最新把心安顿好读后感（案例13篇）
写读后感的过程中，我们可以梳理自己与作者的共鸣和碰撞。写读后感时要注意提炼核心观点，并结合具体事例进行阐述。以下是一些优秀读后感的片段，希望能够激发大家写作的灵感。
把心安顿好读后感篇一
最近读了周国平的最新随感《把心安顿好》，先引用这本书中的一句话作为我的开头我衡量一本书对于我的价值的标准是：读了它之后，我自己是否也遏止不住地想写点什么。读完周国平的这本最新随感，我也很想写点什么，哪怕我想写的东西表面上与他似乎无关，他给我的是一种氛围，一种心境，使我仿佛置身于合适的气候里，心中潜藏的种子因此发芽破土了。我不但想写，还一直沉浸在思考的王国里，这本书带给我的思想上的不是震撼，而是大彻大悟，他启迪我不断地思考，反省，他使我逐渐由浅薄走向深刻，由浮躁走向宁静，由痛苦走向幸福，由迷茫走向明朗，由狭隘走向博大。我没把这本书读完，就迫不及待的向我身边的人推荐这本书，因为它的很多观点都可以用来指导我们的人生和生活。
他首先从价值观方面来告诉我们要注重的是内在生活而不是外在的生活，他说：老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。一个人把许多精力给了物质，就没有什么闲心来照看自己的生命和心灵了。读了这些内容，我们不得不承认，我们的生命很多时候在被我们自己浪费，我们的不快乐是由于价值观有了问题，如果我们注重内在生活，多关注我们的灵魂，我们会走出痛苦的深渊从而做一个快乐的人。物欲是社会刺激出来的，不是生命本身带来的，其满足诚然也是一种快乐，但是，与生命的快乐比，它太浅，与精神的快乐比，它太低。我们应该做一个精神富有的人，把人性的品质在自己身上实现出来，即善良的生命、丰富的心灵、自由的头脑、高贵的灵魂，这样从人性意义上说，我们就是一个优秀的人，那么成功就会像优秀的副产品一样不期而至。其实真正的成功应该是做人的成功，即做一个有灵魂的人。
它又从内在生活方面告诉我们怎样安顿自己的心灵，他说：心灵的快乐是自足的。如果你的心灵足够丰富，即使身处最单调的环境，你仍能自得其乐。如果你的心灵足够高贵，即使遭遇最悲惨的灾难，你仍能自强不息。读了这几句话，我如醍醐灌顶，知道了丰富自己的心灵才是最重要的，精神世界的丰富才是快乐的源泉和坚强的基石。
面对复杂纷扰的物欲横流的世界，我们迷失了自己，不知道该追求什么，面对沉迷网游和电视的学生和孩子，我们感到教育的苍白无力，可周国平的几句话，会让我们豁然开朗，他说：为了抵御世间的诱惑，积极的办法不是压抑低级欲望，而是唤醒、发展和满足高级欲望。人一旦品尝到和陶醉于更高的快乐，面对形形色色的较低快乐的诱惑就自然有了定力。最好的东西你既然已经得到，你对那些次好的的东西也就不会特别在乎了。
生活中，我们每个人都有力所不及的事情，每当我们努力了却没有成绩的时候，我们就会痛苦、懊恼、或者抱怨，周国平告诉我们：如果我们尽了力，结果得到的不是最好，而是次好，次次好，我们应该坦然的接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥协，不肯妥协，和自己过不去，其实是一种痴愚，是对人生的无知。懂得了这些，我们还会为自己做不好的事情痛苦吗？谁也不想去和自己过不去，从而成为一个对人生无知的人，所以当我们再次遭遇挫折和失败时，我们会坦然的面对，不会让自己载到痛苦的深渊里去品尝心酸的滋味。
他还告诉我们：在现代社会里生活，忙也许是常态，但是，常态之常，指的是经常，而非正常，倘若被常态禁锢，把经常误认作正常，心就会在忙中沉沦和迷失，警觉到常态未必正常，在忙中保持心的从容，这是一种觉悟，也是一种幸福。所以，我们在平时的工作中，要学会保持一颗从容的心，这样我们也就是一个幸福的人。
关于完美，他这样写到：心中有完美，同时又把不完美作为人的命运承受下来，这就是哲人。生活中，追求完美的人往往由于不够完美而痛苦，看来，这种做法是对生活的无知。
我们每个人都会遇到和人交往的困惑和痛苦，周国平这样告诉我们：世上有不义的人，这是你无法改变的，为你不能支配的别人的品德而痛苦是不理智的。你还想一想，不义的人一定会做不义的事，只是这一件不义的事碰巧落在你的头上罢了。你这样想，就会超越个人恩怨的低水平，把你的遭遇当做认识人性和社会的材料，在于不义作斗争时你的心境就会光明磊落得多。懂得了这些，你还会由于别人的误解、无理取闹等等而痛苦吗？当然不会。
讲到这，我想我已不用再往下讲，更精彩更深刻更丰富的内容等待大家自己去阅读，相信这本书也会给你带来更多的领悟、感受和思考。
把心安顿好读后感篇二
培根论读书提到：哲理使人深刻。身为女孩子却不怎么喜欢哲理类作品，总觉得那都是讲各种价值观，老生常谈又矫揉造作的，其实是自己为自己找的借口罢了。无独有偶，一位我敬佩的长者赠予我周国平先生的书，其中一本就是《把心安顿好》，舍友也有相同的一本，于是我想也许我该读读了。
曾读过周国平先生的札记《妞妞》，对生病女儿的那种心疼及自己内心深处的真实写照，让每个读者都很揪心，读这本书时，又是不相同的感受。“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。一个人把许多精力给了物质，就没有什么闲心来照看自己的`生命和心灵了。”平实，简洁，精准，意深的语言，如流水般静静地流过心灵深处，让我对人生，生活，()物质多了一些认识和想法。
生活中，我们每个人都有力所不及的事情，每当我们努力了却没有成绩的时候，我们就会痛苦、懊恼、或者抱怨，周国平告诉我们：如果我们尽了力，结果得到的不是最好，而是次好，次次好，我们应该坦然的接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥协，不肯妥协，和自己过不去，其实是一种痴愚，是对人生的无知。懂得了这些，我们还会为自己做不好的事情痛苦吗？谁也不想去和自己过不去，从而成为一个对人生无知的人，所以当我们再次遭遇挫折和失败时，我们会坦然的面对，不会让自己载到痛苦的深渊里去品尝心酸的滋味。
他还告诉我们：在现代社会里生活，忙也许是常态，但是，常态之常，指的是经常，而非正常，倘若被常态禁锢，把经常误认作正常，心就会在忙中沉沦和迷失，警觉到常态未必正常，在忙中保持心的从容，这是一种觉悟，也是一种幸福。所以，我们在平时的工作中，要学会保持一颗从容的心，这样我们也就是一个幸福的人。
关于完美，他这样写到：心中有完美，
把心安顿好读后感篇三
寒假闲来无事，又不喜外出，常常扃牖而居，偶然看见书架上放有一书，为其名所动，遂拈来读之。
此书为周国平先生所着，正如他早书中所说的：“我衡量一本书对于我的价值的标准是：读了它之后，我自己是否也遏止不住地想写点什么，哪怕我想写的东西表面上与它似乎全然无关”。读完他的这一本随感后，我也想写点什么，哪怕真的与本书无关，它给予我的是一种氛围，一种心境，使我仿佛置身于一种合宜的气候里，心中潜藏的种子发芽破土。
诚然，这本书让我在新春佳节的熙熙攘攘中寻得了一份静谧和从容，把心安顿好，然后诗意的栖息，注重内在修养。周国平先生本身是学哲学出身，对生活，对人生，对世间百态都看得很实在，很透彻。在他看来，人生在世，首先应当追求的是优秀，而非成功。最恰当的态度是把优秀当作第一目标，把成功当作优秀的副产品。这个优秀是做人的优秀，由此我联想到了稻盛和夫经常提起的那个问题：作为人，何为正确？很多人盲目的追求所谓的成功，而忘了如何做一个拥有优秀人格的人，实为可悲。
把心安顿好读后感篇四
朋友一直给我推荐周国平的书，当时没有在意，闲来无事随手翻了几页。没想到一看就收不住自己的心了，平缓的话语诉说着人的本性、活着的智慧、生活的美好、人性的升华。
读到喜欢的句子总会用一个小本本记下来，有这么几句话跟大家一起分享：
“我们不妨去追求最好——最好的生活，最好的职业，最好的婚姻，最好的友谊，等等。但是，能否得到最好，取决于许多因素，不是光靠努力就能成功的。因此，如果我们尽了力，结果得到的不是最好，而是次好，次次好，我们也应该坦然地接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥协。不肯妥协，和自己过不去，其实是一种痴愚，是对人生的无知。”
有人说年少不轻狂是没有上进心，年轻人的热情和激—情也会有消失的时候，不是不再上进不再进取，而是找到了生活的智慧，有时候退一步海阔天空。
“人生最值得追求的东西，一是优秀，二是幸福，而这二者都离不开智慧。所谓智慧，就是想明白人生的根本道理。唯有这样，才会懂得如何做人，从而成为人性意义上的真正优秀的人。也唯有这样，才能分辨人生中各种价值的主次，知道自己到底要什么，从而真正获得和感受到幸福。”
价值观会影响人的生活质量，这里的质量不只是指物质方面，还有精神方面。幸福是一种感受，有的人很容易就能找到幸福，有的人却感受不到。知道自己到底想得到什么真的很重要，哪些是生活中主要追求的，有取便有舍，不可能面面俱到。所以放宽心，用平常心去对待追求。
“对于忙，我始终有一种警惕。我确立了两个界限，第一要忙得愉快，只为自己真正喜欢的事忙，第二要忙得有分寸，做多么喜欢的事也不让自己忙昏了头。其实，正是做自己喜欢的事，更应该从容，心灵是清明而活泼的，才会把事情做好，也才能享受做事的快乐。”
“我们的先辈日出而作，日入而息，生活的节奏与自然一致，日子过得忙碌而安静。现代人却忙碌得何其不安静，充满了欲望、焦虑、争斗、烦恼。在今天，相当一部分人的忙碌是由两件事组成的——弄钱和花钱，而这两件事又制造出了一系列热闹，无非纸醉金迷、灯红酒绿、声色犬马。人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心，当一颗心在低劣的热闹中变得浑浊之后，它就既没有能力享受安静，也没有能力享受真正的狂欢了。”
张爱玲的小说《倾城之恋》，其中范柳原说的“太忙着谈恋爱了，哪里有功夫恋爱？”这句话不禁引来许多人的思考。我想生活也是如此吧，忙着生活，哪有功夫生活。学生忙着考学，白领忙着加班，老人忙着家中琐事。我们似乎只侧重于忙碌以后所要得到的结果，上好的大学、升职、家庭和睦等等。忙的忘记了我们是为了生活而忙碌，为了感受幸福而忙碌。所以做自己喜欢的事情真的很重要，把做的事情变成自己喜欢的事情也很重要，心态无疑是关键。生活就是生活，最平常的事就是幸福，每天我们都可以跟家人一起这便是幸福，可以工作可以付出这便是幸福，可以健健康康的这更是幸福！静静的听一首歌，让心平静下来，让脚步慢下来，想一想生活的本质，不要去忙生活，要去享受生活，享受生命带给我们的一切。
我对待人生的态度，是积极不干预政策，什么是积极不干预呢？用周国平先生的一句话就可以阐述明白“世上有一些东西，是你自己可以支配的，比如兴趣和志向，处世和做人，那就在这些方面好好地努力，至于努力的结果是什么，也顺其自然吧。”
其实最高的位置，最让人羡慕的位置不是你拥有多少，而是你在这个位置上是否适合，能否感到幸福。每个人都有自己独特的地方，总会找到适宜的位置，感受幸福的人生！
把心安顿好读后感篇五
《把心安顿好》内容简介：本书是周国平-的最新随感集，也是继《人与永恒》、《风中的纸屑》、《内在的从容》之后的第四部随感。本书中，作者思考的中心是价值观问题，对何为圆满的人生进行了诠释：人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。作者对生命和灵魂的本真进行了思考，倡导人们珍惜平凡生活，注重内在生活，这对疲于生活的现代人是很好的心灵抚慰和人生指向。
如今的读书写作和亲情友情构成了他全部的生活，“一是读书和写作，我从中获得灵魂的享受，另一是亲情和友情，我从中获得生命的享受。亲情和友情使我远离社交场的热闹，读书和写作使我远离名利场的`热闹”。人最宝贵的两样东西，生命和灵魂。()只有在这两件事情中得到了妥善的安放，才会达到内心真实的满足。周国平的价值观清晰而坚定，所以，他过着很安静的生活。
翻阅完全书，前半部分却含盖了所有。所谓“价值观”――灵魂。简单的人生并非没有追求，并非定要远离尘世，让心澄澈明朗才是最重要最根本的。生命是一趟单程旅行，丢失便不会再真正拥有。把心安顿好，少一些纷争，少一些担忧，让生命充满智慧，在忙碌的尘世中也不忘忙里偷闲，让心澄明。人生匆匆如白驹过隙，把心安顿好，比什么都好。简单，幸福。
把心安顿好读后感篇六
最近读了我们教研组长推荐的周国平写的《把心安顿好》，先引用这本书中的一句话作为我的开头“我衡量一本书对于我的价值的标准是：读了它之后，我自己是否也遏止不住地想写点什么。”读完周国平的这本最新随感，我也很想写点什么，哪怕我想写的东西表面上与他似乎无关，他给我的是一种氛围，一种心境，使我仿佛置身于合适的气候里，心中潜藏的种子因此发芽破土了。我不但想写，还一直沉浸在思考的王国里，这本书带给我的思想上的不是震撼，而是大彻大悟，他启迪我不断地思考，反省，他使我逐渐由浅薄走向深刻，由浮躁走向宁静，由痛苦走向幸福，由迷茫走向明朗，由狭隘走向博大。我没把这本书读完，就迫不及待的向我身边的人推荐这本书，因为它的很多观点都可以用来指导我们的人生和生活。
生命的快乐比，它太浅，与精神的快乐比，它太低。我们应该做一个精神富有的人，把人性的品质在自己身上实现出来，即善良的生命、丰富的心灵、自由的头脑、高贵的灵魂，这样从人性意义上说，我们就是一个优秀的人，那么成功就会像优秀的副产品一样不期而至。其实真正的成功应该是做人的成功，即做一个有灵魂的人。
它又从内在生活方面告诉我们怎样安顿自己的心灵，他说：心灵的快乐是自足的。如果你的心灵足够丰富，即使身处最单调的环境，你仍能自得其乐。如果你的心灵足够高贵，即使遭遇最悲惨的灾难，你仍能自强不息。读了这几句话，我如醍醐灌顶，知道了丰富自己的心灵才是最重要的，精神世界的丰富才是快乐的源泉和坚强的基石。
面对复杂纷扰的物欲横流的世界，我们迷失了自己，不知道该追求什么，面对沉迷网游和电视的学生和孩子，我们感到教育的苍白无力，可周国平的几句话，会让我们豁然开朗，他说：为了抵御世间的诱惑，积极的办法不是压抑低级欲望，而是唤醒、发展和满足高级欲望。人一旦品尝到和陶醉于更高的快乐，面对形形色色的较低快乐的诱惑就自然有了“定力”。最好的东西你既然已经得到，你对那些次好的'的东西也就不会特别在乎了。
作正常，心就会在忙中沉沦和迷失，警觉到常态未必正常，在忙中保持心的从容，这是一种觉悟，也是一种幸福。所以，我们在平时的工作中，要学会保持一颗从容的心，这样我们也就是一个幸福的人。
读书，是与智者的精神对话。阅读经典，就是与伟大灵魂的交谈。周国平的这本散文集，就是要与人们交流如何清醒而幸福的活着。我把这本书放在床头，时时翻阅，希望从中吸取自己所需，获得更多的灵感和顿悟，不断充实自己生活。生命是一趟单程旅行，失去便永远不再拥有，让我们学着把心安顿好，把命照看好，让生活充满智慧，幸福地栖居于这红尘人世！
《把心安顿好》一书是周国平先生从2006年到2010年以来所思所想集结而成的，是继《人与永恒》、《风中的纸屑》、《内在的从容》之后的第四部随感集。其核心是关于人生价值观的思考，兼及人性情爱、教育文艺及个人生活等，语言通俗易懂，每句话都充满着人生百味，同时它更像是一本哲学字典，为你所面临的困惑带去源自生活的解悟。最初了解这本书是从一本杂志上看到了他那句话“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”，一下便喜欢上了，在网上关注了一段时间，终于买下了作者的全套四本书，快递将书送到的时候，我便迫不及待的将它拿在手中，书的装帧平实淡雅，几支弯曲的树枝和几片心形的叶子，封面下面配着作者剪影和上面那句经典的话语。
这是一本散文形式的随感，全书共39篇文章，核心是价值观问题，对何为圆满的人生进行了诠释，思考了何为生命和灵魂的本真，倡导人们珍惜平凡生活，注重内在生活，这对疲于生活的现代人是很好的心灵抚慰和人生指向。下面挑拣一些和大家来分享。
价值观问题：什么是价值观？我们常说常见，但是有多少人能明确表述自己的价值观？人到中年了，难免有些心浮气躁，疲于应付，真正静下心来读一些好书，整理整理自己的心绪的时光并不多。人到底为什么活着，该怎么活着才不至于年老的时候后悔，说到底这就是价值观的问题，对个人来说，价值观决定了人生境界，对国家来说，价值观决定了文明程度。在我的潜意识里面，价值观是看不到，摸不着的东西，但是在作者的笔下，被具体化了，他说哲学就是价值观，柏拉图哲学的核心范畴是“善”，作者理解这个“善”有两个层次，一是快乐，即幸福，二是正当，即道德，幸福在于生命的单纯和精神的丰富，道德在于生命的善良和精神的高贵。老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满，把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活，把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。
长期以来，财富成了我们这个时代最为光芒万丈的词汇，成了从政府到个人所追求的第一目标，我们往自己的背囊中放入了太多的东西：金钱、名誉、财富、地位??，背负在日渐沉重，及至步履艰难，仍不肯放下。在前行中我们丢失健康、亲情、与自然交融的生命的快乐，也忽视了智性、情感和信仰的精神快乐。作者告诉我们人生最值得追求的东西，一是优秀，二是幸福，这两者都离不开智慧，首先追求的是优秀，而非成功，把成为一个优秀的人当成第一目标，把成功当做优秀的副产品，这是最恰当的态度，这有助于我们获取成功，或是坦然的面对成功。
不要忙昏了头。在现代社会里，忙也许是常态，但是常态之常，指的是经常，而非正常，倘若被常态禁锢，把经常误认为正常，心就会在忙中沉沦和迷失，所以要到警觉到这种常态不是正常专题，在忙碌中保持心的从容，这是一种觉悟，也是一种幸福。在忙碌中保持心的从容，就要求我们有一颗平常心，少些功利心、贪心、野心，多些善心，闲心，我们是要追求最好的生活，最好的职业，最好的婚姻，最好的友谊，但是，能否做到最好，取决很多因素，这个过程里面，只要我们尽了自己最大的努力，无论结果如何，我们都该坦然接受，因为人生本来就是有缺憾的，在人生中需要妥协，但这并不是纯然的消极，而是用平常心看待。
教育问题：作者认为教育即生长，教育的本义是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康的生长，而不是将外面的东西灌输进一个容器。教育分智育、德育、美育，智育就是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识，德育是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范，美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。
而是培育智力活动的习惯，独立思考的能力，一名优秀的学生要具备两种能力，一是快乐学习的能力，二是自主学习的能力，只有这样，他才能良好的适应不断变化的时代。静下心来，思考一下，我们对孩子的付出，到底我们该给孩子什么才是最好的。工作也是一样，我们不单单是要记住那些知识、执行文件要求，更是要有将现有理论与我们面对的实际相结合。
只有你自己做了父母，品尝到了养育小生命的天伦之乐，你才会知道不做一回父母是多么大的遗憾；只有你走进了书籍的宝库，品尝了与书中优秀灵魂交谈的快乐，你才会知道不读好书是多么大的损失。读书，是与智者的精神对话。阅读经典，就是与伟大灵魂的交谈。生命是一趟单程旅行，失去便永远不再拥有，让我们学着把心安顿好，把命照看好。
把心安顿好读后感篇七
里尔克这样说过：灵魂没有了庙宇，雨水就会滴在心上。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。
我们生活在一个庞大而有秩序的社会机制中，过着忙碌而又充实的日子，似乎一切都在按正常的轨道运行着，殊不知，那些腐朽的，糜烂的低俗文化在暗中侵蚀我们的心灵，以金钱、权力为载体，致使精神日渐匮乏，越来越成为我们的时代病。在金钱的诱惑下，瘦肉精，地沟油，毒奶粉屡禁不止；贩毒时有报道。巴菲特、盖茨的慈善晚宴富豪们尴尬缺席，石油大亨的市场垄断。
或许你会说，一切都是由于对物质财富的急切奢求造成的。诚然，过多追求物质享受往往以道德沦丧为代价。那么，为何人们为如此注重追求物质的充裕，而忽视心灵境界的提升？一方面，近代以来的贫穷落后给我们留下了心理创伤，对物质财富的追求已潜移默化为民族的基因；另一方面，由于自身精神世界的贫乏，而导致眼界的狭小。我们只关注肉体的存在，而忽视心灵的自由。一如佛语：肉体和欲望是一切苦难的由来，是肮脏的自我。
那么如何在这喧嚣浮华中，把心安顿好？
心放平了，一切都会风平浪静。不去挑拨对稀有之物的欲望，就不会产生盗窃之心；不去炫耀引发贪欲之物，就不会导致民心迷乱。颜回箪食瓢饮而不改其乐，陶渊明隐居山野而悠然自得。
心放正了，你才能拈花一笑，自在风流。在国家不断完善社会制度、政治制度，提倡社会主义荣辱观的今天，于自身而言，也需树立正确的价值观，人生观、世界观。不对高位之人阿谀奉承，不对落魄之人冷眼相待，我们处在人与人之间是对等关系的共同体之中，找准自己所处的最佳位置。
心放下了，快乐与幸福也就随之而来了。任你红尘滚滚，我自清风明月。谦卑地对待身边每一位人，每一株草，每一朵飘浮在蓝天的白云，不轻妒，不轻怨，静守自己的一片净土。
让我们把心安顿好，知礼抛耻，择荣弃辱；让心灵依旧春暖花开。
把心安顿好读后感篇八
《把心安顿好》是周国平-的最新随感集，也是作者继《人与永恒》《风中的纸屑》《内在的从容》之后的第四部随感。
本书中，作者思考的中心是价值观问题，对何为圆满的人生进行了诠释：人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。作者对生命和灵魂的本真进行了思考，倡导人们珍惜平凡生活，注重内在生活，这对疲于生活的现代人是很好的心灵抚慰和人生指向。
把心安顿好读后感篇九
这次培训主要的纲目是建立在《大学》中的“修身”部分。在一开始老师就向我们提出一个非常现实的问题，即：如何做自己的主人。说实话，这个问题我们可能从来就没有认真的思考过。老师向我们展示了做自己的主人，所需具备的诸多条件。反观自己，可能离我做自己的主人还有很大的距离。我想：我们如果暂时还做不了自己的主人，至少我们要心里明白，我们真正想要的是什么，我们真正需要的是什么。静下心来想一想，我们恐怕连这两个简单的问题可能都还没法给出准确的答案。《大学》中所说：“欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”要做到修身首先要能致知。如何通过格物，而看清“义理”，达到“能知”的境界，这对我们来说就是一个很大的人生课题。
我们在平常的生活、工作中常常遇到各种问题，让我们心烦意乱，甚至心力憔悴。这一切都来源于我们内心的不安。不安主要来源于:牵挂、忧虑、恐惧。要想左右自己的命运,首先要克服自己的不安。要想真正做到内心强大――安心，就必须要控制自己的情绪。俗话说，冲动是魔鬼，谁都知道要控制情绪，但要真正做到实在太难。我觉得培训过程中老师告诉我们要正确面对情绪，压抑和回避情绪对控制情绪帮助不大，这给了我很大启发――生活、工作中的各种问题都会对我们的情绪产生影响，这是客观存在的，也是正常的，首先我们要接受它，认同它。只有接受现实、才能认清现实，先让自己平静下来，防止陷入自我否定、遗憾、怨恨、自怨自艾的情绪。
老师教我们用《大学》中的七证来管理我们的`情绪。七证：知、止、定、静、安、虑、得。知是指：知性、有欲望;止是指：专一、放松、系心一缘;定是指：境界、有所主;静是指：沉淀;安则是：没有牵挂，没有挂碍，没有恐惧;虑是：精思;得就是：有所得了。老师在课上强调，我们真正要做到的关键在“定、静、安”，这是西方科学决策中所没有的，是人内心层面上的，做到这三点，后面自然就能做到有所虑，有所得――“定、静、安”是“安”，“虑、得”是“慧”。
如何做到“定、静、安”，老师交给我们六事关照法：义理、品相、时事。义理：指绝对客观的道理，具有客观性、普遍性。品相是表象上的，分为上品、下品。时事则是指：时间、时机、步骤。另外老师还传授了我们“六字真言”：反覆(正、反、合)、交换(交换角度)、对照(参考前人经验)。
培训期间，老师通过案例，以及议题讨论等方式让我们尝试使用“七证”，“六事关照”、“六字真言”分析问题，处理情绪。可能是由于我个人悟性不高，期间还没有能够将这些方法融会贯通。但通过这些讨论确实引起了我对一些问题的深思，这些问题在平时没有得到我的重视，更没有对其深入推敲。带着这些问题，我需要在以后的工作、生活中细细咀嚼，慢慢领会了。
这次培训中间还穿插了打坐与易筋经的学习，打坐同时也是一个冥想的过程，能让人身心平静，助人入定。让人更好地进入“定、静、安”的状态。“易筋经”则能帮助我们调节身体内循环，不但能帮助我们强身健体，也有助于修心养性。由于修习很少，还需后续慢慢体会。
3天的培训让我们受益匪浅，尽管如此我们仍觉得时间太短，还有许多内容还没能完全吸收消化，只能待以后再现实生活、学习、工作中慢慢比对，细细体会了。希望以后还能有机会再向老师求教。
再次感谢这三天老师对我们的悉心教导，感谢公司为我们提供了这次宝贵的学习机会!
把心安顿好读后感篇十
在无处躲藏的喧嚣中，不如把心安顿好，寻一抹清欢，丢一些浮躁，享受这般安静，如此甚好。
佛家有云：“菩提本无树，明镜亦非台，本身无一物，何处惹尘埃？”
在纷杂吵乱的世界，倘若心静如水，何来喧嚣？
忆往昔，陈与义的“卧看满天云不动，不知云与我俱东”的潇洒闲适，苏子的“明月几时有，把酒问青天”的浪漫，李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的无尽豪迈，却殊不知他们身处乱世的喧嚣，有着“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！”的无限愁思。
看如今，三毛曾经说过：“在来生，我要变成一棵树，一半沐浴阳光，一半洒落阴凉”可见，她是一位渴望浪漫与安静的女子。在喧嚣的红尘中，她选择一个人，一支笔，走遍世界，寻找心中的安宁，可是，在这一世，她也曾对着这个世界极尽缠绵的说过：“在我的眼睛看过来，每一样的很美。”
在噪音纷扰的情况下，常常会使人浮躁，其实静下心来，一切都会变得平静；在追求功名的.道路上，常常会忘记初心，其实停下脚步来，一切都会变得清晰。在周围的喧嚣中，在心中的喧嚣下，做好自己，便无比安静。
人的一生中，总会不断寻找，不停追逐，面对喧嚣，安顿好自己的心灵，便放心去追赶吧！
“不困于心，不乱于情，不念过往，不畏将来，如此，安好。”
在喧嚣中享受安静，在狂欢中仍旧澄澈，在疯狂后仍守住本我。
泥泞，在暴雨后被冲刷掉，守住一条暴雨后的心灵之路，一如既往的干净，哪怕在喧嚣中，也可以把心灵安顿好。这样，人生。
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把心安顿好读后感篇十一
就像大海有着潮起潮落，月亮有着阴晴圆缺。每个人的心情都难免会有某种莫名的波动。有时觉得对工作信心百倍，什么都难不倒我们，有时候又会觉得心灰意冷，想放弃一切，向往采菊东篱下，悠然见南山的归隐生活。
来上海之前，由于经验的匮乏，教龄甚短。我对我的教学能力时刻都有着一种莫名的怀疑和忧虑。对我的工作也产生了深深地焦虑感。
我心情不好，倍感压抑的时候最好的解决办法就是阅读和跑步。就在我茫然徘徊在现实与理想的境遇中时，我看到办公室里摆放着的一本书《怎样成为一名优秀的教师》。起初，我并没有对这本书抱有太多的希望和浓厚的兴趣，因为感觉很多书的创作都写得过于的空洞和浮华。都是一些不知一线疾苦大众教师的生活境遇的专家们的空洞的说教。在飘渺虚无的浮夸和华丽丽的辞藻后面，充斥的依旧是茫然、孤立和无助。所以对这类型的书籍，我可谓是司空见惯。但那天我恰好有点闲暇时间，加之该书距离我不过就一伸手就足以够着。因此就顺手翻开了。没想到里面的一段话立刻深深触动了我的神经，引起了我与之产生了共鸣，让我为之感慨。
俗话说，读书读到动情处，潸然泪下。作者的很多话都说到了我的心坎里，说到了我的内心深处。平实质朴的言语充斥着我的眼帘，顿时感到这么平实的话语有着如此巨大的震撼力。这也许就是所谓深度共鸣吧。
例如，书里写到：“做出要当老师或者继续当老师的决定，可不是一件小事，你要全身心投入的是一种生活方式。不仅要使出浑身解数成为本门学科的专家，而且还要时常为自己鼓劲、加油，成为稳重、能干、乐观的人。”的确如此，成为一名教师就应该摒弃很多很多，特别是在这物欲横流的社会，要是不能够合适的取舍和沉淀，想必生活在教师这个阶层会倍感煎熬。因为物欲是社会刺激出来的，不是生命本身带来的，其满足诚然也是一种快乐，但是与生命的快乐相比，它太浅，与精神的快乐相比，它太低。这也许就是幸福感的找寻和归属的问题所在吧。也只有心中保持着教师的这份本真，才能更好地使得幸福感体现得最大化。也正是上面书里所述的那段话，就让我坚定了继续当一名人民教师的信念。同时我也下定决心做一下尝试，尝试一下按照书里的说的去做。尝试一下全身心地投入，努力把自己的课备好，把自己的课上好，把自己的学生较好，把自己的价值体现得更好。
来到上海感触最深的确实也是如此，他们教师脸上所洋溢出的幸福感那可谓是沁人心脾的。希望这一次的上海跟班学习是我人生中的一次“破冰之旅”，学会他们的那种教师的幸福感，归属感，成就感。现在的我觉得每一次上课铃的敲响都是一个新的开始，新的飞跃，新的'渴望和期盼。在我人生深感迷茫、目标模糊之时我有幸地参加了省教育厅的赴上海跟班学习的项目，在我的工作生涯中感到困惑的时候我又有幸的看到《怎样成为一名优秀教师》这本书。也许我深受上天的眷顾和垂青吧。让我从中明白了很多，学习到了很多。懂的人生最宝贵的东西，一是生命，二是心灵。而若能享受本真的生命，拥有丰富的心灵，便是幸福。这当然必须免去物质之忧，但并非物质越多越好，相反，毋宁说这二者的实现是以物质生活的简单为条件。一个人把许多的精力给了物质，就没有什么闲心来照看自己的生命和心灵了。所以要把心安顿好，找到一个合适的归属，这样每天都是幸福。一切困难在这种幸福中都是显得这么的苍白和无力。当然也就为你成为优秀的教师扫除了很多的障碍。
把心安顿好读后感篇十二
古老的铜镜，在岁月的剥蚀下，生出淡淡的铜花，依稀可以看见镜子里的另一个我。
生活在这个世界上，久而久之也就把自己给弄丢了，似乎忘记了当初为什么要来到这个世界。其实也是没有答案的，因为这并不是自己可以选择的。
这一场旅行，经过生活的“皴擦点染”，渐渐地明晰了，却也更加复杂。
每一个人的心中都有两个自我，一个是理性的，一个是感性的。当感性的我做完某件事情的时候，理性的我就会出现，并且给予这件事若干评价。那么，这也就是为什么人会后悔的原因。
这样的例子自然是无法避免的。《列子·汤问》中说到，“天地亦物也，物有不足。”到了《西游记》那里，也就成了孙悟空说的一番话，“盖天地不全，这经原是全全的，今沾破了，乃是应不全之奥妙也，岂人力所能与耶！”其实也就是所谓的“金无足赤人无完人”。既然不可避免，那么所要做的事情，也就是尽量用理性的眼光去看待事物。
走在人生这条道路上，难免要有磕磕碰碰，经常停下来看一看自己的足迹，也许会让自己明白一些东西，而这些东西，大部分是有益于自己的。
妥协是一门艺术，是对自我否定的成长。
在《平凡的世界》中，王满银是个不算大的人物，但却给人留下了极深的。印象，究其原因，大概就是路遥先生把他作为一个发展中的人物来刻画，而这一发展却和其他人物的发展有所不同。通篇阅览作品之后，不难发现：在路遥笔下，王满银的出场就让人瞧不起，不务正业，也不顾家庭，他是罐子村的代表，所以他自己也就是破罐子破摔。到了后来，成了一个投机倒把之徒，但是事情发展到结尾，他却从宾馆的一面镜子中看见了从前的自己，于是种种过往浮现在镜子里，他最终决定，回到那个遥远的家。
王满银的发展，是一种自我认识，其价值也就是一种自觉意识的苏醒，而这一种苏醒也就是和自己的妥协。
如果说，王满银只是路遥先生笔下一个虚构的人物，那重耳就是一个事实了。
因为晋献公和骊姬的原因，重耳不得不逃亡他国。而这一过程，也正是他性格发展的一个过程。当他沦落齐国长达七年之后，他早已沉迷在和齐姜的朝夕欢宴之中。也还是齐姜，和众贤士策划了重耳的出行。所以当重耳醒来，发现自己早已离开齐国时，便“以戈逐子犯”。然而，就是这样一个贵国公子，在面对楚王的问题时，竟说出了“退避三舍”这样高水平的话语。所以当重耳归国，将渡黄河的时候，会把白璧扔到水中，以此来表明自己的内心，从而消除子犯的疑虑。
不可否认的是，重耳身边贤士在他这一成长过程中，所起到的作用。但是，从另一个方面来说，如果自己不成长，光靠别人去叮嘱，恐怕也是无济于事的。
日本著名思想家福泽谕吉说过，“上天不造人上之人，亦不造人下之人”。这样的思想，在今天的我们看来是不言而喻的，然而却还有别样的含义。这是一种自我意识的苏醒，是对人性的肯定。引申而来，便是要学会思考自己。
成长是和自己的和解，每一次眼泪落下的每一滴，都是让自己学会用理性去看待事物，而不是靠自己的任性。
世界很大，终究会有一个位置适合自己，而这个位置只有自己可以寻找到。在不断地否定中成长，也就越来越接近那个位置了，因为妥协也是一门艺术。
“非是不堪为器用，多因良匠未留心。”把自己当成自己的“良匠”，善待自己。
把心安顿好读后感篇十三
最近读了周国平的最新随感《把心安顿好》，先引用这本书中的一句话作为我的开头“我衡量一本书对于我的价值的标准是：读了它之后，我自己是否也遏止不住地想写点什么。”读完周国平的这本最新随感，我也很想写点什么，哪怕我想写的东西表面上与他似乎无关，他给我的是一种氛围，一种心境，使我仿佛置身于合适的气候里，心中潜藏的种子因此发芽破土了。我不但想写，还一直沉浸在思考的王国里，这本书带给我的思想上的不是震撼，而是大彻大悟，他启迪我不断地思考，反省，他使我逐渐由浅薄走向深刻，由浮躁走向宁静，由痛苦走向幸福，由迷茫走向明朗，由狭隘走向博大。我没把这本书读完，就迫不及待的向我身边的人推荐这本书，因为它的很多观点都可以用来指导我们的人生和生活。
他首先从价值观方面来告诉我们要注重的是内在生活而不是外在的生活，他说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。一个人把许多精力给了物质，就没有什么闲心来照看自己的生命和心灵了。”读了这些内容，我们不得不承认，我们的生命很多时候在被我们自己浪费，我们的不快乐是由于价值观有了问题，如果我们注重内在生活，多关注我们的灵魂，我们会走出痛苦的深渊从而做一个快乐的人。物欲是社会刺激出来的，不是生命本身带来的，其满足诚然也是一种快乐，但是，与生命的快乐比，它太浅，与精神的快乐比，它太低。我们应该做一个精神富有的人，把人性的品质在自己身上实现出来，即善良的生命、丰富的心灵、自由的头脑、高贵的灵魂，这样从人性意义上说，我们就是一个优秀的人，那么成功就会像优秀的副产品一样不期而至。其实真正的成功应该是做人的成功，即做一个有灵魂的人。
它又从内在生活方面告诉我们怎样安顿自己的心灵，他说：心灵的快乐是自足的。如果你的心灵足够丰富，即使身处最单调的环境，你仍能自得其乐。如果你的心灵足够高贵，即使遭遇最悲惨的灾难，你仍能自强不息。读了这几句话，我如醍醐灌顶，知道了丰富自己的心灵才是最重要的，精神世界的丰富才是快乐的源泉和坚强的基石。
面对复杂纷扰的物欲横流的世界，我们迷失了自己，不知道该追求什么，面对沉迷网游和电视的学生和孩子，我们感到教育的苍白无力，可周国平的几句话，会让我们豁然开朗，他说：为了抵御世间的诱惑，积极的办法不是压抑低级欲望，而是唤醒、发展和满足高级欲望。人一旦品尝到和陶醉于更高的快乐，面对形形色色的.较低快乐的诱惑就自然有了“定力”。最好的东西你既然已经得到，你对那些次好的的东西也就不会特别在乎了。
生活中，我们每个人都有力所不及的事情，每当我们努力了却没有成绩的时候，我们就会痛苦、懊恼、或者抱怨，周国平告诉我们：如果我们尽了力，结果得到的不是最好，而是次好，次次好，我们应该坦然的接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥协，不肯妥协，和自己过不去，其实是一种痴愚，是对人生的无知。懂得了这些，我们还会为自己做不好的事情痛苦吗？谁也不想去和自己过不去，从而成为一个对人生无知的人，所以当我们再次遭遇挫折和失败时，我们会坦然的面对，不会让自己载到痛苦的深渊里去品尝心酸的滋味。
他还告诉我们：在现代社会里生活，忙也许是常态，但是，常态之常，指的是经常，而非正常，倘若被常态禁锢，把经常误认作正常，心就会在忙中沉沦和迷失，警觉到常态未必正常，在忙中保持心的从容，这是一种觉悟，也是一种幸福。所以，我们在平时的工作中，要学会保持一颗从容的心，这样我们也就是一个幸福的人。
关于完美，他这样写到：心中有完美，同时又把不完美作为人的命运承受下来，这就是哲人。生活中，追求完美的人往往由于不够完美而痛苦，看来，这种做法是对生活的无知。
我们每个人都会遇到和人交往的困惑和痛苦，周国平这样告诉我们：世上有不义的人，这是你无法改变的，为你不能支配的别人的品德而痛苦是不理智的。你还想一想，不义的人一定会做不义的事，只是这一件不义的事碰巧落在你的头上罢了。你这样想，就会超越个人恩怨的低水平，把你的遭遇当做认识人性和社会的材料，在于不义作斗争时你的心境就会光明磊落得多。懂得了这些，你还会由于别人的误解、无理取闹等等而痛苦吗？当然不会。
讲到这，我想我已不用再往下讲，更精彩更深刻更丰富的内容等待大家自己去阅读，相信这本书也会给你带来更多的领悟、感受和思考。
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