政经读后感_育儿书读后感
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《毛泽东新民主主义再评论》读后感
胡绳的《毛泽东新民主主义在评价》一文分为六章,虽然篇章很长但我认为他主要围绕了一个问题展开讨论的,那就是如何正确处理在中国历史条件下资本主义和社会主义关系的问题。作者从生产力发展的角度、从创造社会主义所必修的物质存在条件、从利用资本主义以发展社会主义的角度,探求其深层的理论根源,并指出民粹主义与马克思主义是不相容的,马克思主义并不认为“资本主义的一切可拍的破折”是不可避免的,他认为社会主义必须吸取资本主义的“一切肯定的成就”。而所谓的民粹主义就是直接由封建经济发展到社会主义经济,中间不经过发展资本主义的阶段。现在看来,这个理论是完全错误的。
《毛泽东的新民主主义论再评论》从毛泽东是不是带有民粹主义的思想说起的。作者引用了毛泽东在1944年至1948年间讲过的三段话,论证了至少在毛泽东一生最辉煌的时期之一,即大体在民主革命时期的1939年到1949年,毛泽东不但没有丝毫染上民粹主义的思想,而且是坚决反对民粹主义的。作者进而说到毛泽东的新民主主义论包含着在中国的具体条件下,如何利用资本主义以发展社会主义的内容,指出了一条不经过资本主义专政的资本主义社会,避免那种“可拍的挫折”,但又吸收资本主义的“一切肯定的成就”的路子。把毛泽东的新民主主义论同反对民粹主义思想紧密结合起来,这是符合历史的事实,而且开掘出新思维理论深度。我认为,其重要意义就在于它鲜明地只出了,中国革命中有许多问题要从中国的实际出发,用马克思主义去解决。其中一个就是资本主义与社会主义的关系问题,这个问题不仅在革命时期重要,而且在建设时期也同样重要。
首先,民粹主义是错误的,中国不可能由落后的农业国直接过渡到生产力高度发达的社会主义国家,历史事实也证明如此,如给我们惨痛教训的大跃进。所以,我们要认清中国国情,搞清楚现实社会的性质和发展阶段,不能盲目照搬俄国的社会主义建设,也不能把马克思主义理论教条化了。新中国的成立,标志着我国新民主主义革命阶段的基本结束和社会主义革命的开始。从中华人民共和国成立到社会主义改造基本完成,是我国从新民主主义到社会主义过渡的时期。这一时期,我国的社会性质是新民主主义社会,新民主主义社会不是一个独立的社会形态,而是由新民主主义转变到社会主义的过渡性质的社会形态。在这个新民主主义社会中,既存在社会主义的因素,又存在非社会主义的因素,是由无产阶级领导的利用一切手段发展社会生产力,是社会逐渐过渡到社会主义阶段。而且这不是一个短暂的时期,而是一个相当长的时期逐步实现国家的社会主义工业化,并逐步实现国家对工业、手工业、资本主义工商业的三大改造。一化三改,是进入社会主义的基础,只有完成这些,才具备了进入社会主义的条件。所以,资本主义革命后不能直接进入社会主义,因为我们不具备进入社会主义的条件,必须通过新民主主义社会过渡到社会主义社会,这也是毛泽东新民主主义论的观点。毛主席新民主主义论提出和解释新民主主义具有伟大的意义,它解决了前两个时期的经验仍说不清楚的问题即抗日战争结束后中国到底是怎样一个社会形态。毛泽东在新民主主义论中说,中国资产阶级民主革命取得胜利,包括抗日战争胜利后,不能变成资产阶级专政的资本主义社会,但也不能马上变成社会主义社会。这个社会里有社会主义因素,但又有资本主义因素。无产阶级在资产阶级民主革命(包括抗日战争)中要争夺领导权,以至掌握领导权。这就不是旧民主主义革命,而是新民主主义革命。这是他在中国革命的历史上,第一次提出新民主主义革命的概念,指出新民主主义革命“虽然按其社会性质,基本上依然还是
资产阶级民主主义的,它的客观要求,是为资本主义的发展扫清道路,然而这种革命„„是新的、被无产阶级领导的,以在第一阶段上建立新民主主义的社会和建立各个革命阶级联合专政为目的的革命。因此,这种革命又恰是为社会主义扫清更广大的道路。
解决了过渡阶段的问题,还要解决一个重要重要的问题。那就是,在这个过渡时期如何建设社会主义的问题,即如何处理社会主义与资本主义的区别。社会主义的本质是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。胡绳曾指出:社会主义社会对于资本主义社会有两重性关系,一是对立的关系,二是继承的关系。我们的老祖宗对社会主义与资本主义两方面的关系都是很重视的。因为有对立关系,资本主义制度尽管在历史上创造了以往从未有过的巨大物质财富和社会文明,但终于成为它自己所产生的社会化大生产的桎梏,因而历史的进一步发展,它必然要为更能适应社会化大生产发展,为这个发展带来更大空间的社会主义制度所代替。这是历史发展的客观规律。《共产党宣言》的伟大意义就在于,第一次以历史唯物主义的科学分析揭示了这个历史规律。胡绳还修正了一种说法:人们通常说,“社会主义能够依靠自己制度的优越性,创造出比资本主义更高的生产力,更高的文明。这样的说法,也需要补充。社会主义不是在一块空地上仅仅依靠这制度的优越性建立新的大厦。它必须继承资本主义社会所创造的巨大的生产力,充分利用资本主义社会的科学、技术和组织社会大生产的手段和方法,吸取资本主义的全部对社会主义有益的文化,然后社会主义优越性才能真正发挥出来,才能创造出比资本主义更高的社会生产力和更高的文明。”(注:《胡绳全书》第3卷第137页。)这就是说,社会主义制度的优越性,不是社会主义制度一建立就自然而然会表现出来的。理论上的优越性在要变成现实,使这种优越性在历史的进程中充分地发挥出来,是有条件的。其中一个重要条件,就是要继承资本主义所创造的巨大生产力,充分利用资本主义对于社会主义有益的一切科学文化成果。社会主义只有这样先继承资本主义,然后才能高于资本主义。总之,资本主义与社会主义是两种不同的社会形态,都有其优越性,两者在发展的问题上可以相互借鉴,但要始终坚持本国的社会性质,改革开放的伟大成就足以证明。我们可以借鉴和利用资本主义的东西,但一定要结合本国国情,切不可盲目照搬,这样才能更好地建设和发展社会主义。
最后,毛泽东的《新民主主义论》具有历史和现实的伟大意义。《新民主主义论》是以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思主义与中国具体实践相结合的理论形态。新民主主义社会论是新民主主义论的重要组成部分。它揭示了新民主主义革命的必然趋势是社会主义,但新民主主义革命的直接后果则既不是无产阶级专政和社会主义社会,更不是资产阶级专政和资本主义社会,而是有着特殊的政治、经济和文化的新民主主义社会。毛泽东关于新民主主义社会理论,不仅对新中国的建立及其以后的社会主义探索有着深远影响,而且对改革开放和现代化建设仍具有现实意义。
09政教张茜
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