《世界通史》读后感_全球通史读后感
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《世界通史》读后感
“每个时代都要编写他自己的历史，不是因为早先的历史编写的不对，而是因为每个时代都会面对新的问题，产生新的疑问，探求新的答案。在这变化速度成指数级增长的今天是不言自明的，因此，需要一部提出新的疑问，并给出新的答案的新历史！”
这是《世界通史》的作者塔夫里阿诺斯在“致读者”开头所阐明的本书的意义，《世界通史》，作为众多史学书中的一部，不仅将着眼点放在历史中的某些大事件上，而且着重表现了对当今的意义。整观全本书，我们可以从人类历史的发展轨迹中探求出现今社会新的问题，并借鉴与历史，更好好的解决此类问题。这就是作者斯塔夫里阿诺斯写这本书的真正目的。
考虑到当今世界面临的很多问题，我们现在既不能做自我欺骗式的乌托邦幻想，也不能做杞人忧天式的悲观预言，现在到了对现存的惯例和制度做一个冷静的再评价的时候了，为了客观的应对这些问题，我们还需要在历史中寻找答案。
事实上，阅读历史书籍，尤其是通史类的教科书，并不是一件轻松的事。但斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》与其他史学类书籍最大的不同是，这本书没有把自己的观点和观念强加给读者，而是平心静气，娓娓道来，没有教育人的口吻，而是去把读者引入到一种求索的境界，让你不由自主的手不释卷。然而，为什么《全球通史》会做到这一点呢？通观全书，读者首先会发现，《全球通史》，具有一种强烈的现代意识。作者在介绍历史时，并不局限于某一个历史事件，而是纵观全局，将这个历史事件与其他的事件相联系，帮助读者更好的理解这个历史事件在人类历史上的重大影响。《全球通史》介绍历史的过程，并不是单向的——从过去慢慢演进到现代，而是双向的，从过去到现在和从现代到过去，贯穿于全书之中，让读者深刻的体会到，历史与现实是如何直接而紧密的联系在一起。此外，斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》，还将历史事件与人类的生活联系在一起，生动而形象，使人们对这个事件感到有种现实感。当人们在阅读全球通史时，你会感到不仅在与过去沟通，也在与现实对话。
《全球通史》的不同凡响还在于他是全球史观的代表作。他突破了西方学术界根深蒂固的欧亚中心论，将视线投射到所有的地区和时代，超越民族和地区的界限，理解整个世界的历史观。例如，斯塔夫里阿诺斯根据人类进程的全局，将历史分为了史前时代，农业时代，工业时代，以及可能发生的后工业时代。他突破了地理和时代的限制，以人类的整体俯瞰整个地球。值得注意的是，作者把1500年作为世界历史的一个转折点。将本书分为了，上下两册，着重介绍了1500年以后的人类历史。这是因为，全球的各个地区以及各个地区的人类，直至16世纪航海大发现时代，才真正联系到一起，才有了真正意义上的世界史。
《全球通史》，不想在阐释体系上束缚住读者的想象力，作者的单式手法，更是让读者得以“思接千载，视通万里”。斯塔夫里阿诺斯没有声言自己采用了什么研究方法，但实际上他对历史学和其他人文社会科学多种方法，如文明模式理论、地缘政治理论、文明交流理论、长时段和宏观历史理论等，都了如指掌，应用娴熟，从而为读者构建起一幕幕雄伟的历史画卷。欧亚大陆的历史在很大程度上是欧亚大陆内部的游牧部落和周围的各大河流域文明区之间的历史,农业文明结束长达数千年的种族平衡，建立起一直持续到今天的蒙古人种,高加索人种和黑人的优势。斯塔夫里阿诺斯对中国文明与其他文明的比较，让读者对中国的历史留下了更深刻的印象，但遗憾的是，书中对中国的历史只是概括性的描述，他认为在中国，长达数千年的历史上，只有三次从根本上改变了中国的政治和社会结构的大革命，这就是公元前221年秦王朝对中国的统一，公元1911年辛亥革命的爆发和1949年中华人民共和国的建立。
当然，同其他史学作品一样，斯塔里夫阿诺斯的《全球通史》也不可能完美无缺，例如，尽管他一直在努力突破西方中心论限制，但由于他特殊强调西方是1500年以来世界的动力之源,所以人们就对他是否真正的突破了西方中心论产生了怀疑，他对整个欧亚大陆诸古典文明历史命运的整体解读因而也就不能说完全站得住脚了。
最后，根据斯塔里夫阿诺斯著书的用意，我想说，读史使人明智。
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