读《今》有感_读90后有感
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读《今》有感
每次读《今》，总会有新的收获，李大钊把过去、现在、未来三者的概念和它们之间辩证关系分析得如此透彻，不仅让我重新认识“今”之宝贵，也让我从失落的低谷中奋发向上，努力谋求将来的发展。
李大钊的观点很明确：“今”是世间上最宝贵的，而且认为过去将来皆是现在。
为什么“今”最可宝贵呢?他借哲人耶曼孙所说的话答这个问：“尔若爱千古，尔当爱现在。昨日不能唤回来，明天还不确实，尔能确有把握的就是今日。今日一天，当明日两天。”是啊，今天最实在，而今天又最容易丧失，当我们感叹的时候，它从我们的嘴边溜走；当我们想抓紧它的时候，它从我们的指缝间溜走；当我们微笑的时候它从我们的眉宇间溜走。逝者如斯，为何又有那么多人不懂得去珍惜现在呢？“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”这句话不正是用来形容那些自甘堕落或没有远大抱负之人的吗？他们过一天算一天，得过且过，且无忧无虑，快活之极。却貌似有一种“乐观”的心态：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。”然而，他们却完全不懂得拿出“现在”的努力，谋“将来”的发展。
人一生中能有几个十年啊，今日不珍惜，明日又不珍惜，那更待何时？“明日复明日，明日何其多。我生待明白，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。”短短的几句诗，蕴含着先人们多么深切的人生体验啊！古人正是有感于此，才有了“悬梁刺股”、“凿壁偷光”的勤学故事。现在读了“今”更有感于此。我们学习条件优越，难道不应该珍惜今天的一分一秒吗？ 就我而言，因十几年读书岁月而不懂珍惜，眼下步入不惑，深感“今”之宝贵，几许沧桑，几多怨悔，几多叹息。眼见同龄人的成就，但不解“临渊羡鱼，不如退而结网。”也不明衡量事业的标准就是把握时间，更不知过去未来皆是现在的道理。时间多情也无情，它给珍惜者以报偿，坐视者以虚白。“今”既抽象，也具体，问题是如何把握和珍惜，使“今”实实在在地得以利用。立足现在，对我们来说是亡羊补牢。在读书之余抓住那天似水的流年，不在叹息，因昨天已经失去，明天还不确定，而确具有把握的就是现在。
为什么过去未来皆是现在？李大钊在《今》这篇文章里已经分析的很清楚，无限的“过去”都以“现在”为归宿，无限的“未来”都以“现在”为渊源。“过去”、“未来”的中间全杖有“现在”以成其连续，以成其永远，以成其无始无终的大实在。一掣现在的铃，无限的过去未来皆遥相呼应。这就是过去未来皆是现在的道理。
当然，人们对过去、现在、将来一向各有说法。有人说：勿匆匆，昨日，可以留恋；明日，可以怀想，但今日是用来把握与珍惜的，有风，我们可以起舞；有月，我们可以怀人，有雨，我们可以感受凄清；有雪，我们可以研墨画梅。即使无风无月，无雨无雪，黎明初晓，几纹麦浪，在桌上写满清新的诗句，也是不错的。他们无论置身于何种境况，总能保持乐观的心态，享受人生。
也有人说：日子匆匆也罢，无尽也罢，转瞬即逝抑或是永恒传演，我们到底是过着日子的，描画过黎明，便是明日成了今日了，待到天空缀满星星时，便是今日成昨日了。他们感叹光阴的流逝，或者拿出现在的努力，争分夺秒，实现人生的梦想，正如李大钊所说：“从现在青春之我，扑杀过去青春之我；促今日青春之我，禅让明日青春之我。”“不仅以今日青春之我，追杀今日白首之我，并宜以今日青春之我，豫杀来日白首之我”；或者一味的感叹光阴流逝，坐等明日，不思进取，这种人不知进取，碌碌无为，不知由“今”所造的功德罪孽，永久不灭。
今日我踏上了医学的道路，肩负着“为民除病，造福人类”的重任。因此，从现在做起，是时代的召唤，催征的鼓点。只有以高度的责任感和时代的紧迫感，并置身于社会，无私的奉献给社会，才能在人生的道路上，扎扎实实地从现在做起。倘若沉溺在灯红酒绿，花前月下，碌碌无为地逍遥复逍遥或不惜今朝，坐等明日，不思进取。那么，从现在做起，只能是一句苍白无力的空话。因为，只有具其时不我待的紧迫感和责任感，才能迈出从现在做起的第一步，努力学好专业知识，为将来的事业打好基础，更何况事业是时间和勤奋的积累，没有现在的艰辛付出，就不会有未来的成果。所以，从现在做起，是实践者的行动，是今天的把握，明天的驾驭。没有喷薄而出的旭日，则无壮美的夕阳可言；没有春花的绚丽，哪有秋叶之静美。“故人生本务，在随实在之进行，为后人造大功德，供永远的“我”享受，扩张，传袭，至无穷极，以达“宇宙即我，我即宇宙”之究竟。”
“吾人在世，不可厌‘今’而徒回思‘过去’，梦想‘将来’，以耗误‘现在’的努力；又不可以‘今’境自足，毫不拿出‘现在’的努力，谋“将来”的发展。宜善用‘今’，以努力为‘将来’之创造。”
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