论语读后感&子贡赎人分析_论语的读后感
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作业：
一、800字小论文：《论语》读有感
二、思考题：
《子贡赎人》的故事告诉我们什么？
正文：
一、论文
“小身材“，大智慧
---《论语》选读有感
在这一学期里，我们选读了儒家的经典之作《论语》中的几个篇目。虽说《论语》的篇目都不长，但看似短短的一篇里，孔子论述了治学，也包含了从治国，到为政，再到做人的种种思想与感悟。在这看似小小的篇目里，却往往蕴含着丰富的哲理。
中国历史上从汉武帝开始，就“独尊儒术”，以《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活中发挥的巨大作用以及古人对它的推崇。而在宋朝，宰相赵普曾称，他能以半部《论语》治天下；北京师范大学的于丹教授曾经说过：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。”可见，从《论语》的洋洋万言中，每个人都可以读到自己想要的东西。
俗话说“平凡之中见真情”，《论语》就是关注了平凡人的平凡生活，告诉人们应该怎样去生活，而如何生活，是我们每个人最先应该学习的，因为它关乎一个人是否能具有健全的人格，是否能拥有充实的内心世界。在今天这个充满了诱惑和选择的年代，孔子的生活之道值得我们去用心感悟。我想，用读《论语》来净化心灵，修身养性是再好不过的了。
在治学方面，孔子秉承一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度。可见学习的重要性。
另一方面，孔子安于贫穷的心境很是难得，孔子曾经赞赏他的学生颜回：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！”正是因为心中有道德的力
量，使他能够在贫穷中找到心灵的支点，才不至于失去平和心态。
孔子最看重的东西是“仁”，他曾反复向他的学生强调真诚的仁爱之心，尤其是对父母之爱因为孝道是中华民族的传统美德。同样，做人要重视“仁德”，这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂，充分说明仁德的价值和力量。
因此，在家要孝敬父母，在外要有博爱之心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。
当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。所以他教人追求仁德的方法，广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。
孔子的只字片语，在平凡中见证了一部经典的诞生，也成就了一代儒家学派的大师。所以不见得长篇大论才会流芳百世，“小身材”往往也能成就大智慧。在当代，被利益充斥着的中国，只有追求最最纯粹的内心，才能对得起“文化大国”这一名号，才能不妄大师对我们的尊尊教导。
二、思考题：
1、《子贡赎人》的故事告诉我们什么？
原文引用：
鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”
翻译：
鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子说：“赐呀，你采取的不是好办法。从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国
同胞赎身了。你如果收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值；而你不肯拿回你抵付的钱，别人就不肯再赎人了。
分析：
鲁国的法律，本意是为了鼓励每一个鲁国人，只要有机会就可以做好事，那怕暂时没有预付赎金的能力，也应该去借来赎金为同胞赎身。因为你不损失任何东西，只需要付出同情心。道德的目的并不是要任何人去做损己利人的重大牺牲，而是乐于做无损于己但却有利于人的好事。
也正因子贡有经济实力，所以他能够拒绝国家把他付出的赎金还给他。更由于他是孔子的学生，受到了孔子的道德感化，所以他才会拒绝收回代偿的赎金。
而孔子却认为，不是所有人都有这么多的赎金，也不是所有人都有这么高的觉悟。子贡这样的行为，导致国家之后的发展方向就是没有人再会去赎本国人了。
由此可见，子贡把原本人人都能够做到的道德，提到了大多数人无法企及的高度。过高的“道德”不仅没有推广道德，反而推广了不道德。
道德是人类社会所必需的行为规范，它的标准应该是与时俱进的。
中国作为文明古国之一和”礼仪之邦“，有一整套道德体系和标准，这些道德标准和理念，既有精华，也有糟粕。对于其中的精华，我们正在大力弘扬，对于一些明显属于糟粕的，有不少已被人们抛弃，但还有一些很难对其一概而论。
虽然道德观念和标准在不断进步。但一些与市场经济和法制社会的相悖道德标准仍然存在，仍然在人们的社会生活、经济生活和人际交往中起着很大的作用。
道德标准不是一成不变的条条框框，它必须与时俱进，随社会的进步而进步，不断适应社会现实的需要，才能对社会进步起到推动作用。否则，就会失去约束作用，在一定程度上阻碍社会的发展。
在改革开放和建设社会主义市场经济进入新的阶段的今天，营造”我为人人，人人为我“的氛围，做到诚实守信、奉献社会，只强调”无私奉献"已收不到良好的效果。
所以我认为，只有当永恒道德能够与暂时的法律携起手来，人类才有可能进入文明的高级阶段。
