矛盾论读后感_矛盾论全读后感

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《矛盾论》这篇文章写于1937年8月，全面抗日开始的时候，在中共的领导下，全国人民同心协力抵御外敌。但是，由于在长征之前的江西中央苏区时左倾机会主义的影响，使得党内主观主义和教条主义思想得以滋生和蔓延，这种不良影响一直持续到红军长征到达陕北。为此，毛泽东同志写出了《矛盾论》这篇文章，借以说明主观主义和教条主义的危害性，并以此来统一全党的思想。可以说，这两篇文章是对建党16年来中国革命经验和教训的哲学概括和总结。更是对中国特设社会主义建设的思想指引。

毛泽东在《矛盾论》中写到：在复杂事物的发展过程中，有许多矛盾的存在，其中必然有一种是主要矛盾，一种是次要矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。

通过对《矛盾论》的阅读，让我对社会与生活有了更深层的认识，很多事情都可以用矛盾的思维去解决，看清事物的本质。也就是说，矛盾具有普遍性。

矛盾在一切事物的发展过程中，每件事物都自始至终矛盾的运动。是矛盾促进了世界的前进与发展。固然当一个事物停止了发展，就失去了其存在的意义。因为静止与运动相对,运动是绝对的，静止是相对的。

《矛盾论》中说矛盾存在于一切事物的发展过程中，即使本来看似不存在矛盾的两个事物，其实也是存在矛盾的。因为两者都在发展，而发展必然有矛盾的存在。

除了普遍性，矛盾还有其特殊性。同样的，矛盾的特殊性也存在于所有事物中。如若没有特殊性，那么整个世界都是相同的，就不存在个性与差异，而这种完全相同的世界是不存在的。就像这世界上的国家，每个国家都有其自己的文化，习俗，文明，每个国家的经济实力、发展状况也都不同，这擦构成了一个多元化的世界。如若世界上只由一个国家统治那么正规人类就会丧失竞争意识，社会也就停止发展。然而很显然，这种事情是不存在的。而同样的，我认为，矛盾的特殊性正是矛盾普遍性的最证明。

毛泽东在《矛盾论》中讲到：不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。也就是人们常讲到的一把钥匙配一把锁，正确的钥匙才能打开正确的锁。只有理论与方法正确，才能成功的解决问题。

例如，1949年建国后，我们对城市里资本家所经营的工厂企业实行和平赎买的政策，这就和苏联十月革命胜利后苏联政府对资本家的财产实行没收充公大不一样，我党在这个问题上之所以这样做，就是毛泽东同志从中国的国情出发，实事求是地来解决中国自己的问题，而如果按照那些教条主义者的做法，那就得照抄照搬苏联在这方面的做法，如果那样做的话，就得事与愿违，达不到我们所要达到的目的。这正如毛泽东同志所指出的“马克思主义的活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况……研究问题，忌带主观性，片面性和表面性”。但是在我看来，毛泽东本人也不是没有用错过“钥匙”。比如1966年爆发的文化大革命，其指示方针的错误酿成了大错。固然，毛主席的丰功伟绩是任何人都不可否认的，其历史地位无可替代，但我们也不可否认其在探索过程中犯过的错误，因此，无论看待一件事还是一个人，都是存在有矛盾的。

矛盾又分为主要矛盾和次要矛盾。毛泽东在《矛盾论》中讲道： 在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。自古人们就意识到这一点。比如说：射人先射马，擒贼先擒王、牵牛要牵牛鼻头、兵马未动，草粮先行„„再比如，是药三分毒，但我们强调的是那七分的药效，药一般都是有毒副作用的，但是它在抑制或杀菌方面比毒副作用更显著，也就是我们说的七分药效，所以药还是要吃的。另外，必然在军事中，决策者进行决策，必杂以至害，因为作战实际上是在进行博弈，任何策略都必须考虑到得失，选择的决策通常是能够获益最大的，或者至少把损失降到最低的，这里的厉害其实就是说的矛盾的主次方面。所以在处理事务是我们只有辨清矛盾的主次才能做出最正确的判断与选择，从而获得最大的效益。

毛泽东在《矛盾论》中讲到：“如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点，我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想;也能够使有经验的同志们整理自己的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。”而想要真正懂得这些，光是纸上谈兵是不行的，一定要将理论进行实践，这样才能真正领悟、体会到理论的真谛，毕竟实践是检验真理的唯一标准。