读长恨歌有感_读王安忆长恨歌有感

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——读《长恨歌》有感

“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”是白居易笔下凄婉动人的爱情故事典范。但王安忆的小说《长恨歌》却不是这样一个落入传统模式的作品。小说从40年代写起，叙述了一位平民出身的美丽、善良而又柔弱的女性不幸的一生和悲剧的命运，对于那些远离了时代主潮，不能把握自己命运的妇女弱者寄予了深深的同情。

王绮瑶的一生是一朵早开的花，明妍娇弱，本该占尽风光，却又只能寂寞无主地开放着、凋谢着；上海就不用说了，多少人沉浸在那段依稀仿佛的海上繁华梦中，难以自拔。王琦瑶是女人中的精灵，她把女人做到了顶峰，做到了极致，到头来还是死于非命。光阴流转，所有“爱不欲生和痛不欲生”的往事都沉淀了，世界又翻新了，王绮瑶在追逐时尚的后生们饥不择食的脚步中照旧是精致、矜持和不失风韵的。王绮瑶是上海女人的代表，风情万种却不事喧哗，坚韧顽强又圆融机智。她们与浪漫无缘，却是有分寸、有担待的。王琦瑶啊，让人想都不敢多想，正如王琦瑶之于上海，“上海真是不能想，想起就是心痛。”王绮瑶身边的那些过客总是来去匆忙，聚了又散，或者散了又聚，最终却依然是她形只影单。这不奇怪，王绮瑶有些像算盘上的轴，那些散乱的木珠子是全靠她收拾、连缀的。她串联起的是自己庸常无奈的日子，也是一个城市萦回周折的历史。这当然不是浮在潮头浪尖的历史，但小人物掩藏在时代洪流背后的随波逐流，又何尝不叫人揪心和感喟。说起来伤感似乎是不可避免的，但王安忆在文字里流露的情绪既像是上海人的，又不是上海人的；有冷静又有触动，既是伤怀的又是有间离效果的。从某种意义上说，那些冷暖胶着的文字是指向旧人旧事的，更是指向流逝本身的。王琦瑶曾经如此回想上海：“什么都是应该，合情合理，这恩怨苦乐都是洗礼。”这实在道出了人生真实的情境。洗礼是什么？是一种仪式，王琦瑶不过是这个宏大仪式上的牺牲品。这仪式我们每个人都在经历，它本身即是一种悲痛，你能怎样？悲痛之后，是虚空一片。已经虚空了，逃避当然不算上策，那就临着虚空之深渊，紧紧用手、用身子去贴住生活中具有美感的细节。即便死亡是40年前就演练好的宿命，即便旧上海一切的璀璨光华注定要堕入黑白胶片的滑动中，堕入永不醒来的死亡中。

王安忆创作《长恨歌》用了一年的时间，她称这部小说是她比较满意的作品。她将长久以来一直使用的用绵密、繁复的文字把对话作为一种叙述来处理的手法推向了极至，使我们很容易的进入她话语所营造的世界里。她不断地变化小说的背景、创作手法、内容、女主人公的个性，由单纯到繁复，由清晰到模糊。她说：“我追求文字上的华丽，很想写出繁华梦破灭的故事。”没有人比王安忆更懂得上海，她触到了上海的骨髓，写出一个上海女人，一个女人荡气回肠的一生。然而当王安忆把女性成长过程中每一个人生阶段放在虚构的情节中，并发挥到极致时，读者都有理由相信那个王安忆极力书写的女性就是她自己。尤其是这部小说，在变化中她完成了由里弄中不谙世事的女孩到有招有式的上海女人的过程，这个上海女人如此剔透，甚至没有察觉她的存在，实际她无所不在，无微不至。那是一种橡皮筋已拉到最大极限的感觉，再拉，就断了。最难以消散的当然还是弥漫其间的苍凉：象王绮瑶那般的女子是零落了，那个千娇百媚的旧上海也杳然了。