神鞭读后感_神鞭观后感

刀豆文库小编猜你可能喜欢“神鞭观后感”。

神鞭读后感(（精选12篇））由网友“jay123456789”投稿提供，下面是小编给大家带来的神鞭读后感，以供大家参考，我们一起来看看吧!

篇1：《神鞭》读后感

《神鞭》是作家冯骥才写的一篇中篇小说，主要写了一个名叫傻二的人的故事。

傻二身怀绝技，辫子功相当厉害，但他平时就跟普通人一样，别人甚至都不知道他的功夫。一次，混星子玻璃花无端地找他的麻烦。玻璃花请了许多武功高强的人来打傻二。虽然敌众我寡，傻二从容应对，丝毫没有惧怕之色，打败了所有来打他的人。后来，到了剪辫子的时候，傻二把自己的辫子剪了，成了一个神枪手。

傻二有句话说得好：祖宗的东西再好，该割的时候就得割。我把鞭剪了，“神”却留着。这便是无论怎么变，也难不倒我们；不论什么新的东西，都能玩到家，决不输给别人。

傻二是个英勇无畏的人，不管什么厉害的强敌，他都不会被对方的权威吓倒。傻二的这种无畏的性格，表现得淋漓尽致。难道，这不值得我们学习吗？

在学习二胡时，考级曲十分难，旋律、音符，几乎没有重复的，都要你去记，去感受。我常灰心丧气，认为自已不可能背出。但傻二的那句话也时时在我耳边回响：不论什么新的东西，都能玩到家，决不输给别人。最终，我选择了坚持，顺利地完成了考级曲。

我相信，成功一定属于自己。

篇2：《神鞭》读后感

冯骥才是土生土长的天津人，在他的作品曾经写过，他从来没有离开过天津，即便短暂离开也非常不舍，心心念念想回家。所以冯骥才在作品中围绕天津的人和事的作品特别多，包括今年出的《俗世奇人全本》，而这部《神鞭》更是再现了清末天津的'社会生活。

《神鞭》的故事展现了当时津门的地方文化，社会风貌。从傻二的神鞭扬名武林，再到列强的侵略，傻二的神鞭被敌人的洋枪打断时所表现出来的那种精神尤其让我印象深刻，思绪万千。人物刻画方面，故事的主人公傻二鞭子功出神入化，为人憨厚老实，正直勇敢，有反抗精神。他敢于教训皇会上闹事的玻璃花，将在中国撒野的东洋人打的满地找牙。同样有傻二的正能量的人物还有武艺高强，为人刚正不阿的鼻子李。与之相反的，社会混混玻璃花，假洋鬼子杨殿起，恶势力蔡六等负能量的人物形象，每个人物形象丰富而饱满。剧情的发展，同样贯穿了“变革”、“改变”的思想，杨殿起最后改变了自我，可以预想到的是玻璃花也因傻二发生了改变。还有一处让我感动的改变就是傻二放弃神鞭，拿起了神枪的这一改变。这是具有特别意义的一次改变，体现出的是一种与时代同行的精神，不甘于愚昧落后的思想。放下老祖宗留下的东西，是需要极大的勇气的，但只要你仍然留下“神”，完全对得起老祖宗。“祖宗的东西再好，该割的时候就得割。我把‘鞭’剪了,‘神’却留着。”

留其精华去其糟粕，代表的是与时俱进，实事求是的精神。冯骥才通过《神鞭》将这种民族进取精神描写的尤为深刻，也是作者精神文化世界的真实写照。

篇3：神鞭读后感

《神鞭》这本书本来我并没有觉得它会多好看，所以没把它提到日程里。可那天闲来没事想找本书看，碰巧看见了它，被它那精美的封面所吸引，就打开来看了一下。

我看这本书才一周多一点，所以并没有看多少，俗世奇人还没有看完，只看了一半，可仅这一半就让我受益匪浅。冯骥才把那些人刻画得惟妙惟肖，生动形象，每当读到一奇人的外貌时，他总是活脱脱的浮现在眼前，甚至连他的五官都可以清楚的看到，举手投足间显着自己的本事。

“天津卫本是水陆码头，居民五方杂处，性格迥然不同。然燕赵故地，血气刚烈，水咸土碱，风习强悍。”这是《俗世奇人》短篇中的第一句话，可见正是由于“天津卫”这复杂迥异的环境才造就了这一个个的“俗世奇人”。

在书中，有许许多多的人物被刻画出来的手法技艺是出神入化，例如“苏七块”，文中是这样写的“手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事，立时心明眼亮”。这句话描写的他比CT拍片都神乎其神。当然，这是属于正面描写，其中还有侧面描写。例如“蓝眼”和“黄三爷”。文中正面描写“蓝眼”技艺高超，眼贼得很，一辈子没看错过，可又写“黄三爷”造假画他愣没看出来还花了许多钱买了回来，这就是从侧面描写“黄三爷”造假画的技艺高超。除了这些另外还有许许多多的俗世奇人，比如说“艺高人胆大的”的“泥人张”；“能把死人说活了”的“好嘴杨巴”；“卖东西卖出道来”的“蔡二少爷”等等。

虽然读得不多，单就这一点就让我受益匪浅，让我有了继续读下去的欲望。

这是学生尹纪越的一篇读后感，孩子有了继续阅读下去的欲望，我向学生推荐《神鞭》的目的也就达到了。学生口口声声说学习紧张没空读书，关键还是没有他们特愿意看的内容。冯骥才的《神鞭》所选都是精彩的中短篇小说，他对人物的描写有独到之处。不管学生成绩好孬，一般都能读入迷，从运动会期间那些学习困难生津津有味地阅读就可以看出。

语文老师希求什么呢？大概莫过于学生在自己引导下爱上读书了吧。

篇4：神鞭读后感

《神鞭》《神鞭》，听这名字我便对这本书产生了一股浓厚的兴趣。另有作者冯骥才这名儿，里面可有个“才”哩，想来文章也会更入我心。对这书，又多了几分兴趣。

《神鞭》里世俗世奇人为我最爱。

治病的，粉刷的，买酒的，伺候鸟儿的，捏泥人儿的，看假画儿的，口才好的，力如牛的，钓鱼儿的，偷东西的・・・・・・可谓津门胜地，能人如林。这一个个个性鲜明的人物，一桩桩百怪离奇的事儿，在冯骥才夹着点儿幽默范儿的描写下，让人过目不忘，赞叹不已。

在天津卫，刷子李可谓是公认的能人一个。一身朴素黑衣，刷完一幢房子后，仍是一身黑衣，一个污点儿也找不出。在这年头，做工如此之细，如此之讲究，如此之负责的人，能有几个？不过，如不是此，何能称奇人？如不是刷子李一年又一年地积累经验，又何能称此奇人？因而我觉得，学习若也是如此，估计次次考必会有次次进步者。

再看看“绝盗”。何为“绝盗”？“绝盗”便为偷的人光天化日之下理直壮气地大胆窃取，竟无一人阻拦；被偷的人心情苦闷之余却犹如哑巴吃黄连――有苦说不出。到这时，我才发现原来小偷也能如此聪颖睿智。可是，如若将这些聪慧放在一些正事上，或许也能有一番作为。

再瞧那治牙的华大夫，居然是个“费猜”的主儿。何谓“费猜”？“费猜”竟为认牙，不认人。不过，人家是治牙的，自然是只认牙的。如此对号入座，方显华大夫之医术高明。其实，学习有何不为此？对号入座乃学习之一大技巧也。

看着这本奇书，体会着里面奇人的各显神通。莫不是语言如此之精炼幽默，内容如此之惟妙惟肖，恐怕知奇人之名，而不会知奇人之人。奇书自有其奇之处。奇人，奇事，奇写。莫不是书内描写如此之精湛，其奇人奇事方不会突显其奇。

如此说来，书之作者冯骥才，又何不为奇人一个呢？

这是学生姚雪的读后感，我觉得写《神鞭》读后感这应是比较好的一篇了，真正能欣赏到文章的美，并且能把这种美付诸于笔端。尤其是结尾一句，这是别的孩子怎么也想不到的呢。

篇5：神鞭读后感

“嘛是神鞭？我只是个炸豆腐的。”骥才爷，您给我添的这名号，真可算“丰富”了我的生活，傻二读完了《神鞭》，操着浓厚的天津味对着封面作者反复地说道。

“这位大爷，你老开心顺气，抬抬胳膊放他们几位过去就算了。”傻二初遇玻璃花，干裂的嘴唇里不太利索地吐出奴颜媚骨味的言语。傻二土生土长在我们眼里的传统中，打小深受顺民思维的熏陶，头脑里塞满了清规戒律，他的这段话已经可谓是用尽练就了几年的胆量而偶生出的一时淳朴。“戴爷，您要再打我也决不还手。今儿咱们算交个朋友，不算比功夫。您不过打几个弹儿玩玩罢了。”傻二碰上想大败他的戴奎一，依旧是传统子民们不变的说话套式。“眼下，只有一条祖宗传的规矩得牢牢把住，便是不收徒弟。”傻二像这样无数次地拒绝收徒，也正是对“祖宗至上”的忠诚恪守、竭力维护。

傻二重读了上述书中的三个场景，冥思半晌，拍起大腿。兴奋地大呼：“骥才爷这书写的真好！是啊，不管世道怎么变，我们这群小百姓一定不能变。我们要做的就是要挖掘、继承民族的传统，不要被洋鬼子和假洋鬼子们蒙骗，嘛洋事、洋物、洋人都别太在意，有钱我们也不去那什么叫‘太……太平洋的’。我们要彻底地回到远古，恢复我们天朝上国的最初模样。”许多的人（包括初读《神鞭》时的我）也极力推崇傻二的想法，读了《神鞭》后，认为老冯就是在颂扬传统，弘扬中华传统文化，结束人们对西方花花世界的崇拜与向往，走具有中国传统特色的阳关大道。()还不时地为自己能在多元化的社会找到一份“相当正确的价值操守”，寻得一个“美丽、安宁、祥和、理想的精神世界”而暗地窃喜。褪去洋装，穿上傻二也穿过的一种带着“强烈的民族自豪感和子民使命感”的“纯中国风”袍子，我和这群人继续做着那个其实仍在弥漫着民族屈辱的白日梦。

从玻璃花到戴奎一，从王砍天到柳梆子，从索天响到佐藤秀郎，再到那义和拳，傻二通通显露了他的“神鞭”，不同于他爹的“一辈子都没用过”，连连违背了他家祖传神功中的规矩。他迫于生计，开武馆收徒弟，“收徒那天，傻二向祖宗烧香叩头，骂自己大逆不道，改了祖宗二百年不变的规条，但又盟誓，要把辫子功发扬光大，代代传衍，这才是真正不负古人，不违先辈创造这神功的初衷。”直到最后，那个北伐军中的光头神枪“傻二”也正是同他的祖辈“革新拳术、创制‘神鞭’”异曲同工，身体力行了“敢于割舍祖宗的东西，传承好祖宗的真能耐”。

朔风劲吹，刮出了傻二脸上深沉的笑容。他深读了几遍《神鞭》后，很是欣赏那几个“真正意义上的尊祖”片段，脸上写满了对美好未来的憧憬。我们也渐渐地体会到了他的心情，思想上也发生了逆转。为误读老冯而感到愧疚，原来“寻根派”们并不是复归传统，而是深挖民族文化传统进而找到根源上的民族文化心理，为学习吸收西方现代文化奠定好基石，最终实现韩少功所说的“在立足现实的同时又对现实世界进行超越，去揭示一些决定民族发展和人类生存的迷”（本文姑且撇开寻根文学的局限）。老冯的《神鞭》正是在这一思潮中孕育出的，给严肃的内涵穿上喜剧甚至有点荒诞的外衣，神奇地将“鲁迅风”移植笔端。带血的调侃更是使得这部看似质朴的中篇小说气魄雄浑、鞭辟入里。

嘛样的《神鞭》？嘛样的未来？傻二、老冯、你和我都有着不同的理解，并做着不同的准备。

篇6：神鞭阅读答案

11、（1）E项3分，B项2分，A项1分。C、D不给分。（A项对“玻璃花”没有详细的外貌描写。C项中的“玻璃花”没有体现出“知错就改”的品行，他主动向“傻二”表示两人过节清了，是他知道自己与“傻二”水平相差太大，报不了仇，作者对他的行为也没有暗暗赞赏。D项，没有“文言”词语的运用，而是带有典型地方特色的白话文。）

（2）①衔接前文，交代故事发生的时间是在一年之后，为下文“傻二”由“神鞭”练成“神枪”埋下伏笔；②晴和的天气为人物活动，以及后文“比枪”的情节，交代了发生的环境；③奠定小说轻松、愉悦的感情基调。（答出一点给2分。）

（3）①武功高强，剪辫子前是“神鞭”，打败了许多武功高强的人，剪辫子后是“神枪”，双手使枪；②宽厚正义，阻止“玻璃花”惹是生非，体现了他的正义感；“玻璃花”不断害他他却并不报复，体现他的宽厚；③与时俱进，在鞭子时代能将鞭子功练得出神入化；在剪辫子后能将枪练成“神枪”。（每答出一点给2分，意思对即可。）

（4）作者借“傻二”之口，表明自己对待传统文化的态度。①“祖宗的东西再好，该割的时候就得割”，表明对传统中束缚文化前进力量的糟粕必须摒弃；（2分）②“‘神’却留着”，则表明新时代下的文化要继承民族文化中的精华。（2分）③联系现实举例简要分析。（比如现在对传统中森严的“专制等级观念”必须摒弃，而对“和为贵”精神必须发扬。）（4分）

篇7：神鞭阅读答案

（节略部分内容提示）天津城西挑担卖炸豆腐的“傻二”用头上那根粗黑油亮的大辫子把惹是生非的大地痞独眼“玻璃花”抽了个鼻青脸肿。“玻璃花”栽了面子，发誓一定要报仇，结果他将天津很多名声响亮的奇能异士甚至东瀛武士找来帮忙，可这些人一一栽在“傻二”那辫子上，从此人们称他的大辫子为“神鞭”。几年之后，大清朝亡了，要剪辫子。这时的“玻璃花”混进了“巡防营”洋枪队，不但剪了傻二徒弟的辫子，还上门来要和傻二算旧账。傻二一声不吭，闭门不出，不久就失踪了……

①一年，才刚开春，草木还没发芽子，远远已经能够看见点绿色了。南门外直通海光寺的大道两边开洼地，今儿天蓝水亮，风轻日暖，透明的空气里飘着朵朵柳絮。这时候，要是在大道上放慢腿脚蹓跶蹓跶，四下望望，那才舒服得很呢！

②“玻璃花”来到道边一家小铁铺，给营盘取一挂锁栅栏门的大链子。他来得早些，铁匠请他稍候一候。他骂一句街，便在大道上闲逛逛，逛累了，在道旁找到一个石头辗子，翘腿坐在上边。他见道上行人不少，忽然想到要显一显自己才弄到手的小洋货，便打怀里摸出一根衣兜烟卷，叼在嘴上，还模仿洋人，下巴一用劲，烟头神气地向上撅起来。跟着他又摸出一盒纯粹洋人用的“海盗牌”黄头洋火，抽出长长一根，等路人走近，故意手一甩，“嚓”地在裤腿上划着，得意洋洋点着烟，嘴唇巴巴地一口口往里嘬。就这当儿，忽然“啪”一下，烟头被打灭。他还没弄清怎么回事，“啪！”又一下，叼在嘴上的烟卷竟给打断；紧接着，“啪”帽子被打飞了。三声过后，他才明白有人朝他开枪。他原地转一圈，看看，路人全吓跑了，正在惊讶不已的时候，他看到前面开洼地站着一个四十多岁的汉子，阔脸直鼻，身穿宽宽绰绰的蓝布大褂，纯黑的`土布裤子，紧紧打着同样颜色和布料的裹腿，头上缠着很大一块蛋青色绸料头布。他见这人好面熟，再瞧，唷，这不是傻二吗！怎么这样精神？脸上的糟疙瘩都没了，一双小眼直冒光。可是“玻璃花”立即也拿出十足的神气唬对方：“傻巴，你是不是想尝尝‘卫生丸’嘛味的？”他一撩前襟，手拍着别在腰间的小洋枪啪啪响，叫道：“说吧，怎么玩法？”他拿傻二最怕的东西吓唬傻二。

③谁知这傻二淡淡一笑，把双襟的褂子中间一排扣儿，从上到下挨个解开，两边一分，左右腰间，居然各插着一把六眼左轮小洋枪，他双手拍着左右两边的枪，对瞪圆眼睛的“玻璃花”说：“当下，我也玩这个了，你既然要玩这东西，我陪着，我先说个玩法──咱们一人三枪，你一枪，我一枪，你先打，我后打。你那两下子我知道，我这两下子你还不知道。我要是不告诉你，那就算我欺负你了！你看──”傻二指着前边，十丈远的一根树杈上，拿线绳吊着一个铜钱，在阳光下锃亮，像一颗耀眼的金星星。

④“你瞧好了！”

⑤傻二说着一扭身，双枪就“唰”地拿在手里，飞轮似的转了两圈，一前一后，“啪啪！”两响，头一枪打断那吊铜钱的线绳，不等铜钱落地，第二枪打中铜钱，直把铜钱顶着飞到远处的水坑里，腾地溅出水花来。

⑥“玻璃花”看得那只死眼都活了。他没见过这种本事，禁不住叫起来：“好枪法，神枪！神枪！”再一瞧，傻二站在那里，双枪已经插在腰间。这一手，就像他当年甩出神鞭抽人一样纯熟快捷，神鬼莫测。“玻璃花”指着傻二说：“你那神鞭不玩了？”

⑦傻二没答话，带着一种莫名其妙的微笑，抬手把头布一圈圈慢慢绕开取下，露出来的竟是一个大光葫芦瓢，在太阳下，像刚下的鸭蛋又青又亮。“玻璃花”惊得嗓音变了调儿：“你，你把祖宗留给你的‘神鞭’剪了？”

⑧傻二开口说：“你算说错了！祖宗的东西再好，该割的时候就得割。我把‘鞭’剪了，‘神’却留着。这便是，不论怎么办也难不死我们；不论嘛新玩意儿，都能玩到家，决不输给别人。怎么样，咱俩玩一玩？”

⑨“玻璃花”这才算认了头：“三爷我服您了。咱们的过节儿，打今儿就算了结啦！”

⑩傻二一笑，把头布缠上，转身走了。“玻璃花”看着他的身影在大开洼里渐渐消失，不由得摸着自己的后脑壳，倒吸一口凉气，恍惚以为碰到神仙。他回到营盘后，没敢跟任何人说起这件事，怕别人取笑他。不久，听说北伐军中有一个神枪手，双手打枪，指哪打哪，竟说一口天津话，地地道道是个天津人，但谁也说不出这人姓名，“玻璃花”却心里有数，暗暗吐舌……

（节选自冯骥才《神鞭》）

（1）下列对上文思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）

A.小说综合运用多种描写手法来表现人物性格，如对“傻二”、“玻璃花”的描写，运用了肖像、语言、动作、心理等多种描写手法，很好地表现了他们的个性。

B.第⑥段中“‘玻璃花’看得那只死眼都活了”，运用夸张的修辞手法，侧面描写，突出了“傻二”出神入化的枪法，具有强烈的感染力。

C.小说中的“玻璃花”尽管崇洋媚外，张扬跋扈，色厉内荏，欺软怕硬，但作者对他勇于接受新事物，以及知错就改的性格是暗暗赞赏的。

D.小说以白话口语为主，方言和文言灵活交织，幽默诙谐，富于浓郁的天津味儿。

E.上文虽只是选段，但既有曲折离奇的故事情节，又有深刻思想内涵，耐人寻味。

（2）第①段的景物描写有哪些作用，请简要分析。（6分）

（3）“傻二”有怎样的性格特点？请简要分析。（6分）

（4）第⑧段中“傻二”说：“祖宗的东西再好，该割的时候就得割。我把‘鞭’剪了，‘神’却留着。”结合文本与现实生活，谈谈你对这句话的认识。（8分）

篇8：神鞭的叙事作文

神鞭的叙事作文

“啪啪啪.......”广场上又响起了令人心旷神怡的“交响曲”。

瞧，又是那些专业的陀螺爱好者在凑乐，那位是“大力李”与他的陀螺“金刚钻”，这边这位是“敏捷刘”与他的陀螺“地头蛇”，等等。好多民间高手聚在一起锻炼。其中最厉害的是“大力李”，他的'力气最大，抽在陀螺身上发出的声音也最响，仿佛陀螺跳起来的时候在告诉别人我的质量是最好的一个。

“大力李”开始表演了，他从袋子里拿出一根长长的鞭子，细细打量了一番，满意的笑了笑，眉头舒张开来，眼睛里灵光一闪，他顺手一挽，把鞭子搭在了手臂上，抓了抓眼角，张开大手，鞭子随手一出，他弯腰捡起陀螺掂了掂，心满意足的将鞭子与陀螺卷在一起。

他熟练地把陀螺稳稳的放在地上，他一只手抓住陀螺，另一只手握住了鞭子，甩手用力一抽，“啪”随着一声响，陀螺像一个小精灵一样转了起来，五圈，十圈，二十圈，围观的人个个都瞪大了眼睛，嘴巴张得大大的，冒似可以吞下一个鸡蛋。

“大力李”把手一扬，将手绷得直直的，在空中飘扬的鞭子，扬起了一道道美丽的弧线，观看的人们都惊呆了，情不自禁的鼓起掌来。

开始了，“大力刘”开始他的“绝技”了。他盯着陀螺，咬了咬牙，皱了皱眉头，如狂风般的舞起了鞭子，鞭子在他手上宛如一只笔，在空中不断的画着圆形。只听到在地上有节奏啪啪的声音，鞭子所抽之处，正是陀螺落脚之处。“大力李”加快了速度，几乎看不见鞭子了，只感觉有一股股鞭子甩出的气流。

“大力李”可以说是不见鞭，只见螺了，大家发出一声声惊叹。“大力李”青筋暴起，眼睛瞪得老大，手上的肌肉也突了起来，他可谓真是“人螺合一”啊。

斜阳西下，人们也降降散去，但“大力李”的“神鞭”久久还在广场上徘徊。

篇9：鞭

鞭，中国古代兵器之一，短兵器械的一种。鞭起源较早，至春秋战国时期已很盛行。鞭有软硬之分。硬鞭多为铜制或铁制，软鞭多为皮革编制而成。常人所称之鞭，多指硬鞭。常用的鞭法有劈、扫、扎、抽、划、架、拉、截、摔、刺、撩等。

目录汉字释义冷兵器“鞭”汉字释义

基本信息

拼音： biān 注音： ㄅㄧㄢ 汉字结构：左中右结构 造字法：形声 简体部首：革 部首笔画：9 总笔画：18 笔顺：横竖竖横竖折横横竖撇竖横竖折横横撇捺 五笔86：AFWQ 五笔98：AFWR UniCode：U+97AD 四角号码：41546 仓颉：TJOMK GBK编码: 规范汉字编号：3438

基本解释

●鞭 biān ㄅㄧㄢˉ ◎ 驱使牲畜的用具，柔软像绳子：鞭杆 ◎ 用鞭子抽打：鞭打。鞭扑。鞭责。鞭策。 ◎ 形状细长类似鞭子的东西：教鞭。 ◎ 一种古代兵器，铁制有节，无锋刃：钢鞭。竹节鞭。 ◎ 编连成串的爆竹：鞭炮。小鞭。

详细字义

◎鞭biān 〈名〉 (1) (形声。从革,便声。本义:皮制的马鞭) (2) 同本义 泛指鞭子 鞭,驱也。――东汉・许慎《说文》 其左执鞭弭。――《国语・晋语》 虽鞭之长,不及马腹。――《左传・宣公十五年》 北市买长鞭。――《乐府诗集・木兰诗》 骏马不劳鞭。――唐・李白《赠友人》 (3) 又如:鞭影(马鞭的影子。后以比喻警戒策勉);鞭镫(马鞭与马镫);鞭弭(马鞭和弓) (4) 竹根 新鞭暗入庭,初长两三茎。――张《新竹》 (5) 又如:鞭笋(植物名。指竹子的根茎生长于地下);鞭茁(初生的鞭笋) (6) 形状细长类似鞭子的东西。如:教鞭 (7) 古代一种兵器。如:三棱鞭;钢鞭;九节鞭

词性变化

◎鞭biān 〈动〉 (1) 打马。泛指鞭打 使造父操右革而鞭笞之。――《韩非子・外储说右下》 (2) 又如:鞭牛(鞭打春牛以示迎春);鞭石(用鞭击石);鞭草(以鞭击草);鞭楚(用黄荆木条鞭打人) (3) 古刑名。鞭笞罪人的刑罚 乃掘楚平王墓,出其尸,鞭之三百,然后曰。――《史记・伍子胥列传》 (4) 又如:鞭尸(以鞭抽打尸体。指严厉责罚已死的罪人);鞭墓(即鞭尸);鞭刑(古时用鞭子抽打犯人的刑法)

汉语字典

[鞭][biān] [《广韵》卑连切，平仙，帮。] 亦作“3”。 (1)打马。 (2)鞭打；敲打。 (3)引申指驱赶。 (4)马鞭。 (5)泛指鞭子。 (6)督促；勉励。 (7)古代官刑名之一。以鞭抽打的薄刑。 (8)竹根；竹的地下茎。 (9)指动物的阴茎。 (10)古代一种打击性兵器。用铁做成，有节，没有锋刃。 (11)古代茶具名。 (12)成串的小爆竹，也叫小鞭。 (13)量词。用于光线和景色。前面的数词限用“一”，表示狭长。

音韵参考

[广 韵]：卑连切,下平2仙,biān,山开三平仙A帮 [平水韵]：下平一先 [粤 语]：bin1 [闽南语]：piN1,pian1

冷兵器“鞭”

形状种类

鞭为短兵之一种，其由来与锏相同，惟锏必双用，鞭则有单双I硬之分；考诸古籍所载，大都系单鞭硬鞭；稽之现在，则都重I鞭。I鞭之制，不知起于何时？创自何人？至双鞭之法，疑后人因见于戬法双用，攻御并行之便利，故窃其法，易单为双。然鞭戬同为无刃之短兵，不过形式稍异；至若抡舞攻御之法，主力点既完全相同，自不能大异，彼创双鞭者，亦正见其矜奇眩世耳。鞭之区别如是，而名称亦至不一，即就硬鞭而言，有竹节鞭，虎尾I等数种，其余无论矣；大概皆就其形式而厘定其名耳。然因名之不同，其法亦因之而门户杂出，多少不同，惟尉迟鞭法为世所崇尚，但近巳不得其传，甚堪惋惜。此外即寻常之硬鞭法，亦大都拾各短兵之唾余，勉强组成。 鞭有单、双、软、硬之分，其质有铜、铁、铁木、纯木之别，与用皮革制成，驱赶牛马的鞭子，是完全不同的器具。但软鞭类的七节鞭、九节鞭、十三节鞭等，与赶牛马的鞭子，在来源上，可能有一定的关系。还有一种木质鞭杆，其长度以人之一臂加肩宽度之，亦称“短鞭”。因其形短小，用时极方便。铁鞭为六角形，铁锏为四楞形“大小短长，随人力所胜用之。”有的鞭首上联缀一条短铁链，上系两节铁棍，称做联珠双铁鞭。还有一种铁链夹棒，出自西北地区，是受农家打禾连枷启发创制而成的。 硬鞭多为铜制或铁制，软鞭多为皮革编制而成。七节鞭、九节鞭、十三节鞭谓之软鞭。鞭适用于马战与步战。硬鞭一般用于马战，持鞭之将多持双鞭。钢鞭沉重而无刃，以力伤人。故持鞭者均需大力勇。 软鞭由镖头、握把、若干铁制鞭节和圆环相连而成。软鞭在晋代即已出现，被认为是猛烈暗器，不易抵御，有7节、9节、13节之分，习称九节鞭。携带方便，使用可长可短，软硬兼施。其技法主要有缠、抡、扫、挂、抛、舞花及地趟鞭等。软鞭以圆运动为主，借助手臂摇动，身体转动，增加鞭的击打速度，改变鞭的运动方向。软鞭分单鞭和双鞭，也可与其他器械配合。硬鞭有两种，一是竹节钢鞭，形如竹节；另一种是13节水磨钢鞭，长约1米，鞭尾有坚木或铁制柄，头尾皆可握，能两头使。击法有挡、摔、掉、点、截、盘、扫等。 方节鞭：由鞭身和握把组成。鞭身为十一节方形铁疙瘩组成。鞭把为圆形铁制。用时可以鞭身击打，也可以用鞭尾之小鞭甩击。 秦家鞭：此鞭鞭长四尺，通体为长铁杆。其上下二端各有一突出的圆球。无明显的鞭把和鞭尖的区别。其用法同硬鞭。 雷神鞭：属硬鞭。其鞭长四尺，鞭把与剑把相同。鞭身前细后粗。共为十三节，形如宝塔。鞭身为方形，每节之间有突出的铁疙瘩。鞭尖成方锥形，有利尖。鞭身粗一寸有余。把手处有圆形铜护盘。鞭重三十斤，通体为铁制。 水磨钢鞭：短兵器械之一。属于硬鞭。鞭长三尺五寸，鞭把为五寸，鞭身长三尺。鞭身后粗前锐。呈方形，有十三个铁疙瘩，鞭头稍细，为方锥形。鞭把粗为一寸三分。鞭头鞭把三处均可握手，能二头使用。 竹节鞭：属于硬鞭。其鞭长四尺半，把手为圆形，上有若干突出圆结，便于握手。把手前有圆形护盘。鞭身前细后粗，呈竹节状，共有九节或十一节不等。鞭身顶端很细。通体为铁制。

技击要领

鞭与锏使法相似，主要以挡、摔、点、截、扫、盘、板、戳、拦、撩、拨，以及绞压等主。它要求演习者在身法上转折圆活，刚柔合度；步伐轻捷奋迅，与手法紧密配合。软鞭是软硬兼施的兵器，其特点是身械协调性强，演练者强，既要有击打速度，又要体现灵巧的方法。尤其舞动时，上下翻飞，相击作响，如银蛇飞舞，使人眼光撩乱，因此有极好的表演效果。 鞭是一条绳，全靠缠得清。这条谚语通用于鞭类的软器械，如流星锤、绳镖、杆子鞭、铁练等兵器。如果缠绕不清，势必打不着人而打自己。软兵器鞭讲究纵打一线，横打一扇，收到手中是一团，抡将出去是一片。收回时劲力要软，要柔；打出时要刚，要快。所以又有这样的谚语解释鞭法：“收回一团放出一片。收回如虫，放出如龙。收回如鼠，放出如虎。” 练鞭一定要鞭法清晰，步法稳健，鞭随身转，亦随步换，收放自如，快而不乱。双鞭单鞭，均不易练。有鞭法歌一首可供参考：“七节一抖放亮光，架拨抽打走四方。前打浪子踢球式，后打背锏披脊梁。左打跨虎蹬山脚，右打片马扣里裆。上打朝天一柱香，下打黑狗滚地躺。金丝盘头养脑力，缠肘舒胃养心肠。拦腰围蛇通三气，分水提步好良方。”

训练方法

软鞭的练法并不复杂！若一言蔽之，就是“五花运动”。五花的形式就是画8字，不过鞭法里的8字是横的而非直的。横8字中×的走向是五花分类的技术依据：×的走向是由上向下的五花叫做正五花；×的走向是由下向上的五花叫做反五花；8字呈水平状的五花×的走向是左右式的，这叫平五花。这是鞭法的运动轨迹，亦即鞭法模式。轨迹的练习是鞭法的基础，因为这不仅仅是鞭法最基本的形式，也是最根本的技法。同时又是鞭法蓄势的.重要形式。 正五花是左右斜劈的模式；反五花是左右斜撩的模式；平五花是左右扫模式；斜五花是劈扫撩扫的模式。鞭法练习的第一步，是以稍慢的速度抡这四类五花。基本练习有一点极需注意，那就是要放长，当鞭梢放得最适时，手臂也伸的最长。换句话说，手臂应成为鞭子的一个组成部分，是用身体挥鞭而不是小臂挥鞭。 当挥击练习到熟练，大形流畅饱满时，即可进行劈撩扫的练习。五花是720度回环，在开始时，可反复练习360度蓄势，360度发力。熟练后，再进行180度蓄势，180度发力。即左右开弓练习。劈撩扫的练习要特别注意，发力要用刹劲，即拉锯样的回抽劲，这一点必须强调。挥击练习到相当自如以后，就可以进行抖击练习。抖击的技术概念：在180度的范围内完成720度回环。通俗的讲，就是沿一条直线反复地做S形运动。这个模式借助辅助器材说明：准备一条湿毛巾，抓住一头，用另一头向前方甩打。当你的手猛烈的抽时，毛巾便会发出叭叭的响声――这就是抖的模式，毛巾的运动轨迹就是软鞭抖击的轨迹。然后，你把鞭子按照抖毛巾的方式甩打，慢慢就会掌握抖击。 抖击可以按正五花、反五花和平五花的模式抖，熟练后无处不可抖，也可以左右开弓连击。甚至，可以抖到近于直入直出的状态，隔着窗花眼打人，当然，那就不是三两天的功夫了！抖击挥击都可以做缠的先导。缠并不难练，难的是用于实战。有兴趣的朋友可以反复借挥和抖练习缠的形式和深度，久而久之，无师自通。当单项鞭法熟练后，就可以进行复合鞭法的练习，复合练习实际上就是实战模拟，从起手到打击大致有章可循才是。根据我体会，无论何种鞭法，均应从撩鞭开始，当鞭在前上方蓄势后，再任意组合。这开头的一鞭，要求有气势有力度，决不可松松垮垮；以下连接的鞭法，要环环相连，密不透风，务必造成秋风扫落叶的效果。 五花的基本技法，也是式与式的连接器。二组五花套一组抖是最平常的组合，一组五花套二组抖也并无不可，各人可以自便。至于练习中的身形和运动方式，建议持鞭手始终在前，运动以寸步、垫步、倒步、撤步等直线步法为主。交换步大窜大跳的步法，实战中并不需要――软鞭的覆盖范围达4米方圆，而训练有素的抖击一击必杀，又何必故作高深自欺欺人呢？即使背后有敌来袭，一个转身即可，又何必舍近求远呢？

实战技巧

九节鞭要带在身上，习惯上是缠在腰里，临敌要解脱，难免不误事。八节鞭二次对折后，两头对称插在皮带上正合适，临敌一拔而出，十分迅捷。鞭上带彩。不止是为了美观，更重要的是有助于调整鞭的走向。至于鞭头要轻，这是鞭法的特殊技术的要求。鞭法以抖打为主，只有轻，才会剧烈转折，爆发强力。如果鞭头重，则往往一抖即断，变成废物一件。传统鞭法中没有抖击，只有劈砸式的击打，九节鞭不过是流星锤的缩短，主要原因就是头太重的缘故。 从作用范围来看软鞭属于长兵。那么，软鞭技击要首先讲究以长击短。事实正是如此，对于手持短刀、短棍之类凶器的对手，完全可以直接攻击，不计其余。那情况如同鞭子打狗，根本不必担心狗牙会穿过鞭子的作用范围。当你与对手距离太近时，要以猛烈的挥击将敌驱开，然后，一鞭抖击结束战斗。 如果在房子里边发生格斗，软鞭应该对折使用，象利用刀剑一样，尽量发挥挥击作用。建议首先攻击对方的手，打落对方的凶器，然后攻击头部。当然，如果对发力有相当的造诣，那么，对折鞭子的短距离抖击亦足以杀伤对方。如果对方使用的是长棍，要看他是否搏击行家。对于武盲莽汉，训练有素的鞭子打他如同打瞎子；对于行家里手，则必须一边运动一边抖击，尽量不要被棍缠住。一旦鞭被缠住，要果断地放弃鞭子，展开近身搏击，攻击要在鞭子失去的同时进行，千万不要犹豫。 如果对手也使用软鞭，这同样得区别对待。可以先抖他两鞭试探一下。如果对方练习的是传统鞭法，那么他对抖法是无法破解的，只有挨打的份。鞭头很重的鞭子，便是传统鞭形，遇之可以肯定。假如对手也是抖击打法，那么就得小心，必须按刀剑的击杀模式来拼搏，功夫深的要占便宜。软鞭的用法是举不胜举的，但最利于夜战和以少胜多。一条鞭子在手，强似雇个保镖，即是弱女子一旦掌握好它，也就平添三分英雄气。鞭法适用于一切可以弯曲的物件，皮带、机用三角带、万能带、铁链条、钢丝绳、不锈钢尺，湿过水的麻绳、棕绳、胶皮电丝、自行车锁乃至湿树根，均可以鞭的模式用于技击。

篇10：鞭法

一条鞭法是中国明代中叶后（从嘉靖九年（1530）开始至崇祯，前后历经百年的）一项中国赋役方面的重要改革。初名条编，又名类编法、明编法、总编法等。后“编”又作“鞭”，间或用“边”。主要是总括一县之赋役，悉并为一条。即先将赋和役分别合并，再通将一省丁银均一省徭役；每粮一石编银若干；每丁审银若干；最后将役银与赋银合并征收。代表了16世纪明代管理者试图获得一种理想状态的各种努力：徭役完全取消；里甲体系不管在形式上还是实质含义上都不再存在；任何残留的人头税都将并入田赋之中。而纳税人可以通过分期支付单一的、固定的白银来履行对国家的义务。

目录历史背景改革情况主要内容实施特征历史背景

中国明代徭役原有里甲正役、均徭和杂泛差役。其中以里甲为主干，以户为基本单位，户又按丁粮多寡分为三等九则，作为编征差徭的依据。丁指十六至六十岁的合龄男丁，粮指田赋。粮之多寡取决于地亩，因而徭役之中也包含有一部分地亩税。这种徭役制的实行，以自耕农小土地所有制广泛存在及地权相对稳定为条件。明中叶后，土地兼并剧烈，地权高度集中，加以官绅包揽、大户诡寄、徭役日重、农民逃徙，里甲户丁和田额已多不实，政府财政收入减少。针对这种现象，不少人提出改革措施，国家从保证赋役出发，遂逐渐把编征徭役的重心由户丁转向田亩。商品经济的发展，货币作用的上升，也为推行“一条鞭法”这一变革创造了条件。

改革情况

全国推行“一条鞭法”是从嘉靖九年（1530）开始的。早在中国明代宣宗宣德年间（1426～1435）江南出现的征一法，英宗正统年间（1436～1449）江西出现的鼠尾册，英宗天顺（1457～1464）以后东南出现的十段锦法，至成化年间（1465～1487）浙江、广东出现的均平银，弘治年间（1488～1505）福建出现的纲银法，都具有徭役折银向田亩转移的内容。但这些改革只是在少数地区实行。推行全国的一条鞭法是从嘉靖九年（1530）开始的。实行较早的'首推赋役繁重的南直隶（约今江苏、安徽）和浙江省，其次为江西、福建、广东和广西，但这时也只限于某些府、州、县，并未普遍实行。由于赋役改革触及官绅地主的经济利益，阻力较大，在开始时期进展较慢，由嘉靖四十年至穆宗隆庆（1567～1572）的十多年间始逐渐推广。万历初首辅张居正执政时期，经过大规模清丈，才在全国范围推行，进展比较迅速。万历十年（1582）后，西南云、贵和西北陕、甘等偏远地区也相继实行。但即在中原地区，有些州县一直到崇祯年间（1628～1644）才开始实行。这一改革由嘉靖至崇祯，前后历经百年。当时积极主张实行的，中央大吏除桂萼、张居正等人外，嘉靖间有大学士顾鼎臣、御史傅汉臣、吏部尚书霍韬；地方官吏中，嘉靖年间有江南巡抚欧阳必进、应天巡抚欧阳铎、苏州知府王仪、江西巡抚蔡克廉、广东巡抚潘季驯等，而以历任广东、南直隶、浙江等省高级地方官的庞尚鹏，历任应天、江西巡抚的周如斗，以及隆庆间江西巡抚刘克济、应天巡抚海瑞、凤阳巡抚王宗沐等人推行尤力。但总的看来支持与反对的意见都很多：支持者以为一条鞭法负担公平、舞弊困难、税额确定、征输便利；反对者认为负担不平、无普遍适用性、征银于农不利、容易侵吞等。因此，“一条鞭法”改革历经百年，此期仍屡兴屡废，“至万历九年乃尽行之”。由于首辅张居正的大力推动，“一条鞭法”才得以通行全国，成为稳定的制度。

主要内容

（1）清丈土地，扩大征收面，使税赋相对均平。针对当时存在的占地多者田增而税减的情况，只有从清丈土地入手，才能做到赋役均平。仅据部分清丈的结果，就增加了土地2.8亿亩，使不少地主隐瞒的土地缴了税。 （2）统一赋役，限制苛扰，使税赋趋于稳定。实行一条鞭法以前是赋役分开。赋以田亩纳课，役以户丁征集，赋役之外还有名目繁多的方物、土贡之类的额外加派。实行一条鞭法以后，全部简并为一体。将役归于地，计亩征收；把力役改为雇役，由政府雇人代役。由于赋役统一，各级官吏难以巧以名目。因此，丛弊为之一清，使税赋趋向稳定，农民得以稍安。 （3）计亩征银，官收官解，使征收办法更加完备。我国封建田赋，唐以前基本上都是征实。唐代两税法虽以货币计算，但缴纳仍折实物。宋代征税，只是偶有折银。元代科差虽行色银，但积粮仍为谷粟实物。唯自明代一条鞭法实行以后，不仅差役全部改为银差，而且田赋除苏杭等少数地区仍征实物以供皇室食用之外，其余也均已一律改征折色，即折为色银。与此同时，赋役征课也不再由里长、粮长办理，改由地方官吏直接征收，解缴入库。从此，不按实物征课，省却了输送储存之费；不由保甲人员代办征解，免除了侵蚀分款之弊，使征收方法更臻完善。

实施特征

在役银编征方面打破了过去的里甲界限，改为以州县为基本单位，将一州县役银均派于该州县之丁粮。编征时并考虑民户的土地财产及劳动力状况，即所谓“量地计丁”。据隆庆四年（1570）户部奏：江南布政司所属府、州、县各项差徭，通计一岁共用银若干，照依丁粮两项编派，有丁无粮者作为下户，仍纳丁银；有丁有粮者编为中户，丁粮俱多者编为上户，“俱照丁粮并纳”。此经批准“著为定例”。可见“量地计丁”是当时编征役银的基本原则。 一条鞭法执行过程中，各地区具体做法有很大差异。有的固定丁粮编征的比例，如南直隶江宁、庐州、安庆等府，河南邓州（今河南邓县）和新野等县役银按“丁一粮三”比例编征，陕西白水县役银按“丁六粮四”比例编征；有的固定民每丁、粮每石或地每亩摊征的银额，如江苏嘉定县每丁摊征役银一分、每亩摊征役银七厘七毫，浙江余姚县每丁摊征役银五分、每亩摊征役银四厘，山东曹县每丁摊征役银七分二厘、每大亩摊征役银七分一厘；也有将役银全部摊派于地亩的，如广东始兴县每粮一石带征丁银二钱六分，山东鱼台县将役银均派于税粮。就役银由户丁摊入地亩的比例而言，除明代晚期少数地区将役银全部摊入地亩，户丁不再负担役银者外，可以归纳为以下三类：①以丁为主，以田为辅，以州县为单位，将役银中的小部分摊入地亩，户丁仍承担大部分役银。②按丁田平均分摊役银，即将州县役银的一半摊入地亩，另一半由户丁承担。③以田为主，以丁为辅，即将州县役银中的大部分摊入地亩，其余小部分由户丁承担。

篇11：鹿鞭

鹿鞭，中药名。又名鹿肾，鹿冲。为鹿科动物梅花鹿或马鹿雄性的外生殖器。宰鹿后，割取阴茎及睾丸，除净残肉及油脂，固定于木板上风干即成。以粗大、油润、无残肉及油脂、无虫蛀、干燥者为佳。《四川中药志》：性温，味咸辛，无毒；入肝、肾、膀胱三经；治阳痿，肾虚耳呜，妇人子宫寒冷，久不受孕，慢性睾丸发炎。但素体阳盛者慎服。鹿鞭使用方便，可泡酒，制作药膳，或煮食，或熬膏，或入丸、散。

目录基本信息药材性状中药药性药方选录药材来源采收加工药材炮制药材贮藏化学成分注意事项保健药膳收缩展开基本信息

中药名： 鹿鞭

别名： 鹿肾（《别录》）， 鹿茎筋（《千金方》），鹿阴茎（《医林纂要》），鹿冲（《四川 中药材 生产技术》），鹿冲肾（《四川中药志》）

拉丁药名： Penis et Testis Cervi

原动物： 梅花鹿 （Cervus nippon Temminck）或 马鹿 （C.elaphus L.） 药用部位： 动物的 阴茎 和 睾丸 。

功效分 类： 补益药。

附注： 动物描述，详见词条： 梅花鹿 、 马鹿

药材性状

梅花鹿鞭

阴茎类扁圆形，长25-50厘米，中部直径1.2-2厘米。 龟头 类似圆柱形，长2-10厘米，前端钝圆，表面棕黄色至黑棕色，光滑，半透明，可见斜肋纹。 包皮 有的呈环状隆起，直径1.4-2.0厘米，不隆起者有的伸长达12厘米，先端带有鹿毛。阴茎一侧多有纵沟，对应一侧有龙脊，两则面光滑，半透明，斜肋纹明显。阴茎中下部带两枚睾丸。睾丸扁椭圆形，长4.5-9.0厘米，中部直径2.5-4.5厘米，表面黄棕色至黑棕色，皱缩不平，一侧有附睾附着，附睾体狭窄而弯曲，附睾尾变粗呈瘤状突起，长1-1.5厘米。质坚韧，不易折断。气微腥。

篇12：鹿鞭

呈两侧稍扁的长圆柱形，长45-60厘米，直径2-3厘米。表面灰黄色至灰黄棕色，呈半透明状，未洗净血污的呈褐色或紫褐色，不呈半透明状 。在阴茎体两侧中间分别各有1条由根部到前端纵沟槽，顶端包皮略呈囊状或卷曲成环套状隆起，包皮前端带有黄白色、棕黄色或棕褐色丛生 皮毛 ，形成锋毛，在锋毛上呈现毛锋端色重，毛根部色浅的现象，也有呈现褐色、褐黑色毛梢。毛粗而扁，富弹性。龟头藏于包皮内或裸露，其先端钝圆，可见纵棱及沟痕，用水泡后先端可展开平面，尿道口在下缘。在全长靠基部端的1/3-1/2处附有睾丸一对，睾丸呈长椭圆形，棕褐色，长11厘米左右，直径约4厘米，有的具长的系带（输精管）。质坚硬，不易折断，或切断面可见最外层为纤维体（俗称皮膜），厚1-2厘米，中间大部分为疏松的.海绵体，尿道和血管孔。气腥，味微咸。

中药药性

性味归经

味甘、咸，性温。归肝、肾、 膀胱 经。

①《别录》：平。

②《本 草药 性大全》：味甘，气平，无毒。

③《医林纂要》：甘，咸，热。

功效主治

补肾精，壮肾阳，益精，强腰膝。主治肾虚劳损，腰膝酸痛，耳聋耳鸣，阳痿，遗精，早泄，宫冷不孕，带下清稀。

各家论述

①《别录》：主补肾气。

②《日华子本草》：补中，安五藏，壮阳气。 ③《医林纂要》：强阳事。

④《四川中药志》1979年版：补肾壮阳，用于肾虚阳痿，耳鸣，妇人 子宫 寒冷久不受孕，慢性睾丸发炎。

⑤《山东药用动物》：补肾壮阳，益精，下乳。治劳损腰膝酸痛，遗精，滑精， 乳汁 不足。

用法用量

内服：煎汤，6～15g；或煮食，或熬膏，或入丸、散。或与海马、蛤蚧等配伍自制[升阳酒]。

用药禁忌

素体阳盛者慎服。

药方选录

①治五劳七伤，阳气衰弱，益气力：鹿肾一对（去脂膜，细切），肉 苁蓉 二两（酒浸一宿，刮去皱皮，切），粳米二合。先以水二大盏，煮米作粥，欲熟，下鹿肾、苁蓉、 葱白 、盐椒，食之。（《圣惠方》鹿肾粥）

②治肾气损虚，耳聋：鹿肾一对（去脂膜，切），粳米二合。于豉汁中相和，煮作粥，入五味，如法调和，空腹食之；作羹及入酒并得食之。（《圣惠方》 鹿肾粥 ）

③治阳痿，早泄，以及体倦乏力，精神不振：鹿鞭1具，白酒2500毫升，与海马、蛤蚧等配伍，再放入白酒中浸泡7天，即可饮服

④治阳痿，宫寒不孕：：鹿肾1具， 补骨脂 30g，肉苁蓉30g， 枸杞 30g， 韭菜子 15g， 巴戟 天15g。共研为末，制成9g蜜丸。每服1丸，日服2次。（《 东北动物药 》）

⑤治妇人 血虚 ，腰膝酸痛，不能受孕者：鹿肾熬胶，与 阿胶 撺入服之。（《 中国医学大辞典 》）

药材来源

来源考证

出自《医林纂要》。

药材基原

为 鹿科 动物 梅花鹿 Cervus nippon Temminck或 马鹿 C.elaphus L.阴茎和睾丸。

产地溯源

梅花鹿鞭，主产于吉林、辽宁、河北等地；马鹿鞭，主产于黑龙江、吉林、内蒙古等地。

采收加工

宰鹿后，割取阴茎及睾丸，除净残肉及 油脂 ，固定于木板上风干。亦可用沸水浇烫后置烤箱80℃烤干。

药材炮制

①鹿鞭：取原药材除去杂质及筋膜，洗净，取出干燥。用 文火 加热烘烤至软，趁热切成薄片。

②鹿鞭粉：取 滑石粉 置锅内（滑石粉用量，以烫炒时能将鹿鞭片掩埋，并剩余部分为宜），中火加热至翻动呈灵活状态后，倒入净鹿鞭片，翻炒至形成鼓起，呈深黄色时，快取出，筛去滑石粉，放凉，碾成粉末。

饮片性状：鹿鞭为类圆形或不规则的薄片，棕黄色，半透明，边缘有抽沟痕，中心有空隙，质坚韧。气微腥，味微咸。

药材贮藏

贮干燥容器内，密闭，置通风干燥处，防蛀。

化学成分

鹿鞭中氨基酸含量

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鹿鞭的脂肪酸含量

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注意事项

在服用鹿鞭的期间，要注意以下几点：

1、保持良好的作息习惯，尽量避免熬夜。

2、少吃辛辣或者刺激性食物。

3、积极参加户外运动，放松心情。

4、不要给自己太大的压力，学会合理减压。

保健药膳

鹿鞭壮阳汤

配料： 猪肘肉500克、肥母鸡500克。马鹿鞭1条或梅花鹿鞭2条，枸杞15克、 山药 200克。料酒30克、胡椒粉2克、味精1克、 花椒 3克、盐3克、姜35克、葱30克。

特色： 肉...