《不在梅边在柳边》读后感_不在柳边在梅边
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《不在梅边在柳边》读后感
一个人从最底层步步艰辛，不断攀登梦想的高峰，努力去实现生活理想，最终达到那些梦想的生活、事业有成、锦衣玉食，无论走到哪里都会受到人们的尊敬，是不是就意味着他的内心是满足而幸福的？是不是就意味着那些步步攀登过程中带来的伤痕完全愈合？是不是因物质贫穷而带来的自卑就此消散？
《不在梅边在柳边》中的梅金就是一个从社会底层不断努力跻身成功人士的案例，然而，这个女人在付出了所有女人能够付出的代价实现曾经的理想后，心中那些曾经的伤依然存在，并未消失，《不在梅边在柳边》读后感。梅金是自卑的，即便通过整形容颜焕发，即便学会了尺八塑造了气质，然而，这些外在的表现并不能掩饰她内心的慌张。是的，一个鬼可以画皮为人，但是却不会有人的心智。
我知道，在今天，很多人都通过各种各样的渠道在努力奔向改变生存状况的道路，“精英入城”时代的终结随后带来的是，大学扩招带来的青年入城，以及失地农民别无选择的随之进入城市。有限的资源承载不起快速膨胀的人口，庞大的人口与人们无限的欲望开始对这些有限的资源进行了弱肉强食的分配。
一个人内心本无欲望，欲望来自于生活的对比，人们想得到的，都是已经有人得到的，在强烈的对比之下，与其说是对成功的渴望，不如说是对他人生活状态的向往，读后感《《不在梅边在柳边》读后感》。
是的，我们的理想都是达到他人的生活状态，若无前人的对比，你便是你的偶像，你便无需努力，你现在的状态便是你应该达到、能够达到的状态。这样，欲望又从何谈起？
在北京这座城市中，我知道有很多人来自农村，出身贫寒。他们选择京城的初衷或者只是简单的谋生——父母年迈、兄弟年幼，要承担起家庭生活的重担。然而，这个都市最终改变了他们曾经那简单的梦想，谋生已经成为初级的需求，欲望不断升级，并冠冕堂皇的被冠以“理想”而加以强化。
当什么东西成为“理想”后，为理想而追逐就会变得伟大起来，也支撑着人们心甘情愿的付出所有的代价，因为人们相信那些代价是追求的道路上必须付出的——道德这个时候只是一个伪君子罢了。所以梅金做了三陪女，梅金的三陪女只是通向成功的手段，不是目的，所以她跟着小豹姐学会了能够让男人沉迷的一切手段。在她看来，有钱的男人也只是实现生活理想的手段，而不是目的。
这不是小说中的内容，在北京，这样的例子不胜枚举，抱着这样心态的女人数不胜数，甚至几乎每个女人都希望通过一个男人改变命运——这个时候的爱情只是他们之间的手段与调味品。
锦衣玉食的背后并不是得意的笑，而是一直深藏心底的自卑以及不安全感，穷人成为富人后，最常见的心态就是担心回到解放前，因为他们辛辛苦苦努力的目的就是摆脱贫穷，不想再过从前的生活。
所以暴发户喜欢炫富，炫富的目的是为了弥补内心的自卑，是通过这种方式诏告天下——我是有钱人。也是通过这样的方式来最大限度的平衡那些追求路上付出的代价——那所有的苦不就是为了拥有今天的财富吗？既然有了，为什么不去尽情的享用、炫耀？
然而，这所有外在的手段并不能弥补内在的伤痕，这一点梅金与蒲刃是相同的，他们都曾有过悲惨的童年，他们的成年都曾遭遇过伤害，所以他们的内心比他人更充满不安全感。
由此，可见，一个人灵魂的安宁、精神的愉悦，并不在于物质的多寡，而在于欲望的方向，在于对比的对象，有的人对比的是弘一法师，于是他追求的是精神的富足，有的人对比的是纣王酒池肉林的物欲，于是他内心渴求的永远是身体能感知到的满足。
由此，每个人最终的结果大相径庭。
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