外法史读后感_外法史读书笔记
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姓名：王进
学号：0811401096
班级：08级2班
伯尔曼《法律与革命—西方法律传统的形成》读后感“法律必须被敬仰，否则它将形同虚设。”
-----伯尔曼
美国著名的理论法学家哈罗德.J.伯尔曼的名著《法律与革命———西方法律传统的形成》讲述了从 11 世纪末至 13 世纪末的西方在西罗马帝国的废墟上重建法律的这一段历史。本书共分为两大部分，第一部分叫做教皇革命与教会法，第二部分是西方世俗法律制度的形成。作者从西欧中世纪 1075 年格列高利七世教皇革命入手，运用实证主义的历史考察法，全面而系统地考察了教皇革命与西方近代法律体系产生的原因，论述了基督教信仰和教会在西方近代法律体系形成中的重大作用。
在导论中，作者首先指出这是一本关于历史的书，一本有关“西方的”、“法律的”、“传统”和“革命”的书。伯尔曼指出：“西方是不能借助罗盘找到的”，他认为西方是具有强烈时间性的文化方面的词，并且给西方下了个定义；“西方不是指古希腊、古罗马和以色列民族，而是指转而吸收古希腊、古罗马和希伯来典籍并以会使原作者感到惊异的方式对他们予以改造的西方诸民族。”这个定义使我更深刻的理解了平时挂在嘴上的西方一词。
法律代表秩序，是一种静的力量；而革命代表变革，是一种动的力量。法律维护着秩序的合法性，而革命，尤其是暴力革命则以一种非法形式爆发出来，并破坏旧秩序。二者似乎冰火不容。
但是当作者引领我们回顾历史，不禁会惊异地发现，不但生命起源于一次大爆炸，法律传统也是在一次革命中得以形成。格列高利七世革命借上帝之名将完整的社会分为精神和世俗两个世界，统治权也被重铸为精神和世俗两把剑。正是这种撕裂，一方面使西欧原本分裂的趋向再次加重，另一方面却又通过这道撕开的口将各种社会力量释放出来，创造了中世纪的璀璨文明。这些文明中最富有长远意义的则无疑是西方的法律传统。这种传统最突出的特征就是“在同一社会内部各种司法管辖权和各种法律体系的共存和竞争。正是这种司法管辖权和法律体系的多元性使法律的最高权威成为必要和变得可能。”同时，在世俗世界内部，由于王权与教权的斗争为更多社会力量的发展留出了必要空间。封建法、庄园法、商法、城市法在彼此竞争中建立起一种平衡。在这种既有对峙又有借鉴的多种法律体系中充满张力，使传统与革命之间没有彻底决裂。封建法、庄园法以自然经济为基础，而商法、城市法则是商品经济发展的产物。王室法的权威曾长期被这四种法体削弱，同时也从后者中汲取养料。两种经济模式共存于世并彼此找到了自己在法律上的表达，使得步入自由资本主义乃至垄断资本主义的西方社会的许多法律特征都可以追溯到遥远的中世纪甚至古罗马时期。这样，法律如同有了生命，而革命既是打击亦是雨露。传统就在这种法律的“沿”与“革”中生生不息。
在尾论部分，作者总结了自己的观点，11 世纪末到 13 世纪末教皇改革这次全面的巨变产生的西方法律传统，西方历史上的数次伟大革命成为西方法律传统的源头活水。伯尔曼教授的旁征博引以及不同法律制度之间的比较，让我们折服。
关于西方法律传统中的神学起源。科学是智，哲学是慧，宗教是灵。它们既
是人类精神发展的三个方向，又是衡量人类文明成就的三大指标。以为宗教最大的作用是让人们有爱心又所敬畏，一个人即使不信任任何宗教，也要有爱心，不可狂妄。
作者在这部巨著中向世人展示了他独特的法律史观。我想可能是知识背景不够的缘故，对于教皇格列高利的改革的描述，始终不能很好的理解，而这恰恰是这本书的精华部分，煞是汗颜，希望以后重读这部分式有所长进。
欧洲人对法律的依赖与信任，是与基督教信仰密不可分的。法律体系的出现本身就有很大一部分是基督教的功劳，这也是本书第一部中一直讨论的内容。出于上帝对他们精神领域的掌控，他们宁可相信法律——这样一个诸多原则来自于神学的制度——能够成为他们最终的救济渠道。那么这种信任，在东方是否存在呢？答案是不的。由于对“罪”的神学解读，使西方人在做事时有一道德底线，即为死后考虑，为最后的审判考虑，这令其恶能得到限制。而我们的这种限制已经磨灭了。对于只把法律当作实现自己利益，保护自己权利的工具的国人来说，并不存在对法律精神上的信仰和传统，那么如何从本民族的精神出发，寻找一条结合的道路，而不产生排斥，真是非常复杂的一个问题。这时想起伯尔曼在《法律与宗教》中说过的那句已成为法律“流行语”的话：“法律必须被敬仰，否则它将形同虚设。”
西方法律与革命的关系类似于西方科学与革命的关系，存在着辩证的紧张和互动关系，每一次社会革命总能引发法律的进展。而中国尽管朝代更迭频繁，其变化却局限在从较早时代承袭下来的基本结构内，法律的专制精神无根本改观，当然亦无走上法治之路的可能。
冷静而不冷漠、理智但不理想、渐进而非激进地推动中国法治进程，才是中国法治的现实路径。
阅读《法律与革命》让我获得的更多是心灵上的震撼，伯尔曼教授花费 40 年心血写的这本书得到了许多赞扬，这对他来说都不为过。他在序言中即表明了他要以广阔的眼光来研究法律，因为“过于狭隘的法律观点防碍了其它学者有效的研究法律”，并对他的研究表示了谦虚的态度。合上书本，似乎能看到一位头发斑白的老人在人类历史的长河中孜孜不倦追寻法律、正义、自由的身影，这不禁让人肃然起敬。“人类不能以自己的无知为荣。”伯尔曼教授的声音掷地有声，值得我们深思。
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