华子仪读后感_等着我吧读后感

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读杜威的《经验与自然》有感

赵湾初中华子仪 作为一名从事教育工作人员来说，研究教育最好的途径就是通过阅读教育家的原著，从他们的著作中去发现他们教育理论的精髓，今年我重点阅读的著作者是约翰〃杜威。对于他，大家都很熟悉，是美国著名哲学家、教育家，实用主义哲学的创始人之一，功能心理学的先驱，美国进步主义教育运动的代表。19世纪流行的是殖民时期沿袭下来的旧教育，再加上19世纪后期从德国传入的赫尔巴特教学方法逐渐刻板化，使得当时的学校陈陈相因，缺乏生气。美国实用主义教育家杜威（1859--1952）是当时传统教育的改造者，是新教育的拓荒者，他提倡从儿童的天性出发，促进儿童的个性发展。

今天我要谈的是他的《经验与自然》一书，我之所以要认真阅读这本书，而不是去简单的思索经验与教育的问题，原因是在近代掀起杜威热潮中，我们国家吸收引进了他的先进理念，推动了一次次教学的改革，然而在教学实践中发现每一次改革在理论上完美无缺，是对传统死板教育的批判与挑战，实践中却没有理想中的那么美好。尽管原因可能是多方面的，但本质上却是从教者对教育家思想内涵缺乏深入的挖掘，所以每次教学改革到了最后成了一种盲目的效仿或者虎头蛇尾式的不了了之，而不是用一种有效的循序渐进的方式进行推进。《经验与自然》一书是在杜威1938年完成，代表了他在教育研究最成熟时期的思想哲学，也反映了他所提出的教育理念的哲学依据。本书的核心归纳如下：

1、经验与自然的关系。杜威认为经验与自然和谐存在，经验乃是达到自然、揭露自然的一种而且是唯一的一种方法。在阐述二者关系上，作者引用了大量的科学发现史中的大量史实作为论证基础。比如原文中提到“首先，没有实证，甚至于连检验与核对也无从着力。第二，尤其不好的是： 通常经验的事物没有像它们通过科学原则与推理的媒介而被探讨时那样获得 在意义方面的扩大和丰富。第三，由于缺少了这样一种功能，便回过来在哲学 题材本身产生一种反应。这种题材，由于没有被用来观察它在通常经验中所 导致的结果，以及它所提供的新的意义从而经受到检验，于是就变成专断的和 凌空的一亦即所谓“抽象的”厂而这个字实在是一种不好的意义中用来指某种完全局限于它自己的领域，不与日常经验的事物相接触的东西而言。从作者这段论述中体现了他没有把经验的自然简单对立，而是批判了经验中的假象也可以对自然和内在规律导致的误导。

2、对存在的界定：他认为存在是动荡的、稳定的。认为界定事物的内在特征，必须要从其本质所蕴含的自身存在的特征出发，而不是违背事物内在规律性人为的更改，或者否认。作者这一观点的提出也是其哲学思想的亮点，相反他认

可人类在认识事物本来面目中有着极大的局限性，提出“实在”即马克思原理中的客观事实。指出对经验的研究需要把历史、艺术、教育、社会乃至宗教普遍联系进行分析处理。而不是凭借感觉认知外在的表现，作者甚至提出绝对经验在现实中的缺陷性。充分认可必然性中的动荡性和偶然性，得出要抓住事物本质内在规律性，应该从反省作为基本的研究手段，剖去外在表皮，还原“存在”的本来面目。

3、自然、终结和历史的核心：他认为没有任何事物的发展有终结，不具有绝对性，是具有时间性的概念，不是每个开端都是一个新的进步。作者在论述的始终没有截然抛开心灵的作用而去阐述自然、终结和历史的关系，把任何一种自然的存在都是合理的，都是为了另一种存在和发展而存在，作者所理解的终结是自然的终结，不需要人类的任何参与才是完美的终结。自然的终结人类可以预见，但不可以去人为的改变，否则就是否认了其合理性。

这部著作的思想很丰富，以上只是本人对部分核心简单的归纳，但也足以指导本人在从事教育工作中给予启迪：

1、明白了实用主义教育学诞生的理论渊源，即《经验与自然》在此他提出了自己的基本观点：第一，教育即生活，教育的过程和生活的过程是合一的，而不是为将来的某种生活做准备。第二，教育即个人经验的增长，教育在于让学生在真实的情境中增长自己的经验，这是教育的最终目的。第三，教育即成长，是个人经验的增长过程，其原因在于学校就是一个雏形的社会，学生在学校的学习实际上就是一个在社会成长的过程。第四，学校的课程是以学生的经验为中心的，打破了原来以学科为中心的课程体系。第五，教育教学中不再以教师为中心，教师只是学生成长的帮助者，学生才是教育教学的中心。第六，在教育教学过程中，要注重儿童的创造性的发挥，提倡让儿童在学习的过程中独立探讨、发现。实用主义教育学是以美国实用主义文化为基础的，它对以赫尔巴特为代表的传统教育理论进行了深刻的批判，推动了教育学的发展。

2、他的理论提出的不足：实验教育学和实用主义教育学只不过是教育学多样化发展情景的一个缩影，它反映出教育理论的不成熟性及教育学科本身的复杂性。实际上，除了实验教育学和实用主义教育学之外，还有很多的教育理论流派，如改造主义教育、要素主义教育、存在主义教育、永恒主义教育等。这一时期，教育学不仅仅在教育理论的基础上存在很多争议，在教育研究方法和一些具体的教育主张方面也存在很多分歧。没有哪种理论能够做到一统天下，在不同国家和地区，教育学的发展呈现出一种学派林立的局面。教育学就是在这种不绝于耳的喧嚣中缓缓前行，按照不同的逻辑体系和框架结构进行建构。

实用主义的教育作用论各派不同的教育学说，对于教育在人类社会生活中所

起的作用，有着不同的看法。在这种不同的看法中反映出了对於社会存在同社会意识之间的关系上的唯心的或唯物的看法。夸大教育的作用，以为教育可以决定经济和政治，这是肯定社会意识决定社会存在的历史唯心主义的谬论。历史唯物主义的观点是：教育是上层建筑，它是决定于经济基础，反映着经济基础，并为经济以及作为经济的集中表现的政治服务的。毛泽东同志在“新民主主义论”中对文化同政治、经济之间的关系所作的指示，对教育是完全适用的：“一定的文化（当作观念形成的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用於一定社会的政治和经济；而经济是基础，政治则是经济的集中的表现。这是我们对于文化和政治、经济的关系及政治和经济的关系的基本观点。

总之。他的这本著作的亮点不简单局限于思维的闪光，更在于他对哲学的探索和对教育的新思索进行的各类尝试，教给了教师一种教育研究的精神与方法，在以后的教学中，只有通过不断的研究反思，才能真正找到实践与理论的结合点，这才是教育理论研究的根本目的所在。