重读古典诗词的感受_阅读古典诗词的感悟
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重读古典诗词的感受
古典诗词经历了从古到今的变化历程。每个时代都有每个时代的风格，而这风格是时代和环境的孕育的结合体与产物。而这伟大的诗人见证了时代的变迁和更替，诗歌或是哀婉、或是奔放、或是抒情、或是离情、或是报国、或是哀民，不尽相同。但每个时代的诗人似乎只能歌颂一个时代的功德和境况，具有很大的局限性，即使只能回望过去，立足现在，而未来是未知的。
通过学习，我了解到《诗经》是我国第一部诗歌总集。体现了“饥者歌其食，劳者歌其事”的诗歌内容。《诗经》的主要内容是1，苦苦难的农奴之歌。2.哀伤的士兵之歌。3.热烈的恋人之歌。4.悲戚的弃妇之歌。5.嘲讽荒淫之歌。6.劳动和战斗的歌。诗歌的主要表现艺术手法 为双声、叠韵、叠字的词汇。运用赋、比、兴的表现手法。总体的感觉是，《诗经》主要是以四字诗为主，开创了诗歌主体形式，为我国诗歌的进一步发展奠定了坚实的基础。《诗经》早期为《诗》，后改为《诗》。《诗经》的功用：1,为各种典礼一的一部分。2.娱乐。3.表达对于社会和政治问题的看法。4.贵族教育中普遍使用的文化教材。孔子曰：“不学《诗》，无以言”。经过“诗教”，可以教导人“温厚敦厚”。可以“远之事君，迩之事父”。《诗》三百首，一言以蔽之，曰：思无邪”。《诗经》以抒情为主流方向，奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。《诗经》的特色和影响。1.以抒情诗为主流的。奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。以后的中国诗歌，大都是抒情诗；而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。2.《诗经》中的诗歌，除了极少数几篇，完全是反映现实的人间世界和日常生活‘日常经验。后来的中国诗歌乃至其他文学样式，其内容也是以日常性’现实性为基本特性：日常生活‘日常事件’日常人物，总是文学的中心素材。3.《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言至九言的各种句式。但杂言句式所占比例很低。4.采用叠章的形式，及重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。《国风》和《小雅》在民歌中使用最普遍，《颂》和《大雅》主要用于宫廷中。
楚辞
原为诗体名，是伟大诗人屈原在楚国民间歌谣基础上创造的一种新体诗。这种诗突破了《诗经》那种以四言为主的体制，在民歌基础上汲取了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势。《九歌》是一组祭祀鬼神用的乐歌，用于祭祀仪式时，是由巫者来表演的。《九歌》中的主要诗篇富有浪漫主义色彩，想象优美，风格清新，善于用准确的艺术语言来叙事抒情、写景状物。各篇通过对神鬼的形象和情事的描述，倾注了诗人对楚国命运的人民幸福的美好祝愿。屈原的《离骚》，是我国古代最长的一篇浪漫主义抒怀诗。叙述了诗人的身世和志向，通过表现是人一生不懈的斗争和决心以身殉志的悲剧，反映了楚国统治阶层中正直与邪恶势力的尖锐斗争，暴露了楚国的黑暗现实和政治危机，表达了他为国为民而战斗不屈，“九死而不悔”的精神。《离骚》篇幅宏伟，气势磅礴，波澜起伏，气象万千。它突破了《诗经》的“短章复沓”的形式，在丰富的生活实践和深刻的思想认识基础上，通过抒情、叙事和说理的有机结合，对抒情主题作了富于变化而层层深入的表达。《离骚》再传坐上具有浓郁的积极浪漫主义色彩，在超现实想象和比兴手法的运用上都富有创造性，从而大大的丰富了中国诗歌的创作经验。以《离骚》为代表的《楚辞》和以《国风》为代表的《诗经》，共同构成了中国诗歌创作的优良传统，对后世深远的影响。
《左传》
孟子曾说：“春秋无义战”，《左传》作者对春秋间的战争也多摒否定态度，而对战争的发起者多有谴责。本文虽以记事为主，但也生动简洁的描绘出人物的言语行动，刻画了蹇叔、弦高、秦穆公几个人物的鲜明个性。人物语言的描述尤其出色，弦高犒师、皇武子辞客、孟明谢赐的三段言辞，都绵里藏针，意在言外，委婉地体而曲折尽意。《左传》内容：1.穆公不听劝谏，蹇叔哭送秦师。
2、弦高犒师报警，秦军袭郑落空；等。《战国策》的思想观念，就其主流来说，于《左传》等史书有截然不同之处，刘向序说：“战国之时，君德浅薄，为之某策者，不得不因事而为之，具时而为画。故其谋扶急持倾，为一切之权虽不可以临教化，兵革救急之势也。”
孔子
提出“仁”的思想。即
1、用仁来统摄传统的道德规范
2、用仁作为精神现象的核心。
3、用“爱人”来规定“仁”的基本内涵。“民之于人也，甚于水火”。“仁”作为一种思维方式，他力图使人主要是君子摆脱上帝神鬼的束缚，这无疑是想无神论。唯物主义前进，是思想上的大解放。但同时，它又从宗法关系中升华出来的宗教道德来规范人的思维道路，这无疑又隐藏着新的迷信、新的宗教因素，从而又为思想带来新的束缚。中国人重道德轻知识，重政治轻经济，其“始作俑者”应是孔子。所谓的“礼”，很大程度上是指奴隶社会的典章制和道德原则。孔子最大的创新就是纳仁入礼，“克己复礼为仁”，“人而不仁，如何礼”。
孔子的德治思想主要有两方面的内容：
1、主张富民、教民、反对虐民、贼民、2.主张以“义”为准则调整君臣父子关系，反对君上的专断和臣下的谄佞。”孔子首次提出“有教无类”，打破社会等级界限，是教育在一定程度上向群众开放。纵观孔子的思想体系，他不仅向中国地主阶级提供了可望不可即的封建宗法社会的政治思想，从而为调整他们内部的关系以及缓和他们同农民阶级对抗制定了一种披着道德外衣的准则，而且创造了一种封建宗法政治紧密结合在一起的——甚至融为一体的传授封建社会政治理想和道德标准的教育制度，孔子开创的儒家教育制度对保存和发扬华夏民族的文化精神无疑起了重大的无以伦比的历史作用，在世界上或许只有基督教可以与之媲美。但是也正是这种儒家教育制度把中国人的文化禁锢在一种僵化的狭小天地中，其精神禁锢力却远远超过了基督教的火刑场。
孟子思想的精华是：民贵君轻论。
老子的哲学最高境界是：道。把道看做是宇宙万物的本体。
汉乐府诗歌: 汉乐府是带有音乐性的诗体的名称。于是所谓乐府又变成为一种批判现实的讽刺诗。民歌不仅具有丰富的社会内容，而且具有高度的思想性。它们广泛地反映了两汉人民的痛苦生活，像一面镜子一样照出了两汉的政治面貌和社会面貌，同时还深刻的反映了两汉人们的思想感情，这具体的体现在以下几个方面。
汉乐府诗歌的内容：
对阶级剥削和压迫的反抗。对战争和徭役的揭露。
汉乐府对后市的影响
汉乐府诗歌的主要形式是杂言体和五言体。杂言体在当时尚未引起人们的注意，但自建安后，他的影响已日趋显著。
汉乐府诗歌艺术手法
特别是在叙事诗的写作技巧上，汉乐府民歌的影响也是显著的。诸如人物对话或独白的运用，人物心理描写和细节刻画，语言的朴素生动等，都成为后代一起反映社会现实的诗人的学习榜样。
屈原及其作品
浪漫主义诗歌的源头，与诗经地位比肩。
两种风格的比较，诗风不同，谦谦君子与愤青。诗歌抒情的特征：情感奔放、慷慨激昂。魏晋南北朝文学：
建安诗歌最突出的共同特征就是：慷慨悲凉。曹操诗歌的思想内容：
1、真实反映了汉末社会在*中遭受的严重破坏，对人民的苦难表示深切的同情、2、表现了诗人统一天下的雄心壮志和顽强的进取精神。曹操诗歌的艺术特色：
1、具有慷慨悲凉的艺术风格。
2、诗极为木色，语言质朴无华，用质朴的形式披露自己的胸襟，使人读其诗如见诗人
3、将四言诗划上一个圆满的句号。《短歌行》成为四言诗的绝唱。
陶渊明诗歌的思想性：
1、暴露社会的黑暗，表现了与污浊政治不同流合污的反抗精神。
2、表现亲自参加劳动的深切感受和对劳动人民的同情。
3、表达了劳动人民要求平等，没有剥削的理想和愿望。
4、歌颂了山水田园的美。他诗歌的艺术风格：
1、诗歌总的艺术风格是平淡自然。
2、主要的艺术手法是白描。
3、善于发挥语言的启示性，大量的运用象征和隐喻。
隋唐五代文学：
唐诗的重大发展主要表现在以下几个方面：
1、诗人队伍的扩大和主导力量的改变。
2、是个所反映的社会生活层面的扩大。
3、艺术风格与流派的多样化。
4、诗歌艺术形式的完善。唐诗的发展，大体经历了初、盛、中、晚四个时期。初唐主要诗人，开始是唐太宗李世民和他的大臣们，“一绮错婉转为本”的“上官体”是这时的主要风格。接着是“初唐四杰”王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王崛起。
盛唐：以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派追求宁静明秀的美。以高适和岑参为代表的边塞诗派追求壮大雄浑的美。李白的诗歌感情明朗豪迈，气象恢弘，豪放飘逸，洋溢着积极浪漫主义精神，具有高度的创新精神。杜甫的诗则深刻反映了安史之乱前后的社会现实，胸怀博大，沉郁顿挫，号称“史诗”。
中唐：中唐诗人众多，诗作翻富，但气魄不带盛唐。大历诗坛是唐诗发展过程中的一次低潮。从贞元中之长庆末又重新出现活跃的局面，形成了又一次创作高潮。中诗唐坛的重要特点是充满了革新精神。以白居易、元稹为代表的现实主义诗人尚实、尙俗，倡导的新乐府运动。韩愈。孟郊、李贺等诗人中主观上怪奇，表现出奇特的风貌。至于柳宗元的古淡，刘禹锡的清刚，贾岛的苦吟在中唐也是各成一派。
晚唐：杜牧和李商隐成就最高。杜牧的七绝继王昌龄、李白之后自成一家，风格清新俊爽。李商隐的七律变幻万千，创造了细美优越的朦胧境界；
宋词：
晏殊文章瞻丽，是西昆派的后期诗人，1.雍容闲雅的抒情基调。2.创造了情理交融、优美深广意见，蕴含着对人生的深思。
柳永：创造了以俗为美、雅俗共济的词学风格，为苏轼彻底改变词风导开先路。词主要有以下内容：描写城市的繁华，咏吟承平气象。反映歌妓的情感和生活。羁旅之苦和离情别绪上。
