读《穆斯林的葬礼》有感_读穆斯林的葬礼心得

读《穆斯林的葬礼》有感由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“读穆斯林的葬礼心得”。

宗教、悲剧、新生

——读《穆斯林的葬礼》有感

“一切赞颂，全归安拉。全世界的主，我们只崇拜你。求你佑助，求你指银我们上路。求你赐福的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。

我尽力遵守你的旨意，承认你对我的恩典，供认我的罪过，饶恕我吧！

主啊！你以雪水洗涤我的罪过吧。犹如你使油污的白布复归为洁净。

这是什么？这是宗教中虔诚的信徒对主的祈祷。

宗教是什么？是人对未知和虚幻世界的一种虔诚的信仰与行为。即是一种意识形态。以人主观的思想意识解释整个未知的世界。认为有着超自然的主神主宰了我们的一切，存在着天堂地狱，我们要顺从主的意志。主会带领我们走向幸福。而文学作品是人的精神世界。存在于文学作品中的宗教更让我们理解文学艺术的超然魅力，留给读者更多的心灵慰藉。

一方水土养育一方人。特定的文化环境，历史背景，独特氛围熏陶出不同的灵魂。当我在初中时初读《穆斯林的葬礼》，那是一个吸引我的故事；当我在高中再读时，那是一个可以让我悲戚的爱情悲剧；当我第三次拿起这本书，那是一种文化，一种历史，一个民族的文化意识和宗教理念，但《穆斯林的葬礼》中远远不仅仅是这些，当我再读时依旧在陌生的认知中……

在《穆斯林的葬礼》中，韩子奇是怎样的人物意象。作为易卜拉欣跟随吐罗耶定想这伊斯兰的圣地“克尔白”流浪。我相信这是宗教信仰的力量让他们追随安拉的脚步。当韩子奇因为过失留在梁家时，他小小的心灵世界是否还对宗教虔诚的信仰？吐罗耶定只能遗憾的独自追随信仰。他为自己过失负责的决绝也是天下回回坚强，有节的体现吧。他的一生我感觉在宗教的纠结中生存。带领玉器梁走向辉煌，为了保护国宝，丢下妻儿远赴英伦。在异国他乡与妻妹有情产下新月。回国不得不忍辱负重的生活。为了新月放弃自己的信念。在临死时的赎罪。

“我……我有罪”

“我…….能算个穆斯林吗？

“我……我不是回回！我……是个汉人孤儿，吐罗耶定收养了我，我欺骗了他也欺骗了……你！……”

这一切都是真吗？我也不得而知。他的爱恨情仇，他的父爱如山，可对待感情有时怯弱的忍受。在没有爱的婚姻中只为新月而坚守。这或许就是穆斯林的宗教信仰，让他背负了曾经与妻妹爱情的赎罪。他的一生在宗教的边缘与内心的赎罪中艰难的度过吧。很少礼拜，净身。即使在穆斯林圣地的途中也未曾到达朝拜。最后即使他自己也在迷茫是否真的有罪。或许他本身就是汉人，在一个虔诚的穆斯林的信仰家庭中违背了宗教的信条给我们一种宗教与人生的悲剧是否就像一个游戏一样。在宗教的信仰中思考我们本该的人生。在这个穆斯林的世界，或许梁君璧才是一个真正的宗教悲剧吧。她一生都在追随住的信仰。像他父亲一样有着对伊斯兰宗教的虔诚笃信和顶礼膜拜，是中华文明与伊斯兰文化撞击和融合的化身。她信奉自己的主，笃信伊斯兰宗教，认为一切都是真主安拉早就安排好的。人世的福分深浅，不是自个儿争的，是真主祥助的，人不能跟命争。他身上有着传统的穆斯林民族那种“万物非主，唯有安拉”影响下的特殊心理结构。她也有着穆斯林骨子里所特有的果敢、坚强，溶在她骨子里的是回族宗教信仰和回族心理积淀，她在面临苦难的时候坚强勇敢，但却在亲情与信仰，宗教与现实冲突的时候做出不近情理的决定，给亲人造成了无法弥补的伤害。

在她成为家庭掌管人后，她的果敢，坚强在经受世事磨难后变得尖酸刻薄。在对待韩子奇与妹妹的恋情从宗教信仰上认为那是不可饶恕的罪孽。在教规的束缚下泯灭了人性的欲望与需求。在生活中冷酷的对待这些“罪孽”。又因为宗教信仰和门当户对的陈腐思想拆散儿子天星的初恋女友，强迫天星与新月的同学结婚。在对待新月的态度，永远充满了冷漠。她不能容忍新月与楚雁潮不坚守伊斯兰教规的冒失和无教养的表现。坚守着回汉不能通婚，若是一方强意越轨，将受到被亲人遗弃，逐出教门的惩罚的迂腐教规。为此，她把韩新月与楚雁潮缔造的纯真的感情世界，一把推向庸俗而无奈的物质世界。可以说一家两代人的悲剧性爱情都与她紧密相连，她直接造成了她们的痛苦，自己也在痛苦中不断的挣扎。而她笃信万能的主。或许在她礼拜时摒弃一切的现实生活的烦恼杂念，才是她充满可怜的生活的唯一精神安慰吧。她奢求主降下福祉，却在生活的悲剧下可怜的生存。每天在祷告忏悔，却在亲情与生活中造就了一个有一个的悲剧。最终在祈祷中“无常”。我想这应该是她最好的归宿吧！一生活在教规的信仰中，却没发现自己才是生活的悲剧。

我想新月应该就是这一切的新生与希望。众所周知，新月是伊斯兰教的信仰标志。而韩子奇为女儿起了新月这个名字又预示着什么。她在家中不幸福的活着，这是真主的安排吗？她没被赶出家门，是真主的原谅吗？当她终于有了新生，在对爱情的懵懂中渴望生存时，却又香消玉殒。世事无常，她是爱情的牺牲品，也成为了宗教文化悲剧的无奈者。被动的接受了所有的不幸和本不属于自己的悲剧。月圆的时候固然美，但更多的是残缺成全了它，韩新月的死不仅使小说爱情悲剧主题升华，也是作者对伊斯兰教宗教意象的一种认知和解读，并通过这种宗教意象，在作品中更深刻地阐释生存的理念和生活的本质及生命的意义。同样楚雁潮也是爱情的悲剧者，在爱的信念中，在荒凉的没有了墓迹的墓地，永远悲戚的拉奏这《梁祝》这也许就成为了他生存的信念。在《穆斯林的葬礼》中每个人物都在宗教文化中有着不同的生命轨迹。是悲剧，是新生，是……他让我们深入的体会到穆斯林的信仰世界。宗教是劝善的。她不同于迷信，但在此迂腐的教义信条造就了梁君璧等的悲剧。我们更需在新生活中辩证的认识我们的宗教文化。作者霍达也是对穆斯林宗教文化的深入认知，展示了六十年的一段历史文化。让这本灵魂之书备受青睐。

文学作品中不仅仅是作者创造的世界，它是我们现实世界的升华体现。在不同的文化中品味不同的人生。我想我在今后的生活中会以怎样的文化信念与解读自己的人生。我也期待自己在第四次走进《穆斯林的葬礼》会不会发现另一个不同的精神世界。给我生活思想的更深启迪。