《鲁迅的美术缘》读后感_鲁迅作品的读后感

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《鲁迅的美术缘》读后感

近来阅读了著名学者向军先生之作《鲁迅的美术缘》。由于本人爱好美术，而鲁迅先生又是我们的教育先驱，自然吸引了我。书中章节较多，诸如介绍鲁迅一生对中外美术作品的爱好、收集、宣传、介绍以及对中国革命美术事业所作出的卓越贡献等。而本人却对鲁迅对美术事业的贡献深感兴趣。

鲁迅非常热爱古代名画及其画论，并将其消化到自己的创作中去。熔诗、书、画于一炉是中国艺术经验的优秀传统，古人早就认识到“古来画师非俗土，摹写物象略与诗人同”。“诗画本一律”的关系。鲁迅继承下来而又有所独创：扬弃古代文人画论，尤善于总经历代名画以及流派的创作经验，并同文论融会贯通起来，运用到小说创作中去，在实践中丰富了他的现实主义创作理论。

鲁迅提倡和实践美术与文学联盟，其贡献之一是为书籍插图和为美术作品作文学性解释。由于鲁迅童年就热爱书籍插图，影响到他后来提倡：为书籍插图，“以济文字之穷”，以及用文学语言为图画作解说，来补绘画之不足。这都是中国“熔诗、文、书、画于一炉”，打造各种艺术品类，产生艺术新品种的优良传统。鲁迅继承和发展了它，并终生努力实践。从美术角度上看，他提高和加深了这一领域的艺术价值，发挥了这一艺术的战斗教育作用，给无产阶级文学和艺术事业做出了卓越的贡献。

从鲁迅提倡和实践为文学插图的贡献来看，插图的含义极为丰富。首先是因为“中国文字太难，只得用图画来济文字之穷”[34]。“有图有说”，不仅读者愿意看，而且有助于阅读。“只要能读下去，就可懂得了”。这不但是对小孩，就是对不识字的劳动者也有极大的益处，它是向工农传播进步思想的“利器”，极富于政治意义。然而“用图来济文字之穷”还有更多的含义：一是能引起阅读兴趣。“宋元”小说，有的是每页上图下说，却至今还有存段，就是所谓‘出想’；明沮以来，有卷头只画书中人物的，称为‘绣像’。有画每回故事的，称为‘全图’。那目的“大概是在诱引读者购读，增加阅读者的兴趣和理解”。“欢迎插图是一向如此的，记得十九世纪末，绘图的《聊斋志异》出版，许多人都买来看，非常高兴的。而且有些孩子，还因为图画，才去看文章，所以我认为插图不但有趣，且亦有益......。”二是把绘画和文学结合起来，相得益彰；既发扬了美术，又推动了文学。“绣像”小说的目的，固然是为了引起阅读兴趣，但它是装帧艺术品，不仅能“济文字之穷”，而且是对文学作品内容的充实、加深，再创造和美化。是中国古代文学书籍装帧艺术优良传统的重要有机构成部分。由此可见，为书籍或文章作插图的确是一门复杂而且要求很高的艺术。鲁迅在日本留学时期，计划创办文艺杂志《新生》时，就计划用些插图，并且已收集了许多图版，后因《新生》的流产，插图未得实现。回国后因为了插图问题而翻译了。《近代美术史潮论》，并且努力实践。鲁迅在插图方面最大的成绩之一，是果戈理《死魂灵》的插画；《百图》这是鲁迅自费出版的画册中最大的一部文学书籍图画册，比当时俄国或苏联出版的《死魂灵》插图还齐全，成为文学作品插图画册中的珍品，它在国际上的艺术画册书林中的也是著名的。

用文学补绘画之不足是鲁迅的另一重要贡献。像文学一样，绘画也有局限性。当绘画本身不能把自己的主题思想表现完美时，文学就常常予以阐发，并加强了绘画的艺术感染力和教育作用。鲁迅继承了这一传统而又有所创造和发展。鲁迅善于以其深沉飞动之笔，抒写、绍介自己所欣赏的名画的境界。不仅是创造性的，也是多样化的。其中最著名的是他写的《凯绥.珂勒支版画选集》序目，对所选21 幅画都作了详细而生动的说明，完全是一首首诗。它直探作品主思想深处，接触到了作者的艺术构思，并形象、生动地进行创造性的阐发。不仅增强了作品的艺术感染力，而且做了革命宣传，尤其是那积极的解说，使读者感到一种革命的曙光。他的一切关于图画的解说，与原画结合起来，完全是一种新型的“艺术品”。这些“艺术品”还如同鲁迅通过信札品评青年的作品一样，起着更大的、积极的创作指导作用。

鲁迅在提倡和实践美术与文学联盟上最明显值得我们学习的两点是：第一、画眼睛，即现实主义个性化成传神技术。鲁迅不仅运用到自己小说实践中去，而且也指导文学艺术青年去创作富有个性化的人物。第二、总结各画和流派的塑造典型人物经验，并借鉴外国美术作品中的精华去塑造自己的典型。这样就把画论和文论沟通了，形成了自己独特的现实主义创作理论，既指导文学创作，又指导文学艺术青年创造真、善、美的典型人物。

鲁迅一生所从事的美术工作的实践证明：他不仅是一位伟大的文学家，而且也是一位优秀的美术工作者。他所从事的美术活动和实践，为中国革命美术事业的建立和发展，奠定了坚实的基础；他的文论与画论相结合的现实主义创作理论，谱写了美术与文学创作相融合的新篇章。鲁迅不愧为伟大的文学家、思想家和革命美术的开拓者和建设者。他对于中国美术的卓越贡献，将永远是中国人民的宝贵财富，人民会永远记住他。