《监狱的隐喻——来自铁窗内的人生故事》读后感_人生的五大问题读后感

《监狱的隐喻——来自铁窗内的人生故事》读后感由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“人生的五大问题读后感”。

——《监狱的隐喻——来自铁窗内的人生故事》读后感

《监狱的隐喻——来自铁窗内的人生故事》，郭老师在书中将自己化名为苏林，为研究监狱学，亲自当犯人去了。我曾经听郭老师说过，很想混进犯人当中，去感受一下坐牢的感觉，接受跟一般犯人一样的生活和管理。拜读了这部高作，我不禁想问，郭老师的愿望难道真的实现的？还是生活的阅历成就了这部高作？

领到赠本时，郭老师只是说“讲监狱的故事”。拜读过方知这故事的表达技巧之高，用不同的方式表达了自己的想要表达的东西。有平实的对话，有幻想，有梦境，第六感的对话、穿越时空的与名家面对面的探讨等等。其中本书涵盖的并非仅仅是监狱学，还有哲学、社会科学等等。在这方面，我觉得郭老师与米歇尔福柯的极其相似之处——涉及不同的学科。并非为讲监狱而监狱学。

回归原来的问题，“把自己置身监狱，以一名罪犯的角色讲述监狱”或许也是作者思维的领地之一，本书的奇妙之处！同时也体现了郭老师狱警12年的心灵之旅。

当时得到作者赠书的郭老师朋友问，什么是监狱的隐喻？为什么取这么个有点玄虚的书名？郭老师说问得很好，但笑而未答。他是无话不说的，可见一言难表。拜读之后，才发现当初问题的答案早已明了。

正如郭老师本人的风格，极速的思维跳跃却又收放自如。很多问题只是点到为止、恰到其位。当回归到原来的问题上时，早已焕然大悟。在通俗的小事理中，问题势如破竹。等困惑解决了之后，剩下的就是思考。所以，每次与他谈话，哪怕是一起吃饭的聊天，都会让你觉得自己的思维更敏锐，心灵在荡涤。可以让心灵回归一种安逸、平静的恬美。在他面前也无需掩饰什么，喜怒忧乐，都可以自由、直白地流露、表达。

如果说“西政之风”的文化精髓是西南政法的一个符号，“警院之风”则是良师益友的君子之交！

本书里引出了很多很有趣，却很有生活哲理的问题。比如：

背叛，如何定罪？

他自成年以后，背叛过事业、背叛过信念，也背叛过女人。他相信背叛是无罪的。既然承诺是一个人的权利，那么，背叛也应是一个人的权利。既然是权利，当然可以行使。但与承诺不同的是，背叛是一项消极的权利，所以会让人付出代价。一个人如果勇于承受背叛的代价，那就没什么可说的了。

监狱是一种形式。它无处不在，它是人类的基本生存境况之一。

如果背叛是一种权利的话，那么背叛的罪恶，就是不敢公开自己的背叛，而用欺瞒的方法躲避谴责或惩罚。如果不是怕被揭露或者难以承受罪恶的折磨，天下又有几个人愿意去公开行使背叛的权利呢！

当婚姻是人们自己的选择时，它会有背叛之感吗？

有一天当他同时爱上两个女人时，忽然发现一夫一妻制式一种尴尬的制度。

为了制度放弃背叛或者为了背叛放弃制度。

爱不是唯一的，肉体也不是唯一的。只有为了达成美满的婚姻，才需要爱与肉体唯一姓的品质。

这是现实婚姻制度所蕴含的人姓困境：只许背叛不许告白。

生活是什么？就是一连串的生存境遇。其实，人每时每刻都在面对境遇提出的问题。自由啊，自由，有多少人为它献出了自己的姓命。

自由是什么？是生存的目的，还是手段？奴隶为什么造反？囚犯为什么越狱？娜拉为什么出走？追求自由者为什么常常失去自由，创造幸福着为什么往往剥下不幸？这是自由地悖论！

社会里每个人都有名分，就是没有逃犯的名分。

他虽逃脱了监狱，但是他却把一座监狱搬到了自己的心中。也许只有死了，才能真正解脱。也许他们生活在一个根本不同的世界里。世界只有一个，真实的世界却有无数个，不能就此说他们不理解真实。

他们只是相信自己世界中的事实和真理。

所谓野蛮啊，变态啊，都是文明人的自话自说。就像人定义害虫一样，完全是以是否损害自己的利益为标准的，殊不知，从害虫的立场看，人是最大的害虫。

文明人最大的毛病就是伪善。

人需要遮羞，需要体面，需要花衣裳。

现代人最生动的人生舞蹈离不开一样道具，就是制度的锁链。比如一夫一妻制度，这是一个男人和一个女人的姓契约。

没有受过正规系统的教育，他判断不了自己作为一块材料的正确用途。

生活如果让一个人严重缺失，那么有此产生的补偿而导致的变态行为，就不是不可思议的。一个人心中没有爱，那么罪恶离他就很近了。

当生活不再美好时，人究竟应该为了什么而活着？

他们既无法再体制内确立自我，也无法再体制外找到自我。

为什么一定跟错误反动的思想过不去。没有错误，哪有正确，没有反动，哪有进步。

赫拉克利特说，人不能两次踏进同一条河流。人也不能两次活在同一个人生里，肉体的生命在时间上是一维的，过去的永远过去了。

即使你认为自己没罪，你内心并不承认自己是个罪犯，但是当你在监狱生活久了，你还是会产生这样的感觉，你正在变成一个罪犯。

生命只有一次，人生的每一瞬间都是初稿，无法彼此模拟。

只要监狱是一个惩罚机器，则必然会有操作机器的熟练技师或从经验中成长的行刑专家应运而生。

一部人类文明史确是一部刑罚史。但是，惩罚是不能拯救人的。相反，惩罚只能损害人，惩罚本身就是人类的一桩罪恶，所以，罪与罚只是以恶制恶的恶姓循环而已。

在我的眼中，人是平等的，就其最初的地位而言，人人都是罪人，不存在一个生来就至高无上的人。在人间，由一方来决定另一方有罪，不管双方力量对比的情况如何，都只是暴力天平上的游戏。

赢家不能因为自己赢了，就宣布自己无罪，谁也没有宣布自己无罪的权利。

人皆有罪，罪是人的逻辑前提。抵御罪恶的心理力量就是爱。有了爱，人才会有存在的自由，才可能在每一处角落，哪怕在监狱也能穿越阻隔，获得生活的意义。

精神上的痛苦不仅慢慢地吞噬了一个人的现实生命价值，而且摧毁了一个人生命的终极价值感。

死刑是短暂的，执行完毕连死刑的体验主题都不存在了，身心俱灭，还有什么惩罚的痛苦；肉刑也是短暂的，执行完毕，痛苦构成心灵的回忆，肉体恢复了正常人的自由状态。但是，自由刑却是一种真正的痛苦体验，不仅要接受惩罚，还要接受改造。

逃得了人罚，逃不了天罚，逃得了天罚，逃不了自罚。你看医院、监狱、寺院不就是天罚、人罚、自罚的三大活地狱么。