大地的儿子读后感（模板18篇）
读后感可以帮助我们更好地理解作品，把握作品的主题和核心思想。读后感应该突出自己的观点和思考，但也要注重客观公正，避免片面或偏激的评价。如果你正在苦苦思索如何写一篇读后感，不妨看看以下范文，或许能给你一些启发。
大地的儿子读后感篇一
书中的信件记录了洛克菲勒在1998年中的人生智慧和成功之道。他这些信的价值，正如艾伦.格林斯潘所说的：“比洛克菲勒家族富可敌国的财富还要重要。
他曾写给儿子一封叫《不要找借口》的信。这封信让我受益匪浅。信中讲到了斯科菲尔德船长打高尔夫球又输了，他有些气急败坏了，他一怒之下把他那根很漂亮的高尔夫球杆给扔掉了，结果他只能再买一根新的。但是斯科菲尔德船长还有另外一点令人称赞。尽管输球会让他不高兴，但是他认为赢球本身并不代表一切，而是努力去赢球的过程才最重要的。所以，不管输赢他从不找借口。
作者认为找借口是一种思想上的疾病，而患有这种病的人，往往都是是失败者。那些没有作为的人和那些处处成功的人之间，最大的'差别，是在于找借口。
这让想起了上次做题的时候。
星期六上午，我在家做题。当我做到最后一道题目的时候，我不会了。我在傍边放了些草稿纸，一边看着题，一边在纸上画图、列算式、计算。但是答案总是不对。我开始不耐烦了。开始找理由来回避这道题。“什么啊！怎么不对了啊？是不是出错题了啊？”，我不耐烦的问道。说完我就把题扔到一边，干别的去了。后来我看了答案的解题过程。我发现是我错了。可我不愿意承认，就找借口说：“我写错数了”。但在我看完这封信之后，我学习中不再是这样了。我会去注重过程，弄明白每一道题是为什么。这样，我在后面做题时，少犯了很多错误，大大提高了正确率。
我们在做所有的事情时，都是一样。输了、错了，不要找借口。及时的改正这些错误，加强练习，总有一天会成功的。
大地的儿子读后感篇二
今天学了《六个矮儿子》这篇文章，文章主要讲了一个父亲要他的六个矮儿子自己独立生活，他的六个儿子用了养鸭、养鸡等六种方法过上了好日子的故事。读了这本书，使我懂得了六个矮儿子用六种方法能过上好日子，其实用的就是一种方法，那就是勤劳，人们只有靠勤劳的双手才能创造财富。
合上书本，我浮想联翩，是啊，哪一种的取得，不是靠勤劳来取得的呢？科学家们用自己谨慎小心的手，经过几百次、几千次的实验，才取得一项发明；工人们用自己粗壮有力的双手，为我们制造了一台台机器，建起了一幢幢高楼大厦；老师用自己沾满粉尘的`手为我们描绘了一幅幅未来五彩缤纷的蓝图……人类正是靠着无数双勤劳的双手开天辟地，创造了文明、财富和幸福。
想到这里，我不由感到惭愧，以前，我放学回家做好作业总是坐在沙发上等妈妈回家做饭，一直觉得炒菜、洗衣服、拖地是妈妈的本分，在学校参加集体劳动总是磨磨蹭蹭，现在想想还真不应该，读了《六个矮儿子》后，我被六个矮儿子的勤劳深深地感动，如今，我明白了，无论做什么事，要取得成功，就要勤劳，读书要勤劳，上课专心听讲，作业独立完成；在班集体里要勤劳，认真完成老师布置的工作，积极参加集体劳动；在家里要勤劳，多做力所能及的家务活，替父母排忧解难。从今以后，无论在工作上，还是在上，我一定认真对待，“勤劳”两字，将伴随我长大成人。
大地的儿子读后感篇三
一接触到《儿子的内心世界》，我就被深深感动了，捧着书读了一遍又一遍，心儿久久不能平静。
文章写的是一位儿子即将出国，在登机前一天的晚上去打篮球。当时的父母都生气、埋怨，都不理解，学成归来时，才知道，儿子这样做是因为心里虚，想通过打篮球找回自信与勇气，而且成功了。
其实，在养育儿女这件事情上，许多家长都犯着同样的毛勃—往往只看到孩子表面行为的不当，便不加思索的加以谴责，然而，对于我们的内心世界，却愚蠢地漠视而又懵然地忽视。有时我的爸爸妈妈就误解我的行为，没弄清楚就批评我。但是有些母爱却是温馨的。孟母为了儿子有一个良好的环境，不惜搬了三次家，终于使儿子得以出人头地。岳飞的母亲，因为希望儿子能牢记国家，在岳飞的背上刺了“精忠报国”四个醒目的大字……愿大家都能设身处地为他人设想，理解万岁么！
长子远渡重洋负笈美国的那一年，才16岁，有着比刺猬更叛逆的性格。
离家前夕，母—子俩还有了一场小小的冲突。飞机是晚上11点起飞的，视他如珠如宝的祖母特地从怡保赶来为他送行。他年少，加上第一回独自出远门，家人都十分不放心，成篓盈筐的话，成千上万个嘱咐，满满地塞在心中，想倾倒出来。可是，他却在黄昏薄薄的暮色里、在家人万般不舍的离愁中，若无其事地从储藏室里拿出了他心爱的篮球，边拍、边跑、边说：“我出去打篮球了。”
正在房里为他的行李作最后审查工作的我，一听这话，大吃一惊，冲出房来，喊道：“别出去了，已经六点多了，快要吃饭了呀！”说这话时，婆母正在厨房里为他准备他最喜欢的菜肴，五香炸鸡香浓的味儿一团一团地飘送出来。没想到他居然一意孤行地拉开了大门，头也不回地说：“我走啦！”短短三个字，化成了三条蚂蟥，死命往我肉里钻。我像木雕般站立着，生气地瞪着他瘦瘦的身影以猴子般的敏捷三下并两下地跳走了。
他时间观念不强，会不会玩得忘形而耽误了班机呢？我苦恼地在屋子里踱来踱去，越走越烦躁、愈想愈担心。等了又等、等了再等。一直挨到八时许，他才臭汗淋漓地抱着那粒仿佛比他爹娘更亲的篮球一蹦一跳地回家来。
这时，离前往机场的时间只有短短一个小时而已。我铁青着脸，等他洗澡、看他囫囵吞枣地吃饭，想到他一去四年，不想、不忍对他苛责，可是，胸中横着的块垒却像个结，让我硬是温柔不起来。倒是婆母，左手夹菜，右手添饭，恨不得把自己也装进行李里面，陪着去美国。
这些年来，我一直不能理解儿子临行前的这个举措——平常几乎每天都打篮球，出国在即，难道就不能少打一场吗？家人等着他吃饭、等着与他叙别、等着送他去机场，他却自顾自地打球作乐，置万事于不顾，真是个感觉麻痹的孩子呀！
是他学成归来以后，我才知道真—相的。
那一回，我们聊天，我旧事重提，他说：“啊妈妈，那天我其实心里虚得很，好像一粒气球浮在半空中，老是着不了地。这样的感觉，让我很难过，一时无法可施，才想到去打篮球的。一球在手，我便忘掉了一切烦恼，尤其是篮球频频飞射入篮所带来的那种信心满满的感觉，使我觉得自己有了过关斩将的勇气。”
我想起了当年他进闸门的样子。瘦，可是肩和背都挺得直直的，宛若钢打铁铸一样。左手提着电脑，右手拎着随身袋子，跨着大步向前走，一副大无畏的样子。啊，正是他的这种坚定和自信的样子，使我觉得踏实而又安心。然而，我没有想到，真的没有想到，是那粒小小的篮球在临行一刻帮他摔掉他的不安、去除他的焦虑、化解他的紧张、消弭他的畏惧的！
认真说起来，在那一个关键性的晚上，我才真的是个感觉麻痹的妈妈呵！
在养儿育女这一码事上，许多家长都犯着同样的毛勃—我们往往只看到孩子表面行为的不当，便不假思索地加以谴责，然而，对于他们的内心世界，却愚蠢地漠视而又懵然地忽视！
大地的儿子读后感篇四
圣经由旧约39卷，新约27卷，共66卷集成。而《雅歌》是其中的一卷。雅歌是紧接在传道书之后的一卷书。传道书的主题是‘虚空的虚空，凡事都是虚空’。而雅歌的主题是‘男女之间互相悦纳的纯真爱情’。这使我们基督徒读圣经以后对世界有一个比较全面的看法：一方面我们认识到世事都是虚空的虚空，我们在世是客旅，但是我们不会消极厌世，逃避于深山野林之中。因为另一方面我们看到上帝为我们安排了配偶，可以两情相悦，成为一体，过美好的生活。上帝还给我们大使命，要我们管理好地球和其中的万物；要我们把基督的福音传到地级。
许多圣经学者、解经家对《雅歌》的理解和注释，都认为雅歌不仅仅是讲‘男女之间互相悦纳的纯真爱情’，更是寓意耶和华上帝与以色列人的关系，主耶稣基督与教会的关系。我们在圣经的何西阿书等先知书里，和四福音书里，可以看到书中常常以夫妇、新郎和新妇的比喻来表述上述的关系。男女夫妇之间的爱情是最神圣最炽烈的感情，因为夫妻是上帝所预备和配合的，二人成为一体了。亚当说，夏娃是他骨中的骨，肉中的肉，再也不能分离了。雅歌8:6-7节说：“……因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍。……爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没，若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。”
我们知道《雅歌》是以诗歌体裁写出的一卷书。古希伯来文圣经是没有分章分节分段的，甚至还没有母音（元音）。《雅歌》的原文里也没有说明哪一段话是谁说的。后来不同的圣经学者做了分章分段分节的工作，做了加注母音的工作，做了‘表明那一段是谁讲的’工作。由于各种译本和版本的编辑对经文有不同的理解，其中也有一些不同的地方。
以《思高本》为例，将全卷书分为六幕，他是以歌剧的形式来分幕的：
一，1:2-2:7互相倾慕。
二，2:8-3:5互相追求。
三，3:6-5:1爱情的成熟。
四，5:2-6:10爱情的试探和巩固。
五，6:11-8:4爱情的享受。
六，8:5-14爱情的圆满。
而《和合本》也分为六段，分为六首歌。分段基本上相同，但第三与第四段之间，是以6:3-4节之间为界的。
又以《和合本简释本》为例，将本卷分为八段：
一，标题（1:1）。
二，互相的爱慕，象征灵交的开始（1:2-2:7）。
三，梦中的思念，象征灵交的失败和追悔（2:8-3:5）。
四，相爱的生活，象征灵交的蒙福和快乐（3:6-5:1）。
五，离别的相思，象征灵交的间断（5:2-6:3）。
六，热切的召唤，象征灵交的恢复（6:4-6:10）。
七，永远的团聚，象征灵交的情谊（6:11-8:4）。
八，爱情的无价，象征灵交的意义（8:5-14）。
至于那段话是谁说的？各种译本也各有异同。如《和合本》雅歌中有四个角色：新郎，新娘，耶路撒冷众女子，新娘的兄弟。《耶路撒冷圣经》雅歌中有五种：lover良人，beloved佳偶，chorus合唱，duo两重唱，poet诗人。
我们在这里着重分析在《雅歌》里重复了3次的一节经文（2;7,3:5,8:4）：
耶路撒冷的众女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。（或译‘不要激动爱情，等他自发。’）。
按新标点和合本的标注，这话是‘新娘'说的。而我们查考希伯来文圣经，相对应于‘他自己情愿’（等他自发）的希伯来文动词h2654的性是第3人称单数阴性（英语为she,德语为ihr），因此在这里应改为‘她自己情愿’（等她自发）。从此我们可以判断这段话是‘男方、新郎、良人’说的。
从寓意而言，是耶和华上帝对以色列人（k的选民和儿女），基督对k的教会说的话。这段话充分地显示了上帝的慈爱，当我们睡着了的时候，上帝吩咐众人不要惊动，不要叫醒我们，等我们自己情愿。上帝称我们是‘所亲爱的’，但k不勉强我们回应k，k赐给我们自由意志，赐给我们自由选择的权利。
当年主耶稣在客西马尼园向天父恳切祷告时，汗珠如大血点流了下来，那时主是何等的忧伤痛苦，因为主耶稣将面临的是在十字架上因承担世人的'罪被天父弃绝的苦难。可是主耶稣最爱的三个门徒，贴身常陪伴身边的三个门徒（彼得，雅各，约翰）却由于忧愁而睡着了。主耶稣祷告完以后，才去叫醒他们，对他们说：“总要儆醒祷告，不要入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”
在《思高本》的这三处经文（2:7,3:5,8:4），均注明是‘新郎’说的话。
相对应于‘羚羊’的希伯来文词是h6643,语义有‘美丽，荣耀，尊贵，羚羊’。
相对应于‘母鹿’的希伯来文词h0355,语义是‘母鹿’，但与之发音相近的词h353,语义为‘力量’，h352,语义为‘族长，首领’。因此‘我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们’或可理解为‘我指着尊贵者或田野的首领嘱咐你们’。
早在20世纪的40年代，重庆神学院的丁素心教士对《雅歌》专心研究，写了专著，连续刊登在该院的学志上。她以女性细腻的情感，剖析良人基督对佳偶教会的爱。
83。
《汉语圣经的翻译和比较研究》【刘重明】。
作者个人简历。
1931年12月31日生于江苏镇江，1952年7月毕业于西南工专（原中央工专）机械科动力专业。
曾在一机部第八设计院、广州电器科学研究所、扬州大学工作。历任技术员、工程师、主任工程师、副教授、城镇建设系主任、高教研究室主任，曾兼任扬州职工业余中专校长。
在技术上负责的‘海南汽车试验跑道工程’获中国汽车工业联合会科技进步一等奖（1989年），国家科技进步二等奖（1990年）。
参加江苏高等教育发展战略研究，高中后教育研究，高校联合的研究，发表研究报告，并结集正式出版。
发表论文多篇，其中《江苏采用核能的必要性和可行性》《高层建筑的控烟问题》《中国高专教育向何处去？》等获省学会优秀论文奖。
本人事迹已经被《21世纪人才库》《世界优秀专业人才大典》《科学中国人》《中国当代科技专家大典》《世界名人录》等40多种文献收录并已出版。
1992年退休后到，从事圣经及其参考书、工具书、注释书的编辑勘校工作，计30多部，3500多万字。为《经文汇编》简化字本主编，该书发行近20万册。《圣经简释本》责任编辑。曾任第二，三届圣经出版委员会委员。提出《和合本圣经版》修订的初步意见，并经讨论后定稿实施。
20建灯与光网站，到4月28日，已发表和文章1541篇。主要内容是查考圣经的领受。到205月7日点击次数已超过185944次,读者遍及国内外各地，每日点击量约100次。
1948年复活节在重庆沙坪坝溪受洗归主，为基督徒，施洗者为全国基督徒学联会重庆区干事许铭志牧师。1952年毕业以前一直参加重庆大学和中央工专基督徒团契灵修生活，服侍弟兄姊妹。60多年来蒙主保守，坚持信仰，靠主站立得住。
1983年参加中国民主同盟，曾任民盟扬州市委副主委3届，扬州政协常委3届。
矢志不移地做一个尽心、尽性、尽意、尽力爱上帝、爱众人、爱教会、爱祖国的基督徒。一切荣耀归于上帝，而不要归于自己。
年5月11日。
大地的儿子读后感篇五
《苍茫大地》是我国第一部弘扬雨花英烈精神、描写雨花英烈英雄事迹的长篇小说。我以在雨花台英勇就义的传奇烈士、早期杰出领导人、我党历史上第一个留德博士、原中共江苏省委书记、河南省委书记许包野同志及其革命事迹为主要原型，通过刻画具有崇高信仰和民族大义、身怀过人胆识和博识睿智的“许子鹤”这一光辉英雄形象，来集中、突出地呈现“信仰、忠诚、为民、担当”的'雨花英烈精神，以期感人心魂、砥砺人心。
我觉得自己和小说主人翁许子鹤的`原型人物许包野有种神奇的缘分。他在德国留过学、取得博士学位，刚巧我也在德国学习过、取得德国的博士学位。他在江苏、河南工作过，而我老家在河南，目前在江苏工作。
这还不是最主要的。最主要的是，许包野这位人物在我党历史上具有典型性，在文学价值上也具有典型性。我想倾力把这两种典型性描写和塑造出来。
“许子鹤”出生于泰国华侨富商之家，7岁回到祖国，自幼聪明过人，成绩优异，并考入北京大学，在恽长君、邓翰生等感召下接受进步思想，后赴德国哥廷根大学留学，以优异成绩获得硕士、博士学位，期间在朱德等影响下加入党组织，学成之后主动放弃国外优异条件，毅然选择回归祖国，为国效力。回国途中被派往苏联莫斯科东方大学培训，回国后以上海大学教授身份从事革命活动，转战上海、江苏、河南多地，始终在隐蔽战线领导和从事革命活动，先后经历北伐战争、“四·一二”政变、国共合作、白色恐怖、抗日救国、解放战争等重大事件和历史阶段，历任中共南京市委书记、河南省委书记、江苏省委书记等职务，为中国革命作出了不朽贡献。
这样的一位人物本来可以享受非常优越的生活，但正因为具有了共产党人坚定的理想信念，才甘愿放弃一切，直至走向刑场也无怨无悔。他是我党历史上一大批同类人物的代表，称得上是他们的典型案例，是信仰高于一切的典型。
在文学作品中，刻画普通知识分子形象的比较多，比如《青春之歌》中的林道静，但描写高级知识分子形象的比较少。《苍茫大地》主人翁作为我党历史上第一个留洋博士，学贯东西，优雅睿智，可谓人中龙凤，但为了民族解放和伟大信仰，主动放弃一切，忍饥挨饿，忍受酷刑折磨，始终不屈不挠，令人动容。
大地的儿子读后感篇六
今天有幸聆听了谢老师执教的《鞋匠的儿子》一课，让我们领略了他潇洒大方的风采，更让我们感受到了他那慢条斯理的谈吐，以及风趣幽默的教学风格。这一节课值得我学习的地方很多，下面我就这一节课谈谈自己的粗浅看法。
《语文课程标准》指出:“阅读是学生的个性化行为,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣。”谢老师的这节课上，我们不难看出，他根据学生的特点,立足教材实际,让学生在充分的朗读和感悟中,体验人物角色,把握课文主题。
一、开头用林肯的一段话来切入课题，让学生初步感受林肯的人格魅力，因为这段话正是林肯伟大人格的充分体现，学生在朗读这段话的同时在心中产生了疑问：林肯真的如同他自己说得一样那么宽大、仁爱、正义?激发了学生的学习兴趣，在学生心中初步树立了林肯的伟大形象。
二、在重点段教学中，谢老师让学生读课文，在文中找出参议员态度发生变化的词句，这个问题的设计覆盖面大，穿透力强，导出参议员同由“尴尬——羞辱——静默——赞叹”这一心态变化的线索，拎出了课文的隐线，并以此为切入点，全面铺开教学。其实文章还有一条主线那就是林肯的三段话，参议员的态度的变化是在林肯的每段话之后表现出来的，用隐线来衬托林肯的伟大人格魅力。
三、学习林肯的三段话，谢老师也有所侧重，不是千篇一律的教法。他侧重于第一段话的教学，因为这段话最能体现林肯人格魅力的核心要素——宽容。新课标中指出“联系上下文和自己的积累，推想课文中有关词句的意思，体会其表达效果。”在个性化解读中尤为重要。这一部分也是师生、生生及文本对话的重要环节。对话是否成功，关键看教师本身对文本细读后会抛出怎样的话题。谢老师在这一环中的设计很精当：扣住“鞋匠的儿子”与“总统”、议员的“忠告”与“羞辱”“大笑”、林肯的三个“永远”，突显矛盾的基点，直接让焦点明朗化。再从文字的层面出发，由浅入深，由表及里，悄然地潜入字里行间的灵魂处。学生在读读议议间水到渠成地复活了“议员”与“林肯”的形象。
四、当林肯受到参议员的羞辱时，谢老师设计这样一个环节：同学们,假如此时站在演讲台上受到如此羞辱的人是你,你可能会怎么做?(可能针锋相对,严词反驳;可能恼羞成怒,出言不逊;也有可能面红耳赤,无言以对……让学生联系已有的经验充分地发言)现在听听林肯先生是怎么应对的?这一环节使学生进入角色,进行体验:联系学生已有经验,再现生活情境,与林肯的举动形成强烈的对比，从而感悟林肯非凡的智慧、出类拔萃的才华。
五、首尾呼应。主要环节教学结束后，谢老师再出示林肯的那段话，此时我想学生心中的林肯的形象会更加丰满起来!一气呵成，自成一体。
六、教学环节紧密，善于设疑导思，质疑问难，适度发展。我们小学的阅读教学，特别是高年段的语文教学，的确应该把写作方法指导适应渗透，既要让学生知道文章主要写什么，还要明确文章是怎么写的。谢老师很善于引导学生设身处地用心去感受人物的内心和言行，让学生整体读，去解读林肯人物人格魅力。
七、拓展延伸恰好。在完全理解课文后，谢老师便出示一些伟人的名言，在他们的眼中林肯是什么样的?读后让学生对林肯的形象会上升到一个高度。
我还有一些不成熟的建议，仅供参考：
1、谢老师，有些环节处理，不够细致，有点草率。比如：一段话出示出来，学生还没读呢，就让学生去说。
2、在教学第六节时，我觉得应该让学生说说你对林肯说得那两句话的理解，必要时教师要做适当的指导，因为这是让林肯的形象更加丰满指处。可能因为时间的原因有点草草收兵之嫌!
大地的儿子读后感篇七
随手翻了翻这本书，知道这是一个悲伤的故事，放下便离开了。我固执的认为，生活已经充满了苦难和哀愁，为何还要在别人描绘的世界里心酸流泪。但偏偏，悲剧和苦难造就了伟大和经典，我又是一个极其相信缘分的人，相遇便是缘，于是，就这样，它出现在了我的书桌上。让我庆幸。
这本书是一个父亲悲伤又充满希望的记录。描述了儿子生前的几个月到最后父母把儿子的骨灰撒在冰岛期间，父亲的所思所想和中间发生的一系列事情。虽然此书是建立在一个悲伤的故事上，但悲伤却不是主旋律。作者以儿子的口吻来描述父亲的思绪，用充满感情的语言，夹杂着趣味和幽默，表达了对哲理的思考，以及对生命的赞美。
当我们爱的人离开我们时，是什么感受？生离死别是必然和寻常的事情，但当那一刻真的来临时，我们绝不会表现的像这句话一样从容淡定。我们会被巨大的后悔和悲伤淹没，我们会痛哭流涕，我们会幻想也许爱的人没有离开，我们会咒骂一切让ta离开的东西，我们会一次次的被迫接受事实，我们会寻找一切与他有关的东西。这就是那位父亲表露的情感。
悲伤先从恐惧和不安开始，当儿子被抬上担架，当父亲在手术室外等候。那时候父亲的心脏一定是无规律跳动的，心慌和焦躁让他坐立不安。之后，悲剧开始了。十六点十七分，儿子被宣告离开，父亲疯了，身体和灵魂已经不受他控制了，悲伤以一种无法承受的姿态来临。他开始流泪，嘴里只能重复的喊着“我的儿子呀，我的儿子呀”，心却在一瞬间充满了怨恨，怨自己的粗心，怨平庸的医生，怨卑鄙的上帝，怨夺走儿子生命的可怕病毒，也怨遗弃自己的儿子。
父亲开始后悔，并在以后的日子里一直持续着。他后悔没有在儿子最后的时刻好好握着他的手，陪伴在儿子身边，却忙于整理杂物和车子；他后悔几天前没有和儿子一起吃晚饭而是独自一人离开了；他甚至后悔在儿子的最后时刻把儿子的生日说错了。
对于我们失去的爱人，我们总有很多后悔。后悔以前没有好好陪伴他们，后悔没有满足他们的要求，后悔没有见他们最后一面，后悔没有跟他们说再见，这些后悔终将伴我们一生。所有的后悔即使被填平了，我们依然会后悔许多其他的事情。因为失去他们，就是我们最大的后悔。
最初，父亲并不接受儿子的死亡，他同所有与儿子有关的人交谈，打听各种有关儿子的事情，努力的想找出一点儿子死亡的征兆。随着悲伤和时间的沉淀，他终于确定也相信儿子永远离开了，他接受了这个事实。
以后的日子里，悲伤以一种绵长细密的方式刺痛这个父亲。因为一个动作，一个字眼，一个影像，父亲便忽然泪如雨下。其中有两个场景最让人印象深刻：父亲抱着儿子的羽绒被送洗，为了多闻闻儿子的味道，记住儿子的味道，他绕弯路多走了三百公尺的路，并一直把鼻子使劲的往被子里嗅，即使被子气味难闻，也当圣体般的宝贝；当父亲打开儿子的骨灰盒时，骨灰飘洒了出来，他极力的吸气，想把儿子的骨灰吸进肺里，即便剧烈咳嗽，也想保全儿子。
在死亡面前，再多的准备都显得不堪一击。光是想像我们爱的人离开以后的画面，都会因为难以忍受而红了眼眶，那我们又如何面对死亡，面对这在生命中最为寻常的离别呢？要多少的痛才能说出与死亡共存的话？我们知道，我们无法承担这世界上最大的痛，但我们也知道，在承受痛苦的时候，我们依然要坚强的面对阳光，喊着：生命万岁。
人在失去所爱后，最伤心的是不能对话，不能相见，找不到他们存在的痕迹，甚至魂魄也不曾入梦来。父亲开始为每一个巧合而惊喜快乐，犹如命运指引，儿子生前想把骨灰洒在冰岛，而他们刚好保留了一点骨灰；冰河里的礁石、倒映在水中的冰柱刚好组成了儿子的脸。父亲相信了奇迹，仿佛所有事情冥冥中自有注定，仿佛儿子一直在他们身边引导他们，注视他们，宽慰他们。
我们还不知道自己什么时候会离开，但未知数永远是未知数。年轻的我，经历过一些人的死亡，我不想用任何语言宽慰注定要经历一些事情的自己，我知道我们只能忍受痛苦。我知道珍惜是虚无缥缈的承诺和字眼，我知道后悔和眼泪是为了惩罚我们的不重视。
大地的儿子读后感篇八
早就听说过《洛克菲勒写给儿子的38封信》，这个假期我有幸读到了这本书。
洛克菲勒，十九世纪美国的第一个亿万富翁，著名的慈善家、实业家，被称为“石油大王”。这本书其实是洛克菲勒用自己的亲身经历和儿子进行的一场特殊“交谈”，充满了父亲对儿子深沉而炙热的爱。
书中的38封信中，前25封洛克菲勒写于1897年到1906年，这些信中他主要写的是：要节俭、看重自己、乐观、自信、肯吃苦、勇敢坚强、独立思考、宠辱不惊、积极行动等。目的是培养处于少年、青年时期的儿子的个人品行，避免了儿子走弯路，引导儿子健康成长。
在随后的20年，洛克菲勒写了13封信。这些信中，他偏重于商业方面，目的是提醒儿子，既要做对社会有责任的人，也要学会良性的竞争。
读了这本书，我不仅佩服洛克菲勒创造的巨大的经济财富，更加佩服他严谨、独特的家庭教育。如果你在教育孩子的'时候，发现自己的力不从心，有些不知所措，那么我建议你读读这本书。
作为一名教育工作者，我始终认为家庭教育在孩子的所有教育中起到了至关重要的地位。
在目前“双减”的形势下，孩子过重的学业负担减轻了，会有更多属于自己的时间，家长的责任是不是也减轻了呢？这其实是对父母极大的考验，如果孩子没有更好的选择，大概率会和电子游戏纠缠不清，这是我们不希望看到的结果。如果家长不知道该如何应对，那么请你多读读关于家庭教育的书吧。在陪伴孩子成长这条路上，作为家长的我们始终应该是一名学习者。
大地的儿子读后感篇九
我读了《儿子》这篇文章，我的感触很深。这篇文章讲述了一个故事，在几年前，一位老人的儿子在云南边防牺牲了。老人虽然失去了儿子，但每个月都可以收到云南边防寄来的20元钱，署名是一个叫“解为民”的战士。有一次。老人实在忍不住，叫小刚给“解为民”写了一封信。“解为民”看了信，知道了老人家最大的难处是孤独，于是老人以后月月都可以收到一封来自“解为民”的信，署名写着-您的儿子。近几个月来，书信断了，可老人还能收到汇款，汇款单上的字迹却变的很陌生。老人发现有变，立即坐火车来到云南。部队首长把他带到了一个地方，那里有两座墓，一座是他亲生儿子的，一座是“解为民”儿子的。老人失去亲生儿子后，他没有流泪。因为他知道，儿子是为国家牺牲的，儿子死的光荣，老人把悲伤和痛苦压在心底。“解为民”的出现，让老人减轻了孤独感。老人真正把解为民当成了儿子，成了一对“名副其实”的父子。
解为民真是一个好人，他与老人素不相识，却一直尽着当儿子的义务。他坚持每月给老人寄钱，写信，他所拥有的品质是常人无法拥有的。虽然“解为民”不是老人真正的儿子，可他却像亲生儿子一样，给予了老人一丝希望、一丝温暖。实姓名，他的事迹会被我们永远歌颂！
大地的儿子读后感篇十
今天，妈妈推荐我读《儿子，你必须独立前行》，我捧着书页仔仔细细地品读着，走进文中我为沙枣树的不幸心生悲悯，为文中那伟大的母爱深深感染。文中的沙枣树5岁时触碰高压线，被截去了双肢。父母为了沙枣树能在未来的生活中独立前行，忍痛割爱地锻炼儿子。寒冷的'冬天，母亲“残忍”地将儿子那稚嫩的小脚放进刺骨的冷水中，练习洗衣服；下冰雹的时候，母亲让沙枣树在铺天盖脸地冰雹中艰难前行……在近似严酷的训练中，沙枣树渐渐学会自理、自立，最后成家立业，生儿育女，过上了幸福的生活。这时，沙枣树才明白，母亲当年为何要锻炼自己，让自己独立。如今的幸福生活就是母亲创造的，母亲逼儿子处处学会自立，样子很冷漠，其实是无私的爱埋藏在心中啊！
读完这个故事，我心潮澎湃。是呀，从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人，父母们花去了多少的心血与汗水，编织了多少个日日夜夜。俗话说：“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母为我们付出的是一片汪洋大海呢！
想到这儿，我又不禁为自己的所作所为汗颜！与沙枣树相比，我四肢健全，但是心灵却是更加“残疾”，我整天在父母长辈的庇护下成长，饭来张口，衣来伸手，享受着不折不扣的“小王子”的待遇。做作业时，奶奶总会悄悄推门而入，轻轻递上插着牙签的水果，而我总是觉得一切都是理所当然，连头都不愿意抬一下；铅笔写秃了，妈妈总会坐在默默摇转卷笔机，把铅笔削尖了，而我总不记得说声谢谢；早晨，爸爸送我上学，遇上堵车，我一脸怒气，一路埋怨到学校，重重关上车门，甩下一句“再也不要你送了”就转身离去……我不敢再往下想，只觉得自己脸发红，耳根发烫，可怜天下父母心，所有的长辈都把无私的爱深埋在心里，倾情付出，不求回报！而我们却坐享其成，没有一丝感恩。
沙枣树用“独立前行”感恩父母的“严酷训练”，我想我也能做到，削铅笔、洗水果、乘车上学，自己的事情自己做。我还可以做得更多，父母下班了，我给他（她）递上一杯热茶，给他们捶捶背；妈妈生气时，做一颗开心果，送上一份快乐。爸爸忧愁时，做一个解忧器，帮他分担忧愁。
心怀感恩，心生温暖，在收获时别忘了付出，让我们每个人都在感恩中成长！
大地的儿子读后感篇十一
因了动物总是能够或多或少地带给人心灵上的慰藉，亦或多或少地增添生活中的乐趣。于是，喜欢养些小动物，但许久以来总是不能理解，为什么小狗总喜欢在生命的最后一刻找一个黑暗而阒静的角落结束自己的一生？直到看完小七的《大地之灯》后，才有点懵懂，也许这就是生命的尊严。
在那个拥有最为稀薄而洁净的空气、最为廖烈的阳光、最蓝的苍穹、最广袤的大地的藏族高原，他们的祖祖辈辈都流传着这样的神话，秃鹫从不会把自己的遗体存于大地之上，他们的祖先相信每一个快要死去的秃鹫都会离开群体，腾空万里、往太阳深处飞去，直到融入太阳的光辉之中，让生命的尊严在生命的最后一刻得到绽放，所以藏族人民总会把秃鹫看成是比丘的化身。
大学是我们值得骄傲与自豪的时代，说起大学校园，恋爱是个永远的话题。诸如所有的一切，大学恋爱也承载着欢乐与悲伤。但总有那么多的人输给了欲望，想象着恋爱会有多少的浪漫，想象着恋爱会有多少的情调。但却忘却了生活并不只是一种添加剂调和而成的，五彩斑斓中隐含着太多的出其不意。
在当今这个物欲横流、灯红酒绿的时代，尊严似乎不怎么被人看重，更有甚者，觉得尊严就是死要面子活受罪，不值得一提。
总会在上学的路上亦或是小树林中见到恋人的身影，很是幸福的样子，在光天化日、众目睽睽之下你亲我吻，也许这是他们表达爱意的方式吧！但这种过分的行为我实在无法苟同。
随处可见男孩俯身为自己心仪的女朋友系鞋带，也许这真的没什么。是父母给了我们生命，是父母给了我们生活的权利，试问：“又有几个人能俯身为我们操劳一生的父母系哪怕是一次鞋带啊！”恐怕没有吧！再说这样男孩子的尊严到哪里去了？一个顶天立地的男子汉应该去拼搏自己的事业，去应有属于自己的一片天地，而非这样卿卿我我，屈尊做这些世俗的事情，因了尊严是包括男孩子在内的所有人活着的重要理由！
从来都认为女孩是圣洁的化身，她们应该有高贵的灵魂和典雅的举止。但有时候，恋爱中的女孩为了赢得男孩的原谅而死乞白赖的讨好，即使男孩再怎么狂吼。基于传统观念，就有或多或少的人对于女孩子存在不公平的歧视。所以女孩就更应该让自己活的有尊严一些，因了尊严是自己争取来的，要通过努力使自己拥有善美的灵魂与典雅的气质。
喜欢隔离于喧嚣的尘世，更是喜欢歆享于圣洁的灵魂与思想。让我们的生命有尊严一些吧，因了生命本身便是一种高贵与典雅，生命的色彩让我们每个人都存有生活的欲望，于是我们就不自觉的掉进了深不可测的深渊，警醒于世。
让生命更有尊严一些吧！这样才不枉人世的轮回。
大地的儿子读后感篇十二
小时候，讨厌冬菇，嫌它丑。黑黑的一朵，像巫婆身上诡谲的袍子，每每在饭桌上见到它，筷子总绕道而逃。弟弟受我影响，也把冬菇当敌人。
妈妈的拿手好菜是冬菇焖鸡，我一见便皱眉，觉得大好鸡肉被那可憎的冬菇白白糟蹋了，感觉上，就好似香喷喷的一锅白粥，无端地掉入了黑漆漆的老鼠屎。
聪明的妈妈，察觉了我和弟弟的异状，一回，刻意以筷子夹起一朵冬菇，微笑地问：“你们看，这像什么?”
我闷声闷气地应：“黑色的鬼。”
弟弟鹦鹉学舌，也说：“像鬼，黑色的鬼。”
妈妈好脾气地应：“冬菇不是鬼啦，它是大地的耳朵。”
嘿，大地的耳朵?这个新鲜的比喻霎时把我和弟弟的好奇心全撩起了，我俩齐齐竖起耳朵来听。
妈妈饶有兴味地说道：“人间每天都有许多有趣的事情发生，大地好奇，便把长长的耳朵伸出地面来听。”经妈妈这么一形容，那朵圆圆的`冬菇落在眼里，果然像一只铆足全劲来偷听的耳朵。妈妈继续说道：“大地的耳朵，听觉敏锐，你们吃了它，同样可以拥有耳听千里的能力!”
万万没有料到，这一吃，便上瘾了。
品质上好的冬菇，硕大肥厚，一触及嘴唇，便有一种绵密温厚的感觉。在与鸡肉长时间焖煮的过程中，它吸尽了肉的精华，吃起来像是一块嫩滑的黑色油膏，但又绝对没有脂肪那种油腻感，这种绚烂的丰采是独树一帜的。
盲目地相信冬菇有助听觉，吃着吃着，果然便养成了“耳听八面”的能力。然而，有时，不小心听到了一些飞短流长的谣言，听到了一些令人义愤填膺的负面消息，听到了一些叫人恶心的言谈，我便衷心希望，我不曾吃过那么、那么多的冬菇。
小小一道冬菇焖鸡，盛满了童年的快乐回忆，还有温馨的亲情。每回闻到那一股熟悉的味道，母亲慧黠的笑容，便清晰浮现。我们在无数无数半真半假的故事中成长，我们在一则一则善意的谎言里接受了许许多多原本为我们所抗拒的东西，那样的一个成长过程，幸福而美好。而全心全意地相信冬菇是“大地的耳朵”的那些年月，是人生的无尘岁月，澄净明洁。
一日，我刻意以筷子夹起了一朵冬菇，微笑地问：
“看，这像什么?”
孩子缺乏我天马行空的想象力，老老实实地应：“像冬菇。”
我说：“不是啦，它们是大地的耳朵……”
这时，三双墨黑的眸子专注地盯着我看，晶晶的亮光，为饭桌上那盘冬菇镀上了一层美丽的釉彩。
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大地的儿子读后感篇十三
今天晚上，爸爸决定带我去电影院观看《唐山大地震》，我听了一蹦三尺高，因为我早就想看这本灾难片了。
来到电影院，那里人山人海，看来人们看电影的热情远胜于炎热的天气。电影开始了，首先出现在人们面前的是唐山一个普通家庭温馨和平静的生活，可没想到晚上却发生了大地震。令人震撼的23秒大地震的场景啊!山崩地裂、哀鸿遍野，摧枯拉朽般地摧毁一切的力量，残垣断壁、遍野横尸，绝望母亲的呐喊，小女孩无助地张望……一个个片断在我脑海中久久挥之不去。影片主要讲述了一对龙凤胎姐弟因唐山大地震而改变的命运。它以回忆的`形式表达了“废墟之下，时光之上，亲人永远是亲人”的主题。自然灾难是残酷的，人们在它面前显得是那么渺小，但自然灾难却阻隔不了人们的亲情!在汶川大地震中，姐弟俩作为志愿者在汶川碰见，终于，一家团圆了。心中所有的纠结打开了，亲情得以重建!
回家后，我的心情仍然万分激动，久久不能平静。我们新一代要努力学习，长大后为征服自然灾难做出贡献!希望唐山大地震的悲剧不要再出现了。
文档为doc格式。
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大地的儿子读后感篇十四
终于，看完了这本书。
这是我有史以来看过的最有震撼力的一本文学性作品。她的文笔，不逊于那些大师。在这部作品里，我看到了不少的美图，我看到了我所想看到的场景。在七堇年的文笔里，我看到了希望。
严肃文学，从她开始，又是一个起点。
1、你的杯不应该为我而空。
卡桑，你一定要有善美的灵魂。这样，你的灵魂，在佛的抚度之下，获得永生。
卡桑的幼年时代，她记忆里的冬天，雪是大地唯一的盛装。总是能够看到冰天雪地的景色，而正如她所深刻记得的：在一片无路可走的雪原上，盲目，是比死更恐怖的事情。八岁以前的卡桑，引导她走向盲目的另一个方向的是爷爷，但是，爷爷的猝然离开带走了卡桑的依赖，八岁的她，面对爷爷的猝死，失声哭泣，清楚地明白所有的依赖和关心艘和爷爷一起奔向了盛大的死亡。
这个世界上，卡桑唯一剩下的只是晋美，她变得更加地沉默，而变成日朗家的人，不过也是无奈罢了。在无所需求的时候，即使饥饿疲乏，她依旧会独自咬着牙挺过去。当她把仁索当成自己所能依靠的唯一的亲人时，她对她说出了她的需求：我饿。
遇见辛和，遇见简生，是卡桑这一世最大的幸运。
看到这里我就在想，我会不会也遇见一些人，有幸运的时候，会不会有一些人带我离开这个地方呢？我会不会像卡桑一样幸运，离开厌烦的生活，去过另一种全新的生活。
会有人带我离开么？
2、当我无法安慰你，或你不再关怀我，请千万记住，在我们菲薄的流年，曾有十三只白鹭鸶飞过秋天的湖泊。
不要把别人想象得对你很忠诚。
简生的童年，带着欢乐和玩耍的乐趣，却对自己的名字感到陌生，面对自己的母亲，面对“简生”这个名字，感到不知所措。离开婆婆和老房子，这是简生所不愿的，但是面对自己的亲生母亲，简生又不得不离开婆婆和老房子。
简生的母亲仝素清和简生的父亲简卫东，知青年代的一段感情，在一些不为人知的情况下，一些人被欺骗着，一些人被抛弃着，一些人被遗忘着。如果，我是说如果，如果最初简卫东并没有因为诗和大提琴而引人注目，如果最初仝素清没有表演口琴《山楂树》，如果简卫东没有犯错误，如果素清没有怀孕，如果简卫东没有欺骗仝素清，如果简生没有被抛弃，所有的一切，所有的所有，也将滑向另一个结局，那些痛和爱也就不会延续下去了。
十年的时间，到底是长还是短，够不够遗忘一个人呢？十年的时间，仝素清渐渐忘记了简卫东，却想起了简生，于是就带着愧疚着心去接了简生，去不清楚，这将是另一个错的开始。
简生的命运，发生了巨大逆转是从母亲接自己去城里的那个夏天开始。同学的嘲笑和孤立，成绩的低落，使他变得越来越沉默。画画使他看到了当时他的世界里唯一的希望。而这个希望，又让他遇见了淮。或许是幸运，或许是不幸，他还是遇见了他的希望。
羞涩的暗恋，在简生的不懂表达下变的一塌糊涂，笨拙的表白，却得到了如雷击的拒绝。
李婆婆的去世，母亲的不堪，让简生想回乡去看看生活了十年的地方，淮的陪伴，使得这次的回去在记忆里有了一点美好的成分。
母亲的咒骂，使简生觉得绝望，却不仅仅是绝望而已，也付出了行动。正是简生的自杀，使得他自己清楚了淮在他生命中分量。
十八岁的生日，告别青涩的少年时代，正式成为一个成年人，和母亲的共度生日感到了自己和母亲的生疏，不知道怎样越过这条代沟去和母亲沟通。却怎么也想不到这是自己和母亲的诀别。
很多时候，我都在想，这个世界上，到底会不会有亲情的存在。
我似乎是感觉不到亲情的温度。
亲爱的，你说我该相信么？
3、几次想忘于世总在山穷水尽处悄然相见，算来即是一种缘分。
旅途尽头，星辰降生。
简生和辛和欲离开，却带上了卡桑。卡桑以为这是一种幸运，却不知道这次的离开使她失去了晋美，使她的生活愈加变得寂寞。
上帝就是这个样子，他爱着我们，却又玩弄着我们。
亲爱的，我们该相信上帝么？
4、不问从何而来，不贪求更多，也不思索第一次相逢是否是最后一次相别。
错误的时代结束了上一辈人的青春，依然将阴影留在了他们的集体命运上。
简生和辛和在吉卜的乞求下收养了卡桑。卡桑的命运呀就从这里开始了天翻地覆的变化。因为着一些微妙的关系。
比如说，遇见叶蓝。
叶蓝曾经告诉她，卡桑，其实没有人知道，不管我有过多少体面的男朋友，其实我一直都是一个人。我的身边，除了敌人，就是恋人。
或许要除开你。卡桑，你是我唯一的朋友。
比如说，叶蓝离开。
叶蓝说，你是我唯一的朋友，我怎么会忘记你呢？
到底会不会有一天，我能够遇见一个像叶蓝这么好的女生？
到底会不会有一天，我才能够看见我的希望。
5、静静的河水睁着眼睛，笑着说：总有回家的人，总有离岸的船。
人总是需要安然遵循命运最初的旨意。常常绕了很远的路，最终还是回到了那个起点。这又有什么不同。
卡桑遭遇迦南，遭遇了一些命运。而简生遇见了自己的父亲，父亲企图得到原谅，简生却不知道该怎么办。终于的终于，所有问题都解决了，却遭遇了淮的生病。
所有的一切似乎都走向了一个极端。
命运的齿轮，到底要拐到哪个方向去？
上帝有这么喜欢捉弄人么？
6、你我之间，只有干干净净的缄默，与存在。
我们一生，能够对别人做出的，就只有那么少的一点儿。我怕我连这一点都做不好，卡桑。
叶蓝这样的朋友，我是羡慕不来的。我总是期盼有一个会关心我的人，却总是等不到她的到来。
她是不是，被派去做别人的天使了？
7、时光，重叠在一棵树上。
他说，辛和，我是否能回家。
我一直都在等着你回来。
她说，
爱情，终有甜蜜的时候。
大地的儿子读后感篇十五
卡桑，在雪域高原深处长大的孤儿，父母在一次朝圣的途中因车祸双双遇难；简生，父母为北大荒的插队知青，出生不久被急于返城的父母遗弃，直到十岁时被接回大城市，母亲却因为受x案件自杀。年幼的简生遇到美术老师淮，让他的人生走进一段新的岔口。简生长大后又偶遇卡桑，并将其带回城市，作为养女。两个有欠缺的少年，不同的时间，在不同人的庇佑下长大，并完成自我内心的救赎。
这本书的作者属于80后人群，很多不明就里的人看到这个数字就会很自然的想到滥俗的言情小说。但七堇年用自己的坚持和尽心证明了她对于文学的决心。
没有华而不实的辞藻，没有堕落的非主流，没有虚伪的美学，更侧重不同年代和环境对个人成长的巨大影响。在书的开头，她用西藏风情这样一个大多数人好奇却也陌生的地方引出故事，冰寒的天地，虔诚的藏民，忠猛的藏獒，羊群，天x的风俗，寂冷的黑夜高原。后来，又陆续引出尼泊尔，中国东部，引出不同人物的命运纠葛。
或许这本书不只是严肃，而是悲剧。
简生，从小被父母抛弃，十岁的时候被亲生母亲接走，然后度过了苦闷的青少年，在他眼里，那段时间每天陪伴他的只有痛苦。淮的出现是他尚且幼稚的心灵窥见光明的天使，他把淮当作自己的老师，而后是母亲，后来随着青春期的到来，他幻想淮成为他的妻子。但事实毕竟不是童话，后来他辗转认识了了辛和，并与他结婚。但他一直固执的相信，他爱的是淮，他的心理只有淮，甚至于他娶辛和也是因为他看到了淮了影子。再后来，为了弥补生命的缺憾，他收养了卡桑。在故事的最后，他固执地离开辛和，坚决去照顾淮。那样的痛楚和坚毅的决心是可以震彻我们的内心的。完成这一切，他给辛和打电话说，我想回家。辛和说，我一直在等你回来。
辛和，努力维持着与简生之间的平静以及和睦，她始终进入不了简生的内心，她也始终是活在表面的配角。她爱着简生，她看着简生痛苦而又无能为力。面对简生的离开，她也只能无奈的接受。一个渐入中年的女子，丈夫因为另一个女人而离开自己，长达一年。这样的苦痛也绝非一般，他对简生的爱是疼痛式的，因为疼痛而持久，并且一直迁就。
卡桑的人生满是分离，阿爸阿妈、爷爷、晋美、叶蓝相继离去，后来与简生和辛和解除了养子关系，逃离与迦南的婚姻……年幼时被x暴，后来遇到好心的简生夫妇而有了新的人生。她为新的生活而努力，并且取得学业的进步。但她毕竟也还是长大了，她遇到了迦南。x爱之后成为迦南的另一任妻子，辗转到了尼泊尔却没有名分。这样的婚姻不要也罢，她靠叶蓝逃回北京，依旧孑然一身。她的人生艰难而又痛苦，尽管在青少年时看似光鲜，但在内心深处她有自己无法抹平的伤疤，在暗夜里独自舔着亲人死去的伤口。
淮，她有自己的故事，有自己的人生，并且不会跟简生交错。在简生还是孩子的时候，她那样善良地去接受简生并且照顾他，没有任何血缘和物质的关系。她认真扮演一个老师的角色，同时还有母亲的角色，引导少年简生长大成人。简生长大，她也结了婚，但最后这婚姻没有完美。在她生命的末尾，只有年迈的母亲陪在她身边，躺在昏暗房间的床上，无奈等待死亡。那时，简生来了。在她命途的冬天，简生用宽阔的'肩膀挑起她生命的重量，后来她的身体越来越糟，视力模糊，活动障碍，无法自主呼吸，被迫裸露，浑身插满仪器。直到最后，瞳孔放大，心跳和呼吸全部停止。她安静下来，如同是安睡。这样一个善良安静的女子以这样的方式告别叙述，留下沉重。
在书的末尾，七堇年写道：“现在完成的这本书，仅仅是这样一个开端。写的过程当中，我用了全部心思与精力去构架。其中有不可避免的无力和缺憾。但我依旧觉得这对自己的努力是一次比较尽心的交代。尽管知道困难——但我仍旧希望它能够成为一个告别。一如刚才这样一句话：如果我们能真正举重若轻起来，至少在表达上，该是多么好。”
合上七堇年的《大地之灯》，在心中的感触还没有降温的时候，在那些岁月的痕迹还没有结上霜雪的时候，心中是这样的安静，就像是行走之后的旅途中，翻看一组组照片。这是一本沉重的书，在序言中，安波舜说，“她的写作姿态和对语言的膜拜，预示着我们的严肃文学在隔代复苏。”书的质感和油墨的香气，拿在手里的真实感，以及内容的厚重感，使它成为不拘泥于青春文学的里程碑式的著作。事实也的确如此。
封面上的巨大莲花依旧静美。
大地的儿子读后感篇十六
7月22日晚，和爱人一起观看了《唐山大地震》，没看之前感觉应该是很悲痛的片子，不向往。看了预告片后，才知不仅仅是表现大地震给唐山造成的破坏，更是着眼于这场浩劫在经历者内心深处造成的强烈余震，影片以质朴的画面和语言传达出主人公对家庭、亲情的永恒依恋。
《唐山大地震》讲述了一个1976年“23秒、32年”的故事。唐山，卡车司机方大强一家过着平凡幸福的生活。7月28日凌晨，一场7.8级大地震将唐山在23秒之内变成一片废墟。为救孩子，方大强死了，方登和方达被同一块楼板压在两边，无论人们想救哪一个，都要放弃另一个。元妮选择了从小体弱多病的弟弟方达，而头脑清醒的方登听到了母亲作出的抉择。停止了手敲地面，处于昏迷状态，被“安置”在死人堆里，经过大雨的淋漓，她慢慢的醒来，被一位解放军救走，经过治疗回复，又被解放军王德清夫妇领养，进入了全新的世界。
震后，元妮独自抚养儿子，坚强地活了下来，劫后余生的方登母女、姐弟从此天各一方…… 。因为妈妈元妮做出了万不得已的选择后，使方登在内心深处对妈妈产生怨恨，养父多次催促回唐山找亲人，她都默不作声。这个决定改变了整个家庭的命运，让幸存者陷入一个震后32年的'情感困境。
2008年5.12汶川大地震，姐弟俩同时参加了救援工作，使失散32年的他们重逢。方登在参加救援的过程中，也谅解了当年妈妈的选择，内心里原谅了妈妈，使32年的怨恨得以释怀。冯小刚导演的结局还是充满了温情，让人从心里感受到 温暖，给人带来了生活的希望。
对于个人来说，在灾难中生存下来是一种幸运，但不可否认的是，地震所带来的后遗症，不仅仅是震后的生存问题，更是伴随终身的心理问题。电影《唐山大地震》表现了人在灾难面前的脆弱，同时也关注了灾后人们如何释怀并摆脱心灵的枷锁。
《唐山大地震》感人至深，是一部反映了中国人情感的动人影片，也是一部呼唤亲情的影片。
2.
唐山大地震观后感
几天前晚上，我在网上看了关于76年的《唐山大地震》，真情的演绎了当时的情景。以为只是单纯的危害片，看了才知不仅仅是表现大地震给唐山造成的破坏，更是着眼于这场浩劫在经历者内心深处造成的强烈余震，影片以质朴的画面和语言传达出主人公对家庭、亲情的永恒依恋。。这部电影是讲述女主角方登 在她5、6岁的时候，突如袭来的大地震让她的父亲过世，母亲在只能救一个孩子的时候，毅然选择了弟弟，放弃了方登方，所有人都认为登方死了，但是，奇迹就是这么不寻常，登方在死人堆里爬了起来。后来被解放军救了，在一对解放军的抚养下长大。几十年后，在汶川大地震就在现场，弟弟与姐姐相认了，母亲见到了自己以为死去的女儿，下跪忏悔。
对于一个人来说，在灾难中生存下来是一种幸运，但不可否认的是，地震所带来的后遗症，不仅仅是震后的生存问题，更是伴随终身的心理问题。电影《唐山大地震》表现了人在灾难面前的脆弱，同时也关注了灾后人们如何释怀并摆脱心灵的枷锁。
愈是时间的长久，愈能磨砺人的意志愈能看出爱的伟大，电影中的母亲亦是这样。
现在的我，想起我的母亲，她是多么慈祥，多么善良。在我中学的时候我看过以篇文章：主人公小时候，总埋怨父母爱我太少，。总以为他们在外面就忘记了对他的关心。每过几天，就只能在电话里倾诉，却不知道他们为他付出多少。两岁的时候，主人公的鼻子大出血，跑遍了乌鲁木齐所有的大医院，医生的不愿接受像他一样的病人，但是他的爸爸背他着，***妈陪着他连夜乘飞机回到杭州。他得救了，却又让父母新生了白发，却又让父母为他担惊受怕。虽然我没有和他一样的经历，但是我却领悟了许多，就在看完这篇文章后，我写了篇文章，竟然在全校评比，成为十佳作文。
是轰轰烈烈的。而他们希望的只不过也希望我们对他们有平平淡淡的爱，比如倒一杯水，洗一次脚，拿一块毛巾，这些都是我们孝敬父母的机会，他们其实也在等待，等待我们的爱，等待我们对别人的爱，总有一天，我会让他们过上好的生活，让存折越来越多，让亲情占据它们。我相信最终，父母的守望会乘火车离开，越来越远，越来越远...........慢慢的离开我...........
《唐山大地震》感人至深，是一部反映了中国人情感的动人影片，也是一部呼唤亲情的影片。
现在的我明白了，长大了，也明白了，父母的爱是平平淡淡的，不
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大地的儿子读后感篇十七
唐山大地震已经过去了快近40年，可是又有多少人对这一大灾难的过程有相对完整的认识呢?下面我们一起来回顾那些难忘的记忆吧!
今天与朋友一起去看了唐山大地震。
之前看了很多宣传，但看网友给它的打分并不理想。
今日一睹，才真正品尝到其中的滋味。
酸中带甜，苦中又有着微妙的快乐。
它就是一个催泪弹，从一开始，它来的就是那么强烈，那么震动人心。
生与死的抉择，犹如冰冷的匕首直入人心。
岂能一个痛字了得。
整个地震的描述，缩小到了一个家庭，这样更能让关观众体会到个中滋味。
一个渺小的家庭，却演绎着人生情感的百态。
丈夫在危机关头的冒死，母亲对骨肉的割舍，对丈夫的感恩和忠贞，女儿对母亲的不理解和怨恨，解放军人的博爱无私这种种微妙微翘的动人心弦的描述，给现在疲于生活奔波的都市人的情感提供了一个休憩的港口。
在这个情感逐渐缺失的时代——爱情就像快速消费品，亲情犹如写了据条的支票，友情也变成了向上攀登中的一块垫脚石——突入其来的真情的呼唤，犹如沉睡已久的心灵忽然间业已发生了八级地震。
当心灵开始酸痛的时候才明白，原来整天围着我们身边的已经平淡的不能在平淡的感情是那么的弥足珍贵!
我很欣赏那句台词：“没了，才知道什么是没了”。
这句让女主人翁愧疚一生的话，似乎也在告诉我们她真正的含义。
是啊，没有人想自己去亲自实践这话的真正含义。
因为当你真正体会到的时候，已经失去了她，而只能生活在暗无天日的过去里。
好好的珍惜现在才是珍贵的。
逝者已矣!我们不能改变过去，也不能预知未来，唯有好好的珍惜现在。
这也是这部影片的意义所在。
如果我们看过后只是流几行泪水，摸一把鼻涕，然后，哀叹一生：悲矣!将恐怕是对这部影片的糟蹋。
从这里，我更加体会到哈佛校长drew gilpin faust的那句话：在醒着的时间里，追求你认为最有意义的。
生命短暂而又脆弱，我们又岂忍心虚度年华啊。
看到这里，请不要忘记，回到家给妻子一个温馨的吻，给孩子一个亲切的拥抱，给父母一句温暖的问候，给朋友一个真诚的祝福!
让每一天都绽放光彩!
雨滴滴答答地下起来，在一片废墟中，一个小女孩醒过来，她咳了咳，大概是被这冰凉的雨水呛着了，她胸口一起一伏，终于，她睁开了双眼。
她惊呆了，不敢相信眼前所看到的一切。
她那深色的瞳孔里充满了恐惧，充满了害怕，甚至还充满了一丝茫然。
她呆呆的坐起来，看见的只是人来人往的场面。
夏天的雨是温暖的，但……现在的雨却犹如冬天下的雪一般，冷得让人不禁打了一个寒颤。
她站了起来，她看清了，她清楚了，解放军叔叔正在搬运尸体，她挪着步伐一步一步地走着。
她闻到了那漫天的血腥味，她想到了自己的爸爸、妈妈，他们在哪儿?这时一辆大卡车经过，溅起了水花，那水花是人们的血，是大地的土，也是天上的雨。
她看着眼前的一切走着走着，一个解放军叔叔跑了过来，手里还拿着一件雨衣，蹲了下来，给她披上，问道：“小朋友，你的爸爸妈妈在哪儿?”她的泪水早已在眼眶里打转。
“小朋友，你的家在哪儿?”她眼眶里的泪水一滴一滴地落了下来，滚烫的泪水滴落在手背上。
“小朋友，叔叔带你回家!”她被叔叔抱了起来，她用那空洞的，茫然的，恐惧的眼神望着后面，仿佛不相信这是真的，这只是一场梦而已。
她紧紧抱住了解放军叔叔的脖子消失在人群中……
得知修读中国语文及文化科，学校指定要看几本书，当中包括《唐山大地震》时，第一个闪进脑海的念头是：天啊!不是开玩笑吧，这样一本书，甚麽报告文学，单听名字和体裁已给人闷出鸟来的感觉，怎样看啊!於是，自买书以来，我一眼也没看过它，让它安静的躺在书柜中。
直至近几天，老师说要写阅读报告啦，我才抱?一千万个不愿意的心情，把它翻开，心中只想随便看看便算了。
但一看之下，惊觉它并不是我所想像中那麽糟。
那一场发生在多年前的大灾难，从蕴酿、发生、结束、到重建，一切均像在钱钢先生的笔下复活了一般，一桩桩感人的故事，一个个经历劫难洗礼的人物，一下子全浮现於眼前，我就像参与其中，见证?那人类有史以来，一场最惨烈的大天灾。
这确实是一场浩劫。
作者并没加上一丁点儿的夸张、一丁点儿的放大，只用了最写实的方法，将几位亲身经历地震人士的感受记下来，将地震的死亡人数、影响范围等资料摘录下来，已教人感觉到那是一件多麽悲惨的事。
但愿这一切都是假的。
书中记录了很多受灾者的故事，有几个令我印象极为深刻。
在第二章，作者的采访笔记记录了这一件事：一个孩子在地震时遭撞伤，头皮被掀开一大块，里面满是沙子，救灾人员用水去为他冲洗，每洗一下，那孩子便抽搐一下。
读到这一段，我几乎掉下眼泪，那只是一个小孩而已，一个本应天真烂漫的小孩，却要承受?成人也难於忍受的剧痛，这是多麽的令人心酸啊!另外还有两个故事令我热泪盈眶：分别是那位被楼板压住下身，无法脱险的护士，及明知病人救不活，但仍要尽力去救治的仁医。
三件事都叫人感到那麽惋惜，无奈。
但此书的`最大价值却不在这些感人的故事，而是那一个个故事背后带给我们的深刻体会，那一堆堆统计资料向人类发出的严厉警告。
书的第一章就已给了我们一个信息：人类是多麽的愚蠢麻木。
一开始，作者描述了许多地震前的异象，一大群老鼠移居，一大群昆虫远飞，?、狗等都出现不寻常的举动，是否在说明人类连动物都不如呢?动物也能感受到地震的来临，但一直自封为万物之灵的人类，却连一丁点感觉也没有，是甚麽回事?是千万年的进化，令我们失去了最基本预知灾害的动物本能吗?但这仍不算是最令人类汗颜的地方，最令人感到羞耻的是我们一直引以为荣的科技万能思想。
人类就是太过倚赖它，明明看见一大堆不寻常的事正在发生，但一点也不担心，因为我们信任的那些仪器并没有动静，所以不会有事发生。
结果一直被人类奉为至宝的仪器出卖了人。
我们应该反思一下，日渐发达的科技，是否就是加速我们灭亡的毒药呢?况且，那些所谓的新科技产品、现代化建筑，能抵抗大自然的力量吗?千多年累积而来的科学知识所造出来的建筑，大自然只用了短短的几分钟已将其完全摧毁。
人是否要醒觉，不应再完全倚赖这些不可靠的东西呢!
还有一样更令人痛心的是中国人那极幼稚可笑的爱面子性格。
在第五章「政治的一九七六」一节这样记载：震后，世界各国都表示要向灾区伸出援手，但我们那些伟大的爱面子思想，将这种好意拒绝了。
以为这是自家的事，不需要他人援助。
这是多麽的愚昧啊!救灾根本是全人类的事!结果，五千多年历史遗留下来的伟大的爱面子文化，使千千万万条本来有救的生命，埋进黄土地了。
除了愚蠢外，书中亦揭露了人性丑恶的一面。
像描写人们在灾后大抢劫的那段：一些人在废墟中找值钱的物件，一些人甚至在死人身上抢夺，这完全显示了人类低劣的本性。
还有写五室婶的那段，本来灾后大家是相互扶持的，过?共患难的生活，但不久之后，生活较为稳定，社会稍为回复正常后，中国人那自私自利的本性立即显现。
一个本来紧密联系的小社团，便这样瓦解了。
又在第四章中，精神病人和盲人在灾后都被冷落，他们的残疾、缺陷，使到他们本来应有的待遇，都因歧视而失去。
甚至连原有的东西也被人夺去。
幸好，书中也有记述人性光辉的一面。
像在同一章中，一位小伙子得悉盲人、精神病人被分配较少的食物时，立即将那不公平的饭票撕烂，将好的饭菜都拿出来给病者食用。
这正好和那些歧视病人的行政高层形成强烈的对比，而那两位一直照料病人的医生，是令人敬佩的。
三个人在书中都是小人物，但比起那些所谓所长、部长等大人物有人性得多，难道真的如谚语所云：「仗义每多屠狗辈」?又在第二章中，那几位拚?被水冲去，冒?性命危险都要拉起水闸排洪的勇士，和第三章中提到的那一对新婚夫妇、那个年轻小女孩、那个大婶和那个男矿工，他们坚持活到最后一刻的精神，都漂亮地展示了人性中勇敢，舍己为人和坚强不屈的一面，是我们应该学习的。
又在第二章曾提及有外国人遇难，中国人并无因民族的成见而不予救援，表现了人类互助互爱的精神。
令人觉得可能真的有一天，人类能摒除民族界限，融为一体。
最后，我感到中国人有历史以来实在经历太多劫难了。
只希望在未来日子，不会再有同样的灾难发生。
即使发生了，亦应从唐山一劫中汲取教训，凭着我们美丽的、光辉的人性去战胜它们。
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大地的儿子读后感篇十八
今天我读了一篇文章，题目是《儿子的鱼》，联想到自己，使我感受颇深。
文中讲了儿子和父亲在钓鱼，儿子逮到了一条个头很大的王鲑时，鲑鱼几番挣扎，使男孩一次又一次陷入绝境。但父亲并没有帮助，反而“袖手旁观”。文后才知道父亲是在给孩子独立做事的机会，培养儿子的自主能力。文章意义深刻，发人深思，把紧张的情节描写得淋漓尽致。
是呀，多给孩子磨练的机会，就是多给他们一些勇敢和坚强。在大人眼中，孩子永远太小，啥事都不放心，甚至替孩子办，孩子在娇生惯养的环境中娇得像朵温室里的花儿，一碰就碎，所以自理能力越来越差。
生活中的孩子们都是衣来伸手，饭来张口，根本都不磨练一下自己，乌塔独自游欧洲的事恐怕也已成为了神话。俗话说得好：“花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。”不多多历练自己，哪知道世事的艰辛？正如此，只有多多实践，才能成为顶天立地的男子汉，世界的新一代接班人。
让孩子成为自己的主人吧！
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