叶圣陶的苏州园林读后感（模板18篇）
读后感是读者通过阅读书籍，对其中的观点、思想和情感的理解与体悟的记录。写读后感可以帮助我们更好地理解和消化所阅读的内容。接下来是一些热门图书的读后感范文，希望能够给大家提供参考和借鉴。
叶圣陶的苏州园林读后感篇一
苏州的园林比不上紫禁城的大好河山，也敌不过长安洛阳那富贵花开的繁华，却能寄你一份求之不得的奇缘。
首先，作者先写了自己所游的十多处苏州园林的总印象，认为这是“我国各地园林的标本。”标本一词，足以证明了苏州园林的建筑价值和艺术价值。接着直接指出，苏州园林在各个园林中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：“务必使游览者无论站在那个点上，眼前总是一副完美的图画”。可见，叶老先生的这篇文章就是抓住苏州园林设计的图画美来具体介绍的。
作者先总体介绍图画美的四个表现：讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。从苏州园林的不讲究对称来具体说明，在联系到美术画的不对称表现出的自然之趣。作者想要说的是苏州园林的不讲究对称同样也是为了表现自然之趣。
假山的堆叠也很有讲究：“可以说不是一项艺术而不仅是技术。或者重峦叠嶂，或者几座小山配合着竹子花木”。“至于池沼，大多引用活水，有些宽畅教育城的就作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面上假如成河道，往往安排桥梁”。池沼的边沿很少齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。不由得让人联想起柳宗元的《小石潭记》里的描述“为坻、为屿、为嵁，为岩”和“斗折蛇行，明灭可见，其岸势犬牙差互”，两者可以说是一模一样。
在提到苏州园林的栽种、修剪树木也“着眼在画意”。至于花墙、廊子，镂空的图案，大镜子，更是使得整个园林的景致富有层次，错落有致。
自始至终，作者都在紧紧扣着图画美来阐述苏州园林的完美，在介绍着设计者的设计精巧以及苏州园林的文化内涵。它不仅仅是建筑上的艺术，不仅仅是人创设优美和谐的自然生态环境的艺术，更是融合了诸多中国传统审美理论和艺术理论的结晶。
总之，在我看来苏州园林是我国园林的标本，也是我国最美的园林。
花香鸟语，青林翠竹，素河缠绕，幽静谧美。
月色清凉，文人豪情挥墨“并无世事”。此际心如空山，听得见潺潺流水声。
幽静，谧美，淡雅，足乐。
轻轻地闭上双眸，思的是那与世隔绝，并无世事;赏的是那青林翠竹，水明如镜;听的`是那流水潺潺，琴音依旧;闻的又是那花香鸟语，幽静谧美。
是否忆过，在梦幻般的人间天堂仙境里，摆脱一切世俗纷扰，亦挥刀斩去忧愁三千丝，静坐于亭台轩榭醉心地弹上一曲古乐。那令人神往，沁入心间的优雅琴音，在耳边余音袅绕。
如梦，如幻，如露，如电的仙境啊!
琴音余音袅绕中，各种花的香弥漫于空中，团坐楼亭中，抿一口清茶。起身，漫步于花间草丛中，贪婪地呼吸着夹杂着令人心旷神怡的空气。采一朵素花，低闻，素花香扑面而来。此时，整个人得到超脱。
步于庭院中，矗立的假山怪石，犹如山峰重峦叠嶂。拔地而起的青林翠竹相互依偎，给人一种突如其来的幸福感。
我想起一句话来：“佛曰：成往坏空。人生短长，并无别事。”
是啊，在这样美的如同仙境的地方，抛开一切杂念，静下心来品味这充满感情的园林。然后长呼一声：“快哉!”
那一切的烦恼亦在这一刻释放出来，此时整个人便觉轻松了许多。
“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”
默默无言，孤孤单单，独自一人缓缓登上空空的西楼，这里虽没有所谓的西楼，但也有这亭台楼阁，抬头望天，只有一弯如钩的冷月相伴。低头见梧桐树寂寞地孤立院中。幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉之中。在这样的深夜里，必定免不了寂寞，不过还好，有繁星相伴，明月相陪，心中那几分孤独寂寞之意也就挥之而去了。
继而，在浓浓困意中睡去……
清晨醒来，散步池塘边，又念起那句：
“所谓伊人在水一方。”
这不禁让我凝望池塘对岸，猜测着是否也会有位佳人在这园林之中待我去寻觅。
如那唐朝的多情少年，花香漠漠，落花盈盈，唯树下不见伊人……
坐在亭台中。抚琴后，又弹起那荡气回肠，弥久不散的曲子。那时而柔情，时而忧伤，时而激扬的琴音缠绕在园林之中。
苏州园林，我终究是喜欢它的。
幽静，谧美，淡雅，足乐……
在拜读完完金学智老师的佳作之后，就不自觉的回想起这首诗，姑苏的景致和人文，被无数才子化作缠绵悱恻的诗词，流传在两千五百年前的历史之中。
而苏州城内的园林，就是画龙点睛的一笔。
金学智老师的书大致分为八个版块，分别是建筑构成，山水构成，花木构成和关于意境的清新朴素，曲折幽深，透漏空灵，秀婉轻柔还有总结饿综艺大观。
苏州园林在中华土地乃至于世界都有着重要的地位，不仅仅是华夏子孙的骄傲，更是世界的瑰宝，其中比较著名的几个在书中也有详细的介绍，例如沧浪亭，狮子林，拙政园，退思园，留园等等。
如果说，苏州的园林是块美玉，那么这些细节和金学智老师就是匠人，他的文笔渗透了姑苏的情怀，化作了玲珑剔透的一座城。
整本书从宏观到微观，从写实到写意，不仅带我们领略了大体的气概，就连雕刻在石面上的花木兽禽都一一在目。
要说苏州园林的最大的特色啊，并不只是“上有天堂，下有苏杭。”的美景，而真正引人入胜的更在于它的“花木寓意，叠石寄情。”
例如拙政园，她被誉为“中国园林之母”可见其造诣之深，初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，拙政园的后池种满了荷花，一到三伏的盛夏，接天的莲叶无穷碧，映日的荷花也别样红。荷花的品性高洁，花木中它的寓意最高，正如园主人的性情，不好官场荣华富贵，也不鞠躬于车马前，隐居之后留心于农事，造福于百姓，这何尝不是荷花寓树人。
我最中意的园林在苏州一个叫木渎的小镇上，它并不出名，那里没有人山人海的游客，倒也落得清闲，它有个很美的名字，叫做虹饮山房。它的建筑风格相较于拙政园显得亲切了许多，就像一幅水墨丹青，落到人间，满怀柔情的展开画轴，成了人们口中传唱的歌谣，就等你迈入其中，听树下的女子弹琵琶，拂手抬袖间，苏州的评弹和着吴侬软语回响在她的一颦一笑间，这苏城的风华和婉约早就揉进了你的眼帘内，叫人怎么能不如痴如醉。
苏州的园林比不上紫禁城的大好河山，也敌不过长安洛阳那富贵花开的繁华，却能寄你一份求之不得的奇缘。
姑苏总有下不完的细雨连绵，唱不尽的才子佳人，这一切的一切，请你好好的看。
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叶圣陶的苏州园林读后感篇二
在这个暑假读了《叶圣陶语文教育论集》，感受很深。下面重点谈谈读后“谈语法修辞”这部分后的一些心得。
小学语文课堂上不讲语法，就连最基本的主谓宾，介词、代词、语气词也是遇到了才说一说，那么语法涉及如此之少，是不是老师就可以不关心语法了呢？并非如此，老师平时说的话里就包含一种语言发展的自然规律，这就是语法。
学语法不一定要去上专门的语法课，人从一出生就在学语法了，小孩说“茶喝”，大人就告诉他，应该说“喝茶”。这就是在学语法了。叶圣陶先生是怎么理解“语法”“修辞”的呢？他这样说道:“总起来说什么叫语法呢?语法就是教人如何把话说得对。什么叫修辞呢?修辞就是教人如何把话说得好。自觉地研究语法，说话就可以不出错误;自觉地研究修辞，就可以把话说得更好。”
在这节里，叶圣陶先生说:能够引导学生把一篇文章的思路摸清楚，就是最好的语文老师。要把作者的思路摸清楚，先要看一句跟一句怎样联系，再来看段，研究人家的文章，写自己的文章，每句每段清楚了，意思就畅通了。如此说来，行文讲话一定要有一条顺畅的路径，不要带领别人东拐西拐，走进死胡同再走另一条，岂不是以其昏昏，使人昭昭?气息不畅通的文章让人不知所云，浪费时间!落笔之前一定要清醒，围绕中心写，写完了要修改，多读几遍，像我这思路不甚清晰的.人写文章，那就需要把文章多捂捂，经常回头来看，改来改去，文章就有了气，有了魂，读罢感觉酣畅淋漓是最好不过。
叶圣陶先生还讲了怎样锻炼自己的语言，怎样提高语言方面的修养。有两点:首先要从思想上重视语言，我们的武器就是语言，用好武器就要用好语言，不得马虎、随意、粗制滥造。其次在日常工作中养成多揣摩，多研究，多修改的好习惯。看东西留心，经常留心，就养成敏感。看人家的文章多研究，好在什么地方，是用词好还是修辞写得妙，或者形象生动，栩栩如生?自己写文章要多修改，把文章视若己出，珍惜每一次行文用笔的机会，珍惜了就认真了，认真了就思考了，思考了就会慢慢进步。
总的来说这一节我学到了语法和修辞是用好语言的基础，语法是规则，就像交通规则。修辞是路边的标志和指示，遵循规则，按照标志，才能在街上畅通无阻。修改文章就是铸剑，铸剑就要锤百炼，留下剑身，磨出剑锋，如此，才能琴心剑胆，气贯长虹!
叶圣陶的苏州园林读后感篇三
花香鸟语，青林翠竹，素河缠绕，幽静谧美。
月色清凉，文人豪情挥墨“并无世事”。此际心如空山，听得见潺潺流水声。
幽静，谧美，淡雅，足乐。
轻轻地闭上双眸，思的是那与世隔绝，并无世事；赏的是那青林翠竹，水明如镜；听的是那流水潺潺，琴音依旧；闻的又是那花香鸟语，幽静谧美。
是否忆过，在梦幻般的人间天堂仙境里，摆脱一切世俗纷扰，亦挥刀斩去忧愁三千丝，静坐于亭台轩榭醉心地弹上一曲古乐。那令人神往，沁入心间的优雅琴音，在耳边余音袅绕。
如梦，如幻，如露，如电的仙境啊！
琴音余音袅绕中，各种花的香弥漫于空中，团坐楼亭中，抿一口清茶。起身，漫步于花间草丛中，贪婪地呼吸着夹杂着令人心旷神怡的空气。采一朵素花，低闻，素花香扑面而来。此时，整个人得到超脱。
步于庭院中，矗立的假山怪石，犹如山峰重峦叠嶂。拔地而起的青林翠竹相互依偎，给人一种突如其来的幸福感。
我想起一句话来：“佛曰：成往坏空。人生短长，并无别事。”
是啊，在这样美的如同仙境的地方，抛开一切杂念，静下心来品味这充满感情的园林。然后长呼一声：“快哉！”
那一切的烦恼亦在这一刻释放出来，此时整个人便觉轻松了许多。
“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”
默默无言，孤孤单单，独自一人缓缓登上空空的西楼，这里虽没有所谓的西楼，但也有这亭台楼阁，抬头望天，只有一弯如钩的冷月相伴。低头见梧桐树寂寞地孤立院中。幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉之中。在这样的深夜里，必定免不了寂寞，不过还好，有繁星相伴，明月相陪，心中那几分孤独寂寞之意也就挥之而去了。
继而，在浓浓困意中睡去……。
清晨醒来，散步池塘边，又念起那句：
“所谓伊人在水一方。”
这不禁让我凝望池塘对岸，猜测着是否也会有位佳人在这园林之中待我去寻觅。
如那唐朝的多情少年，花香漠漠，落花盈盈，唯树下不见伊人……。
坐在亭台中。抚琴后，又弹起那荡气回肠，弥久不散的曲子。那时而柔情，时而忧伤，时而激扬的琴音缠绕在园林之中。
幽静，谧美，淡雅，足乐……。
叶圣陶的苏州园林读后感篇四
“待人厚，律己严”是我读《叶圣陶先生二三事》之后最大的感悟，从中也能感受到叶圣陶先生伟大的人格和品德的过人之处。
张中行先生在《叶圣陶先生二三事》一文中，主要从“待人厚，律己严”两个方面表现叶圣陶先生伟大的人格，用一个过渡句“以上说待人厚，是叶圣陶先生为人的宽的一面。他还有严的一面，是律己”把文章分为前后两个方面。
文章先总说介绍叶圣陶先生品德过人之处，“叶老既是躬行君子，又能学而不厌，诲人不倦，所以确是人之师表。”
然后讲述叶圣陶先生待人厚的方面，选择生活小事，修润文章，恭送客人，真诚复信等三件生活小事，表现了叶圣陶先生平易近人，和蔼可亲的性格特点，从而表现了叶老待人厚的美好品德。
接着讲述叶圣陶先生律己严的方面，从叶圣陶先生写文章用写话风格，文风方面重视简洁，重视语文力求完美等三方面讲述，表现了语文教育家叶圣陶先生严于律己，身体力行的作风。
叶圣陶先生终身致力于出版及语文的教学，有“优秀的语言艺术家”之称。是中国现代著名作家、教育家、编辑家及出版人。他是五四运动首个文学研究会的创立人之一。他的座右铭“文学为人生”很有名。
叶圣陶先生的.伟大人格感染激励着一代又一代的中国人。而他的“待人厚，律己严”又将影响着中国的下一代。
从本文中我深切的感受到“待人厚”的魅力，对别人无所求，尊重别人，平易近人的性格决定着叶圣陶先生为人处世，体现了一代教育家的精神风貌。在叶圣陶先生病重期间，对别人仍然是毕恭毕敬的态度，深深地感动着激励着我。而在生活中，往往有很多人很难做到“待人厚”，却习惯性的是“待己厚”。“待己厚”决定着一些人的处事方式，从而影响了对人对事的态度，使人际关系紧张，使自己捉襟见肘，从而形成了自私自利的性格，从而影响了自己的成就。
叶圣陶先生更可贵的品质就是“律己严”，在写作方面，在语文教学方面，在文风方面都对自己严格要求，绝不追求朦胧的风格，让自己的文章读起来就像写话，让人听得懂，这也是对读者的尊重。“平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念，顺口，听，悦耳”，这是叶圣陶先生写话的风格。也是对自己最高的要求。而生活中有很多人，写文章拖拖沓沓，拖泥带水，云里雾里的，让人摸不着头脑，反而是越读不懂的文章水平越高。读不懂则是对读者的不负责任，读不懂则是对自己要求不严。与叶圣陶先生的性格有点大相径庭，南辕北辙了。
读过本文，掩面深思，更让我悟到了叶圣陶先生伟大的人格和品德的过人之处，就让我以“躬行君子，又能学而不厌，诲人不倦，所以确是人之师表”来严格要求自己，争取做一个“待人厚，律己严”的合格老师，在为师的路上慢慢求索。
叶圣陶的苏州园林读后感篇五
子化作缠绵悱恻的诗词，流传在两千五百年前的历史之中。
而苏州城内的园林，就是画龙点睛的一笔。
金学智老师的书大致分为八个版块，分别是建筑构成，山水构成，花木构成和关于意境的清新朴素，曲折幽深，透漏空灵，秀婉轻柔还有总结饿综艺大观。
苏州园林在中华土地乃至于世界都有着重要的地位，不仅仅是华夏子孙的骄傲，更是世界的瑰宝，其中比较著名的几个在书中也有详细的介绍，例如沧浪亭，狮子林，拙政园，退思园，留园等等。
如果说，苏州的园林是块美玉，那么这些细节和金学智老师就是匠人，他的文笔渗透了姑苏的情怀，化作了玲珑剔透的一座城。
整本书从宏观到微观，从写实到写意，不仅带我们领略了大体的气概，就连雕刻在石面上的花木兽禽都一一在目。
要说苏州园林的最大的特色啊，并不只是“上有天堂，下有苏杭。”的美景，而真正引人入胜的更在于它的“花木寓意，叠石寄情。”。
例如拙政园，她被誉为“中国园林之母”可见其造诣之深，初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，拙政园的后池种满了荷花，一到三伏的盛夏，接天的莲叶无穷碧，映日的荷花也别样红。荷花的品性高洁，花木中它的寓意最高，正如园主人的性情，不好官场荣华富贵，也不鞠躬于车马前，隐居之后留心于农事，造福于百姓，这何尝不是荷花寓树人。
我最中意的园林在苏州一个叫木渎的小镇上，它并不出名，那里没有人山人海的游客，倒也落得清闲，它有个很美的名字，叫做虹饮山房。它的建筑风格相较于拙政园显得亲切了许多，就像一幅水墨丹青，落到人间，满怀柔情的展开画轴，成了人们口中传唱的歌谣，就等你迈入其中，听树下的女子弹琵琶，拂手抬袖间，苏州的评弹和着吴侬软语回响在她的一颦一笑间，这苏城的风华和婉约早就揉进了你的眼帘内，叫人怎么能不如痴如醉。
苏州的园林比不上紫禁城的大好河山，也敌不过长安洛阳那富贵花开的繁华，却能寄你一份求之不得的奇缘。
姑苏总有下不完的细雨连绵，唱不尽的才子佳人，这一切的一切，请你好好的看。
叶圣陶的苏州园林读后感篇六
我们学校组织了综合实践活动——游苏州乐园。现在我又读到了一篇文章也是关于苏州的，名叫《苏州园林》。苏州的园林多的很，例如有拙政园、留园、沧浪亭和狮子林。
作者曾留意过苏州园林的资料，发现这些园林的主人都曾是仕途不得志的文人。比如：
拙政园为明代王献臣弃官回乡后所建，王献臣学识渊博，擅长诗文，但仕途不得志，官场受诬陷连遭贬谪。
留园也是建于明代，为徐泰时的私家花园，徐泰时也曾被诬陷过始终被罢职不用，回乡后专门治园圃。
网师园建于南宋，主人叫史正志，亦曾遭贬谪，最后流寓吴中，构建此园。
最后还有著名的沧浪亭，它的主人是北宋的苏舜钦，曾屡次上书议论时政得失，被罢了官贬到苏州，在此构建了沧浪亭。
其它的还有一些如曲园、耦园、退思园等等。通过这些园林可以看出中国文人与平民大众的关系和他们对封建思想的依恋程度。
以前的文人只占社会的`一小部分，他们将那么多美好的食物溶在一起，把不同特征的物象集中起来以突出自己的高风亮节，这就是中国文人的精神气质，也恰恰是因为中国文人的这样一种品质，才使得我们这个国家的整体思想得不到解放，才能使自己的精神不至于这样垮掉。
通过苏州园林，让我看到了我国古代文人的许多不足，他们尽管是社会的精英，但是如果连他们都不能获得解放，那么但愿我们这些祖国的栋梁能使祖国兴盛起来，前提是我们要好好学习，学会做人。
叶圣陶的苏州园林读后感篇七
知识目标：积累词语和优美语句；提取中心句，明确说明对象及特征；了学习本文层次分明的写法；运用合适的说明方法介绍事物。
能力目标：通过阅读分析学习提取关键词和关键句，学习概括内容；揣摩文中生动精妙的语句；能够运用桥党的顺序和方法解说事物。
情感目标：体会作者对苏州园林的情感，培养学生的审美情趣，激发对祖国的热爱之情。
教学过程：
导入：俗话说：江南园林甲天下，苏州园林甲江南。还有俗话说：上有天堂，下有苏杭。苏杭之所以闻名天下，很大程度上取决于苏州园林。苏州园林如何有这样的魅力？今天我们相约苏州园林，去欣赏他的.风采魅力。
一、初读课文，感知内容
1、学生自读课文注释1了解作品和作者。
2、快速默读课文，批注课文重点信息。作者评价，苏州园林特征，园林景貌等抢答
3、交流：读完课文你对苏州园林有怎样的印象？
4、引出中心句
二、再读课文，分析思路
1、苏州园林追求的是“完美的图画”，作者为我们描述了几幅这样的图画？请简要概括。
2、你最喜欢哪一幅图画？你发现这幅图画美在哪里？小组交流，讨论美点
3、这些图画分别于文中哪些句子相对应？你觉得这种写法有什么好处？合作讨论。
先总后分，先中心句后支撑句，条理清楚，层次分明
4、为了将苏州园林的特征向不大熟悉它的人们介绍的通俗易懂，作者运用了一些方法。看看下面语句主要运用什么方法说明的？举个典型例句。
一、朗读课文，美点寻踪
1、你喜欢文中哪些语句和词语，说说你喜欢的原因。自由表态
2、齐读2、4、5段，感受语言的趣味美。
二、回顾课文，再度审美
1、体会作者对苏州园林的情感。
2、交流：你喜欢我们的校园吗？你发现我们的校园花草布局之美吗？请你就校园一角运用恰当的方法和顺序给不熟悉他的人介绍一下。
三、总结课文，陶冶情趣
假山池沼艺术配合
花草树木着眼画意近景远景层次多深
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叶圣陶的苏州园林读后感篇八
今天我和妈妈一起读了叶圣陶的童话故事《富翁》，它讲了有一处地方非常多富翁，在那里连石匠，裁缝，农夫，人人都成了富翁不干活了，到最后所有人都没有新衣服穿，没有东西吃。
这个故事让我懂得了我们需要有石匠，有裁缝，有农夫和各种各样的人，我们就是所有人都成为了富翁，也要劳动，工作，学习，要不富翁也会饿死。
叶圣陶的苏州园林读后感篇九
在拜读完完金学智老师的佳作之后，就不自觉的回想起这首诗，姑苏的景致和人文，被无数才子化作缠绵悱恻的诗词，流传在两千五百年前的历史之中。
而苏州城内的园林，就是画龙点睛的一笔。
金学智老师的书大致分为八个版块，分别是建筑构成，山水构成，花木构成和关于意境的清新朴素，曲折幽深，透漏空灵，秀婉轻柔还有总结饿综艺大观。
苏州园林在中华土地乃至于世界都有着重要的地位，不仅仅是华夏子孙的骄傲，更是世界的瑰宝，其中比较著名的几个在书中也有详细的介绍，例如沧浪亭，狮子林，拙政园，退思园，留园等等。
如果说，苏州的园林是块美玉，那么这些细节和金学智老师就是匠人，他的文笔渗透了姑苏的情怀，化作了玲珑剔透的一座城。
整本书从宏观到微观，从写实到写意，不仅带我们领略了大体的气概，就连雕刻在石面上的花木兽禽都一一在目。
要说苏州园林的最大的特色啊，并不只是“上有天堂，下有苏杭。”的美景，而真正引人入胜的更在于它的“花木寓意，叠石寄情。”。
例如拙政园，她被誉为“中国园林之母”可见其造诣之深，初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，拙政园的后池种满了荷花，一到三伏的盛夏，接天的莲叶无穷碧，映日的荷花也别样红。荷花的品性高洁，花木中它的寓意最高，正如园主人的性情，不好官场荣华富贵，也不鞠躬于车马前，隐居之后留心于农事，造福于百姓，这何尝不是荷花寓树人。
我最中意的园林在苏州一个叫木渎的小镇上，它并不出名，那里没有人山人海的游客，倒也落得清闲，它有个很美的名字，叫做虹饮山房。它的建筑风格相较于拙政园显得亲切了许多，就像一幅水墨丹青，落到人间，满怀柔情的展开画轴，成了人们口中传唱的歌谣，就等你迈入其中，听树下的女子弹琵琶，拂手抬袖间，苏州的评弹和着吴侬软语回响在她的一颦一笑间，这苏城的风华和婉约早就揉进了你的眼帘内，叫人怎么能不如痴如醉。
苏州的园林比不上紫禁城的大好河山，也敌不过长安洛阳那富贵花开的繁华，却能寄你一份求之不得的奇缘。
姑苏总有下不完的细雨连绵，唱不尽的才子佳人，这一切的一切，请你好好的看。
叶圣陶的苏州园林读后感篇十
秋天，带来了新学期的脚步——我将重返知识的海洋。
在这个学期，我读了许多书，都让我深受启发，尤其是这本《叶圣陶专集》，因为它让我走进了叶圣陶爷爷的心。
这本书是由几个故事“拼”起来的，每个故事都好像有另一层更深的涵义。但从每个故事看，我都十分佩服叶圣陶爷爷。不是因为叶爷爷非凡的写作能力，而是他透彻的`心灵。
不知为什么，我总是感觉叶圣陶爷爷还留有一颗童心，并且一直向往他童年时代的幼稚与乐趣。没有原因，只是隐隐约约感觉到。他没有瞧不起孩子的心理，而是把每个孩子都当成自己的朋友，这是最令我敬佩的地方。书里的每个故事都那么美好、纯真，那么令人向往。虽然故事里没有迷人的公主与王子，也没有惊天地、泣鬼神的感人故事，但是每个故事我都看到了作者的童心。
尽管我不是每个故事的内涵都清楚，但直觉告诉我，至少，我看到了真正的叶圣陶爷爷！
叶圣陶的苏州园林读后感篇十一
曾经有人问过我《叶圣陶教育名篇》相关内容，如叶圣陶先生的教育理念什么，都说过哪些教育名言，师从何人等，面对这些问题，先是大脑一片空白，接着有似曾相识之感，于是乎一些自己所知的教育名言便脱口而出，问者微笑摇头，答者则羞愧无语。
对我而言，大家的作品，读来甚是艰涩，一直不愿意去读，更何况书中之乎者也甚多。但因有曾经的尴尬，于是我再次捧起《叶圣陶教育名篇》，沉下心来，细细翻阅，不觉一颗稚嫩之心在文中慢慢得以滋养。
被誉为“一代宗师”的叶圣陶，在语文教育方面有着杰出的贡献，他的教育理念——“教是为了不教”给中文教育引入了一个全新的观念。他博大精深的教育思想如甘露一般滴入而今教育的大河之中，缱绻洇开。
叶圣陶先生说“‘教育’这个词儿，就粗浅方面说，‘养成好习惯’一句话也就说明了它的含义”。简洁明了的一句话却又包含着多么深刻的涵义。“无论怎样有价值的知识，如果只挂在口头说说，而不能彻底消化，举一反三，那是语言的游戏。必须化为习惯，才可以一辈子受用”。而这“一辈子受用的习惯”的养成并非一朝一夕的事情，所以需要身为教师的我们做一名不忠诚于初中生这帮“大朋友”的人心的朋友，来伴同他们成长。
好的习惯不仅仅指学习习惯，还有生活中的各种文明行为的习惯。轻手关门窗，离开教室将凳子放在桌下，坐有坐姿站有站相等等，这些好的.习惯的背后又蕴藏着更多的心思：不打扰别人，确保学习环境的整齐有序，有一副更好的精神面貌。
致力于习惯的培养，艰巨却也同时很具成就感的一项工程，我将努力，同时也将继续潜心研读叶老先生的教育思想，并积极应用到自己的教育实践中去。
叶圣陶的苏州园林读后感篇十二
在永恒的历史长河中，涌现出了无数追逐知识的身影，他们沉思、伫立，燃烧自己、传递真知，叶圣陶就是其中一抹高大的身影。
近日我拜读了叶先生的《叶圣陶教你学语文》，这本书涉及的面很宽，有商讨语文教育的理论原则的；有只谈论一篇文章或者评议一两个词语、某一句话的；有对教师谈写作和修改文章的，也有对学生谈改正字风和端正文风的。一词一句都让人受益匪浅。
什么叫语文？我相信，每个语文教育工作者都有过这个疑问。我也无数次问过自己，简简单单的问题，似乎很难说明白。而叶圣陶甘为人梯，用他几十年的经验，道出了语文的真谛，“平常说的话叫口头语言，写到纸面上叫书面语言，语就是口头语言，文就是书面语言，把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。”简洁明了的一句话，包含着多么深刻的涵义呀！我运用叶先生的知识原理激发孩子们表达欲望，教给孩子们表达方法，真正从语文二字入手，让孩子们“我手写我心”，从而创造出更美的文字。
陶行知先生曾说:“教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。”因此，在低年级看图写话教学过程中，我注重培养、发掘学生感受生活、发现生活中的美的能力，培养学生的创新精神和表达能力。
如：在执教《妈妈睡了》这篇课文时，让学生先从细节出发，观察妈妈的手、睡梦中的妈妈脸庞、呼吸、头发等。从这一个个细节中发现不寻常之处，再画一画，最后看着自己画的图用文字表达出对妈妈的爱。学生通过这一系列活动，关注生活中寻常却又不寻常的细节，运用课文中的美妙的.词语，锻炼表达，感受语言美妙的同时为写作创作铺垫。
在写话评价环节，我一直鼓励赞许学生的表达，帮助学生树立写作自信，培养学生对写话的兴趣，让学生乐于表达，乐于分享自己的作品。我也会让学生同伴评价，读一读，说一说，利用朗读读出同学写话中的精彩之处，同时也能读出一些写话中出现的“小笑话”，利用这些“小笑话”帮助学生锻炼写话表达能力。
阅读不限时间与地点，校内时间短暂，我就与家长沟通，设定了家庭亲子阅读时间。通过亲子阅读，让孩子们从阅读中获取知识与快乐，更与父母进行良好的阅读交流，积累好的语言文字，扩充语言知识。
德国哲学家雅斯贝尔斯说过一段广为流传的话：“教育的本质意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”教育之路漫漫，灵魂唤醒亦是任重而道远，我将不断前行探索，为教育之路铺满鲜花。
叶圣陶的苏州园林读后感篇十三
上周我们055班所有的同学在您和汪老师的带领下去了苏州游览了虎丘，拙政园，留园，沧浪亭等地方，让我们领略了另一番风情，让我们感受到了泥土的清新和大自然的气息。
虎丘素以“苏吴中第一名胜”著称，以有2500年的悠久历史，宋代大文豪有“到苏州不游虎丘乃憾事也”的千古名句。位于虎丘的万景山庄借山光塔影，恬美如画。我们在那里拍照留影，甚是高兴，。绿树成荫，气息清新，让我们有与大自然融为一体的感觉。虎丘的几处泉也很吸引人，尤以剑池为胜。剑池，是唐代李季卿品评的天下第五泉。石壁上刻有“虎丘剑池”四字，相传是唐代大书法家颜真卿的手迹。剑池位在千人岩底下，呈长方形，深约5米。池上两崖如劈，藤蔓披拂。崖底便是一汪碧波，形如长剑，澄澈透明，冷气逼人。崖壁上有宋书法大家米芾手书“风壑云泉”刻石，字体雄浑遒劲。
留园位于苏州阊门外，现全园占地约50亩，大致可分中、东、西、北叫个景区。其间以曲廊相连。迂回连绵，达700余米，通幽度壑，秀色迭出。留园以宜居宜游的山水布局，疏密有致的丰间刘比。独具风采的石峰景观，成为江南园林艺术的杰出典范。留园于1961年被列为全国第一批重点文物保护单位，渐被称为全国四大名园之一。留园虽小，但却有种小家碧玉的感觉。听导游跟我们讲留园的历史与发展过程，我们不由得为此惊叹!
拙政园，位于苏州娄门内东北侧。明正德八年(公元1513年)前后，王献臣用大宏寺的部分基地造园，用晋代潘岳《闲居赋》中“拙者之为政”句意为园名。现在的拙政园经过多次修建，规模非常宏大，现为苏州园林之首，面积约为62亩，分为东区(原“归田园居”)、中区(原“拙政园”)、西区(原“补园”)三部分。1961年定为全国重点文物保护单位。拙政园是私家园林，风景如画，景色宜人，鸳鸯阁，芙蓉榭，兰雪堂等都非常能吸引人。
沧浪亭，位于苏州市内三元坊附近，在苏州现存诸园中历史最为悠久。此园的特点是水面在园区以外，园内以土石山为中心，建筑环山布置，漏窗式样和图案丰富多彩，古朴自然。北门渡石桥入园，两翼修廊委蛇，中央山丘石土相间，林木森郁。沿西廊南行，至西南小院，有枫杨数株大可合抱，巨干撑天，枝繁叶茂，院墙表面嵌有多幅雕砖，刻画历史人物故事。东侧为清香馆和五百名贤祠，祠建于道光七年，内壁嵌砌本地历代名人线刻肖像及小传数百方。再南有厅屋翠玲珑和看山楼，环境清幽。由此折东，为明道堂一组庭院，此堂为园中最大建筑，格局严整。堂北山巅，绿荫丛中，有石柱方亭名沧浪亭。下山有复廊景通内外，复廊外侧临水。还有小亭观鱼处和厅屋面水轩，可俯览园外水景。沧浪亭虽然很小，但是很有风味。
有很多都是听导游讲的，我们之前了解的甚少，但这次我们亲身体验了苏州园林的秀丽风景，可谓是大开眼界，虽然辛苦了点但是很值得!
叶圣陶的苏州园林读后感篇十四
在我的案头，小学生名家经典读本是有一系列的，眼下拿起《小学生叶圣陶读本》，自是因为如雷贯耳的“叶圣陶”三个字。
在阅读的过程中，特别是阅读本书前面的作品，情不自禁这样叹道：这样的文字才真正叫做真文字，这样的观察才真正叫做观察，这样的思考才真正叫做思考，这样的生命才真正叫做活过。
《花园外》的孩子，我读着是在写我，我就是那花园外的可怜的孩子。但，仅仅是在写我吗？生活里还有多少这样的我存在着？我想，每一个读者，都能在叶老的.故事里读出自己的影子。所以，真正的好故事都不是只在写某一个个人的。
我想，儿童若要读童话，读叶圣陶的童话是没错的。因为无论从文字的味道，还是故事的味道，都能让读者有很好的阅读体验。
作为一个文字爱好者，读叶圣陶的文字，当学习他的观察和思考，更当学习他悲天悯人的人品。
叶圣陶的苏州园林读后感篇十五
这一天，一个叫青子的小姑娘正好放假，她来野外采花，看见了这只受伤的小燕子，只见它羽毛上有血，青子急忙放下花小心翼翼的抱起了小燕子，帮它洗去羽毛的上的血，并将它带回家，这时的柳树，池塘的水，蜜蜂全都放心了，因为它们知道青子是一位仁慈的小姑娘。青子回家将小燕子受伤的的事告诉了她的好伙伴玉儿，她们一起细心的照料起小燕子，弄好吃的给它，陪它聊天，给它唱歌，知道小燕子想妈妈还帮它写寻人广告。在青子和玉儿的努力下，小燕子终于又回到了妈妈的怀抱里。之后的每年春天小燕子总会给青子和玉儿带各种美丽的珊瑚和贝壳。
看了这个故事我有许多心里话要说，当小燕子受伤的时候，有困难的时候，有那么多的人想帮助它，特别是得到青儿和玉儿细心的照料，当任何一个人有困难的时候，我们也应该像他们一样去关心别人，帮助别人，给他们以温暖。同时我们也应该像小燕子一样得到别人帮助后要学会报答和感恩，我想只有这样我们的社会才会和谐。
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叶圣陶的苏州园林读后感篇十六
《稻草人》是叶圣陶1922年6月7日完成的一篇童话，刊登在1923年5卷1期的《儿童世界》上，而后作者把1921年至1922年上半年创作的23篇童话结集出版，名为《稻草人》。叶圣陶说：“我之喜欢《稻草人》较《隔膜》为甚，所以我希望《稻草人》的出版，也较《隔膜》为切。”可见作者对这篇童话的珍爱。郑振铎在为《稻草人》作序时认为：“在描写一方面，全集中几乎没有一篇不是成功之作。”鲁迅的《〈表〉译者的话》中也说：“叶绍钧先生的《稻草人》是给中国的童话开了一条自己创作的路的。”《稻草人》作为中国现代儿童文学史开山之作的位置得以确立，这是无可争辩的事实。
事隔近百年，我们再来看童话《稻草人》讲了怎样的故事。童话开篇以抒情的笔调写了田野里的一个稻草人，想着可怜的老妇人曾经死了丈夫和儿子，几乎哭瞎了眼睛，庄稼又连年受灾。今年的稻子却长得非常茂盛，将要有一个好收成，于是替老妇人高兴起来。突然，一只蛾子在稻叶上产卵，稻草人心如刀割，拼命地摇着扇子，想赶走小蛾子，告诉老妇人，但是，他既没有办法赶走小蛾子，也没有办法让老妇人知道。“他的身体本来很瘦弱，现在怀着愁闷，更显得憔悴了，连站直的劲儿也不再有，只是斜着肩，弯着腰，好像害了病似的。”等到看见大量的蛾子咀嚼得稻子只剩下光杆时，无能为力的稻草人在冷风中哭泣。稻草人又在夜里发现一个渔妇在河边用鱼罾捞鱼，她生病的孩子在船舱里不停地喊着渴，渔妇一次次把罾绳拽上都是空的，孩子大哭起来……过了好久好久，渔妇终于捞上一条鲫鱼，把鱼养在木桶里，盛鱼的木桶恰好在稻草人脚下，鲫鱼祈求稻草人救他，把他放回到河里，稻草人可怜鲫鱼、可怜妇人、可怜那个生病的`孩子，稻草人心里悲痛极了，一面叹气一面哭泣。忽然，稻草人发现一个妇人因不想被赌博的丈夫卖掉，要投河自尽，稻草人想叫醒那个沉睡的渔妇去救那个妇女，但他无论如何都办不到，稻草人感觉自己正在犯罪，“这真是比死还难受的痛苦哇！”稻草人期盼着天亮。第二天早上，农民发现河里的死尸，人们都跑来看热闹，木桶里的鲫鱼已经死了，生病的孩子脸更清瘦了，咳嗽更厉害了。赶来看热闹的老农妇看见自己的稻田都变成了光杆，捶胸顿足地大哭起来，这时，稻草人也倒在了田地中间。
这篇童话写了一个没有爱、没有互助、没有希望的漆黑而寒冷的夜的故事，即使太阳出来了，人们来到河岸看热闹，对捞上来的死尸也没有一点同情，人情冷漠，人心隔绝，社会的黑暗，统治者的剥削，天灾和人祸，都到了无以复加的地步。作者越是细腻地描写稻草人痛苦致死的心路历程，越让人感觉到世间的悲哀和无望。
叶圣陶的苏州园林读后感篇十七
26岁的我终究是想写些什么?可是，又不知从何写起。有时真的羡慕叶圣陶，他能那么从容自在、悠闲的写着他各种各样的书。为什么说起叶圣陶呢?那是因为自小有读一些叶圣陶的选编辑，偶然读起《朱自清散文集》的时候，其中就有一篇《我所见的叶圣陶》。
文中从“我”从朋友口中听说的叶圣陶，和因为叶圣陶的名气而熟知叶圣陶的名字。对其人格没有一点的了解。到初见叶圣陶，看出文章中“我”对于名气鼎盛的叶圣陶心中有着一股尊敬或是崇拜，或许叶圣陶那样的人本就十分值得人尊敬和崇拜。“我”与他为友后，感受到叶圣陶是一个寡言的'人，却也是一个十分正直的人，尤其是“我”唯一一次看见他发怒，便是对风潮妥协者的唾弃。再到“我”约叶圣陶到杭州去教书，与他相处的日子，深刻的感受着他对写文章的执着，以及他不喜欢形式主义的场面。
他最爱的就是写小说，从没有停歇过。后来，叶圣陶终是回去了。朱自清在文章中写到“在杭州呆了两个月，放寒假前他便匆匆的回去了，他实在离不开家，临去时让我告诉学校当局，无论如何不回来了。”然后又叙述了叶圣陶近两年的行程。后又说到。一次路过上海，朋友饯行，叶圣陶也在。这段文章中体现了叶圣陶的生活十分规律，却为着朋友迟归。体现了叶圣陶对友谊的重视。朱自清后来只写到“一眨眼三年，没有上南方去，信也很少，却全是我懒。我只能从叶圣陶的小说里看出他心境的变迁。”文章就结束了。
对于叶圣陶我大约只能从各各文人的笔下而得知了，又或从叶圣陶自己写的文章中去体会。不过我读的这些书真的是叶圣陶当初写那些语句吗?我从书中了解的叶圣陶、朱自清便是真实的他们吗?想着这些问题我又疑惑了。
叶圣陶的苏州园林读后感篇十八
今天，我一口气读完了叶圣陶先生写的《富翁》一文。这篇具有讽刺性的童话进述了在一个地方的人从小就被长辈们灌输了要成主富翁才能尊贵，才能舒泰的意念，因此，这个地方的富翁非常多。有一天，所有的人因为挖金掏一下子都成了富翁。但是成为富翁的人们不再像从前那样干活了，而是都想我成了富翁，我已富有了，最后他们的子孙们因好逸恶劳都没饭吃而饿死的事。
读了这个故事，我不禁想：这个地方的人真是被金子冲昏了头脑，以为有了金子，成了富翁就能享受清福了，真的很愚昧。金钱不是万能的，也不是永远耗之不尽的，贪徒安逸的富翁后代之所以被饿死，是前辈留给他们的因果。在我们的现实中也不有这样的事吗？大家都认为有了钱就能掌控一切，有些人甚至为了钱而不惜放弃自己的生命和地位。然而，他们却不知道其实上天已经给了他们财富，给了他们一双手，就可以劳动，就可以靠这双手创造财富，给了他们明亮的双眼，聪明的.头脑，就可以学文化，把知识转化为财富。这些都是我们自身的财富并不一定要有了金子，现钞才是富翁。其实只要我们勤劳地工作，踏实地做人，我们人人都是富翁。因为劳动就是财富。
因此，金钱不是万能的，只有勤劳才是众人富有的财富。
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读后感是我们对一本书、一篇文章或者一部电影等作品的感受和思考。在写读后感之前，我们首先要充分理解和把握书中的故事情节和主题。如果您想了解更多关于读后感的范文和观点......
