宋诗选注读后感_诗经读后感700字
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钱钟书笔下的“宋诗”
读了钱钟书先生的《宋诗选注》之后，你会发现虽然宋朝在我们的印象中好像不是很太平，但是在宋朝却出现了一大批名垂青史的文人骚客，如苏轼、欧阳修、寇准、范仲淹、王安石、岳飞、文天祥、沈括、辛弃疾、朱熹、李清照等。如此简单的罗列出来，可能有的人会不明白，就以一个事情为例，“在古今中外最著名的唐宋八大家中，宋朝就占了六位之多，”由此可见，宋朝当时的文化是何等的辉煌!
此外，还因为当时宋朝正好收拾了残唐五代的那种混乱的割据局面，使人民获得了比较长时间的统一和稳定，促使经济得到了很大的提高，百姓也因此获得了物质上的满足，开始了精神上的追求。于是便出现了后来“诗”和“词”，（“词”自唐末兴起，经五代至宋已经达到全盛，因此有唐诗、宋词、元曲等并称）。有大量的文人学子开始了诗歌的创作。北宋有沈括、辛弃疾、朱熹和李清照等；南宋有陆游、杨万里、范成大和尤袤等。纵观历史，可以说“诗”是中国古代文学的精髓，在宋朝时期，人们把对“诗”的诠释提升到新的层面 一个更加大众化的普及层面，一个更加自由的格律层面，宋朝虽然是“词”的全盛时期，但是同时是一个“诗”的国度。
在《宋诗选注》中，钱钟书先生对宋诗的评价，我把它概括为以下几点：
一、“诗”和“史”的不同
二、宋代的五七言诗反映部分真实的社会现象
三、宋诗所存在的缺点
首先，钱钟书先生认为《诗史》的看法是一偏之见。在他看来，诗是有血有肉的活东西，史诚然是它的骨干，然而假如单凭内容是否在史书上信而有征这一点来判断诗歌的价值，那就仿佛要从爱克司光透视里来鉴定图画家和雕刻家所选择的人体美了。通过以下几个例子可以来说明，历史资料只是局部说明诗歌内容上的真实性，但并不能作为衡量诗歌的唯一标准。
1、梅尧臣的《田家语》和《汝坟贫女》和注释引了司马光的《论义勇六札子》来印证诗里所写当时抽点弓箭手的惨状。
2、王禹偁《对雪》的注释里所引的李复《兵馈行》。
3、范成大的《州桥》，注释引了范成大自己的以及楼钥和韩元吉的记载来说明诗里写的事情在当时并没有发生而且也许不会发生。
另外还从书写时作者所表现出来的情感程度不同，说明了“诗”和“史”的不同。萧立之的《送人之常德》，就可以说明这一观点，作者在诗中引了方回的逸诗作为参照，说明宋末元初有些人的心理是：要是不能抵抗蒙古人的侵略，就希望找个桃花源去隐居，免得受异族的统治。
简而言之，史料只是把一件事叙述的详细而已，但是诗歌却在经过一番提炼和剪裁，就能够把一件事情表现的更集中、更具体、更鲜明，产生一种既强烈又深永的效果。诗歌是具有一定的艺术特性的，而并不只是简单的反映历史。
后来因为诗人的出生地位发生了改变，观念发生了改变，致使后来的五七言律诗的题材也发生了改变。譬如后世哄传的宋江“聚义”那件事，当时的五七言诗里都没有“采著”，而只是通俗小说的题材，像保留在《宣和遗事》前集里那几节，所谓“见于街谈巷语”（周密：《癸辛杂识》续集卷上载龚开《宋江三十六赞》）。
而在阶级问题上，文人们可以说是“墙头草，随风倒”的一种形式，他们一方面宣扬爱国思想，同情人民，但都只是动动嘴皮子，当真的要反抗时，他们还是站在了官府的那边。就好像在北宋的诗歌里对于梁山泊的描述都是宋江“替天行道”之前的，如苏辙的《栾城集》卷六《梁山泊》，又《梁山泊见荷花忆吴兴》第五首：“菰蒲出没**际，雁鸭飞鸣雾雨中；应为高人爱吴越，故于齐鲁作南风。”）而文人士大夫们对于宋江的评价也只是“乱臣贼子”
并不像元明诗中所称颂的“好汉”形象。
在诗歌写作上，大多讲“理性”和“道学”而少写爱情，即使有，在内容上也都比较淡薄、笨拙、套板，毫无趣味。像朱淑真《断肠诗集》里的作品，实在肤浅得很，只是鱼玄机的风调，又添了些寒窘和迂腐。
钱钟书先生还指出宋诗在写作上习惯性的喜欢讲道理，发议论；但是所讲的道理又往往粗浅，议论往往陈旧，也煞费笔墨去发挥申说。这种风气，韩愈、白居易以来的唐诗里已有，这也从另一方面说明了宋代诗人在诗歌写作上缺少内容性。有关这一点在南宋时期，金国的作者就曾评价宋诗是“衰于前古„„遂鄙薄而不道”；宋代著名诗人王若虚也曾评价宋诗“亦有以自立，不必尽居其后”。后来，严羽也对宋朝的诗歌作出了公允的评价：“近代诸公乃作奇特解会，遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗，且其作多务使事，不问兴致，用字必有来历，押韵必有出处”，可见宋诗的缺点是一目了然的。
也就因为这一点使宋诗的社会地位在明朝遭到了很长一段时间的质疑，但是到了清朝，宋诗又再次得到了认可。
其实我觉得没有必要过分的追究宋诗的创造性，就如钱钟书先生所说的诗歌的世界是无边无际的，前人占领的疆域愈广，继承者要开拓版图，就得配备更大的人力物力，出征得愈加辽远，否则他至多是个守成之主，不能算光大前业之君。是个也正如此。唐代诗歌的造诣其实已经很高了，对于宋代诗人来说既是一种产业，也是一种挑战。因此，宋代诗人会在技巧和语言方面精益求精，但是，同时也因为有了唐代诗歌这一个宝库的存在，使大部分宋代诗人开始学习唐代诗歌。也就有了后来明朝人看不起宋诗的原因了，认为宋诗学唐诗而不像唐诗，但是这不同之处正是宋诗创造性和价值所在。它不会像明人学唐诗那样完全缺失了本身的个性。凭借了唐诗，宋代作者在诗歌的“小结裹”方面有了很多发明和成功的尝试，譬如某一个意思写得比唐人透澈，某一个字眼或句法从唐人那里来而比他们工稳，这就是宋代人的成功。
总而言之，在我认为既然宋人能够把唐人修筑的道路延长，疏凿的河流加深，这就是宋诗的成功；而能够时刻做到“不求与古人合而不能不合，不求与古人异而不能不异”，即“合”中求“异”，这就是宋诗的独特之处。其实在某些方面，我们应该学习宋代文人们，就像我们写论文一样，现在其实大部分前人都有研究过，但是我们就是要在这个基础上，以我们的观点，去深入研究它们，创造出属于我们自己的一套内容来。
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