谁能证明_证明系统
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谁能证明?
前日不幸染上流感，在家卧床休息。略有好转，感觉无聊，打开电脑见影院版《集结号》热播，遂观看，感受颇深以文记之……
1948年冬天，淮海战役。解放军一三九团九连连长谷子地率领仅存的47名战士接受了一项狙击战的任务，约定以集结号作为撤退的号令。由于寡不敌众，战友相继牺牲，但是集结号一直没有吹响。谷子地成为这场战争中唯一的幸存者，他怀疑是自己没有听到集结号而葬送了战友的生命。在后方医院里，谷子地发现由于部队番号的变动，自己和牺牲的47名战友已经失去了身份，成为失踪者。带着强烈的内疚，以及帮助战友找回荣誉的信念，谷子地踏上了寻找真相的路。直到朝鲜战争结束后，谷子地重回当年的战场，发现物是人非，只有他知道煤窑场下面躺着47位血铮铮的烈士，只有他一个人承受着真相……
谷子地的后半生就在寻找47具遗骸、为追溯他们“烈士”的称号而存活着……
这部电影与以往的军事题材电影相比，轻于表现战争中的群体风貌、战争整体和现实结果，而重点关注战争中普通个体的命运和生命价值。《集结号》故事流畅、逻辑严密,台词精炼…它的台词因为来自于民间和土地，显得那么流畅和贴切，时不时流露出底层的真实.不再是那种以往的豪言壮语,为了胜利…为了…也不再是交党费等老语言…焦大鹏托指导员写家书给媳妇，说：“天凉了别让儿子去井台上，井台上滑…你离大牲口远点，让孩子也离大牲口远点，别从大牲口后面过，被踢到下身可就糟了。” “冲锋的时候你尿了?是你也没什么大不了!谁他妈不怕死!头皮上飞子弹，裤裆里晃手榴弹，神仙也得尿”…… 汶河阻击战的掩体里，两名战士开玩笑，一说你杀得人太多，求菩萨保佑也没用…一说我杀的都是反动派…这样的台词都是其他军事题材影片很难听到的… 这是一种真实的声音……
《集结号》不再像其他军事题材,革命题材影片一样去描写英雄模范人物的“英勇”和“牺牲”。
影片用非常清晰的线索（从一开始稍通文墨的弟兄，到最后换成指导员王金存记录存活数字），记录着战士一个个牺牲，直到剩下谷子地一个孤家寡人，影片就是用这样的方式，将其故事慢慢的去发展。我注意到谷子地在接受团长刘泽水的阻击任务时，两人聊起他们是一个队伍出身(老八区教导队)，但那支队伍现在仅存他们两人，那是随意之笔吗？不是,这是伏笔(团长最后和他们是同一命运).孤独的谷子地，终于只剩下他一个孤家寡人了…故事刚刚开始,序幕也刚刚拉开....从此，他陷入再也无法挽回的境地之中。谷子地走上了证明自己非俘虏和为兄弟讨“烈士”说法的路。再也没有兄弟对他的服从、理解和尊重，他陷入了绝望的弱者之路。被华野抓获时，他因为说自己能打炮，被国军俘虏嘲笑挖苦；战地医院里，被华野政工军官从头到尾怀疑，认定是俘虏要遣送回家；解放后回到汶河县，接受调查时，被县干部骂为“神经病”，最后铁了心要把兄弟们挖出来，被工人骂为“疯子”。从国军到共军，从共产党的干部到共产党的工人，谷子地已经彻底失去了威信和尊严，没有人理解他,没有人
相信他...在“讨说法”的过程中，失去的不仅仅是尊严，就连自己的待遇，也一年不如一年。被华野俘虏后，因为骗人说能打炮，才混得一个不被遣送回家的待遇；就算被赵二斗收留，也是做个伙夫…为了那47个弟兄的名分,他忍受着…当看到他最后赖在煤场非要挖出兄弟们的遗骸，看着他那破烂的棚房，无比的凄凉...谷子地转业后不回老家，呆在汶河县要为兄弟正名。这是一个理由，但如果他不这样做，他还能怎样做？他回家？哪里是他的家？他能回家吗?,他回家下场又能如何!
可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。与谷子地一样执着寻找亲人下落的还有孙桂琴，指导员王金存的妻子。直到遇到谷子地,这个可怜的女人才确信自己的丈夫早已战死他乡。她也默默的承受着屈辱很多年。
金存不是孬种，是烈士！当汶河武装部工作队问谁能证明王金存是烈士之时，蒙受冤屈的谷子地大吼，我证明，我能证明！!
我记录了谷子地在几个不同场合的几句话，第一句是寻找到无名烈士墓时，看着上面一色的“无名烈士”四个字，他痛苦低沉地说：都是爹妈取的名字，怎么就成了没名儿的孩子呢？第二句是当汶河县政府官员要他交代清楚是否是俘虏的问题，他扔了椅子后出门喃喃自语：不公平，太不公平了；第三句是当他在森林防火瞭望塔上，听说找到刘泽水团长的时候，兄弟们有了“烈士”证明人时，他边佝偻着背爬下瞭望塔边激动地哆嗦：你们可千万不能诓我啊；四是在刘泽水墓前，当团长的警卫小梁子告诉他其实没吹集结号，因此真相大白.一阵闹腾后，他坐在刘的墓前哭着喃喃地说：不是我矫情，是兄弟们被算作失踪啊......这几句话里面的无奈，比普通百姓还无奈，是那样的无助，他和他的团长，一起被无奈地卷入，被卷入这个无奈…与其说是“讨说法”，不如说是被时代裹胁的普通百姓，最后一点无助的哀求。片尾谷子地对着刘泽水墓碑说：咱们俩是一个命…这就是普通的英雄!我想这才是真实的，普通的才是最真实的……
