借我一生读后感（专业17篇）
读后感是读完一本书后，对书中所学知识、情感和思想的反思和归纳。那么如何写一篇有意义且出彩的读后感呢？首先，我觉得要认真阅读原著，仔细品味其中的文字和情感，理解作者想要表达的意义。其次，可以结合自己的生活经历和感悟，将自己的思考和感受融入到读后感中，使其更具个人化和深度。同时，简明扼要地总结作品的主题和主要观点，突出重点，不要罗列无关紧要的细节。最后，要注意语言表达的准确性和流畅性，用恰当的词语传达自己的思想和感情，使读后感更加生动有趣。以下是一些经典的读后感范文，其中蕴含着丰富的哲理和启示，值得一读。
借我一生读后感篇一
一次偶然的机会，让我接触了余秋雨的《借我一生》，拿起之后就舍不得放下了，真恨不得一口气把它看完。厚厚的一本，拿在手中掂一掂，分量不少，不同于时下流行的厚页书，看似很厚，其实内容很少，它没有华丽的辞藻，没有慷慨激昂的言辞，也没有语法严格的种种修辞，可读来却有让人无法形容的悠悠厚味。
“少年不知愁滋味，为赋新词强说愁”
文化大革命，是中国最为曲折的道路，余秋雨在《借我一生》中，对这段历史做了最好的回答，这个革命催残的不仅仅是人的肉体，还扼杀着人的灵魂。余秋雨的叔叔，因一本《红楼梦》而死，余秋雨的父亲，因开会时说的一句连自己都忘了，无关紧要的话而被关押多年，像这样在文化大革命中成为无辜刀下魂的何止这些。余秋雨的《借我一生》让人流涕，知青下乡，父亲被隔离，非人的生活，雨水和泪水交织，我无法想象生活在那样的岁月里需要多大的毅力和勇气才能坚强的走出来。
再想想80后的我们，遇到小小挫折就首先想到逃避，整天的哀怨和叹息，感叹上天的不公，受点委屈，我们就哀叹人事的多变。小小的挫折就可以把我们打败得体无完肤。可事实上，那些让人恐惧的挫折其实来自于我们自己的内心。看完这本书，我不得不感到惭愧，即便我们也不算娇生惯养，可又有多少人能做到在命运面前不低头，敢于挑战，能做到无论多少的不幸和悲伤，都不选择逃避。
岁月有多少无奈和等待，风的吹过，携走了时间，慢慢的大家都会哀老，年轻的岁月里，请不要停下脚步。《借我一生》——今天，借伟人曲折的一生，来找准自己的航标，在命运的长河里，坚定的往前，勇敢地挥着翅膀，为自己的生命喝彩。
“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”
为了离开那个喧闹的世界，余秋雨在他的老师盛钟健先生的介绍下，来到了奉化县图书馆，这个图书馆，建在半山上，地方又偏僻，很是不便。首先，没地方吃饭，山下有一个很简陋的食堂，可是一下一上要走很长时间，所以余秋雨只能几顿合成一顿，基本处于饥饿状态。其次，找厕所也不容易，每天要在山间走不少路，正是那些密密层层的古籍，使得老楼离外面的世界更遥远了，余秋雨说“我感受到了一种从未有过的纯净，开始我认为这种纯净来自环境，一个月后觉得这种纯净来自文化，再过一个月又觉得这种纯净来自自己的生命了”。确实，书能净化我们的心灵，当图书管理员老大爷多次问他“这么枯燥的书籍，你年纪轻轻怎么钻的进去”时，他说“只要钻进去，里面就不枯燥了”。多么平凡而又不平凡的话语，‘’书中自有黄金屋，书中自有颜如玉“，又有多少人能真正体会到呢?就像这个在文化大革命中成为漏网之鱼的以蒋介石的名字命名的图书馆一样，漏在了锈迹斑斑的封闭中，漏在了树遮草埋的半山里，试问在当今这个浮躁的社会里，又有多少人能真正静得下心来研究书籍呢?正如他说的”中国古籍浩如烟海，但只要入得期内，便能发现诸多门径“。这些老一辈们对书籍的热爱，不得不让人敬佩，”腹有诗书气自华“，这句话人人皆知，可又有多少人能做到富有诗书呢?我几乎天天都在提醒我的学生们多看看课外书，可自己呢，又看了几本，余老先生对书的热爱，对学问的追求将时时鞭策我前行，希望我也能体会出像余老那样用学问来把心灵扩大、夯平、清扫的心境。
人生是由选择组成的。
”泉眼既已堵塞，那就不再是我的山寨“。
因为失去一个朋友而离开一个地方，这有可能吗?有。因为失去一个朋友而改变一个行业，这有可能吗?也有。余秋雨就是其中一个，著名导演胡伟民的去世无疑对余秋雨的影响很大，余秋雨觉得惟有胡伟民的评论能看透他所有学术著作背后的灵魂，所以在胡伟民去世的这十年，余秋雨拒接了与上海和外地戏剧界的来往，他说”泉眼既已堵塞，那就不再是我的山寨“。
人这一生，陪在一起走路的人很多，但有的路程，只须短短一截，便终生铭记，余秋雨和胡伟民的友情便是。
人的一生，就像一辆列车，不同的站点，都有不同的人上车下车，你不知道车上的人什么时候下车，也不知道下一个车站谁又会上车。相识是一种缘分，相知是一种福分，请珍惜身边每一个人，对身边的人好一点，因为一辈子不长。
借我一生读后感篇二
过年，回到他的老家。闲暇之余在书柜的众多书籍里面看到了余秋雨先生的作品《借我一生》。随手翻开，便被他的首卷语所吸引，他是这样写的：“我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动，但写这本书，常常泪流不止。”
如果我没有记错的话，他曾在第十届和第十二届cctv歌手大奖赛中担任过评委，他那幽默渊博的点评不知打动过全国多少电视观众的心。
《借我一生》为我展示一个遥远而又似曾相识的年代，文化大革命中的磨难委屈，生活的艰辛无奈，让我似乎领略了那个年代，那段岁月的荒唐和恐怖。仅列举文章中的一段就能够让我们感受到那个荒唐岁月中人的扭曲的心理：一位中年女子对着另外一为也是中年女子的负责人喊一声“你无耻!”让全场吓了一跳。接下去的愤怒话语是：“你居然当着那么多干部的面公然说，你年轻时翻过那本书!作为一个干部，作为一个领导，作为一个女人，你居然说得出口!广大革命同志，你们知道她说的是什么书吗?我实在说不出口但今天只能红着脸说出来了：金——瓶——梅!”说完她似乎要立即晕倒在台上，好像猛烈的怒火已经烧干她的精力，好像她说出那三个字已经使她丧失了全部贞操。一位惊慌不已的女学生把她扶了起来。只要上台发过言的人，第二天走在校园里便步履轻松，别人对他们也不敢小觑，总以为他们上台发言一定获得过当权的造反派的批准，至少没有被造反派阻止。这种心理气氛，极大地鼓励了大揭发和大批判，下一次大会也就开得更热烈、也更残酷了。
文革结束后，作者对学术的孜孜追求，放弃世俗的名利，实现自我的超越，让我更加认识到什么叫大家风范。尤其是他在上海戏剧学院院长干得很辉煌的时候，却做出了“真正的人生选择”，辞去职务，做了“人文行者”!试问又有几人能够做到。我们需要学习的是对生命的理解，那种豁达、超脱物欲的自然心理状态，这一点说起来容易其实很难做到。
借我一生读后感篇三
《借我一生》本是朋友的赠品，先是出于礼貌的心态，我断断续续的翻看着，只是希望从中看出赠我此书的暗寓，但两天后，我便放不下此书了，我迫切地想从中了解到“文化”的真正内涵，“文明”的真正走向，希望从中探索到适合我和我的亲人和朋友们的“文化选择”与“性格选择”。更希望用一个新的眼光，再次批判性的研究《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》、《行者无疆》。
它是一本杂文式的人生总结，亦是一份散文式的著作纲目。
十年前，我首次购读《文化苦旅》，浅薄的感觉到了作者文面笔端的“远祖废墟、当代愁虑、一己触笔、世间话语”的感慨，奋然在书扉首页涂上了“悠悠千古文化在滔滔历史长河中岿然不动”的思虑，并固执地决定：今生我要给自己一个机会，孤独地穿行于沙漠之中，沿着前辈先哲的脚印去寻启那悲寂、落陌的历史文明。在悲淡的大漠中刨寻千年前拉走中国古文明的马蹄、车辙，然后在呆呆地、无奈地看着那人、那车、那文明因渐渐远去而模糊的背影。带一壶烈酒，在晚霞、篝火中与那孤寂的道士默默地对视，去解读他那因贫困和无知而痴痴的目光，从中发现，一生中什么叫错过，什么叫无奈。古文明的远去为现代文明的重组清空了理念的仓库。正如一个兄弟的一句话“如果要死我就死在西藏”，因为西藏是千年文化保留最完整的地域，是信仰的圣地，所以它能成为余先生手书《文化苦旅》的开启之地，也是秋雨先生一生转折的借住地。
《借我一生》是人们探索先生思想、文章的重要资料，是先生探索中国世界文化文明的游历。文化的发展、文明的演练受历史、种族环境的约束，正如：古西方那种桀骜不逊、豪放不羁而张扬的文化，留给了后人残缺的、悲寂的文明，古中国的中庸之道，包容之量是中国几千年来，因兼容了外来文化而使中式文明源远流长。可见中庸之道确实是生存之本，发展之本呀!这让我那份因种种国际争端而激发的虚假的，所谓爱国之心、悲愤之情而渐渐趋于平淡。是啊，小平同志说的好“发展才是硬道理”
热地誓将革命进行到底时，而他却静静地座在山中书库，从国民元老所捐赠的书中领略真的文化，第二次是当全国上下正由一种浅薄的热闹所掩盖着全国的精神饥渴和理论欠缺时，而余先生却离开热闹与功利，离开全国最年轻的会议秘书长的光环，走向一条寂寞而深幽的学术道路，去追寻人类整体意义的终极目标，人文取向，文明脉络。第三次是当全国在一片文化规范、理论独尊的形式下，作者静静地座在香港中文大学图书馆，去研读中国台湾文化和西欧文明。也正是这三次非常时刻的学习，使得先生学惯中外，文如翰海。惭愧呀!在当今所谓的先进、文明、高科技的笼罩下的浮躁的人们，我们缺的、少的、不足的正是这种学习的勇气，一种敢于面对孤独、面对孤寂的精神，知道不足却不肯静心学习的人是可悲的，而从不知道自己不足的更可怜。
文者需要一种勇气，一种直面人生的勇气，一种敢于在困苦中探索的勇气，一种亲历危险的勇气。
借我一生读后感篇四
读后感。
是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句。
名言。
一段音乐把具体感受和得到的启示写成的文章。读后感也可以叫做。
读书笔记。
用了两个月的时间看完了余秋雨的《借我一生》，不能不说感触真的很大，也很久完整的读完一本书了。以前高中三年静不下心安安静静的去读完一本书，大一是因为太浮躁吧，总之就很久没有阅读了。所以现在再重新去完整认真读完一本书我还是有感到吃力的，所以也看得断断续续的，不过，这本书还是对我影响很大，感动感触很多。起码让我能重新静下心来去体会一本书。但我知道，我现在对这本书得认识还很表面，有很多深层东西我还不能体味到，现在的我阅历还是太少，也许以后再看这本书时还会有更多收获，品味学习到更多。
大二了还带有很多小孩子习性懵懂无知又不懂独立的我，这本书真的告诉了我很多，也让我反省自己很多。我们这一代人真的很幸福，我们生活在这个自由和平的年代，个性张扬，幸福的享受着父母为我们准备的各种物质享受，不知吃苦受难为何物，被层层好好的保护着。但这也同时让我们染上了很多时代病，让我们过于的依赖，让我们不懂长大。让我们需要用更多的时间去学会生活去成长，这也是所谓的有得必有失吧。面对如今的幸福生活我们真的要学会感恩。
当我读到文革时期作者的各种遭遇，我感觉真的真的很揪心，一直知道文革时期是一段很黑暗的历史，但不敢想象人性却真的可以变得如此恐怖如此自私，人权可以被如此轻贱，面对迫害会如此无力。由父亲被身边亲友因一句闲聊时的话而导致蒙冤受害十年之久，到我一直感觉很亲切很有爱的叔叔被污蔑迫害无法作任何申诉辩驳而最后致使一个如此刚烈坚强的人自杀，当时真的感觉很悲苦很心酸。还有为爱人而自杀的益胜表哥，典型上海小女人的姨妈，很有风韵很有味道的妈妈，还有太多太多，他们每个人身上都有很多吸引我感动我的地方。其中，我最爱的还是祖母，多么可爱多么坚强多么干练自强的一个人啊，对她有太多的爱有太多的崇拜。总之，看完本书之后的感受很多很多，有很多是我所不能用语言表达出来的，但它确实已成为我记忆中的一部分，并一直影响着我。
认真读完一本书的感觉真的不错，大二这段空闲的时间我大概都会用来看更多更多感动我触动我的书吧。每看完一本书，我觉得都是一种成长，真的应该让阅读成为我生活的一部分。
《借我一生》本是朋友的赠品，先是出于礼貌的心态，我断断续续的翻看着，只是希望从中看出赠我此书的暗寓，但两天后，我便放不下此书了，我迫切地想从中了解到“文化”的真正内涵，“文明”的真正走向，希望从中探索到适合我和我的亲人和朋友们的“文化选择”与“性格选择”。更希望用一个新的眼光，再次批判性的研究《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》、《行者无疆》。
它是一本杂文式的人生总结，亦是一份。
散文。
式的著作纲目。
十年前，我首次购读《文化苦旅》，浅薄的感觉到了作者文面笔端的“远祖废墟、当代愁虑、一己触笔、世间话语”的感慨，奋然在书扉首页涂上了“悠悠千古文化在滔滔历史长河中岿然不动”的思虑，并固执地决定：今生我要给自己一个机会，孤独地穿行于沙漠之中，沿着前辈先哲的脚印去寻启那悲寂、落陌的历史文明。在悲淡的大漠中刨寻千年前拉走中国古文明的马蹄、车辙，然后在呆呆地、无奈地看着那人、那车、那文明因渐渐远去而模糊的背影。带一壶烈酒，在晚霞、篝火中与那孤寂的道士默默地对视，去解读他那因贫困和无知而痴痴的目光，从中发现，一生中什么叫错过，什么叫无奈。古文明的远去为现代文明的重组清空了理念的仓库。正如一个兄弟的一句话“如果要死我就死在西藏”，因为西藏是千年文化保留最完整的地域，是信仰的圣地，所以它能成为余先生手书《文化苦旅》的开启之地，也是秋雨先生一生转折的借住地。
《借我一生》是人们探索先生思想、文章的重要资料，是先生探索中国世界文化文明的游历。文化的发展、文明的演练受历史、种族环境的约束，正如：古西方那种桀骜不逊、豪放不羁而张扬的文化，留给了后人残缺的、悲寂的文明，古中国的中庸之道，包容之量是中国几千年来，因兼容了外来文化而使中式文明源远流长。可见中庸之道确实是生存之本，发展之本呀!这让我那份因种种国际争端而激发的虚假的，所谓爱国之心、悲愤之情而渐渐趋于平淡。是啊，小平同志说的好“发展才是硬道理”
热地誓将革命进行到底时，而他却静静地座在山中书库，从国民元老所捐赠的书中领略真的文化，第二次是当全国上下正由一种浅薄的热闹所掩盖着全国的精神饥渴和理论欠缺时，而余先生却离开热闹与功利，离开全国最年轻的会议秘书长的光环，走向一条寂寞而深幽的学术道路，去追寻人类整体意义的终极目标，人文取向，文明脉络。第三次是当全国在一片文化规范、理论独尊的形式下，作者静静地座在香港中文大学图书馆，去研读中国台湾文化和西欧文明。也正是这三次非常时刻的学习，使得先生学惯中外，文如翰海。惭愧呀!在当今所谓的先进、文明、高科技的笼罩下的浮躁的人们，我们缺的、少的、不足的正是这种学习的勇气，一种敢于面对孤独、面对孤寂的精神，知道不足却不肯静心学习的人是可悲的，而从不知道自己不足的更可怜。
文者需要一种勇气，一种直面人生的勇气，一种敢于在困苦中探索的勇气，一种亲历危险的勇气。
一次偶然的机会，让我接触了余秋雨的《借我一生》，拿起之后就舍不得放下了，真恨不得一口气把它看完。厚厚的一本，拿在手中掂一掂，分量不少，不同于时下流行的厚页书，看似很厚，其实内容很少，它没有华丽的辞藻，没有慷慨激昂的言辞，也没有语法严格的种种修辞，可读来却有让人无法形容的悠悠厚味。
“少年不知愁滋味，为赋新词强说愁”
文化大革命，是中国最为曲折的道路，余秋雨在《借我一生》中，对这段历史做了最好的回答，这个革命催残的不仅仅是人的肉体，还扼杀着人的灵魂。余秋雨的叔叔，因一本《红楼梦》而死，余秋雨的父亲，因开会时说的一句连自己都忘了，无关紧要的话而被关押多年，像这样在文化大革命中成为无辜刀下魂的何止这些。余秋雨的《借我一生》让人流涕，知青下乡，父亲被隔离，非人的生活，雨水和泪水交织，我无法想象生活在那样的岁月里需要多大的毅力和勇气才能坚强的走出来。
再想想80后的我们，遇到小小挫折就首先想到逃避，整天的哀怨和叹息，感叹上天的不公，受点委屈，我们就哀叹人事的多变。小小的挫折就可以把我们打败得体无完肤。可事实上，那些让人恐惧的挫折其实来自于我们自己的内心。看完这本书，我不得不感到惭愧，即便我们也不算娇生惯养，可又有多少人能做到在命运面前不低头，敢于挑战，能做到无论多少的不幸和悲伤，都不选择逃避。
岁月有多少无奈和等待，风的吹过，携走了时间，慢慢的大家都会哀老，年轻的岁月里，请不要停下脚步。《借我一生》——今天，借伟人曲折的一生，来找准自己的航标，在命运的长河里，坚定的往前，勇敢地挥着翅膀，为自己的生命喝彩。
“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”
为了离开那个喧闹的世界，余秋雨在他的老师盛钟健先生的介绍下，来到了奉化县图书馆，这个图书馆，建在半山上，地方又偏僻，很是不便。首先，没地方吃饭，山下有一个很简陋的食堂，可是一下一上要走很长时间，所以余秋雨只能几顿合成一顿，基本处于饥饿状态。其次，找厕所也不容易，每天要在山间走不少路，正是那些密密层层的古籍，使得老楼离外面的世界更遥远了，余秋雨说“我感受到了一种从未有过的纯净，开始我认为这种纯净来自环境，一个月后觉得这种纯净来自文化，再过一个月又觉得这种纯净来自自己的生命了”。确实，书能净化我们的心灵，当图书管理员老大爷多次问他“这么枯燥的书籍，你年纪轻轻怎么钻的进去”时，他说“只要钻进去，里面就不枯燥了”。多么平凡而又不平凡的话语，‘’书中自有黄金屋，书中自有颜如玉“，又有多少人能真正体会到呢?就像这个在文化大革命中成为漏网之鱼的以蒋介石的名字命名的图书馆一样，漏在了锈迹斑斑的封闭中，漏在了树遮草埋的半山里，试问在当今这个浮躁的社会里，又有多少人能真正静得下心来研究书籍呢?正如他说的”中国古籍浩如烟海，但只要入得期内，便能发现诸多门径“。这些老一辈们对书籍的热爱，不得不让人敬佩，”腹有诗书气自华“，这句话人人皆知，可又有多少人能做到富有诗书呢?我几乎天天都在提醒我的学生们多看看课外书，可自己呢，又看了几本，余老先生对书的热爱，对学问的追求将时时鞭策我前行，希望我也能体会出像余老那样用学问来把心灵扩大、夯平、清扫的心境。
人生是由选择组成的。
”泉眼既已堵塞，那就不再是我的山寨“。
因为失去一个朋友而离开一个地方，这有可能吗?有。因为失去一个朋友而改变一个行业，这有可能吗?也有。余秋雨就是其中一个，著名导演胡伟民的去世无疑对余秋雨的影响很大，余秋雨觉得惟有胡伟民的评论能看透他所有学术著作背后的灵魂，所以在胡伟民去世的这十年，余秋雨拒接了与上海和外地戏剧界的来往，他说”泉眼既已堵塞，那就不再是我的山寨“。
人这一生，陪在一起走路的人很多，但有的路程，只须短短一截，便终生铭记，余秋雨和胡伟民的友情便是。
人的一生，就像一辆列车，不同的站点，都有不同的人上车下车，你不知道车上的人什么时候下车，也不知道下一个车站谁又会上车。相识是一种缘分，相知是一种福分，请珍惜身边每一个人，对身边的人好一点，因为一辈子不长。
前几天读了余秋雨教授的封笔之作《借我一生》这本书。其实一直都很喜欢他的书，从最早轰动文坛的《文化苦旅》，里面有中学学过的《老屋窗口》，以及后来的《霜冷长河》里面的文章我都仔细看过，感觉不错，但是给我震撼最大还是《借我一生》这本，里面写的是他自己的家庭以及长辈和文革时期的一些事情。也从他朴实的语言，真挚的感情流露中真正了解了他的家庭，他的父辈以及那个悲苦时代发生的一切悲苦事情。
其实读到他的童年，因为他的祖母没有真实名字，他和他的小弟弟给他祖母捶背猜名字的那段时，我忍不住哈哈大笑，多么调皮的举动。嘿嘿……我于是也突然想起我在小时候也做过类似的事情。不过，他和小弟弟日复一日，年复一年的猜了无数次也没猜着，后来给她戴了个半俗半雅的“素娥”了事。呵呵……好玩。可我就不一样了哦。因为那时候调皮心起，家里大人小孩都有自己的名字，而且我都知道他们叫什么，连爷爷的名字我也在别人叫的时候偷听来记住了。奇怪的是奶奶的名字好像从来没人提起，问身边的人，居然没人知道。后来我干脆自己问她，她在纺线只是笑怎么都不说，只说姓徐。自那以后我每天没事就去缠她，她也总是笑不说，于是没办法我也就学起了余秋雨先生小时候的那套，一个字一个字的猜，看她有何反应，只记得真的是猜了老长时间，嘿嘿……后来居然猜中了，奶奶敲着我的头笑骂我“人小鬼大”。那件事可是我小时候一直引以为豪的事，家里所有人都奇怪我怎么会知道奶奶的名字。嘿嘿……这也难怪嘛!他们都还不知道呢。想想那时还真是顽皮。
这本书真的不错，我喜欢!
《借我一生》是余秋雨写的记叙自己一生经历的文章，以朴实却又深刻的语言，让时光倒流，余秋雨将自己从从第一声啼哭开始的所见，所闻，所感，华丽的呈现在我们面前。作者以自己，朋友，父亲，叔叔，还有带着孩子守寡的姨妈在当时那个悲惨岁月中苦苦挣扎，他们的遭遇，正透彻的展现了那个时代中国的遭遇，先是土地改革，后是文化大革命，“改造”.“批斗”等铺天盖地而来，这使原本出身宽裕的余秋雨一家卷入了灾难。
以作者的笔触来简要阐述下这本书。
父亲在上海工作，但能力有限，将儿子“寄存”在乡下，但我并不期待父亲把我带回上海，因这也让我拾捡到一个纯粹的家乡，一个只属于乡下的孩子的透彻童年。儿子并不不是物品，所以我很小就帮乡人写信。至1957年，10岁的我要考中学，爸爸把全家搬到了上海，住在租的一所房里，后来我以优异的成绩考入了上戏，原来以为一切可以就这样平淡流转。但1966年6月，文化的革命爆发，父亲不久便被关押，薪水停发，仅靠每月26元人民币养活八个人，平均下来每人每天一角，而我的极限是七分，所以我经常以在寒风中读英语来忘记饥饿。那是极度饥饿的亲人是不能聚在一起的，因为面对一点儿食物就会你推我让，谁也不肯下口。同时，一直单身，在安徽工作的叔叔，他一生挚爱《红楼梦》，最终也因这书遭到批斗自杀死去。他象贾宝玉一样逃离肮脏，寻求平静而远行，但最后却坐上了最肮脏的垃圾车批斗游行。这段时期，这段文革时期，作者概括为文革是用一种彻底的民粹主义，把平日游荡在街角，埋藏在心底的恶，提供了一个发泄的机会，而且把这种发泄转化为表演，转化为文化，转化为暴力。
随后，1968年，复旦大学，上戏等高校大学生被安排下乡，在农场工作。如今父亲被关，家庭的所有重担都落在自己头上，农场工作的日子，只能用不堪回首去总结了。总之，那是个疯狂的年代，疯狂的年代总有很多虚假的坐标，当虚假一一滤去，没想到控制社会的真实因素竟会那么偶然，又那么真实。
历史的转折处大多并不美丽，就像河道的弯口上常常汇聚着太多的垃圾的泡沫，美丽的转折一定是修饰的结果，而修饰往往是历史的改写。就这样“四人帮”倒台，父亲被释放。这时作者也以迈入中年，恶梦苏醒，人生有了一点比较主动的哲学意义。余秋雨担任了上戏校长。随后，找到生命另一个起点，以亲身感受西北，感受华夏，感受中国大地，描绘了《文化苦旅》，《霜冷长河》，以踏访国外灿烂文明编织了《千年一叹》。
他是一位学者，作者，戏剧学家。若干年后，父亲去世，余秋雨是这样描写这段过程的。爸爸被推进了一个抽屉，孤单单的，冷飕飕的，爸爸最怕冷了，我敢于肯定，爸爸并不怎么害怕死亡，却非常惧怕这个冰库抽屉里的狭小空间。父亲在感受生命暮色的同时，遥望到山际的晚霞，他的生命过程主要都在上海，但伤害对于他，仍是客居，他终于回到家乡，永远山居，去陪伴祖先，陪伴那些不知藏在哪里的古书。在整理爸爸遗物时，发现了一叠。
借条。
人生在世，免不了向外界借取，包括向自己不喜欢的群落，一个男人，要把家庭撑持下来极为不易，总免不了发出索借之声，伸出索借之手仅仅为了我，爸爸让我暂时和妈妈借住家乡，然后他又发极大的精力让我借住上海父亲向大地索借着儿子生命的支点，而我，却以为是是自然生命的过程，甚至以为是这努力的结果。
最后，我捐献了写《千年一叹》的笔，将父亲的骨灰带回家乡，然后安顿好妈妈，我和妻子看上了一个地方，一个认识的已故日本音乐家居住的海岛，但是那里没有房卖，只能寻租，借住了一生，还是借住，所幸那是真正的海岛，从他到太平洋，没有任何阻挡，从大陆通向它，只有船，没有桥。
这是余秋雨的医生总结，也是中国一段历史的反映。也许我们可以说，是这段不同寻常的经历造就了这位杰出人物。当历史褪去了腐朽和黑暗，余秋雨成为大陆遭到最多诽谤的，也是盗版最多的作家，对待这一切，他选择的是原谅。因为现在对他来是说，或对或错都不再那么重要了，一生的经历，让现在的他超脱了，坦然，同时也让我跟随着余秋雨从幼儿，走到暮年。痛他所痛，做他所做，亦如他超脱，坦然。
成长是一个经历不断丰富的过程，在一次又一次的失败与成功，喜悦与痛苦中感知着生命不同的色彩。我想去触摸每一中快乐，更想去舔噬每一种伤口。但是，在每个人短暂的一生中，即没有时间，也没有能力为自己的生命画满所有的色彩，去阅读他人的人生，感知他人的悲伤和快乐，亲情和爱情，是丰富人生的重要途径。所以我喜欢这本书，读了《借我一生》，便也向余秋雨借了他一生的感悟，弥补经历和悲楚的空白。
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借我一生读后感篇五
前几天读了余秋雨教授的封笔之作《借我一生》这本书。其实一直都很喜欢他的书，从最早轰动文坛的《文化苦旅》，里面有中学学过的《老屋窗口》，以及后来的《霜冷长河》里面的文章我都仔细看过，感觉不错，但是给我震撼最大还是《借我一生》这本，里面写的是他自己的家庭以及长辈和时期的一些事情。也从他朴实的语言，真挚的感情流露中真正了解了他的家庭，他的父辈以及那个悲苦时代发生的一切悲苦事情。
其实读到他的童年，因为他的祖母没有真实名字，他和他的小弟弟给他祖母捶背猜名字的那段时，我忍不住哈哈大笑，多么调皮的举动。嘿嘿……我于是也突然想起我在小时候也做过类似的事情。不过，他和小弟弟日复一日，年复一年的猜了无数次也没猜着，后来给她戴了个半俗半雅的“素娥”了事。呵呵……好玩。可我就不一样了哦。因为那时候调皮心起，家里大人小孩都有自己的名字，而且我都知道他们叫什么，连爷爷的名字我也在别人叫的时候偷听来记住了。奇怪的是奶奶的名字好像从来没人提起，问身边的人，居然没人知道。后来我干脆自己问她，她在纺线只是笑怎么都不说，只说姓徐。自那以后我每天没事就去缠她，她也总是笑不说，于是没办法我也就学起了余秋雨先生小时候的那套，一个字一个字的猜，看她有何反应，只记得真的是猜了老长时间，嘿嘿……后来居然猜中了，奶奶敲着我的头笑骂我“人小鬼大”。那件事可是我小时候一直引以为豪的事，家里所有人都奇怪我怎么会知道奶奶的名字。嘿嘿……这也难怪嘛！他们都还不知道呢。想想那时还真是顽皮。
这本书真的不错，我喜欢！
借我一生读后感篇六
余秋雨先生自己说道：“我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动，但写这本书，常常流泪不止。”我想每一位看完这本书的人，最起码会眼睛湿润，不是纯粹的悲伤，近乎一种理解，认同，同情，佩服多种情感的交融。
全书以余秋雨自己的视角，从小时家道中落，童年及青年的奋发努力，中年的成功与身退，以亲身经历娓娓道来社会变革，人情冷暖；有光明，有黑暗，有愤怒，有无奈，有成功，有失败；大开大合，不破不立的豪情总不灭；总有磨难，何必轻言失败。
人生如路，总是走出来的，铺设用的砖块则是选择，成就你的是选择，打败你的同样也是选择，选择的标准则是立志。
曾国藩家书中有一篇，曾提到君子之志，读后感觉其志之大，范围之广不可言明，如泰山之巅只可仰望；“君子之立志，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修、学不讲为忧也。是故顽民梗化则忧之，蛮夷猾夏则忧之，小人在位贤人否闭则忧之，匹夫匹妇不被己泽则忧之，所谓悲天命而悯人穷，此君子之所忧也。”曾国藩六弟，自嘲自己时运不济“自称数奇”，曾国藩只回复一句，“其立志太小，所忧不大”。
世界的繁华，国家的强大，给了我们更多的'选择自由度，但我们不能把时运不济，同流合污，无路可走等悲观的事情怪罪到客观的原因上，一味逃避，到最后都没有想想到底是谁在为最终结果买单。
年轻的通病是迷茫，迷茫的原因就是看不清楚路，看不清楚路其实就是没有选择的标准。最后再说一句话，被尊重的总是强者，强者都是孤独的。
借我一生读后感篇七
《借我一生》是余秋雨对中国文化界的“告别之作”，被余秋雨自定义为“记忆文学”。本书所写的就是他一生的经历，人生的波折、中国社会从民国发展到今天的历史变迁。他自己解释说这既不是长篇小说，不是回忆录，也不是自传，而是用了更接近小说的文笔，叙说自己记忆中的事情。全书以前辈的生态群像为背景，主要着墨于一个当代文化学者的成长史，其中包括余秋雨对自己人生经历的一系列描绘与思考。
余秋雨先生说：“我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动，但写《借我一生》这本书，常常泪流不止”。这可能是他坎坷的一生不堪回首，是一种情不自禁的泪。《借我一生》是秋雨先生的生命之旅，是他蔑视灾难、不断突破的精神历程，是以散文笔调贯通成的一部家族史诗。他独创的文体交糅了体验与论述、激情与冷静、宏观与细节等诸多对立性因素，呈现全方位的表现力度。他是以他的经历为题材编成的一个故事。
《借我一生》中，余秋雨不自觉地低了头。以前这个傲慢的近乎绝世的男人，眼光看的都是国家天下，对古来今往的政治人生做探讨。他似乎可以地回避杂事，可以回避烦琐，文字里面全是大道理，多一个字来写其他的都好象犯罪了似的。这是他的傲气，是成就他的基石，也是限制他的绊脚石。
余秋雨的逻辑话语与众不同。很多明明好象看见的伤痛，经他的文字艺术的处理过，感情马上进入两难境地！如果请一位资深的语文教师来分析，他一定会告诉你，由于用了排比的手法，它有了一咏三叹；由于用了顶针的辞格，它有回环连绵的余音绕梁；由于用了齐整的修饰，它还给你审美的愉悦。任你如何咬，怎样嚼，最终的结论，它是一枚别有殊味的逻辑橄榄。
《借我一生》从余秋雨的父亲去世写起，牵涉到他的祖母、祖父、叔叔、姑妈，又牵涉到母亲、外公、外婆、姨妈，只要是亲人似乎都有足够的理由去爱他们。任何时候都可以为他们的不周到开脱；任何时候都能给予他们充分的理解；任何时候都可以为他们舍弃。但是对那些批评或围攻他的人的反击就没什么好脾气了。一个人开始怀念，这说明不了什么每个人每时每刻可能都在怀念。可是一个人怀念的时候带了悲伤的情绪，这说明他开始老了。他对自己的人生重新做出思考的时候，他突然想到，哦，我还有这个，我还有那个，我还有这么多在乎的东西。作为余秋雨这样傲气的人，以前是不屑于说这些儿女情长的。
生命中曾有多少人陪我们默默成长，生命里曾有多少人叫我们如此放不下？余秋雨在书中总结：人生一世免不了向外界借取，包括向自己不喜欢的群落。
借我一生读后感篇八
《借我一生》是余秋雨先生对中国文化界的“告别之作”，涉及到他和他的家族诸多不为人知的经历，还描绘了记忆中文革时的“大揭发”，“大批判”的整人模式，从前辈到自己，作者以平实而深刻的记忆组成了这部作品，作者以自己的笔触，细心地洞察了自己的祖辈，父辈，再到自己的人生经历，语言朴素，仿佛一个饱经人事的人在诉说自己的人生经历，余先生曾经说过：“我向来不赞成处于创作过程中的艺术家太激动，但写这本书，我却常常泪流不止。”。
可见他在完成这部作品的过程中投入了很多的感情。在看这本书的同时，我在心情总是随着书中主人公的命运或喜或悲，仿佛我也正置身在那个时代，随着作者的身影经历着各种情况，看完之后，我体味了很久，后来我想到了自己，反思自己十九年来的生活，我的记忆一片空白，我继而一怔，我不得不承认在我以前的岁月里面，我的记忆始终就只有读书读书还有读书，忐忑的经历先不说，即使是让我刻骨铭心的事情也是一件都没有。
我惭愧，为什么我的人生就是如此的平淡无味呢，是因为我生在一个和平年代吗是因为我的生活条件相对优厚吗我不断地问自己，最后我得到了答案，不是我的人生太平淡，而是我根本就不懂得体会人生的酸甜苦辣。在我过去的很多日子里面，我总是在朝着既定的目标前进，当一个目标实现以后，又会有另外一个目标正在等着我，当我以这样的状态进入大学以后，当既定的目标都一一实现以后，我觉得前所未有的空虚，我的生活失去了方向，而正是这个时候，我周遭的环境也慢慢清晰起来，原来我也拥有着与作者一样美丽而生动的经历，只是以前我一直没有注意，该说是没有注意还是不愿意注意呢，总是我错过了很多美好的风景。
人们总是会因为失去目标而变得不安，就像封建时代的百姓，他们绝对不会以为帝王的暴行而不满，只会因为失去帝王的统治而不安，人们即使抱着这样的心态生活着，他们的视线里永远都只有目标，错过一站又一站的风景，甚至有的人会这样错过一辈子的风景，为什么不停下来，看看人生路上多彩的风景呢任何人都不可能给我们完美的人生，惟有自己才能回答谁来借我一生的问题。
放慢你的脚步吧，其实周围的风景真的好美……。
借我一生读后感篇九
余秋雨曾经是我很喜欢的一位作家。《文化苦旅》、《千年一叹》这些散文集我都曾经爱不释手。有一段时间非常崇拜他，认为他研究过那么多的文明形式，是个学者。后来，他在网上遇到了一些麻烦，批评之声日起；再加上我读了《文化模式》一书，顿时觉得余秋雨的观点也有些靠不住。也就不再迷恋他了，对于他的作品自然也就不关心了。
当有人向我推荐《借我一生》这本书时，我才想起原来好久没读他的书了。细细读之，他的文笔一如既往的优美。只是，我对他已不复当年的崇拜，而只想从他的书中学一些写作方面的技巧了。
荐者把这本书推荐给我的时候，是作为小说来推荐的；但是，读之却依然是散文一样优美的语言。
书的第一章《长辈的山》记录了这样一个故事：
作者的外公——当时的上海商业巨子朱承海先生力排众议把自己的女儿许配给了家道中落的余家。当时余家因为作者的爷爷去世，作者的奶奶一个人抚养七个子女，因为疾病和能力有限，不断的有孩子死掉。——是个倒霉透顶了的家庭；而且更过分的是：余家要求过了门的朱小姐与婆婆一起住在乡下，让余秋雨的父亲余学文一个人在上海谋生，以便节省开支。
这要是放在今天怕是不会有女方家长同意：女儿刚过门就要两地分居，而且还要与婆婆一起到穷乡僻壤吃苦。但是，朱承海为了把女儿嫁给忠厚的余学文毅然同意了余家的要求。就这样，作者的父母才得以结为连理。也才有了后来的余秋雨。作者做了这样的描写：
那天在上海，外公与一位叫余鸿文的老朋友一起喝酒，随口提起了我爸爸。余鸿文先生叹道，余家如果不是突然变得如此多灾多难，这个忠厚的后生实在可以成为嫁女的最佳候选。
当时外公随手拿起那杯半温的黄酒，说了一句：“这个后生，可以成婚。”
外公说：“那么干脆，婚礼也可以在乡下办。”
媒人问：“到余家已经够苦，再到乡下，小姐受得了吗？”
外公说：“她没吃过苦，但吃得起。”
媒人把这番对话传给我爸爸听，爸爸傻立半晌，心想不管怎么样我迟早总要把这个家带回上海。
订婚的时间，是一九四二年十二月二十八日地点在上海，这天是星期一。
结婚在两年之后，是一九四五年一月九日，地点在余姚乡下，这天是星期二。
作为读者，连我都不得不佩服朱承海先生。他当时的一个英明决定造就了六十年后中国最富有的作家。让人感叹：嫁女当如此啊！
借我一生读后感篇十
在今年cctv举办的青年歌手大赛中，余秋雨先生担任综合素质考核评委。妈妈说她就是冲余秋雨才看比赛的。点评时余秋雨引经据典、侃侃而谈，听到精彩之处，妈妈还认真地记录了下来。我便想一个作家口才这么好，不知文笔如何。
翻开《借我一生》，我知道我遇上了一个真正的文人。一个好作家不难写出流畅、感人的文字，但是能用自己的人格魅力感染到读者的才被冠以文人。
余秋雨的父亲在医院病逝后，余秋雨看到了父亲紧锁抽屉内“文革”时的文字资料，一时百感交集，写下了这部记忆文学。他以一个逐渐成长的小男孩的目光，述说自己的成长经历，记录下他祖辈父辈们不平凡的故事，和从长辈们身上所受终身难忘的教育。
有一幕是在余秋雨七岁那年，母亲怕他读死书，便让他接手，为全村读信、写信。第二年，母亲怀了他的二弟，更把她每夜为村民记工分、算账的事务，也交给了他。每晚，在幽暗的油灯下，小小的心灵触碰到了人心的冷暖，斟酌着世间的人情。
不知怎的，我联想到了《文化苦旅》中余秋雨笔下的信客，同样是信息闭塞的山村，同样是村中与外界的联系，不难推测出，信客便是余秋雨儿时的一个写照。读过余秋雨的许多书，发现除了博览群书以及过人的文学天赋，丰富的人生经历绝对是一个作者造就一部成功作品的关键。
印象深刻的是余秋雨一家在“文革”时期遭受的苦难，我仿佛一下置身于那个黑白颠倒的年代，面对这种悲哀，很多真正的文人都坚持不住了。但余秋雨不随波逐流，不迷失自我，他离开混乱、失去理智的俗世，深居山林，与书籍为伴，进行自我的升华。
这段内容我和妈妈都觉得不想再看第二遍了，因为太恼火太压抑了，在这种时期，一个人能够坚持自己的原则，做出正确的选择，又能完全摆脱外界的牵绊，太不容易了。
然而“事修而谤兴，德高而绯来”，一看到批评余秋雨的文章我就觉得非常愤怒，可笑的是大部分批评者从未看过余秋雨的作品，还一脸不屑地说他们不稀得看，那么所谓华丽、矫情一说，又从何而起呢？这就是大多中国人的弊病，喜欢道听途说，然后理直气壮，从不自己去思考、辨别，没有自己的想法。
我阅读过了《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》，不禁感叹余秋雨对中国文化界、中华文明太重要了，他对中华大地拥有一颗赤子之心。
但是，太多的谣言让这个年过半百读书人的心，寒了。最近，他删去了博客上所有博文，决定写完《借我一生》后封笔。此刻我仿佛听到小人们在窃笑，这是中国文学界的损失，是全中国人的悲哀。
借我一生读后感篇十一
《借我一生》是余秋雨对中国文化界的“告别之作”，涉及他和他的家族诸多不为人知的经历，还描绘了记忆中文革时“大揭发”、“大批判”的整人模式……从前辈到自己，作者以平实、真实的记忆组成一部文学作品。“我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动，但写这本书，常常泪流不止。”
《借我一生》是秋雨先生的生命之旅，是他蔑视灾难、不断突破的精神历程，是以散文笔调贯通成的一部家族史诗。他独创的文体交糅了体验与论述、激情与冷静、宏观与细节等诸多对立性因素，呈现全方位的表现力度。
阅读《借我一生》，跟随着余秋雨的心路荡漾在人生感悟中，那真是人生最大的享受。
读完《借我一生》，才真切感受到阅读的美妙。只有经过时光的流转，生命的体悟，回头再看，才可感知那份阅读心境的真切。
借我一生读后感篇十二
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
孔子说：“我有知识吗？没有哩。有一个庄稼汉问我，我本是一点也不知道的；我从他那个问题的首尾两头去盘问，（才得到很多意思），然后尽量地告诉他。”
摘自杨伯峻《论语译注》。
路牌。
在朱如华的“一生成就悟《论语》”中，开篇以此引入，从“不知”讲起，就像在进入景区前的路口放了一个提示牌，提示大家面临路上的问题还有一种选择就是“不知”。
作为答者。
我们可以尽量用已学的知识解释看到的一切，但能解释不等于能解决。就像一本书叫《我们为什么会发胖》就很合适，但读了这本书不等于真的就能解决胖的问题。孔子都能如此谦恭，我们哪来的妄自菲薄呢？在过去面临的各种问题中，我们有没有勇气承认并接受“不知道”呢？在我们的回答中是不是少了一种叫“不知道”的答案呢？面临问题，只有两种人，能解决问题的和不能解决问题的，我有时就被分在不能解决问题的那波里，撑死在这波里再分分最多是个试图解决问题的。只是“不知道”是不负责任的，这样做会让自己与人生的意义擦肩而过，承认“不知道”是放下身段与问话者站在同一个平面寻找问题的答案。我们要用自己的“已知”，从源头和目标两头摸索，寻找解决问题的路径。
作为问者。
作为问者，我们能得到什么呢？在提问时，不仅要说明问题源头，还要理清目标，也就是问题的两端。常常我们奔着问题的源头就去找答案了，但实际这个问题就是不目标的切入点，可能让我们越跑越远。就拿我一次请教问题来举例，一方面我在问如何评估工作价值，另外一方面我要说明是为了解决人才引入问题。如果评估工作价值暂时达成不了目的，就换个切入点，再找条别的路看能否走到终点。我们并非站在迷宫的入口，很有可能，我们已经身在其中了，有很多个口在我们眼前来选择。在迷宫行进中，我们要问路，遇到回答“不知道”的，我们可以有更多的解读与反馈方式。我们可以由衷地钦佩并表示感谢，钦佩对方的谦逊，感谢对方没有给你瞎指路，共同探究解决路径。
借我一生读后感篇十三
落梅风骨，秋水文章。
这本书亦买了纸质版两次，赠送与爱书之人。
于一次书吧闲坐，其翻阅一二。
最喜欢白落梅与林清玄的散文。
白的文笔，淡雅、隽秀、幽远，而不艳俗。
或许这大抵于源于白生于江南、长于江南、又定居于江南，有关。
江南之美、唐宋诗词之美、客窗闲话，寻常人家之事，一篇篇读来，意味深长。
书中引用了较多古典著作、如：红楼梦、诗经、唐诗、宋词、小窗幽记、菜根谭、离骚、以及各种书籍的句子，也足以预见白落梅的'文学底蕴以及阅读面的宽广。
唯一不足的觉得便是有些故事在不同篇幅的文章里重复提出多遍，亦有重复之句穿梭于不同文章。即有一种作者自身理不清篇幅之感。
借我一生读后感篇十四
在我的书架里有一本书，它的名字叫《让男孩一生珍惜的好故事》。
老大和弟弟们散了后，他上了拜师学艺的旅程了。他走了一会儿，遇上了一个人，这个人说：“你想去哪，想干什么？”“我想出去闯一闯，学一门手艺。”“那我教你做一个机灵的神偷。” “不不不这门不适合我！” “我只是教你做别人得不到的东西，你却能得到。”老大答应了。学完后，谁的东西都逃不过他的手心，好像什么事都没发生。
老二在路上也遇上了一个人， 那个人了解了他的目的后，就问他想学什么本领。老二回答：“我心里还没个谱呢。”那人意味深长的说道：“你就跟我学习占星学吧，因为当你了解了星相以后，就什么事情也瞒不过你。”老二非常爽快的答应了。在老师的教导下，老二成了一名出色的占星家。临走前，老师送他一个什么事情都瞒不过他眼睛的望远镜。
老三遇到了一个猎人，最后，他成了一为技艺高超的猎人。临走前，老师送他一副能把什么东西都能射中的弓箭。老四成了一位裁缝，临走前，老师送给他一根什么东西都能缝起来的针。
他们来到他们约定的地点集合。他们的国家出了件大事—公主被一条大龙抓走了。四个兄弟准备救公主。老二说：“我马上就能发现公主在哪！”他用望远镜一看， “公主在一块山石上，大龙在他旁边。”他们造了只船， 通过老二的指点，找到了公主。可是老三不敢射箭，怕伤了公主。老大说：“我试试。”他跳到山石上，把公主偷了下来，他的步伐很轻，居然能瞒过大龙。不一会儿，大龙醒了，他向他们发起猛烈的攻击，老三抄起弓箭，一箭正中他的心脏，大龙的尸体掉在船上，一下把船砸暴了。老四拿出针，把船给缝好了。他们回国去了！
借我一生读后感篇十五
已经记不清这是第几次读这篇文章了，像当年第一次读它时一样，心情还是很激动，激动之余也倍感作为一名教师肩上的责任重大。文中汤普森夫人温暖了小泰迪，照亮了他的整个人生，堪称教师师爱的最好表现。特别是在收到泰迪的圣诞礼物（那个丢失了一颗水晶石的手链）时：“一些孩子开始发笑，她制止了他们。她大声夸赞这只手链多漂亮啊，并把它戴在手上，还在手腕上擦了些香水。”这个细节真的一下就走进了泰迪的心里。“汤普森夫人，今天你身上的味道就像我妈妈以前一样。”这句话也一下就戳到了我的泪点，不知道自己是不是太过感性。好了，整理思路，还是理性看待本文中透出的那些教育智慧吧：
第一条：如果我们现在也只是一个很普通的老师，喜欢表现优秀的学生，对表现差的学生缺乏耐心、难以付出爱心。这并不能阻止你成为一个像汤普森夫人那样优秀的教师，因为她也曾经这样过。汤普森夫人遇到小泰迪，最终发生了转变，我们却有幸读到了她的这个故事，我想：我们也会因此而转变的，要有信心！
第二条：我诧异于泰迪的档案，他每年的记录都非常详实，这说明每年他的老师都能实事求是给他评价，他们都至少是称职或者优秀的教师。反思我的教育经历，那些因为工作忙而让学生代笔，在孩子们学期评价上空洞无物、潦草应付的一次次，我不仅冷汗直冒。请一定认真对待每一次对学生的评价，它可能会影响到孩子的一生！
第三条：“孩子们走后，她哭了至少一个小时。就从那一天起，她不再研究怎样教阅读、写作和算术，而是研究怎样教育孩子们。”有人说当老师很累，因为面对的都是一个个有思想的人；可我们更应该明白，正是因为面对的是一个个活生生的人，才使我们的工作多姿多彩，才有意义。所以说没有情感投入的教育者只能算是教书匠，充满爱的教育者才算得上是一名教师。其实，有爱的付出，不只是丰满了学生的人生，更是丰富了自己的人生。
在当今社会教师工资福利偏少、社会地位不高的环境下，认真审视自己工作的价值与意义是非常有必要的，要能够看清一个教师带给一批又一批孩子的影响，我们并不伟大，但在孩子眼中，我们真的很重要！认真地去收获孩子们那一颗颗火热的心吧，这将是一个教师永恒的财富。
借我一生读后感篇十六
北宋皇帝宋真宗曾说：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”每天晚上的睡前三十分钟，是我一天最快乐的时刻，因为我可以趁着头发没干，靠在床头上看我心爱的课外书。在阅读课外书报的过程中，我收获了很多黄金般的做人做事的道理。
今晚，我又拿起《影响一生的故事》来读，偶然间，被“黄香温席”的故事吸引了。这个故事讲的是一个叫黄香的男孩，他很有孝心，冬天，用自己的体温为父亲暖床；夏天，用大蒲扇为父亲驱走屋里的热气及蚊蝇。黄香的孝心流传久远，他也因此获得了“天下无双，江夏黄香”的光荣称号!这则故事给我的印象很深，因为它让我明白了一个道理：父母养育我们，我们要感恩，只有这样，我们才会幸福，才会快乐。
由此，我想到了我的`妈妈。这些年来，我的妈妈一直坚持白天接送我上下学，风雨无阻；晚上，就陪在我身边，耐心地辅导我学习。我和妈妈相依相伴，共同学习，共同成长。不管有多累，妈妈都没有半句怨言。直到有一天，我突然发现妈妈竟然长出了几根刺眼的白头发，它们像针一样扎在我的心上，我突然意识到：妈妈已经老了！我不禁思绪万千：妈妈为我付出了那么多，我一定要报答我的妈妈！
借我一生读后感篇十七
小时候，刚开始火车流行，大家可以乘坐火车去到很远的另一个城市。在我尝试了第一次火车之旅的时候，我爱上坐火车的感觉，第一次是两个小时的火车，之后变成十个小时，变成十八个小时，加之次数变多，我开始厌倦坐火车。之后是飞机，开始坐飞机时特别欢喜，想着终于拜托了火车，能够乘坐更加高级的工具了，但是第一次两个小时，第二次四个小时，最后十几个小时，现在听到飞机要飞超过四个小时，就满心的拒绝。写下这段话，意思是一个小孩子在自己的认知中不知对错，期待的东西实现了变得不知道所以，竟然厌倦。生活亦是如此。一年的日子，每天都重复，迟早有一天会厌倦。
而变化的生活就不一样了。我们不停的从生活中找到灵感，从体验中了解自己，过着每天都不同，每天都有期待的日子，这是莫大的一种幸福。本书《别在二十几岁，就过完了你的一生》，从题目看来，是有点鸡汤文的意思，不过，文章的质量很高，作者是之前公众号爆文作者，写的文章一阵见血，引发深思。另一毒鸡汤作者咪蒙，在没有做公众号之前是报社编辑，业余写文章。她有句名言是，我在豆瓣就加入了三个小组，我们都是拖延症，和另外两个同样消极的小组。她信誓旦旦的说，希望能找到同类人。大部分人被一时蒙蔽了双眼，以为有人在拖延和消极的同时，获得了成功，但是他们不知道咪蒙光荣的过去写作史。咪蒙从毕业进入纸媒，作为一名阅稿无数的`编辑，她在其中找到自己的套路，发现了自己的长处，开始写作，这一写作，停不下来了。在纸媒即将倒闭，新媒体正是兴起的时代，咪蒙赶上了。并且做的很成功。而咪蒙有十年以上的文字写作功力，在报纸中，明白大众人关注什么，社会热点如何打趣的说出来等等。咪蒙在三十多岁，仍然愿意改变生活，可她是一个特别喜欢安稳的人呀，在二十几岁的生活应该是敢闯敢拼，想到什么就去做的时候，而不是面对困难找借口的时候。公务员的工作固然稳定，但你可以试想一下，如果从此，你每天坐在办公室，忙些无用的内容，像个跑腿的忙东忙西，一天下来却不知道自己在做什么，你还愿意么？执行力这件事需要你逼着自己去做，做着做着就习惯了，久而久之你就真的成为这样的人了。
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