扬佛法的经过，以及岳麓山的佳丽风光。

李邕，扬州江都人，史书记载“邑之文，于碑颂是所长”。由于他任过北海太守，人称“李北海”，所以这碑又名“北海碑”。李邕撰写的此碑碑文为行楷书，词句华丽，字体秀劲，集汉魏碑铭之长。在李邕一生书写过的众多碑铭中，以麓山寺碑最为精美，碑的背面还有米芾等宋元名家的题名，因而历代书家都将它视作珍品。由于此碑的文采、书法、刻工都精湛独到，所以人们又称它“三绝碑”。“三绝碑”在我国古代碑刻艺术中声誉很高，碑字用行书是此碑新创，笔力雄健浑厚，后起书法大师，如苏、米芾等都沿袭其法。元代书法大家赵孟頫自

言：“每作大字一意拟之”。自古至今，许多著名文人游览岳麓山时都特意来观摩此碑，宋代的张、明代的李东阳等都留下了吟咏它的诗篇，可见其对后人影响之大。

唐代是诗的盛期，当骆宾王、杜甫；李白、李商隐等著名诗人往来吟咏古长沙时，长沙本地的俊杰之士也才华毕露，他们撰文作诗，联句竞对，从而引出了一则王磷、李群玉麓山竞对的佳话。王是长沙人，善作诗词，才思敏捷，唐咸通（860－872）年间，由观察使崔铉推荐，到长安参加“日试万言科”。考试那天，王请到10位书吏，各给笔墨纸张，然后自己往来口授，10吏笔不停书。首题《黄河赋》3000字，数刻而成，再记《鸟散余花落》诗20首，到中午就已写就了7000言。当时掌权的宰相路严见王才华出众，想罗致门下，派人召见王，王谢绝，路严大怒，绝了王的仕途。王便独自返回长沙，寄情于山水之间放怀诗酒。一天，他在岳麓山偶遇另一位湖南名诗人李群玉。李群玉旷逸不乐仕进，专以吟诗自娱，诗笔妍丽，才力迈健，又好争胜斗强，恃才自傲。两个要遇时，李群玉问王：“公何许人？”王回答：“日试万言王。”因为李群玉一向看不起孜孜于功名仕途的人，又认为日试万言只有应酬工作，算不得真才华，便在言语中对王显出轻视的态度，王觉察到后，装作不知，只是提议两人以联句较量才力，李群玉毫不在意，一口应允。不料王占对快捷，佳句泉涌，李群玉几乎无法应付，当王吟出“芍药花开菩萨面，棕榈叶散夜叉头”的绝句时，李群玉不觉倾倒，连叹“好句、好句”，自愧不如。从此，李群玉与王结为好友，麓山竞对的佳话也在湖南广为流传。

宋代岳麓山还产生了一则湖湘学派的创始人之一胡寅怒斥奸臣的故事。南宋初年，金兵不断南侵，宋高宗赵构偏安江左，执掌朝柄的秦桧等人畏敌如虎，一味妥协投降，胡寅目睹国家的内忧外患，心急如焚，对南宁朝廷极为不满，对秦桧之流深怀憎恨，他愤而辞去京官，请示归回湖南和父亲胡安国、弟弟胡宏等一同居住生活。一次，胡寅正在长沙岳麓山游览麓山寺，突然听到秦桧党羽刘旦来湖南做官的消息，他非常气愤，便挥笔在墙壁上大书“是何南海之鳄鱼，来作长沙之鸟。”南海鳄鱼的比喻，来唐代韩愈的《祭鳄鱼文》。传说韩俞初任南海边潮州刺史，知道恶溪中有鳄鱼把百姓的牲口几乎吃光了，便写了《祭鳄鱼文》投入恶溪命鳄鱼限日离开潮州迁往南海，否则将弓矢捕杀殆尽，结果鳄鱼惧怕潜走，以后潮州永无鳄鱼。刘旦恰好是潮州人，胡寅是将他比喻成了那凶残虚伪的潮州鳄鱼，又到长沙来为害百姓了。刘旦见了这题句，知道是在讥讽自己，便向秦桧告状。胡寅因而落职，20年不再做官。这表现出胡寅和其他湖湘学派创始人一样，节操凛然，一身骨气，为岳麓秀山增色不少。

第2篇：岳麓山

岳麓山

长沙的天气确实有些怪，近十月天气像是被抽干了水分，干燥的很。沏了一瓶茶，清爽了很多，今天阳光出奇的好，便也觉得好一个秋天。今天大堂场协会招新，感觉无趣，回了宿舍，接着接到姚晔的电话，问是否去岳麓山。便也神圣，爽快答应了。和朱雅君一起三人便欣然启程。

在山脚下徘徊了些许，找不到岳麓山的入口，问了老者。两位花甲老者各指其路，后来我们到了主席像后的正门，心情顿然清欢了许多。山脚下是岳麓书院，内游有海内外游客，童叟谐趣，又有衣朱黄棉纱和尚。乐意融融，其真若人间仙境也。前行数十步，怪味飘逸，湖南小吃皆集于此地，那怪味便是有名的臭豆腐了。朱雅居是湖南本地人，说道臭豆腐可是湖南的绝对，远闻并无人们所说的臭，而是一种道不出的怪异，初闻者实在莫之以名。她未问我们便买了好几块，上泼了些神秘的酱，撒了些青色菜花。开始是不敢吃的，有些碍于颜面，后来看朱君，便也禁不住馋诱，又听说主席也喜欢吃臭豆腐的，也胆大吃了一块，细点丁口，酱香雅郁，便一下吃完了，不枉此行啊。也隐约知道这千年留下的美味自有其缘故了。

复前行，到了爱晚亭，硕石相叠，枫叶相绕，有御白鹭而来之感，旁有奇数，三棵百年参天大树参差间合为一体，薄雾希虚，日光微霰，实乃人间仙境也。亭有两阁，红木朱漆，上红扁金漆行草主席字“爱晚亭”，清逸端庄，笔法韵挑蕴诸山川灵秀之气，左右石柱刻有“山径晚红舒五百夭桃新种得，峡云翠滴一双驯鹤待龙来。”静闲中历百年风霜而有吞江河之气，山石相绕，古树相参，羽光散枝铺地。旁有学者，环臂相歌，相视而笑，如千年前儒子游此而畅乎其情，乐哉甚矣。

又其上，又有农舍依连相绕，篱笆精致的围了一圈，青竹遮壁。农家有酒水，有鲜美鱼肉，妙味神汤，旁有醴泉，竟忘乎其年矣。湘人也，辣子爆炒，辛辣入鼻，无物以遮，辣谬可爱。缘石梯而上，曲匿云霄，经湖南黄兴.陈天华等民国救国之士，石碑默然，思之拜之。石梯之陡上，目不可及，途逢者多学子，鲜见之犬，觉怪也。林木葱郁，有古树，不知名，有百年矣，无想其中亦有栋梁之材也。

日上天中，沿中曲道而至“抚云阁”，稍憩其中，有松香之气，扶栏远望，对面青山如黛，肃然起敬，天空灰蓝，极目远望，天山合于一线，承天地之德，有山中之主感慨。对立山秀，不悲不喜，听风和雨间，逝已千年。欲穷其路，卵石叠叠，行其上，如有百手生于脚掌，全身经络豁然开朗,双目清明。林叶风舞，忽然现楼阁，红木漆就，揽云而承六龙之气，灵气相投，梯宇相环。又有清茶沥泉，游人歇已忘时。沐风得意，旷临天府俯御天下，非山之主，而育灵秀之气，修其心，健其身，明其目，和其性，达其智，养其神。翕目间乾坤瞬变，荡婉回肠不息。信步而归，遇者多父母与其子，浴风沐乐，逍遥自在。山石陡转，下山数十步，水鸟凌翅，黑天鹅静雅浮湖，交颈相戏。忽鸣焉，音嘹空谷天穹，遂生敬畏。伺者又鸵鸟·孔雀，安然亭步，转颈间气神不凡。山间又茶树，黄绿相错，莫之以名，古木藤雾，洞天仙境也。

驱车而反，日之冥冥。纵然极天御地，感天地之威德，岳麓之灵秀。始觉脚生双翼，身轻如燕，赫赫然脱胎换骨。回舍沐足，温之以茶，气流于心，畅然其怀。岳麓之行犹如此铁观音，清甜润喉间物我偕忘。9 月 2 4 记

第3篇：岳麓山现状报告

岳麓山抗战遗址、景点现状报告

前言

今年是抗战胜利七十周年，生活在和平年代每一个的中华儿女都应该去了解那一段抗战历史，缅怀民族英雄。抗战纪念馆是大家了解抗战历史不错的途径，长沙市内有很多抗战遗址、纪念馆，而大家对这些遗址、纪念馆大小，展出内容等情况了解得怎么样呢？我们需要对这些遗址、纪念馆进行实地调查，了解它们的情况，以对大家宣传这些学习历史的好地方。岳麓山风景名胜区除了有丰富的自然风景资源外，文化沉淀十分深厚，也是一个地点集中、规模大、保存好的抗日战争纪念地。岳麓山在抗日战争中发挥了巨大的作用，山中的一草一木目睹过长沙会战中中国军队惊天地、泣鬼神的壮烈一幕。

一、实践方案

通过现场走访考察和现场问卷调查的方式，获取岳麓山景区中与抗战有关的景点的现状信息，并了解市民、游客对景区景点及抗日战争历史的了解情况，综合所得结果，对这些遗址景点进行评价，得出现状结论

二、实践过程

（1、先初步了解景区大致情况，确定需要考察的景点；

2、为景点的景观的多方面现状设置划分等级，具体等级有：A景点保存优良情况：保存非常完好（90%~100%）；基本保存完好（75%~89%）；部分保存完好（60%~74%）；大部分没有保存完好（30%~59%）；保存非常不好（0%~29%）（括号中百分数为现存景点的建筑、遗迹等景观保存完好部分比例）B.景点建设情况：有新建景观；有修复重建景观；有新建设施；有非新建设施；设施不齐全； C.来景点难易程度：难到达；较难到达；到达难易适中；较容易到达；容易到达 D.景点简介设置情况：设置很醒目；设置较醒目；设置不醒目；没有设置景点简介 E.简介展示方式：图文并茂的宣传栏展示；仅有文字的石碑展示；其他 F.游客数量情况：很多（30个以上）；多（20~29个）；一般（10~19个）；少（5~9个）；很少（0~4个）

3、设计调查问卷，制定问卷调查计划；

4、来到景点进行实地考察，为遗址、景点评定等级；

5、在景区及附近对市民和游客进行问卷调查；

6、向景区管理处获取景区的未来规划；7整合考察所得信息，统计调查所得结果，对各景点进行评价，对该遗址景区下结论.三、调查结果

（一）岳麓山整体现状

本世纪三十年代始，岳麓山相继建成了岳王亭、忠烈祠、陆军第七十三军抗战阵亡将士公墓、纪忠亭、归宿亭、长沙会战碑、阵亡将士名录石栏等。山中仍留有当时的战壕、弹坑和炮台，以及薛岳指挥部、战时指挥所等处遗址，并出土有枪支、子弹、钢笔、印章、电话筒等抗战遗物。在纪念抗日战争胜利70周年之际，麓山景区管理处已完成了抗战史迹的全面修缮，以慰英灵。

（二）抗战遗址、纪念景点信息及现状

1.长沙会战碑 长沙会战碑位于响鼓岭石亭北侧，高2.35米，宽1米，正面篆刻“长沙会战碑”五字，是抗日战争期间留下的抗日纪念石碑。记述了中华民国二十八年（公元1939年）九月，国民党第九战区全体将士奋起抗日，忠勇用命，人民协同，合围设伏，取得歼敌三万的胜利而立此碑。碑阴刻有记事诗10首。现为市级文物保护单位。目前，景区已将碑体正反面复原移正，移至响鼓岭亭内保护。景点保存状况：基本保存完好。景点建设情况：有新建设施。来景点难易程度：容易到达。景点简介设置情况：设置很醒目。简介展示方式：仅有文字的石碑展示。游客数量情况：很少。长沙会战碑的碑体由于年代久远，经历过长时间风雨的腐蚀，碑面上的文字有些模糊不清，难易辨认，不过景区的管理处在碑体外加了一个玻璃保护罩，可保护纪念碑。长沙会战碑在主干道附近，并且有指示牌标示，沿着一条小路走上几十米即可到达。纪念碑附近有一块石碑，上面写有长沙会战碑的来由，立的时间，碑体的高度和宽度，长沙会战的简介。游客的数量很少，多为年轻人，基本上都是看了几眼就离开。

2.战壕、炮台。景点保存状况：保存得非常不好。景点建设情况：有新建设施。来景点难易程度：较易到达。景点简介设置情况：设置很醒目。简介展示方式：仅有文字的石碑展示。游客数量情况：少。目前山上的战壕由于年深日久，周边落下的土将战壕垫高了，最深的地方不到1米，在两侧的内壁或者长满了野草，或者露出光秃秃的黄土。炮兵阵地也无明显标示，景区现筑以标志碑、说明碑加以标识，并选择几段战壕围以栏杆加强保护，以存史迹。

3第九战区司令部战时指挥所.第九战区司令部战时指挥所在清风峡爱晚亭旁，该旧址为抗日战争时期第三次长沙会战期间留下的军事旧址。景点保存情况：基本保存完好。景点建设情况：有修复重建景观。来景点难易程度：容易到达。景点简介设置情况：设置很醒目。简介展示方式：仅有文字的石碑展示。游客数量情况：一般。由于遗址内部不对外开放，因此我们只能对外面的情况进行评价。指挥所的位置在去爱晚亭的必经之路，很容易到达，游客的数量也比其他的遗址多一些，小孩、老人都有。放眼看去，就可以看到一个石碑，上面写着“第九战区司令部战时指挥所”和第三次长沙会战的简介。

4.陆军第七十三军抗战阵亡将士公墓。它位于岳王亭后山坡上，系岳麓山麓山大型墓葬之一。目前, 爱国主义教育越来越受到人们的高度重视,七十三军抗战阵亡将士公墓已成了告诫后人不忘国耻，进行爱国主义教育的一个基地，因此游客的数量也比别的抗日遗址多一些。大部分都是家长带着孩子来，对他们讲述抗日战争的故事，告诉他们烈士的事迹。景区负责人告诉我们，每到清明节都有很多人到此敬献花圈、进行爱国主义教育。为了更好的保护公墓, 使七十三军抗战阵亡将士抵御外侮,为国捐躯的事迹激励、鞭策更多的人们,现景区已完成公墓的第二期全面修复工程。由于“文革”的破坏，所遗骨灰全部被毁，题款人的姓名全部被凿去，除此以外其他都基本保存完好。景点保存情况：基本保存完好。景点建设情况：有修复重建景观。来景点难易程度：较容易到达。景点简介设置情况：设置很醒目。简介展示方式：仅有文字的石碑展示。游客数量情况：一般。

5.抗战阵亡将士名录石栏。该石栏现在云麓宫前坪，用作围栏，计有19块，按序列铭刻着数千名在长沙会战中牺牲的烈士姓名，现已列为市级文物保护单位。景点保存情况：保存非常不好。景点建设情况：有新建设施。来景点难易程度：较难到达。景点简介设置情况：设置不醒目。景点简介设置情况：仅有文字的石碑展示。游客数量：很少。石栏受到风雨的侵蚀，上面的刻痕已模糊不清，名字更是难以辨认，有的石栏已经变的平整，完全看不出来上面刻有姓名。石碑的位置也不醒目，不是在第一眼就能注意到的地方。一位游客告诉我们，他是提前查好资料才到此参观的，但是也寻找了很久才找到。我们又采访了几位云麓宫的游客，他们都表示不知道有抗战阵亡将士名录石栏。

（三）景区开放情况 岳麓山景区票价免费，景点也不需要买票。开放时间：6:00~23:00,。景区非节假日每日游客大概只有几千人，节假日每日游客可达7、8万。

（四）景区平图

（五）景区未来规划

1、土地利用规划：

充分体现片区的整体功能分工即北部为城市综合服务中心；中部为传统校区；南部为新校区。

用地布局充分尊重和结合现实条件，利用改造提升契机，结合三个湖泊——咸嘉湖、桃子湖、后湖形成三片与功能分区相适应的公共服务中心。结合现状的分布特点，综合安排校区、公共服务区、绿化休闲区和居住社区。学校区建设与岳麓山风景名胜区形成共生关系，并成为岳麓山文化的重要组成部分

2、道路交通规划

道路交通规划充分体现内外分离。外部为城市主干路和快速路，强调通过性和区域可达性；内部道路分片区形成相独立的内部系统，内部道路设计充分尊重现状的肌理和延续性。轨道交通系统在片区核心穿过，在新一佳、东方红广场、后湖服务区、阳光100、湖南师范大学分别设立轨道车站

四、实践结论

总的来说，这些遗址、景点的保存状况良好。长沙会战碑、陆军第七十三军抗战阵亡将士公墓这些大型的遗址基本保存完好。主干道上有明显的标志牌标识景点的位置，较容易到达。长沙会战纪念碑有玻璃罩保护，陆军第七十三军抗战阵亡将士公墓也被修缮过。而战壕、炮台、抗战阵亡将士名录石栏则保存得不够好，景区管理处并没有加以修缮、抢救，导致这些遗址损毁严重。还有一点就是，有的遗址、景点处的简介石碑字迹模糊，难易辨认，但景区没有更换或修整。因为我们调查时不是进行祭扫的高峰期，因此特地到这些抗日战争遗址、纪念碑的游客很少，很多人只是走马观花。在采访中，我们也发现，年轻人对抗日战争遗址、纪念碑的关注度比较低，对抗日战争的了解比较少，除了曾经在历史课本和电视剧上看到的就没有什么了解了；中老年、老年人的关注度比较高，对抗日战争了解得比较多。

结束语

今年，世界反法西斯战争胜利70周年。我们在欣赏岳麓山美景的同时何不去这些抗日战争的遗址、纪念碑缅怀先烈，多了解一下抗日战争呢？。深处和平年代的我们，不能忘记那段屈辱的历史，过着衣食无忧生活的我们，怎能冷落了这些抗战遗址、纪念碑？今年是抗在抗战胜利纪念日来临之际，让我们来到这些地方，不忘国耻，居安思危，才能实现中华民族的伟大复兴。

第4篇：岳麓山地质实习报告资料收集

岳麓山山体为砂岩、砂砾岩、板岩 等较坚硬的岩层组成，抗风化力强，故能保持低山地貌，四周断裂处经长期的侵蚀，逐渐形成沟壑、溪谷，使山体更显巍峨耸立，从白鹤泉至爱晚亭

一线为一横向断 裂带，发育成谷地，地下水沿断层汇向低谷，而有白鹤、青枫诸名泉形成，大自然的鬼斧神工，营造出了名誉宇内的岳麓山自然景观 岳麓山奠基于古生代，形成于中生代，发展于新生代，距今3亿余年

判断爱晚亭所处位置是向斜还是背斜

当我们来到爱晚亭时，老师向我们提出了第一个问题：怎么样证明爱晚亭在历史上是处于一个背脊的地方呢？这个问题让同学们百思不得其解，这两旁都是山的爱晚亭怎么会在背脊上？

随后，老师带领我们来到两旁的山体查看岩石纹理，可以非常清楚地看到清风峡两边的岩层走向完全相反，这让我们恍然大悟，虽然对地理不是特别了解，但还是很明显因为这里以前是一个背脊，所以两边的岩石走向不同将其挤压拱起，形成背脊。至于这是怎么成了一个谷地呢？这个我不太清楚。

证据一：岩石走向不同，山体受到水平挤压力，背脊褶皱与爱晚亭两点相对，连成背脊轴，而爱晚亭跨在背脊轴部；

证据二：爱晚亭前面的岩石与湖泊两侧山体的岩石一样；其倾斜方向都是由靠近爱晚亭一侧向两边向下。

证据三：标志层的成分，一圈同成分的岩石成轴向分布，证明这里本来的确有过拱起的山脊。证据四：由风水常识，一般建筑物都是修建在背斜上。由这三个证据可以判断爱晚亭所在位置是在背斜处。但爱晚亭处在山谷是因为背斜易受侵蚀形成山谷。

花岗岩是一种岩浆在地表以下凝却形成的火成岩，主要成分是长石和石英。花岗岩质地坚硬，难被酸碱或风化作用侵蚀，常被用于建筑物的材料

怎样鉴别化石、古生物的年代？

在老师带领下，我们又来到一块石板前面，仔细观察。在上面有很多白色条状物，那是石灰岩夹杂在中间，成分主要是碳酸钙。另外，在探索中，我们还能发现一些小化石，这是生物礁，在很久以前，这些石头上养分充足，阳光也充足，温度适宜，水体环境适宜，就有很多生物在上面生存。过了几万几十万年就变成了化石。

判断根据：1.碳酸钙的颜色；

2.缝合线（沉积岩到沉积线）；

3.根据长轴方向判断。

由此根据可以推断古生物的年代等。

单斜构造的定义如果岩层在一定范围内其倾斜方向和倾角大体是一致的，则称为单斜构造。它往往是褶皱岩层或其他一个地区内的一系列岩层向同一方向倾斜，其倾角也大致相同，则称为单斜层或单斜构造

单斜构造带定义斜坡的基底往往是区域性的单斜构造,岩层一致向盆地的中央倾斜,由新向老倾角逐渐加大。单斜构造主要分布在盆地的缓坡,其规模可能很大,亦有相当丰富的含油条件

断层的定义岩体在构造应力作用下发生破裂，沿破裂面两侧的岩体发生显著的位移或失去连续性和完整性而形成的一种构造形迹。

冲沟的现象在黄土冲积阶地上或坡面上出现大量纵的、横的或纵横交错较窄的沟谷及沟壁较陡的沟道，使地表面凹凸不平。有的深达5～6m，沟底堆积松软土层，使场地土层软硬不均。原因分析

多由于暴雨冲刷剥蚀坡面形成。先在低凹处将坡面土粒带走，冲蚀成小穴，逐渐扩大成浅沟，以后进一步冲刷，就成为冲沟。其形状宽窄不一，较深的沟槽，使地形、地貌、土层遭到破坏。

背斜

在地壳运动的强大挤压作用下，岩层会发生塑性变形，产生一系列的波状弯曲，叫做褶皱。褶皱的基本单位是褶曲，褶曲有两种基本形态，一种是向斜，一种是背斜。褶皱构造中褶曲的基本形态之一，与“向斜”相对。背斜外形上一般是向上突出的弯曲。岩层自中心向外倾斜，核部是老岩层，两翼是新岩层（这一点是其与向斜的根本区别）。但是，由于向斜槽部受到挤压，物质坚实不易被侵蚀，经长期侵蚀后反而可能成为山岭，相应的背斜却会因岩石拉张易被侵蚀而形成谷地。因此，我们应该根据岩层新老关系来确定一个褶皱是背斜还是向斜，而不能单凭地表形态来判断。由于背斜岩层向上拱起，且油、气的密度比水小，所以背斜常是良好的储油、气构造。与之相对，向斜是良好的储水构造。背斜顶部受张力作用，岩性脆弱，易被侵蚀，在外力作用下形成谷。向斜与背斜的情况相反，底部岩性坚硬，不易侵蚀，易接受沉积。背斜是良好的储油、储天然气构造。开发石油、天然气多寻找背斜构造。（包括海底油、气开采）背斜因其拱形结构，受力均匀，隧道、铁路等对地质要求较高的工程多选址背斜

背斜的上下构造的位置和形象虽大体相似，但三者之间存在着地层角度不整合和构造不整合，显示这个地区的旋扭运动具有继承性和阶段性的特征。[1]

第5篇：岳麓山观后感

岳麓山观后感

今天我们按照刘小华老师的安排和我们个领队的精心布置下到了目的地——岳麓山。岳麓山那还有什么江湖地位，可或许我们的惯性思维束缚了思想的翅膀，使我们一想起什么新地方或新的思维，总爱往过去的事物中寻找答案，结果所有的浪漫都给那尘封的心所埋藏了。

我们做到学校安排的车，沿着五一路过了大桥，转眼间湖南师范大学的建筑物已映入眼內了，红墙绿瓦的旧教学楼，在新建筑群中仍是那么引人注目；在体育场上，那些青春活力四射的学子们在跳、叫；最令人深思的是路旁的大树，苍翠欲滴的树冠似乎是在向我们诉说什么。我也是个篮球狂，我看到那些打篮球的健儿们我也想飞到篮球场上了，可是我们要集体活动，我不能掉队了，只好依依不舍的跟着学员们一起过去了。

条条大路通罗马？用在此处最恰当不过了，校园之间、城市与校园之间全都是道道贯通的，全然没有隔阂。然印象中我们新疆大学都是门卫森严，大学高墙耸立，它也许是挡住不法之徒发财的美梦，可同样地关闭了交流沟通的通道。校园文化这从未思考的问题陡然击出几星思绪的火花。

但假若我是新疆大学的校长，恐怕吃了豹子胆也不敢拆这围墙。可岳麓山下的校园，早已与大社会融为一体了！

转眼就到了山脚下，我们在壮观的毛泽东同志雕像前集合，老师

给我们介绍了岳麓山的具体地理形势和药注意事项，于是我们就满怀清新的开始登山了。

沿着山路，我们漫无目标地随着山路往上爬，青草、树叶、玉兰花的幽香丝丝沁人肺腑，久居石屎森林，这普通的草木花香竟也使人有点儿陶醉，这清新自然绿色世界也令人思想插上飞翔的欲望。

不觉走到有点累了，可学员们一个笑话就令疲劳不知踪影了。我们都你不让我，我不让你着已走到曲廊了，沿着曲廊想看两边的风景，都是被绿色挡住了视线，加上霭雾蒙胧，感觉好象在云端飘飘悠悠了的。

我们就这样如得道高人般轻飘飘地登上了茶亭这曲廊的终端，无限风光怱就尽收眼底。蓝天下的山脚几个鱼塘不时有调皮的鱼儿跳出水面，激起阵阵涟漪缓缓向依水而建的红房子而去，在满目青山中宛如万众中的红衣少女那么娇媚、那么令人想入非非了。

沿着石级而下，不觉已到观景台，静静的湘江宛如美丽湘女那轻纱腰带，河东如湘女浅笑的动人；河西，宛如湘女放飞思绪的宁静、还有那捉摸不透的微笑……。

不远处修路的工地，给绿地缠上一条黄花般的腰带，不久的将来，这里的夜景又增添无数车龙的五彩缤纷的光带，是虚无缥缈的幻想世界，是只能留在脑海中的美丽回忆。

“我们照张相吗？”我禁不住向学员们提议。这么美的风景不知道我们的一生中再能见几次，不照个纪念照太可惜了。

这里人看风景，往往与心情最大关系，您有多美的心情就有多美的风景。如站在相机前的是有着美丽心灵的人儿，风景都因她美丽而美啊！如凡人，外表的美谁会不喜欢？可心灵的高尚和超凡脱俗的美丽，不是能使人更美吗？

就如这风景，就如友人。

岳麓山，您的美不在于山、水，而是在于您那深厚的人文历史、是那求知不倦的青春学子、更是我身边的如梦的朋友……。

通过这次的旅游我深感大自然为我们带来的生活条件，我们要保护环境，保护大自然。。。

第6篇：游岳麓山心得

岳麓山在长沙市区之西，东临湘江，峰峦叠翠，古木参天，林壑清幽，景色秀美，钟灵毓秀，人文荟萃的名山胜地。

岳麓山是南岳衡山72峰之一，南北朝时的《南岳记》就提到：“南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足”，岳麓山由此得名。岳麓山一翡翠玉屏，横丛在湘江两岸，有“碧嶂屏开，秀如琢玉”，有“岳麓之胜，甲于楚湘”的美誉

我们大伙早上8点就从寝室出发，先穿过桃子湖，再穿过湖大校园，沿着岳麓山脚开始攀登，乘着山间清新的空气来唤醒我们还在沉睡的感官。正如你所知的，攀登，几乎是人类 的一种本能。人类渴望攀登高山，超越梦想，这在每个人儿时的记忆里是永不陌生的目标。尽管上山路倾斜难行，但山林空气却使人感到格外清新怡人，这是身居喧闹校园的人不能感 受到的！在不断地向上攀爬中，最能发挥你原始的潜能，尽管腰背酸胀，喘息沉重，双腿乱 颤，但也值得用来换取感受属于自然的那份真诚。

首先我们来到了岳麓书院，虽然以前来过岳麓书院，但每次都是匆匆而过。岳麓书院，是我国古代四大书院之一，其前身可追溯到唐末五代智睿等二僧办学。为什么岳麓书院有“千年学府”之称呢？随着不断深入地参观，了解到，岳麓书院从潭州（现在的长沙）太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经有1027年的历史了，所以有千年学府之称。这块匾是1986年岳麓书院举行1010周年庆典时，湖南大学长沙校友会赠送给岳麓书院的，这四个字是根据唐代大书法家欧阳询的字镌刻而成的。

经过一千多年历史的发展，沉积在岳麓书院各种建筑之上的浓厚的文化气息，使得今天的岳麓书院更加充满了文化的魅力，我们一行认真参观岳麓书院的建筑、碑文、纪念馆、陈列室、大讲坛，这些都是岳麓书院之所以被称之为“千年学府”的见证！

从书院后门出来后，就到了有我国四大名亭之一美誉的爱晚亭。爱晚亭始建于清乾隆五十七年，由岳麓书院山长罗典倡建，原名红叶亭，又名爱枫亭。后据湖广总督毕沅之意，取杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”诗意，将亭改名为爱晚亭。亭内有一横匾，上刻毛泽东手迹《泌园春.长沙》一词，亭正面额朱色鎏金“爱晚亭”匾，系1952年毛泽东应湖南大学校长李达之约而题。毛泽东在湖南第一师范求学期间，经常同蔡和森、罗学瓒、张昆弟等来此学习、登山、露宿和探求革命真理。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

在我看来，岳麓山最大的特点是容儒，佛，道于一体。山下是列中国古代四大书院之首的岳麓书院，1000多年来一直都没有停止过教学，培养了一大批经世致用的栋梁之材。半山腰上的麓山寺，是湖南佛教文化的发源地，距今 已有1700多年历史，有“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”之称。位于山顶的云麓宫，是道教的72福地的第23洞真虚福地，距今也有500多年的历史。二教并存是岳麓山独具魅力之处，儒、佛、道三教相互交融，共同谱写了一部岳麓山文化发展史的壮丽诗篇。

岳麓山不仅是一座历史文化名山，更是长沙的“八宝山”。这里长眠了辛亥革命时期为推翻帝制，实现共和而献身的先烈，还长眠了抗日战争时期为抵御外侮而浴血疆场，以身殉国的中国军民，可称是“青山有幸埋忠骨”。黄兴、蔡锷、陈天华等近代史上赫赫有名的人物长眠于此。我先后走过了陈天华墓，蔡锷墓，黄兴墓等，下山时到了蔡锷墓庐。

蔡锷是著名的民主革命家、杰出的军事家，辛亥革命的先驱者之一。1911年辛亥革命爆发时，他在云南发动新军响应武昌起义，被推为总指挥，为辛亥革命的成功做出了重要贡献。1915年为反对袁世凯称帝，他从北京潜回云南，通电宣布云南独立，讨伐袁世凯。并组织护国军，打响了讨袁第一枪，历史上称为“二次革命”。蔡锷是“二次革命”的急先锋和首倡者。可惜的是他积劳成疾，英年早逝，病逝时年仅34岁。

在慨叹的同时，更多的是激起了我对这些革命英雄的崇敬。在那个水深火热的的时代，在那个民族危亡的时刻，正是这些抛头颅，撒热血。不怕牺牲的仁人志士撑起中华民族的大旗。谭嗣同在戊戌维新失败后，他本来可以逃往日本，“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”黄兴为革命出生入死，最终积劳成疾而中年逝世，他不恋权利，是推翻清朝统治、开创民国的元勋。陈天华在日本积极参与组织拒俄义勇队和军国民教育会。还“日作书报以警世”，先后撰写《猛回头》和《警世钟》两书，以血泪之声，深刻揭露帝国主义列强侵略中国和清廷卖国投降的种种罪行，风行于世，影响甚大。为抗议日本政府《取缔清、韩留学生规则》的斗争，1905年12月7日写绝命书，决心以死来激励国人“共讲爱国”。8日，在东京大森海湾投海自尽，以死报国。中国近代史是一部不屈不挠的抗争史

今天，我国已步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能实现复兴，为人类文明与进步做出更大的贡献。

肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占；要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。少年兴则国兴，小年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量！

第7篇：岳麓山导游词

岳麓山导游词3篇

岳麓山位于湖南省，长沙市，湘江西面。我们来到岳麓山脚下，走过拱形的大门，走着脚下的鹅卵石，就来到了美丽的爱晚亭。下面是岳麓山导游词，欢迎欣赏。

岳麓山导游词一：

各位游客，大家好!我叫罗伊琳，你们可以叫我小罗。很高兴可以成为你们本次游览的导游。今天我要和大家一起游览岳麓山。我们将一起度过愉快的一天。

这里就是岳麓山，海拔300。8米，是南岳七十二峰之一。它犹如一道天然屏障，横亘于长沙市区西面。

我们现在位于岳麓山山脚，请大家和我一起看，这边这座瓦片上长满苔藓的老房子，就是著名的岳麓书院。岳麓书院是中国历史文化长河中的一颗璀璨的明珠。它与白麓洞书院、嵩阳书院、应天书院合称中国四大书院。它历史悠久，始建于公元976年。南宋著名理学家、教育家朱熹曾在此讲学。

我们继续往上走，看，这就是“爱晚亭”。四根红艳艳的柱子，就像一棵松树一样，笔直地挺立在我们的眼前，支撑着这两层绿油油的屋顶。从远处看，活像一棵大树。与这山清水秀的景色完美地结合在了一起。亭子的顶上还有着“爱晚亭”三个闪闪发光的金色大字。

爱晚亭原名是“红叶亭”，后来由于著名的唐代诗人杜牧写的《山行》中的诗句：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，才改名为“爱晚亭”。它还被誉为中国四大名亭之一。

岳麓山还有许许多多的风景名胜，说也说不尽。大家先休息一下，等会儿我们再一起去浏览更美丽、更精彩的景点。请大家注意“休息时千万不要跑到太远的地方去，就在附近休息;以免掉队，要注意安全，我们20分钟以后在这里集合!

岳麓山导游词二：

各位游客大家好，欢迎来到岳麓山。我是宝岛旅行社的导游王寄卓，今天我将带着大家游玩岳麓山。

岳麓山位于湖南省，长沙市，湘江西面。我们来到岳麓山脚下，走过拱形的大门，走着脚下的鹅卵石，就来到了美丽的爱晚亭。

爱晚亭顶上是由绿色的琉璃瓦筑成的，红色的柱子，绿色的栏杆。柱子上还有毛主席写的对联呢!一阵风吹过，爱晚亭两旁翠绿的柳树被风吹的沙沙作响，爱晚亭前的大胡也泛起了层层波纹，这个湖十分美丽，翠绿的湖面像一块碧绿的玉一样，清澈见底。爱晚亭中央还有许多座位和棋盘，供游客们休息和下棋。

走过爱晚亭，往一条小山路走去就来到了清风泉。

清风泉中有一个小井似的洞，接泉水的人们可以把水罐放在小洞里接水，泉水冰冰的，像从冰箱里拿出来似的，水十分清澈，听说喝下清风泉的水可以越活越年轻。

沿着清风泉旁的小山路上去，就可以到鸟语林里去游玩。鸟语林里有成百上千只稀有小鸟，比如猫头鹰，金钢鹰鹉，大嘴鸟等等，全是我们平常很难见到的鸟。

经过鸟语林再走一段路程就到了岳麓山的最顶峰了，站在岳麓山顶上可以看到整个大河西，到处都是一片繁华的景象。

游客们这次岳麓山之游就结束了，岳麓山还有很多美丽的景点，没有去过得朋友们有时间一定要去欣赏哦。

岳麓山导游词三：

各位朋友：

大家好!很高兴能陪伴大家一起游览岳麓山风景名胜区。

岳麓山位于长沙市湘江西岸的岳麓山，是南岳衡山七十二峰之尾，自古以来就是著名的胜景。岳麓山集名院、名亭、名寺、名宫、名泉、名木于一体，自然风光奇、珍、幽、美，人文景观独、特、亮、丽，清风峡、爱晚亭、麓山寺、白鹤泉、蔡锷墓、黄兴墓、禹王碑、云麓宫、岳麓书院等近百处景点，处处诱人。

现在，来到的是岳麓山的核心景区——清风峡。这里林木繁茂，绿树成阴，溪涧绕流，三面倚峰，景色美中夹秀，令人陶醉。从清风峡到山顶，保存了大量的原始次森林，共有植物977种，其中555种为野生种子植物，奇花异草，随处可见。据专家统计，山中有许多古树名木，稀有濒危树种有皂荚、银杏等。整个岳麓山上，树龄最大的是位于古麓山寺的一株罗汉松，距今已有1700多年的历史;其次是云麓宫旁边的古银杏，树龄超过1000年;季军则是古麓山寺前门的元代樟树，树龄在700年左右。另外，在爰晚亭周围还有许多明清时期的枫树。最有文化特色的当属岳麓书院里的古桑树和古槐树，因为古代人将读书的地方称为”桑槐之地“，因此院内遍栽这两种树木，形成了特有的植物文化。据统计，长沙市的氧气供应量，有五分之一来自岳麓山的草木，真可以称得上是一座天然氧吧!

”山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。“岳麓山虽然不高，但确是一座文化底蕴深厚的名山，山上列为省级以上重点文物保护单位的就有15处。麓山寺之古，岳麓书院之深，云麓宫之清，黄兴、蔡锷墓之烈，无不令人神往。所以也有人称岳麓山为”人文名山“。

在清风峡口，高耸着中国四大名亭之一的爱晚亭。爱晚亭始建于清朝乾隆五十七年，即公元1792年，创建者是当时的岳麓书院山长、大学者、教育家罗典。过去，清风峡中遍布枫林，所以罗典定亭名为”红叶亭“，又叫”爱枫亭“。后来湖广总督毕沅觉得这里的景色十分切合唐朝诗人杜牧的那首诗《山行》，就更名为”爱晚亭“了。

远上寒山石径斜，白云深处有人家;

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。的确，到了晚秋时节，岳麓山山顶云雾缭绕，爱晚亭四周枫红如火、艳丽如炽，将诗中的意境表现得淋漓尽致。

现在，可以看到爱晚亭的全貌了。它坐西朝东，四周山峦耸翠、怪石嶙峋，左右溪涧环绕，山、树、溪、石各展风流。

爱晚亭是一座典型的中国古典攒尖顶亭子。它有两套顶棚;称为”重檐“，显得气势雄浑;它的屋顶采用四条斜脊，称为”四披“，表现出稳重端庄之美;攒尖顶使得亭子有一种向心的凝聚力。这些都是中国传统文化中重”理“、重”立身“、重”中庸“、重”大一统“等儒家思想在古建筑学上的体现。同时，亭子的檐角呈反凹曲线向上飞翘，使原本厚重下沉的亭子有了一种活泼、飘逸的感觉。加上丹柱碧瓦、白玉护栏和彩绘藻井，全面展现了这座百年名亭的古朴之美。

爱晚亭既是名胜古迹，也是革命圣地。毛泽东同志青年时期在湖南第一师范求学和工作期间，经常同蔡和森、罗学瓒、张昆弟等挚友一起登临爱晚亭，”指点江山，激扬文字“，有时甚至通宵达旦。当时的新民学会成员周世钊老人回忆这段时光曾经赋《踏莎行•秋日游爱晚亭》一首：

碧涧鸣琴，红林供画，一山秋色多潇洒。为寻旧迹上芳亭，早接英风忆黉舍。

身在山中，心忧天下，凭栏熟计连朝夜。菜根为饭草作鞋，要将历史从头写。

正因如此，1952年重修爱晚亭时，当时的湖南大学校长李达请毛主席为亭题名，毛主席欣然提笔写下了”爱晚亭“三个大字，就是现在亭子门楣上的这块匾。

大家现在看到亭柱上有一副对联：”山径晚红舒，五百夭桃新种得;峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来。“这是爱晚亭的修建者罗典所题，表现的是爱晚亭当年的风姿。

长沙市与日本鹿儿岛市结为友好城市时，爱晚亭作为古城长沙的象征，仿建到日本，从而成为中日友谊的信使。沿爱晚亭后的石径拾级而上，便到了古麓山寺。古麓山寺位于岳麓山的山腰，始建于西晋泰始四年，即公元268年，当时距佛教传入我国仅仅两百余年时间，距民间最早建寺奉佛也才50余年时间，是湖南历史最悠久的佛寺。山门上的对联”汉魏最初名胜，湖湘第一道场“就是占麓山寺历史地位的真实写照。

古麓山寺在历史上几经兴废，大部分建筑毁于抗战时期，仅存山门及观音阁。现在看到的钟鼓楼、弥勒殿、大雄宝殿等都是20世纪80年代按照原貌重建的。

古麓山寺周围古木参天，更显得古寺幽深而宁静。在这座观音阁前，有两棵罗汉松。据传这株较大的是创建麓山寺的时候栽的，故名”晋松“，也叫”六朝松“，是岳麓山中最高龄的树木，也是麓山寺悠久历史的见证。过去有两棵晋松，因为虬枝交错，枝叶繁茂，就像武士守护着关隘一样守护着观音阁，所以又有”松关“之称。后来其中一株在清朝乾隆年间被风雨倾覆了，才补种这较小的一棵。

过去在麓山寺有一块《麓山寺碑》，是唐朝开元十八年即公元730年，由著名文学家、书法家李邕撰文并书写，江夏人黄仙鹤所刻。碑上共有阳文篆书1419字，记载了古麓山寺的沿革变迁。碑文词章华丽、书法沉雄、刻艺精湛，世称”三绝碑“。现在这块碑已经移放在山脚岳麓书院的后院中。

离麓山寺不远就是白鹤泉。白鹤泉水自古就有，清朝光绪三年即公元1877年湖南粮道夏献云修建了亭子并刻碑。在抗战中，亭废碑存，现在大家所看到的亭子是1956年重修的。白鹤泉的泉水清澈透明，甘甜可口。为什么会有这么好的泉水呢?白鹤泉位于岳麓山上一段地质裂隙的中段，山上树木茂盛，涵养了水源，丰富的地表水下渗到岳麓山石英砂岩的裂隙中，再流到砂岩构成的破碎带的深处，从这里涌出地表，源源不断。用白鹤泉水沏茶，能沁人心脾，延年益寿，堪称岳麓山一绝，所以这眼泉有”麓山第一芳涧“的美称。

白鹤泉水还有一绝，那就是将硬币平放在水面可以浮而不沉。这是因为泉水水质好、比重大、水面具有一定张力所致。许多游客朋友来到这里，总要投下一枚枚硬币，许下心愿，希望梦想成真，所以人们又把它叫做”祝福泉"。

顺着羊肠小道拾阶而上，来到了蔡锷墓。蔡锷字松坡，湖南邵阳人，生于1882年，早年人长沙时务学堂就读，师从梁启超，后赴日本求学。清朝宣统三年即公元1911年，蔡锷任云南新军十九镇三十七协协统，武昌起义后举兵响应，任云南总督。1915年袁世凯阴谋称帝，他通电讨袁，组织护国军，成为著名的护国英雄。袁世凯死后，蔡锷任四川总督兼民政署长，1916年赴日本治病，同年11月病逝日本，1917年国葬于岳麓山。

现在，我们从蔡锷墓来到了黄兴墓。黄兴原名黄轸，字克强，湖南长沙人，1874年出生。黄兴早年就读武昌两湖书院，后赴日本宣传革命。清朝光绪三十年，即公元1895年，黄兴回国与陈天华、宋教仁等成立华兴会并任会长。次年拥护孙中山成立中国同盟会，黄兴被选为庶务，积极参与反清斗争，先后组织参与了防城起义、镇南关起义、广州黄花岗起义等。1912年武昌起义爆发后，他赶往武昌领导战斗，被任命为总司令。南京临时政府成立后，黄兴任陆军总长兼参谋总长、南京留守，同年担任改组后的国民党理事。二次革命爆发后，黄兴赴南京主持讨袁事宜，被推为江苏讨袁军总司令。二次革命失败后，黄兴逃亡日本，随后旅居美国，继续领导反袁斗争。1916年黄兴回上海继续为革命事业与孙中山并肩奋斗。1916年10月黄兴病卒于上海，1917年国葬于麓山。

蔡锷和黄兴都是我国旧民主主义革命时期的著名军事家、革命家，为全国人民所爱戴。像这样的名人墓葬，岳麓山上还有10余处，如民主主义革命家蒋翊武墓、陈天华墓、刘道一墓，工运活动家黄爱与庞人铨墓，湖南光复领袖焦达峰墓、陈作新墓，同盟会会员姚宏业墓、禹之谟墓，学运领导人离继青墓，著名学者杨树达墓和抗战时期长沙保卫战七十三军烈士墓葬群等。巍巍名山也因有幸掩埋忠骨而更添了行，每行9字，末行空4字，共77个字。大家请仔细看这碑上的字，他们有的如奔走的龙蛇，有的像团起身子的蝌蚪，形状奇特，难以辨认。自明代以来，研究禹碑的学者数不胜数，有人说是古蝌蚪文，也有人说是鸟文古篆，还有人说是道家符箓，说法不一。现在一般采用明朝杨慎的译文，大意是禹奉舜命治水，在外13年，三过家门而不人，在南岳衡山梦见苍水使者，得到治理洪水的金简玉书，刻于石山高处，从此天下太平。关于禹王碑上的文字至今没有定论，有待学者们的进一步考证。

顺着山脊公路向北走，我们来到了观光长廊。它修建于1997年，全长140米，集休闲、娱乐、登高于一体。登上观光台，我们可以饱览星城长沙风光。大家请看，岳麓山下就是日夜北去的湘江，江中是世界上最长的城市内河绿洲——橘子洲，远处则是日新月异的长沙城区。山、水、洲、城融为一体，相互映衬，构成了一幅美丽的风景画卷。

第8篇：岳麓山导游词

岳 麓 書 院

皆様 こんにちは、ようこそ千年学府の岳麓書院にいらっしゃいました。今回は皆様の旅の案内係を勤めさせていただき、誠に有難うございました。

今、私達が立っているところは書院の前門です。前門の上には｢千年学府｣の額があります。紀元976年に創立されてから、今年まで千31年の歴史があったので、千年学府の美称を持っています。ココは江西省の白鹿洞書院、河南省の雎陽書院、嵩陽書院とともに中国古代の四大書院と呼ばれています。

皆様、この平面図をご覧下さい。この中軸線によって、それぞれ前門、赫曦台、大門、二門、講堂、御書楼となっており、講堂は書院の中心に位置しています。書院建築の機能によると、講堂は講義と学術研究用、御書楼は蔵書用、孔子廟は祭祀用の三つの部門に分けられています。

ココは赫曦台です。話によると、朱熹は書院で講義をしている間、毎朝岳麓山の頂上で日の出を見ました。赤い太陽が地平線から飛び出そうとした時、彼はとても興奮して拍手しながら、赫曦だ、赫曦だと声を上げて呼びました。赫は赤いの意、曦は太陽の意味です。後の人が朱熹を記念するためにこの台を作りました。

ココは岳麓書院の大門です。皆様、上をご覧になってください。岳麓書院の四つの字は宋の時代の皇帝真宗から賜ったものです。両側の対句をご覧下さい。楚には人材有り、ここに於いて盛んとなり、という意味は岳麓書院は人材輩出のところでした。

ここは講堂です。両側に刻まれた四つの字は忠、孝、廉、節で、朱熹が提出した儒教の思想です。一人の人間として、守らなければならない規則です。

講堂の上には実事求是、学達性天と道南正脈など三つの額があります。「実事求是」とは物事の実際状況に即して行うという意味です。「学達性天」額は清の時代の康煕皇帝から賜ったものです。性は人間性、理学思想の中に人間の良い本性は天から賜ったものと認め、教育の目的は人間の本性を回復し、天人合一の境地に達するという考えがあります。また、この「道南正脈」の額をご覧下さい。清朝の乾隆皇帝は岳麓書院が理学思想を広く伝えた功績を表彰する為に、この額を賜りました。「道」は理学を指しています。また、後ろの方へどうぞ。書院には「御書楼」という蔵書のところがあります。蔵書の一番多い時、2万冊を超えた時があります。皆様、今日の見学を通して、この｢千年学府｣と言われた岳麓書院の歴史と文化に対して、大体了解したと思います。今日はお疲れ様でした。