毕飞宇前后期作品读后感_毕淑敏系列作品读后感

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毕飞宇前后期部分作品读书心得

08中师5班 何志珍 2008014144445

毕飞宇的小说创作始于上个世纪90年代初,他是一位默默耕耘却颇为广大读者喜爱的以为新生代青年作家。他虽然是新生代作家，但是他的作品又与90年代的新作家有所不同，90年代的作家，他们的作品充满虚无与解构色彩，而毕飞宇的作品却有明显的先锋色彩和诗意味道。毕飞宇的作品分为两个时期，前后期。以《青衣》为界，前期作品有《孤岛》、《祖宗》、《叙事》、《充满瓷器的时代》、《是谁在深夜说话》、《哺乳期的女人》等等，多以反应现实题材为主，也有历史体裁的小说。后期作品有《玉米》、《玉秀》、《玉秧》、《平原》等，多是现实主义内容的体裁。

一个出名的作家，必定有自己的写作风格，或是在体裁上，或是在语言艺术，或是在人物形象塑造上有所突出。毕飞宇前期的历史体裁的作品，经常会蕴含这一些哲理意味的话语，这些话语冷静、机智、敏锐而又客观，见解又准又狠。比如在《大热天》中有两句话：“生命也许就是这样，更换了空间就面目全非。空间错了之后就不够顺理成章，失去了演绎意义。”这里让我们感觉到生命的空间是固定，生命是有形式的，生命中容不得我们的随意玩弄，我们要爱惜生命。另外，在他的前期作品中也可以看到一些看似普通却很有象征性意味的意象，这些意象要仔细品读才能体会出作者的意图。比如《雨中的棉花糖》中“二胡”是主人公红豆无助灵魂的象征，在文中二胡与红豆的生命合二为一了，二胡既是他生命的安慰也是生命恐怖的化身。看完小说使人仿佛置身于《二泉映月》的哀鸣之中。在《哺乳期的女人》中作者也用了很多的普通物体来表达的观点。比如，给那个村子的起名叫“断桥镇”，这个“断”字，说明了那个村子与外界是隔绝的，包括物质、思想、文化的隔绝；“水”是一种流动的东西，总会作者这里用它来象征着人们想走向外界的愿望，是两种文明的连接，是狭隘和开放的连接点；“不锈钢调羹”和“旺旺雪饼”在现代这是每家每户都有的餐具和每个小孩都吃过的饼干，作者在这里是当作物质的象征，旺旺的父母就是因为对物质的追求，在外辛苦劳作，一年才回一次家，回家也是只有5天，导致了旺旺虽有母亲，但是缺少母爱，而对惠嫂喂乳时的状态产生好奇。作者运用这些日常生活中的意象，来反应了在社会经济发展中“留守儿童”的“心里问题”，提醒人们关注这种异常的社会现象。

在毕飞宇的后期作品中，我觉得他在揭露批判金钱、物质的巨大刺激和腐蚀作用的同时，对城市人的生活处境和心灵世界作了较为深入的探求。在他的后期作品中，我只看了《玉米》《玉秀》《玉秧》《青衣》，从这几部作品中，我们可以明显感受到作者在人物形象的刻画、批判精神的灌注，从日常化生活的描写来批判了现实的权势。就拿《玉米》来说吧。《玉米》写于*期间，通过讲述父亲王连方作为村支书，在权利失去后对他们一家生活改变的对比。父亲作为一个村支书，利用手中的权利，把村里的所有女人都睡了，最后多行不义必自毙，村支书的头衔落地。父亲的荒唐，母亲的平庸无能，众姐妹的良莠不齐，使身为长女的玉米很快成为一家之主。在父亲垮台后，两个女儿（玉秀、玉叶）在看电影时遭到村民报复性的轮奸，自此玉米一家的生活走向大滑坡。玉米原本与前程看好的飞行员彭国梁相恋，但父亲的失势，妹妹的被辱，导致彭国梁釜底抽薪式的毁婚。玉米痛定思痛，毅然下嫁中年丧妻的公社革委会副主任郭家兴，把自身献于权力的祭坛。她想借助权利来洗去父亲给他们家带来的雪耻。玉米精明、沉着、冷静、工于心计、凡事处心积虑，每一步都藏着目的。在这部小说中，作者从日常化的生活出发，从平凡的生活本身出发，塑造人物，展开故事。其实我们可以想象得出，在*时期，有权利就意味着有粮票、钱，全家人就可以不挨饿。而玉米是一个很依附权利的人，即使玉米在当时很讨厌甚至厌恶他的父亲，但是她还必须依附于他，没有他，就没有幸福。但是在父亲权力失去后，她的幸福没了，她必须重新寻找新的权力来依附。因此她唯有当机立断，嫁给了一个可以当他父亲的官员郭家兴。看完了《玉米》，让我觉得这是被剖开的现实。毕飞宇从现实出发，融入了自己对生活的深切体会，批判了像王连方这样的腐败贪官。在中国，在农村中，这种腐败官员并不少见，而像玉米这样依附权力的女人更不少见，玉米也是现代都市浮华女性的一个缩影，她们用自己的幸福，用自己的青春来打赌，为了房、为了车，她们可以出卖自己的青春。

毕飞宇后期的作品，始终没有离开过现实，是对现实滥用权势的批判。在叙述者和人物形象的背后, 总是有一双作者的眼睛在凝视世界, 一颗悲悯的心灵在感慨人生。