读《真实之路》有感周康熙_读复兴之路有感

读《真实之路》有感周康熙由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“读复兴之路有感”。

再靠近慈济走在路上做真实的自己

----读《真实之路》心得体会

静寂清澄志玄虚漠守之不动亿百千劫

慈济人的修行方法是，走入人群，见苦知福、惜福再造福，拯救苦难的同时，也成就自己的慧命：深入人群的心灵世界，透过他人不同的烦恼、苦难，映照出自己的幸福，或者学习他人的优点，吸取许多人生智慧，以修六度万行，这是真实的福慧双修。

不要怕事，多做多得，多了解一个人，多投入一件事，就增加一份智识，启发本具的智慧：在红尘俗事中锻炼出精神专一，能包容一切、明辨是非，即“心中有佛、行中有法、法中有禅”。

外境汹涌澎湃，内在定静如初，开佛知见，智慧入海，即所谓：得大智慧，通达诸法。

不忍地球受伤害。大自然是个大乾坤，人的身体犹如小乾坤：大地有感觉、毛孔会呼吸。天地孕万物，群类同生息，慧命共同体。

慈济是佛教的一个宗门。在佛教众多宗门之中，「慈济宗」应该是最新，也是最新颖的宗门。「慈济宗」的根本宗旨是以独创的人文理念和方式，从实践层面落实「人间佛教」，由此而创新佛教，「慈济宗」是与人世现实血乳交融的「现代佛教」。

传统佛教的特点是遁世，远离「红尘」。但慈济是「为佛教，为众生」，积极「入世」，做很多传统佛教不做的事：济贫救灾、盖医院、办教育、做媒体„„。佛教经典卷帙浩繁，理辞奥深，不但读经艰难，且容易拘泥于繁复玄深的「佛学」、「佛理」。证严上人创造性地将「读经」简化，提出「经就是道，道就是路」，路通往人群，「每个人都是一部大藏经」，与其「读经」，不如「行经」，服务社会，造福人类。慈济由此替大众打开一道做「利他」事的「学佛」大门，「人间菩萨大招生」，开创出名列世界「三大」的宏大人道志业。

作为一种「宗教创新」，慈济最值得一提的，在当前恐非环保莫属。人类未来的头等大事是「环保救地球」，慈济早在九Ο年代初即开始做「小区环保」，如今斐然有成，遍及台湾的「环保教育站」，是慈济的典范之一；慈济人的「清平致富」，是因应新时代的最环保生活方式。宗教对人的精神影响至鉅，但世界各宗教流派中如慈济般重视环保的，没有第二者。如果慈济的「宗教改良」能带动其他宗教一齐跨入环保新时代，人类的明天，将光明很多。

「施者的腰弯得比受者更低」另一层的「大爱」用意是：灾民虽然落难，但也和我们一样平等，此时给予他们有尊严的待遇，特别有助恢复他们重新站起的信心。

「施者」要「防骄」，受者要「建（立）信（心）」，一个「弯腰」，从「深层心理需求」的不同角度，分别兼顾了「施者」与「受者」双方，这就是「大爱」的不同凡响之处。

「走在最前，做到最后」是另一个「大爱」理念。「走在最前」还不难，一场灾难发生，往往会在短时间涌入众多救济组织，但「做到最后」，就不易坚持。一般宗教都信仰神力，都祈求神祗赐予福祉，如找工作、出国留学„„，乃至升官、升学、做生意、得子„„，都要求神问天，甚至把这些作为吸引信徒的方法，可以说，这些「世俗」的「利己」动机，是很多宗教的主要诉求。慈济既不谈神迹，更不以神迹谋利，在其他宗教团体常见的诸如旅游、聚餐那样的消费型活动，从来不是慈济的正式活动。到慈济来，就是付出，来纯粹地奉献时间、金钱、人力。当然慈济人也并非绝对不「利己」，但那是沉淀心灵、升华精神，是通过「利他」来净化和「静化」自己，而非追求物质利益。

我发愿永不退转，走在慈济路上，走在回家的路上。

南山协力：周康熙 2016年5月30日