《裸猿》读后感_火印的读后感
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敬畏动物性
——《裸猿》读后感
传设4班 赵怡婷 15301191
“人”以高高在上的姿态一再自我膨胀，他们精心建构的文明遮蔽了太多的东西，当莫利斯一层层剥开，露出那红白依稀的血肉之时，去除了审美，却得到了真相。人类学家总是去探寻一个文化现象的本源，在《裸猿》里，莫利斯从生物学的角度出发解释了人类在进化中的一系列问题，“尽管人类有着恢弘的思想、高高在上的自负，我们仍然是卑微的动物，受制于动物行为的一切基本规律。”，当我们被文明笼罩着时，我们应该更深一步的去探索，这些文明何来？裸猿看到一半时，我特别亢奋，因为它激发起了很多我们默认的文明，哪些我们想以为然却没有去一探究竟的文化。为什么我们的五官长这样？为什么我们学会了直立？为什么我们的头脑如此发达？为什么我们听觉没有很多猫猫狗狗灵敏？为什么轻轻有节奏的拍打婴儿能使之入睡？为什么一天吃三顿饭？为什么我们能学会控制住粪便的排泄？为什么小孩子喜欢在墙上乱画？我们的肢体语言是如何成为一种共识的？为什么女性比男性更爱吃零食？社会中的各种礼仪又是如何产生和设定的？为什么我们喜欢朗朗上口的诗歌？为什么紧张时会抹鼻子？道德究竟是什么？……等等一系列问题仿佛是这是人与生俱来的特性，但是如今我们从生物学的角度去探讨，当然研究人类进化为其寻找证据实在太难太难，莫利斯在《裸猿》里的很多观点都是推测和猜想，不论正确与否，这提供给我们一个审视自身行为的途径。
人研究人本身，那么要跳出来观察研究，有人说《裸猿》揭露人的动物性是非常赤裸裸、血淋淋的，可是我觉得还好（可能是在之前的教育里我个人本身就已经接受了人是动物的观点了），莫利斯分析了人性里那些特征：欲望、友好、安全感、稳定、嫉妒、竞争性、威胁、好奇心、探索性、紧张、掩饰等等。可能将我们认为高尚珍贵的情感用生物性来解释的确是残忍的，比如我们用尽辞藻来赞美的爱情，结果告诉你那只是荷尔蒙的分泌，谁又不会感觉失望呢？有人说莫利斯冲击了文明的结构，虽然莫利斯认为人类作为动物的属性塑造了人类文明的社会结构，但是他并没有现有的文明体系对立起来，而是去寻找文明特征和人动物性的联系，去寻找最合理的解释。
我们是什么？我们有怎样的特征和行为？我们为什么有这样的特征和行为？莫利斯在《裸猿》里的基本思路即回答这三个问题。在《裸猿》里，通过将人和其他的动物，尤其是灵长目动物大猩猩等进行对比，寻找人一步步的进化特征，一切文明下行为的起源均是源于本能的动物特征。
但是，书中的很多观点有些武断，浅显，说服力不够，会让人觉得是一家之言，比如“如果儿童在早期缺失安全感，然而到了自立阶段又很活跃，那么他会有很多朋友但很难长久和深交；如果儿童在早期非常安稳并且在自立阶段也被过分的保护，那么他就会交由困难，努力联系旧友”就和我自身经历也很不相符。不过我本身也不是带着找茬的态度来阅读的，而是以寻宝的态度来看，发现了好几个有趣的观点：
1.高级灵长类的感官以视觉为最强是因为，在树林攀缘时，视觉比听觉重要得多，在树林觅食时，水果的颜色是有用的线索 2.在灵长目动物里，人类女性的性高潮是独一无二的，女性的发展出来的性高潮是对自身没有了发情期的补偿 3.女性发展出来的嘴唇和胸部分别是对自己阴唇和臀部的性象征
4.婴儿生来在子宫就伴随着温暖拥抱和心跳节奏伸张。所以温暖，拥抱和感受节奏，可以让人心理恢复平静。这对后来的影响包括有节奏感的歌曲、痛苦时摇晃身子 5.假如一位少女发现自己单独和偶像在一起时，她绝不会想到要尖叫。她的尖叫声不是用在偶像身上，而是向听众中的其他人发出的，用这种方式，姑娘们可以使彼此放心、确定彼此发展中的感情回应。
如果说还有什么感想，或许再也没法纯洁地面对烈焰红唇了。
（后面附上整理的笔记，字字亲码，诚意感人）
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