马丁伊登读后感_马丁伊登英语书评
马丁伊登读后感由刀豆文库小编整理,希望给你工作、学习、生活带来方便,猜你可能喜欢“马丁伊登英语书评”。
《马丁·伊登》中的超人形象与其超人悲剧
1.引言
杰克·伦敦(1876马丁·伊登开始是一位毫无大志、没什么文化的穷水手。可后来,因为命运的作弄,他认识且爱上了上流社会女孩露丝,这就给了他挤进上流社会的力量,也促使他做出了走文学创作这个让人讶异的选择。马丁·伊登接受的正规教育很少,小学没念完就离开了学校。跟露丝初次见面交谈时,他满口土话,语病百出,要是凡人绝不会产生当作家这一非分之想。然而,马丁·伊登认为他本人具有进行文学创作的能力,他相信,借助自己刚毅的个性、坚强的意志,他肯定能在这个文学领域里施展自己才华。
尼采认为:人有强者与弱者之分,真正的强者,他们有超越常人的特殊意志与品质。马丁是尼采哲学思想的忠实信徒,他实践了尼采的超人理论。或者更确切的说,杰克·伦敦的超人思想在马丁·伊登这一人物形象的塑造中得到了充分的体现。马丁·伊登生性坚强、刚毅,他敢想别人不敢想、敢做别人不敢做的事情,敢于挑战生命的极限(丁政,贾焕杰2005:23)。他这种超乎寻常的意志与毅力在他对往事的一段回忆中就已得到了凸显。《马丁·伊登》 中那令人难忘的斗殴是这样的:
Then they fell upon each other, like young bulls, in all the glory of youth, with naked fists, with hatred, with desire to hurt, to maim, to destroy.All the painful, thousand years' gains of man in his upward climb through creation were lost.Only the electric light remained, a milestone on the path of the great human adventure.Martin and Cheese-Face were two savages, of the stone age, of the squatting place and the tree refuge.They sank lower and lower into the muddy aby, back into the dregs of the raw beginnings of life, striving blindly and chemically, as atoms strive, as the star-dust if the heavens strives, colliding, recoiling, and colliding again and eternally again.God!We are animals!Brute-beasts!然而即使每次马丁·伊登都被打得鼻青脸肿,鲜血直流,他也从不屈服,结果他终于在十一年后打垮了对方。在这么多次的交手中, 马丁·伊登和对手进行的已不再是力量的争斗,而是意志的斗争。他最后击败对手的杀手锏就是他那无丝毫动摇的意志乃至坚忍不拔的英雄气概(何清,2006:81)。杰克·伦敦在创设马丁·伊登这一人物的过程中,一直在全力展现马
友送给他的礼物,只有孤独寂寞!甚至他生命里最重要的那三个人也用不一样的方式带给他各自不同的孤独:一心一意爱护他的姐姐葛特鲁德不能理解他的生活追求,并觉得他是在做傻事,是狂妄之举,且因为这而焦躁不安而忧虑;他深爱的恋人露丝虽然也爱着他,可始终不能走进他的内心,不能和他有精神上的共鸣,最终在他最孤独无援的时候远离他而去;马丁·伊登生活中唯一的知己布瑞森登由于心灰意冷,自杀身亡,早早地撒手人寰(李公昭,2000:158)。马丁·伊登就像走进了一座孤岛,在他历经万难逃离了孤岛而走进社会上层时,那里的喧闹、疯狂、虚伪、庸俗给予他的却是更加孤独寂寞。他企图返回原来那种简单又质朴的生活中去,可是马丁·伊登却发现他已经无法融入原来的生活方式了。为了挤进上层社会,他抛弃了本属于自己的那个阶层,可是现在他难以返回。进而他有一种深深的痛苦,且最终绝望。最后,他选择了海洋,这个他在此生活过、给他提供了很多创作灵感与素材,且让他深爱的地方当作他的最终归宿,在海洋那宽广的胸膛找到他的永恒(肖曼琼,1999:12)。4.2《马丁·伊登》超人悲剧的原因
马丁·伊登通过努力奋斗,从一个极其普通人变成一位睿智的作家,在历经苦难、历经失败之后最终登上了他心中那圣洁的文学殿堂,进入了他仰慕许久的上层社会,用他沸腾的满腔热血成就了他不朽的事业,抒写了一曲强人之歌。可是,马丁·伊登的一生却是悲剧的一生,马丁·伊登的悲剧就是有知识的人的人生悲剧!其原因有以下三点
4.2.1爱情的幻灭
就美学悲剧性来看, 人的本质中就有自我保存和自我超越的欲望。就自我保存而论, 在个体的生活中, 当生存受到阻碍, 情感受到压抑时, 就自然地或本能地进行抗争, 要冲决任何方式所设置地障碍;就自我超越而论, 个体本能地有追求美好生活的欲求, 即过适合自己理想的生活。人的超越的心理意识有着旺盛的生命力和激情, 这种超越的意识形成意志, 就会促使主体用自身行为去破坏现实境况,这便是超人意志的体现。然而个体一旦发现自己不能实现愿望,或是发现所为实现的愿望与自身的欲望并不统一, 就必然同周围的环境和人物发生分裂与对立。如果这种冲突是生死攸关的, 相互否定的话, 那就形成了悲剧性冲突。个性的悲剧中凝聚着社会性悲剧, 社会性悲剧通过个体悲剧来体现(王艳斌,2002:34)。在杰克·伦敦的自传体小说《马丁·伊登》中, 作者通过男主角的恋爱、奋斗、沉浮、死亡的描写, 为大家展示了一个自诩为超人的强者, 怎样重蹈悲剧的过程。
为了改变生存环境、从而实现自我保存和自我超越的欲望, 过其认为理想的生
些充满生命力的作品根本没人理睬,被扔到垃圾桶。最后,他因为其中一篇小说的偶然发表而声名大噪,从此他那些被冷落的小说都以高价钱陆续得以发表,并获得了一致好评。原来那么多对他不予理睬、嗤之以鼻的亲朋好友、上流人士纷纷来奉承他、吹捧他。尽管他们根本不懂得他的小说,可是为了时髦,他们都竞相购买他出版的书,用讨好的话语吹捧他的小说。马丁·伊登小说的价值没想到竟然以如此这种虚幻的形式来实现。表面上,马丁·伊登获得了成功,文学创作的成功带给他了财富、荣誉与地位,可此种成功并没能让马丁·伊登本身的真正价值得到实现,也没带给他快乐,他内心经常有某种说不出来的、难以摆脱的痛楚。此种肯定不是贫穷所致,当然更不是庸人自扰,而是源自于内心深处的某种心灵裂变。在他一直向往置身其中的上层社会里,在他看来是神圣之地的文学殿堂中,他没能找到他热切期盼的精神之美,没能找到纯洁高尚的思想,没能找到生命的真谛;他渴望的那圣洁宁静的精神之地事实上是虚幻缥缈的;且他又不肯和世俗同流合污,于是他感到孤独、失落(常耀信,1998:234-235)。他觉得在这悲苦的世界上人是没有意义地活着,要想摆脱痛苦就一定要摆脱生命。为了保存自己生命的价值,精华生命的本质,他纵身跳入海洋,他自己痛苦的精神得到了永久的摆脱。死亡并不可怕,正是通过死亡这一悲剧性的结局,马丁·伊登的生命价值得到了充分的肯定。4.2.3藐视同情的硬汉精神
一个作家创造的艺术形象是与作家的性格相互辉映,与作家的人生经历息息相关的(刘放桐,1981:245)。的确,杰克·伦敦与他笔下的马丁·伊登有着许多相似的地方,这首先表现在他们身上所共同具有的蔑视同情的硬汉精神。
作为一个超人的形象,马丁·伊登蔑视同情,敢于与逆境进行顽强的抗争。然而刻苦求知地读书使马丁·伊登的内心世界上升到一种高度: 从那里他看透了上流社会的浅薄、虚伪, 而同时读书也让他和自己同阶级的朋友之间产生了巨大的鸿沟, 可以说, 马丁·伊登的苦读和成功相反地孤立了自己。他原本认为文雅温馨的上层社会, 一经接触却发现那里为庸俗和虚伪所盘踞。在那里除了死去的布里森登这一个知己外, 再找不到朋友。同时, 他又失去了自己的亲戚。那无数翻开的书本使自己和他们之间构筑的鸿沟是彼此双方都无法逾越的。再加之出版界的浅薄与虚伪、冷漠。马丁·伊登看透了文学与文化在当时美国的处境: 无论自己怎样努力读书和写作, 自己的思想和艺术归根到底是没有多少人理解的。可以说苦苦钻研和写作的结果却使他发现自己蔑视资产阶级也脱离了自己的阶级, 落没的孤独使他最终走
it is too bad to be slaves, I grantthe weak as well as the strong.What will be the result? No longer will the strength and life-value of each generation increase.On the contrary, it will diminish.There is the Nemesis of your slave philosophy.Your society of slavesmust inevitably weaken and go to pieces as the life which composes it weakens and goes to pieces.But it's been a-brewing and swallow it you must.You are antediluvian anyway, with your Nietzsche ideas.The past is past, and the man who says history repeats itself is a liar.Of course I don't like the crowd, but what's a poor chap to do? We can't have the man on horseback, and anything is preferable to the timid swine that now rule.But come on, anyway.I'm loaded to the guards now, and if I sit here any longer, I'll get drunk.And you know the doctor says参考文献:
Allison,David B.2001.Reading the New Nietzsche.Lanham: Rowman&Littlefield.Annette,Rubinstein.1998.American Literature Root and Flower.北京:外语教学与研究出版 社.
Auerbach, Jonathan.1 996.Male Call:Becoming Jack London.Durham and London:Duke University Pre.Barltrop,Robert.1 976.Jack London:the Man, the Writer, the Rebel.London:Pluto Pre Limited.Bishop,Paul.1995.The Dionysian Self: C.G Jung's reception of Friedrich Nietzsche.Berlin: W.de Gruyter,Cauto,Leonard &Jeanne.1 996.Campbell Reesman.Rereading Jack London.Stanford,California:Stanford University Pre.Daniels,Les.Superman :the complete history,the rife and times of the man of steel.San Francisco:Chronicle Books Pre,1 998.
Foner,Philip S.1958.Jack London:American Rebel.Ed.Philip Foner.Berlin:Seven Seas Publisherts.Jack London, 1992, Matin Eden, Beijing Foreign Language Teaching&Research Pre Friedrich Wilhelm Nietzsche,1994,Also Sprach Zarathustra,Beijing Foreign Language Teaching&Research Pre,321 蔡家珍,1999,浅析杰克伦敦小说中的超人,《龙岩市转学报》,第4期,65 薛晓琳,2010,建平杰克伦敦描绘的马丁伊登的超人艺术形象,《福建设科教育报》,第8期,41 丁政,贾焕杰,2006,杰克伦敦与尼采式超人,《洛阳师范学院学报》,第2期,23 何清,2006,知识分子的精神悲剧,《郑州师范学报》第6期,81 田玉霞,2005,杰克伦敦小说中的超人,《郑州航空工业管理学院学报》,第1期,1 李公昭,2000,《20世纪美国文学导论》,西安交通大学出版社,158 肖曼琼,2002,杰克伦敦笔下的马丁伊登,《益阳师专学报》,第4期,12 王艳斌,2002,超人的悲剧,《外语学习与研究》,第3期,34 刘俊梅,2005,伦敦在其主要作品中对待个人主义的态度,《重庆交通学院学报》,第1期,23 白雪,2002,超越生命的选择,《安徽工业大学学报》,第4期,2
0