反对自由主义读后感_反对自由主义感想
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《反对自由主义》读后感
《反对自由主义》是毛主席1937年9月写下的。重温这篇不朽之作，熟悉到自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，论断是腐朽庸俗的作风产生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。那样熟悉异常，有利于我们在上班中克服自由主义，从而对搞好交管工作有深刻的好处。
毛主席在文本中列举了十一种表现：其一，因为是熟人、老乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、’老部下，明知不对，也相异他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，持于一团和气。其二，不负责任地背后批评，不是运用地向组织提示。其三，事不关己，很高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。其四，命令不服从，个人意见第１。只要组织照看，不用组织纪律。其五，不是为了团结，为了进步，为了把事弄好，向不无误的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。其六，对不无误的议论不争辩，尤甚听了反革命的话也不报告，泰然处之，行若无事。其七，见群众不宣传，不鼓动，不演说，不访问，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自我是1个共产党员，把1个共产党员混同于1个普通的老百姓。其八，见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。其九，办事不认真，无务必计划，无务必方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。其十，自认为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，上班随便，学习松懈。其十一，自我错了，也已经懂得，又不想改正，自我对自我采取自由主义。—上述种种表现时我们身上、在我们身边的人中或多或少都有存在。
我们要用马克思主义的运用精神，克服消极的自由主义，让每一位党员真正象毛主席说的那样：“襟怀坦白，忠实，运用，以革命利益为第１生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地坚持无误的原则，同一切不无误的思想和行为作不倦怠的斗争，用以巩固党的集体日常，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自我为重。”
爱的教育：爱是博大的我读了意大利作家亚米契斯写的《爱的教育》》，这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱也是一种最为真诚的教育,而教育使爱在升华.即使,每一个人的人生阅历相异,但是你会从《爱的教育》中,体会到曾经历程过的那些相似的情感,可我们对此的心态行为可能相异.它让我感动的另外也导致了我对于爱的某些思考。年幼无知的安利柯，爱护弱小的卡隆，令人生气的弗兰缔，可怜的泼来可西，小商人通常的卡洛斐，顽强拼搏的斯代地-----这也是童年日常。
这本书使我回味了作者的童年,令我从中学到好多预示深长的道理.《爱的教育》应用日记的形式，讲述1个叫安利柯的小男孩成长的故事，建记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、妈妈、师长、朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。文本中小孩们所表现的更多的是闪光的美德，这正是小说颂扬的地方。小说记录了长辈们对小孩的教育和启示，附在日记后面还以第２人称写了他们呕心沥血的教子篇。这本小说在漫长的岁月里，它陪伴一代又一代的小孩成长。可令说，这是一本永远不会过时的书。它用爱塑造人，引导我们永远持于一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民，同情人民的一切不幸与苦难，这其中最令我难忘的是“医院的天使”。故事讲述的是1个叫齐启禄的小男孩，因为他的父亲到法国做工，前天回意大利。在那不勒斯市下船后忽然生病，因此住进了医院。一面写信给他妻子，告诉她自我已经回国，及因生病入院的事。妻子得信后即使担心，但因为有1个儿子还在病着，还有着还在哺乳的儿童，不能分身，不得叫大儿子到往看望父亲。小孩在医院却一直照看着1个外人，最后不但不和真正的父亲回家，却要坚持照看着那生疏人。
爱自我的亲人是应该的，也是轻易的，但假如1个人只懂得爱自我的家人，除了家人之外的人一概不爱，那他也是1个可悲的人，他并不真正明白爱。但是又有多少人真的去心里感受去学习那种爱呢？！再请回过头看看现实，这世界上并非布满着爱，穷人对富人，许多也是将真正的爱看作是一种奢侈品，而将金钱、利益至上的人。
我认为《爱的教育》即使讲的是情感教育，却洋溢着对日常，对大自然的热爱，布满乐观向上的精神。在阅读时好似把我带入了广阔的社会中去，它真是让我懂得了许多课本学习不到的东西。每个故事都讲述了那些朋友的友谊和宁肯牺牲自我的高贵品质激励着一代又一代的少年儿童。爱可令比成好多东西，确是那样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量。
《人正为贵》读后感
世事无常,人生难料.在匆匆中我看完了《人正为贵》这本人让人感慨优深的哲理论断,它分为六大部分:品格篇.修养篇,心感篇,机遇篇.成就篇。
品格篇：它教我意识到品格是做人的立身之本，让我了解在人际交往中，品格高尚是最魅力。品格是打动心灵的一种力量，是力量是无穷的，不朽的。只要你坚守向善，老实，正直，等的某些美德。那么，它也是你人生品格力量的丰碑，淡泊名利，宁静致远，那品格也是你一生的资本。
修养篇：说明成材靠人修养，修养总是体现时人诶吐止问，一种高雅的气质就能说明1个人的修养程度。以中我懂得多看点书，做做点好事。即使这些简便但却能增强1个人的修养。有修养的人也会得到其他人的尊重，乐意于之交往。修养也是要尊重他人，持于自我，要谦虚，已所不欲，勿论于人。
心态篇：SHOW好的心态才有好的人生，心态决定一切，在人历程中，我们可能会遭遇种种不幸 磨难和挫折。而要克服或解决那就有1个好心态，心态的好坏也会危害人的一生，尤其在当今社会斗争频繁阶段，没有好的心态就难成大事业。
因此我们要从小树立1个好的心态，钢石的心态 不怕任何风吹雨打，经受任何磨难都能克服的心态 紧要也是自信，自信程度决定一生的成就高度，我们就要做最坚强的人，务必要有那种：大丈夫能屈能伸，拿得起放得下的气概，这也是好的心态。
进取篇：付出社会有回报，这篇部分让我体会到一颗进取小的紧要。人不能没有进取心，1个流失进取心的人，那么他的人生就会变得碌碌无为。没有进取心的人，也是要目光远大，时刻都要想到增强和进步，这也是我成功的必备环境。也告诉我，要进取，必须制定明确的进度方向，不段激发进取，永不放弃。机遇篇：人正处处遇贵人，机遇篇告诉我们要多与优秀的人交往。只要你走得正，生得正，堂堂正正做人，那么你的贵随时都可能呈现时你的面前。乐于助人也是一种机遇；因此有时乐于助人也是助自我。
成就篇：伟大的人品成就也是伟大的事业。1个人的德行越好，成就的事业就越伟大“小胜靠勤，大胜靠德，让我意，味深长。”“德”这个独特的字能助你事业成功。
1个成功的人也是运用对待任何上班，具有务必的胆略和魄力，只要坚信就会有所成就，当然成功的背后，总有悲凉的故事。那就得具有强者的自强不息，才呈现铸就你成功的道路。
《实践论》读后感
1937年7月，正是中国革命的生死关头，党内却出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，妨害着革命的发展。为了揭露这种不好的现象，从而推动中国革命的发展，毛泽东写了这篇著名的文章。通观全篇，此文几乎是一篇完美无缺的哲学论文，到处闪耀着思辩的哲学光芒；同时又因为毛泽东是文学家，身上流着中国文人的血，理所当然地使这篇文章充满了文学气息。
实践是寻求真知的唯一途径，“实践是认识的来源、动力、目的和检验标准。”
马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中(物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中)，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。“实践是检验真理的唯一标准”的内在实质，“认识——实践——再认识”是《实践论》的实践
路线。
实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。谈实践的方法，我想从实践的特性开始说起。
一则，实践具有时间性和地点性：实践的内容会随时间、随场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证明的东西不一定适用于当时（以及未来）、当地。“刻舟求剑”者犯得就是类似的错误。
二则，实践具备局部性和偶然性：某种局部实践的结论不一定适用于全局实践，某种偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律。“守株待兔”者犯得就是类似的错误。三则，实践具有层次性：此一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全部层次。四则，实践具有主观性：人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主观因素的制约；绝对客观的人类实践，是不存在的。主体能动发挥程度的不同，必会影响到实践的具体效果。上述特性的共同作用，则形成了人类实践的“隐蔽性”，或曰局限性。正因如此，仅仅依靠一时一地的、个别的、局部的具体实践，来完全否定或肯定某种认识，那是不充分的；仅仅依靠具体实践所得出的具体结论，而不给予理性地抽象、概括和总结，却来完全否定或肯定某种认识，同样是不充分的。
具体实践只能用以证明具体结论，基本实践只能用以证明基本结论，普遍实践则可用以证明普遍结论；而唯有借助于人类的理性思维能力（能动），把人类的全部实践从局部上升到基本、从基本上升到普遍、进而抽象地形成人类的普遍实践（绝对实践），才能足够地证明客观事物的真理。
另外，还要预防经验主义和教条主义。这篇文章，对当时中国革命的起到了巨大推动作用。它批判了当时革命中存在的两种不良倾向，其一是经验主义，其二是教条主义。经验主义有什么害处呢？不妨举一例说明。一队科研人员要到某雪山顶上探险。一位专家指出，高山顶上酷寒，煤气孔容易被冻住，需多带几根钢针以防不测。但是负责装备的是个老队员，他仅凭经验认为，一根钢针就足够了，因而没有听从专家的劝告。结果这群人全部被冻死在山顶，就因为那根钢针不小心弄断了，煤气孔堵塞，无法取暖。这个例此文来源于文秘写作网能够极好的说明，经验是要得的，但经验主义是万万要不得的。我想，犯经验主义的结果就是，决策前“眉头一皱计上心来”，实践后“鼻此文来源于文秘写作网一酸眼泪流下来”。实践要注意总结
总结的过程是一个认识飞跃的过程。要善于在总结自己的实践经验中学习，在再认识的环节上下功夫。不论是学习还是总结，都要找准理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合中发展。为此，要把调查与研究结合，既弄清情况，又理出头绪；把经验与教训结合，成功的经验固然重要，但失败的教训更可贵，从教训中学习往往使人更聪明；把定量分析与定性分析结合，既要有丰富的材料，又要找出本质；把集中起来与坚持下去结合，既要善于集中正确的意见形成科学的决策，又要持之以恒的抓好落实。这样，经常不断地升华，使零碎的变成系统的，朴素的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践中检验，在实践中发展。从而，形成实践、认识、总结、再实践、再认识、再总结的良性循环。
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