《中国文化概论》再读感想_中国文化概论感想

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中国文化概论读后感

不管有些国家、有些人是否愿意，中国文化或者说国学，都注定要成为21世纪乃至更长时期内人类所推崇的文化，就如同中国的崛起不可遏制一样。清醒的认识到这一点，并传播这一理念，不仅将增加国人的自豪感，并且能提醒国人及时静下心，认真面对自己的文化，面对现实的纷纷扰扰，从中发现国家未来发展的方向，理解所谓“中国特色的道路”的含义，也能从中找到个人未来的道路。在这种观念下，我又一次阅读了李宗桂老师的《中国文化概论》，对中国自己的文化再次有了新的感叹。

翻开历史，尤其是近代现代文明的发展历史，无疑可以看到任何一个民族或国家的发展都是以文化的发展和传播为先导的。以意大利文艺复兴为发源的欧洲复兴是如此、美国建国不过200年其靠麦当劳文化的扩张是如此、中国以五四运动为发端的变革也是如此。尽管经历了文化大革命，中国传统文化遭受到了巨大的伤害，但也正因如此，当我们面临新世纪的巨大发展契机，回眸之间发现了我们文化发展的巨大缺失，所以面对现实的痛心疾首，更加对传统文化有了新的认识和反省，这必将作为传统文化回归的开始。而即使面对以美国为首的西方发达国家，及其所代表的所谓“蓝色文明”，当我们仔细盘点一下，也会发觉其无法阻止的没落。

西方推崇的模式化和商业化的目的只有一个，就是扩张，从领土到商业，从物质到思想（所谓“民主”），所以西方的政治模式本质上就具有侵略性，对很多国家和族群来说，就是“入侵物种”。作为上层建筑的政治，以美国为首的西方不断在中东、北非、南美推行其所谓的民主，但带着严重模式化和商业味道的政治模式，无一例外的应对不了文化、信仰、思维模式迥异的当地族群，最终变成了对当地政治生态的一场破坏，犹如当年被带入澳大利亚的第一只兔子，甚至成为一场灾难。又如一次粗鲁的外科手术，不断引发当地政治经济的“感染”，而西方则不断靠打“抗生素”——驻军、制裁来应对。

自然生态需要多样性，政治生态也需要多样性，这是自然界的规律，而中国奉行的“独立自主“的外交政策，正如中医一样，相信每个国家肌体自身的抵抗力和解决问题的能力，主张靠外部的“调理”来引导内部体系自行疏通“经脉”产生抵抗力，并且努力融入当地文化发展——而不是摧毁，这与天人合一、系统思维的中国文化一脉相承。

西方不断强调自己的“民主”，但究其根本强调的，却都是个人的“民主”，甚至可以以个人利益牺牲国家利益的也屡见不鲜，这对一个族群、一个国家乃至人类显而易见是不足取的。而中国文化的“家国同构”、“居高堂之上则忧其民，处江湖之远则忧其君”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“位卑未感忘国忧”的深度忧患，却让一个民族极具凝聚力，极易在重大的生存和发展问题上达成一致。

而商业上，也已经明显的看到，以麦当劳为代表的西方模式化管理方式和理念的没落——虽然我们还在认真学习。诚然，西方的工业化管理模式，为世界近代社会经济带来了巨大的发展，但同时也看到，同质化的产品不断在发展中革了自己的命，模式化的服务和理念，与人们个性化的需求矛盾越来越大，使得所谓的“商业模式”越来越短命，甚至让一个行业在某个时期走入死胡同——以华尔街为代表的“金融创新”就让整个世界受牵累！而中国文化“修身、齐家、治国、平天下”，“穷则独善其身，达则兼济天下”对自身不断内省的思维、行为方式，与西方现代管理所推崇的所谓“狼性”的贪婪形成了鲜明的对比，我认为这正是中国历经世界经济动荡岿然不动，而“金融创新”祸事不断的根本原因。

西方现代管理不断追求“精细化”，试图把所有的管理问题数字化，“切片化”，一如他们对计算机世界的自信。但事实上我们看到，管理越来越细致，新的领域却越来越多，最终大家发现所面对的是个无穷无尽的研究对象，很多的行业迅速从朝阳走向夕阳。最具有讽刺意味的，就是正如火如荼的“苹果”产品，其取胜的根本，从本质上，并不是纯粹的技术，而是“产品体验”，而这也正使它自己在走向江郎才尽。就如同中国饮食文化，当各种快餐连锁模仿着麦当劳模式席卷各地的时候，一部“舌尖上的中国”横空出世，让众老板们明白一个根本性的东西——模式化的快餐（文化）只能达到“就餐”的目的，只有个性化、融入了人文的餐饮才能称得上“文化”——而中餐制作中，心情影响味道的概念，更让快餐望尘莫及！

西方强调信息的充分性和分析的模式化，但正如“冬吴相对论”说的：所谓信息“五力分析”的管理思维方法，本身就是悖论——信息瞬息万变，根本就不可能搜集完整，而“蝴蝶效应”则更会让你所有的所谓“准确分析”毫无价值，甚至南辕北辙！所以面对复杂、抽象的未知对象，结合中国“五行”思维的“意会”和模糊性将会发挥其特有的指导作用。

曾经先享受后还贷款的老太太，让中国多少年轻人唏嘘不已，但金融危机和欧美债务的噩梦袭来，反而让“为之者疾，用之者舒”量入为出的中国消费理念引发世界的赞叹。而眼下正如火如荼讨论中的退休延长和养老问题，又把“养儿防老”的旧话重提。在这个提倡“孝文化”的国家里，也许合理的缴费比例、妥善的退休制度真的能让你我有能力拿着养老钱度日或进敬老院度过余生，但和“安享晚年”这个理想是否渐行渐远？我们是最求“活着”还是“安享”，生活的品质靠什么来保证，当我们要走到生命的尽头时，能有什么来代替儿孙绕膝的快乐？这是当我们整个社会着力在参照西方社会福利制度考虑自己的未来时，要特别警醒的。

再以教育培训为例，现在社会上的各种培训铺天盖地，也是利用了西方的商业化模式在进行经营，其内容又多为从西方现代管理模式、观念转化来的，当对这些培训接触一些后，多数人都会产生迷茫：为什么需要学习的东西层出不穷，却又相近，而自己运用起来却并不顺利？原因只有一个：那中间缺少中国文化层面的东西，你用中国文化的“胃”难以消化西方文化的“草料”，当然更难以转化成自己的牛奶或血液！中国文化上下5千年，只要你认真挖掘学习，其实绝大多数的思想、方法都可以找到的。比如《弟子规》，你可以表面的学习家庭、生活中为人处事的“守则”，更可以将其中的“父母”、“兄长”等词语更换成“领导”和“同事”，就可以发现它变成了“职场守则”，其内容的涵盖从最基本的衣食住行到站、立、行走，到思想教育，无所不包——当你看到“晨必冠，兼漱口；便尿回，则净手”的词语后，古今中外，估计你很难再找到这么细致、全面的培训经典教材了！

模式化没有任何问题，它极大的增加了产品的供应，解决了人类的基本需求，但一味的模式化倾向，必将把每个行业的发展迅速带向极端，耗尽行业的资源、信誉和未来，成为横行商业领域的病毒。而中庸思想的适可而止，“见好就收”，不求竭泽而渔，为行业的发展预留下一步的发展空间，防止了社会资源的巨大浪费。西方推崇的“创新”也没有原则性的错误，但如同原子能的发展，既可以发电，更可以造出毁灭地球的原子武器，创新一定要有前提，就是使用者发自内心对自身的约束力，而这正是中国文化的基因优点之一。而中国式的民主，更是以“和谐”统一为前提，对社会破坏力最小的一种方式„„

总之，曾经优秀的中国文化，在现代化不断深入的当下，正被不断的重新挖掘。面对已经发展到极致的西方工业文化，中国必将以特有的方式展现出其魅力，并重新发扬光大，因此说21世纪中国的强大，是可以指日可待的！

2012年11月10日

后记：在写这一感想的同时，感觉自己在接触一个太大的课题，如同一掌拍向空中，注定将是悄无声息的，但是，面对周围人对国学的认识态度，又感觉热血膨胀，不吐不快。因此，结合所读过的《中国文化概论》及其后的读后感写了本文，如果能引发部分人的思考就很欣慰。也只有更多的人开始关注自己的文化基因（社会上过多的关注了肉体的基因研究）之时，才是中国文化再次崛起之时，也才是中国人开始有发自内心的自信和真正强大的开始！