Beauty读后感_beauty读后感

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《Beauty》读后感

读完Susan Sontag所写的《Beauty》后，我感觉获益良多，重新思考了女性与美这两者之间的关系，同时也对此有了更深入的认识。

早在古代中国，人们就已经把女性与美联系在一起，并且对女性的美十分重视。什么倾国倾城、国色天香、闭月羞花、沉鱼落雁之类的成语，都是用来形容女性那令人销魂的外貌美。而美丽也成为了当时中国女性出名的一种重要手段。西施、貂蝉、王昭君、杨贵妃这古代四大美人，不正是因为她们那绝色的美貌而流芳百世吗？因为智慧而广为人知、家喻户晓的女性，在古代中国中真的很少，不是因为当时女性愚钝，真的没有才干，而是因为在那时的社会背景下，人们普遍认为美丽才是女性最重要且最应拥有的特征，人们重视女性美貌的程度远远超过了对其内在的看法，即使是钟无艳、黄月英这样的才女，也逃不了被人们对其丑陋相貌的一番指点。

在史书中，我们不时可以看到四大美人、几大才子啊之类的说法，却极少看到几大才女或几大美男的字眼。在古代，单靠相貌俊美而闻名于世的男性几乎不存在。学富五车、才高八斗、满腹经纶……这些成语虽没有明确说明只能形容男性，但从中国古代的用词习惯来看，这些词都较多地偏向在男性身上使用。即使是现在，如果有人向我描述，某个人才高八斗、满腹经纶，我脑海里第一反应这个人也应该是男的。所以也怪不得，在两性中，美成为了女性的专属品，但却只是男性的附加品。

古代中国经常吹捧着这样一句话：女子无才便是德。这不仅直接

贬低了有才女子的身份地位，同时更加深了女性渴望得到美、追求美的思想。因为旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。而顺从丈夫在很大程度上就是取悦丈夫，而取悦丈夫则需要身为妻子的把家中内务处理得井井有条的同时，更重要的是仪态及相貌要保持端庄，尤其是在众人面前，因此美也成为女性取悦他人的一种需要。

从现在的观点来看，虽然美不再是女性的专利，男性不断培养自己能力才干的同时也开始比较重视自己的外貌美，但这仍未改变美的天平对女性这方的偏重。譬如说，大部分化妆品都是以女性为主要营销对象，而专为男性设计的化妆品只是占了当中的极少数。又例如，衣服的种类，女性的服饰种类繁多，款式新颖多样；而男性的却比较单一乏味。

美，尤其是女性的外貌美，是一种暂时的，不可长期保存的东西，它会随着时间的流逝，渐渐地、慢慢地被摧残，直至它自己偏体鳞伤，失去原有的魅力。然而，才干却完全相反，它不仅经得起时间的考验，并且在这过程中，它一点一点地积累经验、能力，越是长的时间越能彰显它的光芒。所以说，从女性的角度看，美固然不能忽视，但自身能力、才干也要得到充分的重视与培养，这样才是一个女性永恒的美。