《伤逝》读后感_伤逝读后感两篇

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士之耽兮 犹可脱也女之耽兮 不可脱也

上高中的时候就看过鲁迅的《伤逝》，但是一直认为自己没有写读后感的资格。上高中的时候没有，那是因为还不懂得那个时代的无奈和子君的凄然，根本没有体会到它的悲剧性；现在不应有，那也是因为开始了解他们的思想弱点，感叹鲁迅先生的细腻描写，而惭愧自已不知该如何表达。

看惯了琼瑶式的甜蜜爱情的我似乎一时还难以接受这种爱情故事，因为它太现实。看完后，只有一句话久久的回荡在脑海里：人必生活着，爱才有所附丽。但是，真的是这样吗？这个爱情故事的悲惨结局究竟是什么原因，是当时残酷的社会压迫，还是真的是浪漫爱情敌不过柴米油盐的琐碎？我看最主要的原因怕不是这些，涓生喜新厌旧自私残忍的对待子君才是这个结局的罪魁祸首。另一方面，子君是个视爱情为生命的女子，为爱而生也是造成这个悲剧的又一个原因。

《伤逝》是鲁迅先生唯一以青年恋爱和婚姻为题材的作品。作者以“涓生手记”的形式，回顾从恋爱到感情破灭这一年的经历，用涓生的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨。

从一开始，我看到的是涓生对子君热烈的爱“照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去.....”；和子君的义无反顾“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”。他们的热烈和决绝让我坚信这是那种能战胜一切的爱情。

接着，他们开始找房子。涓生就开始瑟缩了“我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光，一不小心，便使我的全身有些瑟缩，只得即刻提起我的骄傲和反抗来支持”。而子君“却是大无畏的，对于这些全不关心，只是镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境”，子君义无反顾，但是涓生却一开始就在意别人的目光。这种心理的不平衡似乎就暗示了子君的悲剧结局。

终于，房子找到了。二人的同居生活开始了，但是并不像想象的那样甜蜜：“子君管了家务便连谈天的工夫也没有，何况读书和散步”。可是，涓生却开始怀念和子君谈雪莱时她两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽。他不喜欢子君养趴儿狗，饲油鸡，责怪子君不喜欢养花草；厌恶子君“川流不息”的叫他吃饭，“打断她的灵感”。待温顺的子君不叫他吃饭，他又不满：“自觉了我在这里的位置：不过是叭儿狗和油鸡之间”。那么，涓生 1

是一边希望妻子能像贵妇人、娇小姐一样陪他读书，谈诗人；一边又希望妻子能像女佣样细心的照顾他的饮食起居？然而，作为男人，丈夫，涓生甚至自己没有能力保住一份工作，不能给妻子一个好的生活环境，却还抱怨子君不够高雅。也许有人会说，这都是时代不同，社会的压迫才导致涓生丢了工作。是的，我不排除这种原因的存在，但是，既然你与子君选择了这条路，你就得担负起它的后果，如果你担负不起，起码你不应该抱怨责怪子君。所以我说，涓生就是一个无能而自私的男人。

后来，生活越来越窘迫，油鸡们也逐渐成为肴馔，后来阿随也扔了。一直饲养它们的子君没有责怪涓生，没有说半句怨言，但是就连凄然的表情也为涓生所不解。而涓生，他没有意识到自己的无能，更没有只言片语来安慰子君。反而认为”现在忍受着这生活压迫的苦痛，大半倒是为她”，那么这时候涓生眼里已经没有了为爱抛弃一切，不顾世人眼光，不顾与叔父绝交与他“私奔”的子君了。所以说他薄情，自私并不过。

接着，涓生对子君越来越厌倦，在家里待不下去了，觉得图书馆是天堂，开始每天每天的躲在图书馆。而子君，整个冬天的待在一个人的家里，她的孤独与心酸涓生丝毫没有想过，他永远只在乎自己精神和身体的冷。他“回忆从前，这才觉得大半年来，只为了爱，——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了”。他将他们之间的爱归于盲目的爱，否定了自己当时的热烈，更否定子君义无反顾的执着的爱。而此时，为爱而生而只剩下爱情的子君要如何度过这个冬天。

到最后，子君终于露出她的犹疑来。但是她一次次欲言又止，内心的不安与失望慢慢累积，而涓生却连微笑安慰她都是那么的勉强。直到最后，子君终于说出来了：“但是，„„涓生，我觉得你近来很两样了。可是的？你，——你老实告诉我”。子君问这话时，内心肯定是极其害怕的，又或者她已经知道答案，只是还抱着最后一丝希望。这时的子君内心的痛苦没有人理解，没有人诉说，因为他的人生只剩下涓生，而涓生却不要她了，她听见他说：“因为，因为我已经不爱你了！”

于是，子君在默然中成全了涓生翅子的扇动，离开了。涓生却只沉浸在“我预感到这新生面便要来到了”，这是多么鲜明的对比和讽刺啊，一个是死，另一个却是新生。涓生这种近乎轻松的心态，令到我认为他后来对子君死的忏悔都含着虚伪的成份。再则，在子君活着的时候，他已经看到了子君的死。而当有人告诉他子君确实死了时，他却惊得没有话，还不自觉地问是否是真的？可见子君离开他后，他并没有真正为她的处境为她对他的全部的爱分析过。

文中描述子君的心理活动很少，我们只能从涓生的想象中来寻找她的影子，但她的形象却是鲜明无比的。尤其是于她的死对涓生全部的爱更是做了一个永恒，“子君总不会再来的了......她的命运已经决定她在我所给与的真实的---无爱的人间死灭了！”而这种美好东西的毁灭，才更激起读者随之而来的悲情意识，也许这正是揭示出悲剧人物形象的实质吧，令到我不免再次为之嘘唏心痛了。

子君是个温柔善良无畏而决绝的女子。对待爱情她是義無反顾的，从他们最初交际半年时的对话，她分明地坚决地沉静地说“我是我自已的，他们谁也没有干涉我的权利”，直到面对涓生热烈地追求，她果断地舍弃家人，将整个社会抛在身后，毅然地跟着涓生。这是一种对社会的背叛，是不符合大众化的，是当时那个时代不相容的，但子君却坚强地选择了那样没有退路的爱，其中的勇改和无谓又岂是你我能体会的？子君的爱是那样的纯真，那样的执着，她的眼里只有他，她的世界唯有爱情。

然而，也正是因为她的这种性格让她失去了爱，归宿只能是死亡。

这故事悲剧性的结局正应了诗经里的这句诗：士之耽兮，犹可脱也；女之耽兮，不可脱也。是的，遇到像涓生那样薄情的人是子君的不幸，但是子君也错了，错在不应该把爱情当做生命的全部。这样做，无疑是将生命付诸于一场赌注，赌她能否遇到一个好人，结果她输了。

在现代社会中，也不乏这样的女孩子。因为女孩子天生细腻，柔情，她们憧憬爱情，一旦遇到自己喜欢的人，就会失去自我，将爱情当做生命的全部。所以，女孩子要学会爱自己，不要在爱情中失去自我，这样才能避免子君这样的悲剧重演。