《中国的西北角》读后感_读中国的西北角有感

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新闻0901班

陈婷

20090103031 《中国的西北角》读后感

用了一些时间，大致把《中国的西北角》这本书给看了一遍，虽然有些已经不大清楚了，但是还是有些使人过目难忘的，也让我对当时的西北角有了一定的认识，和自己的一点想法和看法。

在《中国的西北角》这一本书，我们认识到了一个我们所不知道的西北部，现在西北地区，虽不非常繁华、富裕，但人民安居乐业的，不似当时的动荡不安。我很佩服范长江先生，他当时是以《大公报》特约通讯员的名义，从成都开始了他著名的中国的西北地区的考察旅行，他已经人的勇气和顽强的毅力到川北、陕西、青海、类蒙古等广大的西北地采访，他的足迹超过了祁连山，绕过贺连山，北到包头，西达敦煌，全程四千里，历时十个月，揭示了当时的西北郊的黑暗和危机，详细地向我们展示了当时社会的动荡与不安，生活在和平年代的我们，发生在前不久的汶川、玉树等地的灾难是全国人民举国哀悼，体现了我国强大的凝聚力，可是在的范长江的年代，所给我们呈现的西北角，务必使读者心酸，你有没有想过，当你进入一座城时，城内城外街道上全是死尸，完全是一座废城，而且当晚上要找地方休息时，人们都不住在遮风避雨的屋里，而选择山东等地方，知音哪一座座可以遮风挡雨的屋子，俨然成为了逝者的棺材，几乎每座房子里都有死尸，或官兵或百姓，生活在那个年代不知是官兵，在可怜无辜的就是老百姓，看到这又怎能不使人心酸呢？ 而在那个时期的中国，一些少数名族经过当时汉族社会的压迫、侵略、同化之后，已不似以前了，是我印象深刻的是蒙族和藏族。

蒙族在现在汉族人的脑子里觉得他们的生活方式是住着蒙古包，骑着马赶着羊，而那些孩子则骑着马上学。殊不知，在范长江那个年代的蒙族已没了“蒙味”，他们不住在蒙古包，不再以马代步，到了内蒙古只感觉那里就像是老北京的翻版，那里的人改变了原来的生活方式，和汉人一般生活。

比起蒙族，藏族人民就没那么幸运了。蒙族只是被汉族同化改变了原有的生活方式，而藏族可以算是被汉族压迫了。曾经盛极一时的藏族没落了被汉族称之为“番子”，即蛮夷之称。藏名仇汉情绪甚高，范长江一行人在进入藏民的村落时，不受藏民的欢迎，甚至是仇视他们，是指他们不得不尽快离开而当时汉人再闹饥荒时候，那些藏民虽生活不富裕，但还能解决温饱问题，看到路边有汉人即使要饿死了，与不予以粮食，以至于汉人饿殍满地。这是国民党统治是的西北角，当时那里政治黑暗、人民疾苦、民不聊生，没有代理的赋税和高利贷剥削，压迫着无辜的人民，不管冰还是民都厌恶了中国这二十年来无止境的在战争，每一场战争不过是中国人打中国人罢了，这样的社会，人民又怎能安居乐业？

似乎觉得西北角的人们在吃不上粮食的情况下还抽着大烟，种着大烟。或许觉得他们不可理喻，不知自救。其实不是那样，如果只原因的话，你会更加同情他们，更要诅咒当时的社会、政府、官员了。

地方上的官员，比如区长、村长之类的职务，只要有钱，花三百元两百元就能买到，而且只能做一二年的时间。而且官绅勾结，鱼肉人民，绅士多半会花钱在军队买一职务，钱多了是顾问，钱少了是参议。而且还有一些你想也想不到的赋税，一直压榨着人们。首先是“烟幕罚款”这个罚款得意思是：你种了鸦片要交相应的罚款。而政府却规定，每年必须交近二十万的罚款，不管你种不种鸦片，政府非要着笔款子不可；其次是除正税以外的乱收费，即使是死人的棺材经过，也要给点贿赂，不然死人也不得安宁。还有什么打官司的“状子费”，正月十五要收“迎春费”。

这里的官场似乎已养成了一种风习，不管大局倒不倒只要此时此刻我能弄到金钱到手就行了，农民大多出产鸦片，而这些鸦片换来所剩无几的钱，也要受到政府的剥削，成群的难民逃往别处去了，一切公款交了公款和高利贷，逼得自己没东西吃，只好举家逃亡，而没走的也就只剩下老弱妇孺了，因为已无家可归，到了晚上总能看到三两个小孩抱在一起取暖，但到了深夜，就能听到到处都听得到小孩的惨痛哀声，一遍一遍的叫着冷，一遍一遍的敲打着我们的心。那个时候就想范先生所说的，“即使是当妓女也找不到一个恩客。农民在这种毫无希望的高度剥削的情况下，除了逃亡就是死亡，又怎能不让我们心痛。

范长江先生给我们形象的呈现了当时中国的西北地区，全书看下去只有一个惨字可以很贴切的形容我看完这本书的想法和心情。他再有集中对国民党统治的西北角地区的黑暗，人民的疾苦，日本第公主与侵略的危机做了淋漓尽致的披露。他的报道谈古论今，意趣横生，涉及宗教、民族关系等范围广泛问题，其中引人入胜的描述、入木三分的议论、广博充分的知识，以及处处表现出来的正直高尚的民族主义精神。比起当时的人们，生活在现在的我们应该感到知足了。