道德经读后感(一)_老道德经读后感
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[道德经读后感
（一）]
第一章
道可道，非常道，道德经读后感
（一）。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。第二章
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
近年来，本人看了一些佛教理论书籍，和净空法师的《和谐拯救危机》，而起了学习中国传统文化的心愿。之前学习了反映儒家思想的《弟子规》，看了蔡礼旭老师等人讲解的光盘，对《弟子规》有了比较深入的了解，明白了一些日常行为处事应有的礼（行为规范），知道应该在日常生活中活学活用传统文化。
道家的清净无为的思想，以前有听闻，也很向往，因此也曾买了一些书籍自学，但是感觉学得很不到位，自己无法很好地理解，也很难举一反三，在生活中去运用。
这次有幸成为顾老师的学生学习《道德经》，能够有一位智慧的长者引领我们进入《道德经》这个宝库，去探究其中的宝藏，让我非常开心，而且开学前已经有两件事，让我提前感受了开心书院和顾老师的教育了：
1、顾老师这么好的学习班能做到不收学费，敞开大门，欢迎有缘人。一方面说明老师无私地向众生传授中国传统文化的境界，同时也说明这真是个好课程，才能让这么多功德主来支持、赞助这个课程。我要牢记书院在录取我的邮件中的这句话：“请珍惜无数功德主提供支持而成就给你的这份学习机缘，请努力学习，学有所成，回报众生的恩惠。” 2、9月18日的第一次讲课，恰逢我中学同学“四十不惑”的大聚会，由于也是难得一聚，所以我本想等同学聚会结束后再去上课，因此向老师请假晚到，但是老师在邮件中给了我这样一句话：“第一次，请准时出席。参加这个班，请严格要求自己。感谢！书院
顾瑞荣”短短的几句话，非常有分量，于是我虽有不舍，但还是心甘情愿地提前离开了同学聚会而准时赶来上课。
当然，第一次的听课，就让我感觉的确不虚此行！下面就谈谈对第一次讲课中所讲的第一章和第二章的读后感。
第一章中，印象最深的是“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。”觉得这句话和佛教中“色即是空，空即是色”有异曲同工之妙。让我感悟到：现实生活中，我们既要超脱点，淡泊名利和物欲，不要把个人利益和享受看得太重，但是也要欣然接受生活中出现的种种，能够敏锐地体验其差别，去感受其中的丰富和美好，不要过分清高，将自己和他人孤立、和世界对立，读后感《道德经读后感
（一）》。
这让我想到吃素食的问题。虽然，从健康、环保、培养慈悲心的角度来讲，我们应该多吃素，但是，也不应过分排斥肉食，肉食中的某些营养成分和美味也是人体所需要的，偶尔尝尝也未尝不可，而且完全禁食肉食可能也会影响人际交往，在朋友聚会时显得与他人格格不入。不知这种想法是否正确，请老师指教。
第二章中，“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”这句话挺难理解的，老师说：这实际上可以从2个角度去理解，一是，正因为有恶，才显示出了美，正因为有不善，才显示出了善；另外可以理解为：如果天下都认为美是美的，就是恶了。。。我觉得从文句上看，第二种的解释更顺一点，但是如何理解呢？不是善恶都有标准吗？比如法律和道德，不都是善恶的标准吗，为什么大家都认为是美的、善的东西，反而是恶和不善的了呢？那不就是没有是非了吗？不过，我想*中的疯狂行为，也许可以解释这句话，那时候普天下都认为革命高于一切，什么经济发展、亲情都要让路，结果导致了中国经济的大倒退、几千年传统文化出现了断层，真是非常可悲、可惜！不知我的这种理解是否对，请顾老师开示。
“是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。”这是我非常需要学习的。由于本人从事的是律师行业，所以，养成了比较容易对别人说教的习惯，总以为自己的观点是对的，包括学习《弟子规》之后，常常会对家人、朋友说应该这样，不应该那样。这句经典让我知道我们应该效法天地，有博大的胸怀和度量，只对自己提要求，而不要总去对别人指手画脚、干涉别人的言行（除了还未成年的女儿，对其他人，我都是没有权利和资格去“教育”的）。一个人说什么不重要，怎么做才是最重要的，自己真的做好了，家人和朋友自会看在眼里，自会效法。而如果对别人总是“高标准严要求”，这是没用的，虽然自认为出发点是为别人好，但可能作用适得其反，长此以往别人会敬而远之的。要做到“常思己过，莫论人非”，这样，自己才会多一点进步，少一点烦恼。
顾老师在讲课中还说道：我们在亲密关系（夫妻或恋爱关系）中，实际上是很锻炼我们与人相处的能力，因为越是亲密的关系，越容易踩到对方的底线，越容易忽视对方的优点而只看到对方的缺点，我们要学会协调、沟通、包容。所以，我们要把亲密关系看做是一个修道的场所。
这话说得太有智慧了，又洒脱，不执著，但是也很务实。所谓我们要惜缘、随缘，在亲密关系中，应当放下个人的利益得失，放下对对方的控制，既要真诚相处，也要给双方一定的信任和空间，这样才能让这份关系更自在、更美好、更长久吧。
另外，我想请教老师关于读诵经文的事情。开始几天，我完整地读《道德经》，但是有些章节和内容不知所云，而且篇幅很长，读得没有感觉，之后，我就每天读第一章和第二章，读2、3遍，因为这是学过的内容，读起来比较有体会，也能加深理解，不知这样的读诵方式妥当否？
谢谢！
灵慧
2010年10月14日
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