《文明的冲突与世界秩序的重建》读后感_文明的冲突读后感
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文明的背后是什么？
——读《文明的冲突与世界秩序的重建》
亨廷顿在《文明》一书中认为未来世界的冲突或者战争将是由于不同文明之间的差异造成的。他认为未来世界将可以分为一下几个文明集团（如果这种集团真的存在的话）：西方的基督教文明，印度教文明，中国的儒教文明，南美洲的拉美文明，中东地区的伊斯兰教文明，日本文明以及可能会出现的非洲文明。各文明的核心国家将会与此文明类似或者接近的国家结成亲缘关系，形成一个文明集团。各文明集团之中的国家如果出现冲突或战争，将会导致整个文明集团的冲突乃至战争。作者还尤其强调了中国的崛起将会增加新的世界大战爆发的风险。
文中的许多观点可以说是深刻的，富有洞见。比如作者说看到了非西方国家日益增长的文化自信和伸张自我文化的强烈诉求；看到了西方的模式在非西方国家收到的各种抵制；看到了个国家想要实现现代化并不要求必须先实现西方化；看到了所谓的“普世文明”（其实就是西方文明）并不存在。
作者的文明观点为研究国际关系开辟了一个新的视角——即从文明的角度思考国际政治、国际关系。从这个角度理解国际问题确实可以解释许许多多的国际冲突或战争，比如俄罗斯与车臣，巴尔干地区的各种武装冲突，穆斯林社会的伊斯兰原教旨主义者制造的各种恐怖袭击和自杀式爆炸案。
但是文明终究只是研究国际关系的一个视角，想成为一种范式多少有点难度。国际关系的研究视角应该仍然是以国家利益、国家主权、意识形态等等为范式。如果不是为了确立一种范式，作者为什么又会如此强调文明在国际冲突中的作用？答案可能因人而异，但我认为，作者的这些观点，为美国在全球伸张自己所为的正义，推行自己所谓的西方价值提供了一个非常合理的借口，虽然作者自己可能并没有这样的想法和愿望。
首先，作者认为，西方文明随着其他文明的崛起将会减小自己的影响力，西方集团想要守住自己的文明，就必须要依靠北约的扩大，加强军事、政治、经济一体化，这为北约的继续存在和北约的扩大提供了一个很好的理由——即我们要依靠军事同盟来维持文明同盟。
其次，作者认为中华文明的崛起将会使中国在国家舞台上扮演越来越强硬的角色，中华文明将会侵蚀西方文明，甚至是会给西方文明和全球文明带来灾难，这也为美国压制中国、遏制中国崛起提供了一种“文明的合法性”。
同时，文明的视角有助于美国团结其他文明国家，鼓动他们之间进行合作，维护世界文明的多样性。因为伊斯兰文明和中华文明的崛起很可能会带来灾难，所以要保持世界的和平，维护世界文明的多样性，其他文明有必要结合起来，遏制这两个文明的崛起，以达成全球文明之间的均势。
最后，作者认为，西方文明的力量在于它的独特性，而“保存、维护和复兴西方文明独特性的责任就不可推卸地主要落在了美利坚合众国的肩上”。文明的视角可以成为一张万能牌，成为美国发动战争的一块任人揉捏的橡皮泥。美国打击伊拉克，可以说成是防止伊斯兰原教旨主义者对西方基督教文明的破坏，而实际上只是眼红伊拉克的石油资源，加强自己在中东地区的战略优势。美国也可以在中美钓鱼岛之争时进行干预，将自己说成是阻止“文明霸权”国家压制弱小文明国家的“世界警察”。文明的观点将会成为美国的又一个坚强的“破城锤”。
文明不会成为范式，但是他却有着极大的风险——即“自我实现”（self-fulfilling）。各不同文明国家之间如果发生战争，可以借此观点号召自己的“文化亲族”，进而把本来是一场很小的冲突扩大成为文明集团之间的混战。比如说伊斯兰原教旨主义者，他们虽然占少数，但是如果在自己的国家发生了一件很小的事故，他们可以声称这是西方文明对整个伊斯兰文明的亵渎和挑衅，多米诺骨牌效应在这种情况下会很快显现。整个伊斯兰民族会群情激奋，处于一种无意识的从众状态，盲目地对西方进行报复。而这样只会伤及无辜者，并无助于危机的解决。
当然，客观地说，作者自身还是相当客观的。他并没有恶毒攻击其他宗教，也没有鼓吹必须要加强美国霸主地位建设，而是从自己的角度提出了这些论断，并且许多分析是合情合理、逻辑清晰的。虽然我们能看到作者对西方未来特别是对美国前途所表露出来的担忧但是还是能感受到作者充满了对西方文明的优越感，认为“西方文明成为世界上独一无二的文明”，尤其是对美国霸主地位虚妄的幻想，认为“没有美国，西方便会成为世界人口中的一个微不足道和衰落的部分”，把美国想象成世界领袖、真正的救世主。也许美国的价值观念，霸主地位早已融入了每一个美国人的心中，使得美国人认为他们的价值观、制度乃至美国文明才是世界各国的范本。而对于中国来说，如何建设我们自己的文化并使之融入每个国人心中，这不能不说是个值得认真思考的问题。
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